18/1/2015

Alicia Alted Vigil, Lucienne Domergue, La cultura del exilio anarcosindicalista en el sur de Francia

Les Cahiers de Framespa

Nouveaux champs de lhistoire sociale

17 | 2014 :
Le prix de l'Homme
Recensions

Alicia Alted Vigil,

Lucienne Domergue, La cultura
del exilio anarcosindicalista en
el sur de Francia
Madrid, Ediciones Cinca, 2012, 256 p., ISBN : 978-8415305-36-1
MICHELE DANGELO
Rfrence(s) :
Alicia Alted Vigil, Lucienne Domergue, La cultura del exilio anarcosindicalista en el sur de Francia, Madrid,
Ediciones Cinca, 2012, 256 p., ISBN : 978-84-15305-36-1

Texte intgral
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Hojeando la bibliografa de las dos autoras, y ms aun leyendo sus publicaciones,

se tiene la impresin de que este libro no poda llegar en otro momento que en el
actual. Las dos dcadas de colaboracin previa entre ambas parecen ser casi la
propedutica a la escritura de esta obra novedosa acerca de las formas y de los
contenidos de la cultura de los anarcosindicalistas espaoles asentados en el sur de

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Francia a raz de la Retirada debida a la derrota de la Guerra Civil.

La novedad est en que el sujeto no son los anarquistas, sino su cultura. Es cierto
que no faltan, a pesar de ser una nfima minora, por lo menos en Europa y a
diferencia del mundo anglosajn y latinoamericano, grupos de estudio e
investigaciones acerca de la praxis y del pensamiento anarquista. En Espaa son ya
famosas las investigaciones de Juan Avils, que si bien rompen el olvido cientfico
que rodea dicho colectivo, que fue de hecho una fuerza de remolque del movimiento
obrero revolucionario entre los siglos XIX y XX, sin embargo se concentran en su
vertiente ms mediatizada: el atentado, contribuyendo a alimentar el prejuicio de
que el anarquismo empieza y termina ah, en el fenmeno de la violencia poltica.
En una trayectoria histrica-evolutiva, este libro puede leerse como la
continuacin del recin publicado Cultura y poltica del anarquismo en Espaa e
Iberoamrica1, compilado por Clara E. Lida y Pablo Yankelevich, donde en los
primeros tres captulos se perfilan las prcticas culturales y las orientaciones
ideolgicas del anarquismo espaol hasta la fundacin de la Confederacin Nacional
del Trabajo (CNT) en 1910. La cultura del exilio anarcosindicalista en el sur de
Francia de Alicia Alted y Lucienne Domergue cuenta lo que pas despus.
Idea, Solidaridad, Cultura. Es sta la triada, sealada por las autoras, que mejor
caracteriza el sindicalismo anarquista exiliado en el sur de Francia tras le derrota de
la Guerra Civil espaola. Y a quienes no se rinden a un sindicalismo anarquista sin
accin, las autoras les muestran que se encuentra aqu, en esta triada, la tan
aorada como estereotipada idea de la accin directa, como intentan demostrar a
lo largo de las 256 pginas que componen este culto texto.
Y se trata de una tarea nada sencilla, porque estamos acostumbrados a identificar
el anarquismo con el estallido de las bombas, las expropiaciones y los robos de
bancos que acecharon media Europa durante el siglo XIX, al punto de justificar la
cumbre antianarquista de Roma en 1898 entre Inglaterra, Francia, Italia y Espaa.
Este denso libro ensea cmo, en las circunstancias posteriores a la derrota de la
Guerra Civil y al desinters de las democracias occidentales en acabar con el rgimen
franquista, lo nico, o mejor dicho, lo ms oportuno que les qued por hacer a los
anarquistas fue recobrar su tradicin, hoy en da lamentablemente desconocida, de
formacin pedaggica y cultural.
Pero esto no puede confundirse con lo que hizo Lenin tras la intentona
revolucionaria fallida de 1905: esperar, exiliarse, estudiar y... esperar condiciones
mejores para relanzar la lucha. Los anarquistas se opusieron siempre a este
fatalismo y a la dictadura de las condiciones objetivas , como testimonia la
organizacin clandestina anarquista Primero de Mayo.La capacitacin de los
militantes y la propagacin de las ideas son por s mismas parte del proceso
revolucionario, que en el caso anarquista no se limita a un cambio de las cpulas del
poder, sino ms bien a un derrocamiento del mismo y a un cambio, esto s, de los
patrones de comportamiento de los individuos. Como afirma John P. Clark, el
anarquismo cultural implica:
el desarrollo de las artes, los medios y otras formas simblicas que exponen varios aspectos del
sistema de dominacin y las contrastan con un sistema de valores basado en la libertad y la
comunidad2.

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Por tanto esta transformacin debe realizarse conforme a los propsitos de una
sociedad antiautoritaria: es decir tiene que ser colectiva y horizontal.
Esto plantea un problema: cmo se sustancia una cultura colectiva?
Este adjetivo no significa, de forma banal, que la cultura pertenece a todos o
tiene que ser asequible para todos; ms bien que es desarrollada por todos.

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El concepto de vanguardia tiende a desaparecer entre los anarquistas y, por ende,

la figura del artista o del hombre de letras que se erige por encima de las masas
dispensando sabidura. Esto se traduce en la desaparicin del artista profesional,
del literato profesional, y en la creacin de un sujeto colectivo cultivado.
Las dos autoras aclaran este recorrido en los nueve captulos que componen el
libro, acompaados por dos extensos anexos sobre las producciones/actividades
editoriales y teatrales de las organizaciones del Movimiento Libertario
Espaol (MLE). Ya desde la primera lectura se tiene la impresin de ser llevados de
la mano por el microcosmos del exilio libertario en el Medioda francs, en un viaje
en que nada se deja al azar. Es un acercamiento dosificado sabiamente que,
empezando por consideraciones generales acerca del binomio exilio-migracin,
recorre el papel del anarquismo organizado en la Guerra Civil, sus peripecias en las
dcadas siguientes y sus mltiples expresiones culturales a travs de una
reconstruccin histrica que huye de una supuesta asepsia.
Las simpatas hacia este colectivo de luchadores antifranquistas son evidentes a lo
largo del texto, pero no tienen un carcter faccioso. La reconstruccin histrica se
realiza a travs del anlisis de un amplio espectro de fuentes documentales,
principalmente discursos pblicos, peridicos, estampas varias, testimonios
grficos, testimonios orales, sin miedo a incluir las voces crticas hacia la labor
del MLE-CNT, al igual que hacan sus militantes en aquellos aos.
Y este planteamiento es vlido a lo largo de los nueve captulos, tanto cuando nos
hablan de la organizacin de la prensa, como de los ensayos y novelas, tanto en lo
referente a las artes plsticas cuanto a las grficas.
Solo entonces, finalizada esta apasionante lectura, podremos entender cmo ha
sido posible crear una cultura colectiva en la cual apenas tiene sentido hablar del
autor o de la autora de tal o cual obra, donde lo que cuenta no es la perfeccin del
estilo, sino que todos y todas hayan aportado algo desde su perspectiva personal y
recorrido vital particular.
No era esto lo que pregonaba la Escuela Moderna de Francisco Ferrer i Guardia?
Es esta misma sensacin de continuidad con el pasado, con las dcadas anteriores al
estallido del conflicto, otro de los objetivos apuntado por las autoras y que confirma
cmo la eleccin de la capacitacin de los militantes no fue un parche para
reemplazar la accin desempeada en las calles dificultada por las nuevas
condiciones polticas. El otro es, como ya hemos sealado, rescatar del olvido y de la
ignorancia, no siempre inocente, la historia de este movimiento tan vasto y
fuertemente arraigado en toda la Pennsula ibrica hasta la victoria de las dos
dictaduras que marcaron la vida de este territorio hasta mediados los aos setenta.
Pero no hay que olvidar que nos encontramos frente a una historia-memoria
donde el segundo trmino a menudo pesa ms que el primero entre los militantes
urgidos por la necesidad de evitar que sus mismos hijos e hijas olviden lo que
signific la CNT. Esta urgencia llev demasiadas veces a la construccin de una
imagen de s mismos por parte de los viejos anarcosindicalistas que las nuevas
generaciones de anarquistas no comprobaron en la cotidianidad y que llev a
menospreciar las reclamaciones polticas de las Juventudes Libertarias (JJLL). Algo
parecido a lo que ocurra en aquellos mismos aos entre los socialistas. Hay aqu un
tpico caso de heterogeneidad de los fines, cuyas consecuencias fueron mucho peores
de lo que transparentan las pginas del libro. Porque esta misma urgencia de
memoria ha llevado a las dos autoras a subestimar el conflicto intergeneracional del
que vamos hablando e ignorar las aportaciones tericas provenientes de las JJLL. De
la misma manera que en aras de la tranquilidad poltica y la profundizacin terica,

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las cpulas del MLE-CNT sabotearon los acuerdos orgnicos acerca del organismo
clandestino de lucha Defensa Interior y negaron su apoyo a la revista Presencia, que
llegar, a partir de 1965, a ser referencia de la nueva izquierda espaola exiliada en
Francia3, como se testimonia en los libros de ex militantes de las JJLL. Prueba sta,
por otro lado, de la continuidad y efectividad de la labor de capacitacin llevada a
cabo entre los militantes.
Es esta una aclaracin que de todas maneras no menoscaba la validez y el valor de
este libro, que por su carcter pionero por supuesto no puede abarcarlo todo, y que
sin embargo brinda una perspectiva muy amplia sobre las conflictivas y dinmicas
relaciones internas del movimiento libertario que justificaron la eleccin de este tipo
de memoria histrica.

Notes
1 Clara E. Lida y Pablo Yankelevich (eds.), Cultura y poltica del anarquismo en Espaa e
Iberoamrica, Mexico D. F., El Colegio de Mxico, 2011.
2 John P. Clark, The Anarchist Moment: Reflections on Culture, Nature and Power,
Montreal, Black Rose Books, 1984, p. 31, traduccin propia.
3 Octavio Alberola, Ariane Gransac, El anarquismo espaol y la accin revolucionaria (19611974), Barcelona, Virus Editorial, 2004; Salvador Gurucharri; Toms Ibez, Insurgencia
libertaria. Las Juventudes Libertarias en la lucha contra el franquismo, Barcelona,
Virus Editorial, 2010.

Pour citer cet article

Rfrence lectronique

Michele DAngelo, Alicia Alted Vigil, Lucienne Domergue, La cultura del exilio
anarcosindicalista en el sur de Francia , Les Cahiers de Framespa [En ligne], 17 | 2014,
mis en ligne le 31 dcembre 2014, consult le 18 janvier 2015. URL :
http://framespa.revues.org/2991

Auteur
Michele DAngelo
doctorando en Historia Contempornea por la Universidad Autnoma de Madrid (UAM), es
Miembro del grupo de investigacin UAM-CSIC del proyecto La Espaa imaginada y la
imagen de Espaa (1898-2012), CEMU-2013-11.
michele_dangelo@ymail.com

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