Trabalho etnogrfico na maonaria:

Ritos, cultura material e significao.

Antnio Jos Albuquerque 85378

caro Freire 65720
Henrique Ramos Barbosa 85539

Viosa
2015

SUMRIO
ROTEIRO DE CAMPO .................................................................................................................... 3
ROTEIRO DA ENTREVISTA ........................................................................................................... 3
FICHA ETNOGRFICA ................................................................................................................... 4
CATEGORIAS DE ANLISE ........................................................................................................... 5
CULTURA MATERIAL ..................................................................................................................... 6

Roteiro de campo:
Debruamos nosso olhar etnogrfico maonaria e aos maons, organizao que perdura h mais
de dois sculos e que condensa em torno de si diversos mitos, lendas, crenas e valores que
recobrem uma longa durao. Buscamos refletir sobre o rito de iniciao, requisitos, filosofia de
identificao, cultura material e importncia na sociedade contempornea. Trata-se de uma
etnografia oriunda a partir de relatos da vivncia do membro Trsis Valentin Pinchemel, na cidade
de Vitria da Conquista - Bahia. Montamos ento um material audiogrfico, onde tivemos a
possibilidade de enumerar e mapear o sistema de identificao e seus termos. A instituio possui
uma organizao de carter restrito e fechado. Devida a essa dificuldade, no foi possvel extrair
com maiores detalhes a relao simblica existente entre a cultura material com a sensao de
pertencimento coletivo. Apesar disso, procuramos compreender como dado a escolha dos
membros e requisitos, que constroem a sensao de pertencimento coletivo subjetivo. Segundo
Malinowski (1975, p. 55 ), ''H uma srie de fenmenos de grande importncia que no podem ser
registrados atravs de perguntas, ou em documentos quantitativos, mas devem ser observados em
sua plena realidade. Denominemo-los os impoderveis da vida real. Entre eles se incluem coisas
como a rotina de um dia de trabalho, os detalhes do cuidado com o corpo, da maneira de comer e
preparar as refeies; o tom das conversas e da vida social ao redor das casas da aldeia.''. Sendo
assim, norteamos nossa entrevista de modo que o entrevistado pudesse responder com confiana e
segurana de carter pblico no que diz respeito a organizao e caracterizao da entidade.

Roteiro de entrevista:

Como dado o processo para iniciao na Maonaria?

Quais so os princpios que regem a filosofia manica?
Como voc considera a importncia da ordem na sociedade?

Ficha etnogrfica de registros de campos:

Temas
Maonaria

Rito de Iniciao
Filosofia de
identificao
Relao
cosmolgica

Termos e expresses
de referncia
significativa
Convite
Ordem
Padrinho
Formalidade
Propsitos
Profano
Trabalhador
De famlia
Honesto
Liberdade
Igualdade
Fraternidade
Rumo
Amparo
Verdade
Juramento
Compreenso divina
Bons Costumes
Vnculos
Postura
Laos
Irmos
Identificao com
Deus
Caridade
Luz
Amigos
Unio

Categorias

Objetos e artefatos

1) Iniciao
- Postura
2) Filosofia Identitria
3) Identificao
4) Religiosidade
5) Desnimo

Loja Manica
Blusa
Formulrio

Apontamento das categorias de anlise:

1)Iniciao:
''Culturalmente no Brasil, existe o costume de convite''
''Algum que j maom, v o perfil e acha que algum pode ser interessante para aquilo e chama.''
'' No existe um documento em que algum, ''fulano de tal'' o padrinho ou convidou ciclano para
iniciar na maonaria. sempre eu ''fulano de tal'' desejo fazer parte e tenho o apoio de beltrano, e o
maom assina por este cara. Mas o maom convida este cara.''
''Pra ser maom voc tem que ser um homem livre e bons costumes, que acredita em Deus e na
imortalidade da alma. Precisa disso pra entrar na maonaria.''
- Postura do entrevistado diante ao rito.
''Aqui eu que convido voc, eu que chego pra voc e apresento a maonaria. Rapaz voc um cara
assim, legal, trabalhador, de famlia e honesto. Voc conhece a maonaria? Voc queria conhecer a
maonaria? Eu ofereo, estranho isso sabe? Particularmente minha postura no muito o convite,
minha postura demonstrar o mximo possvel que eu sou maom para pessoa, ser bem at
ostensivo, sabe!? Mas nunca convido! Mas sempre falo ''a, porque eu tenho uma reunio da
maonaria'', uso uma blusa da maonaria. At que um dia a pessoa pergunta ''rapaz, ele no de
maonaria mesmo?'', ai eu vou l e falo.''
2) Filosofia identitria:
''Tambm tem outro aspecto entre a maonaria brasileira e a maonaria que eu tenho mais
proximidade e identidade cultural. Na maonaria brasileira o lema que aparece a liberdade,
igualdade e fraternidade. Mas quando a gente vai realmente estudar a maonaria, a gente percebe
que esse lema no um lema manico, que o lema da maonaria o amor fraternal, Verdade e
amparo. Pode at juntar amparo e auxlio, mas eu acho que amparo mais acolhedor n!?''
''Esses princpios no meu entendimento o verdadeiro trip dos princpios manicos. Por que ele
vai trazer de fato a compreenso da fraternidade universal de Deus.''
4) Religiosidade e amparo divino e fraterno:
'' O principio do amparo que ajudar o prximo, ajudar quem precisa, na demonstrao de dar
amparo a quem precisa a compreenso de estar fazendo verdadeiros servios divinos. Buscar o
exerccio da prestao da caridade. O indispensvel para evoluo.
''O maom busca a Verdade, no se prende a dogmas, investiga a verdade csmica. Que a prpria
busca de identidade com Deus, identificao e reconhecimento com Deus. Caminhar no sentido da
luz e iluminao e do encontro com Deus, que a Verdade.''
3) Identificao enquanto pertencente.
'' Ao entrar l voc tem os princpios do amor fraternal que a compreenso do verdadeira filiao
universal que existe entre os homens e o fortalecimento desses vnculos internamente. J que pra ser
maom, independente de sua religio, credo, classe social e posies polticas voc pode ser maom
desde que obedea aqueles outros critrios. Independente disso estamos l juntos fortalecendo nossa
relao de amor fraternal em funo de sermos filhos do mesmo pai, de sermos irmos e assim que
se trata, que muito importante''
''Por mais que como instituio, mesmo que ela no faa tudo que ela possa fazer. Ela possibilita
que esses homens estejam juntos, se conheam e se respeitem. Esse j um grande servio que ela
se presta a fazer.''
5) Desanimo:
''As vezes quando eu fico puto, at digo que se a maonaria se acabasse no ia falta nenhuma, a no

ser pra quem faz parte, pra sociedade no faz nada. Por que eu acho que hoje a maonaria realiza
muito menos que suas possibilidade. Ela est perdida em propsitos, tem olhado muito para seu
prprio umbigo.''
'' Tem sido um fim de s mesmo, maonaria no fim, maonaria meio. Quem tem trabalhado em
suas lideranas, trabalha como fim. Fica girando em torno do seu prprio rabo''
''A pesar de acreditar que a maonaria no tem realizado suas potencialidades. S de possibilitar que
pessoas diferentes de renam, que nunca se encontrariam, se tornem verdadeiros irmos e amigos.''
''J que nem todo irmo amigo, mas todo amigo irmo. Que elas fortaleam esses vnculos
trabalhem juntos se tornando irmos no ofcio, irmos por juramento e amigos por afinidade de
trabalhar juntos.''
Cultura material:

Espao fsico da entrevista:

Templo manico. Nota-se que no altar h a presena de uma bblia sagrada, simbolizando o
religioso. Mais a cima, existe um altar que expressa nveis hierrquicos presentes. O teto ilustrado
por estrelas e planetas, demonstrando a conexo divina e sua compreenso.

Blusa Manica:
Usada para haver identificao do ''mundo profano'' a respeito dos maons na sociedade em geral.