Patria y espectculo
Ernesto Romano
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La patria debe hacerse desde los ojos y desde los smbolos . A esto apunta el
sistema educativo contenido en la Idea Sarmiento. Escuela, plaza y templo son
teatros que montan el espectculo de un pueblo que nace de verse naciendo.
Por qu debera extraarnos esta pedagoga histrinica en un autodidacta; en
un self made man obligado a alimentarse de su propia actividad? Talante esttico
e histerismo lo vuelven fatalmente actor y hacen de su pas, escenario. En
definitiva, el hombre representativo es aqul que encarna el espectculo universal.
El maestro, crtico teatral y poltico, ha concebido la diablica idea de aparear
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los tres rubros en un sistema de creencias y espectculos.
Tanto la recomendacin a su nieto de permanecer en Pars para contemplar el
espectculo de la ciudad sitiada, como la adjetivacin, teatral, potica y
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pintoresca, dada a la batalla de Caseros , ejemplifican su concepcin escnica
de la historia.
El teatro es una verdadera escuela4, que sin dejar de ser una fiesta popular5
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educa hbitos y costumbres; su funcin social equivale a la de los caminos , es
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decididamente un foco de civilizacin que gobierno y patriotas deben favorecer.
La creacin de una sociedad dramtica en San Juan en la que sirve como
escengrafo y fabricante de mscaras es, junto al colegio de seoritas, una de sus
primeras actividades pblicas.
La ambigedad de Sarmiento, su continuo oscilar entre civilizacin y barbarie, o
entre Apolo y Dionisio si se prefiere, tiene en la valoracin del espectculo en
todas sus formas, su muestra ms clara. Su programa poltico y educacional
desmiente la apolnea ideologa con la que la generacin del `80 lo ha
simultneamente canonizado y cercenado. Baco, divinidad fundadora del arte
escnico y padre del exceso, tambin participa en su demiurgia.
Un pueblo a mitad de camino entre el nio y la bestia, llevado de la nariz por
imgenes y emociones, por magnas teatralizaciones del poder, es lo que
Sarmiento, iluminado por Juan Bautista Vico y Juan Manuel de Rosas, ve en torno
suyo.
El seoro de Jpiter, segn el filsofo napolitano, radica en el terror y la poesa;
Rosas, prctica mediante, parece coincidir con l. En su preguntar por el origen
del poder, descubrir Sarmiento el sistema teatral de Rosas en su admirable y
temible arquitectura. Actos, fiestas, gestos y colores ejemplares, constituyen la
paideia rosista.
La pica sarmientina no intenta eliminar esta efectiva mitologa poltica sino
reemplazarla por una ms benigna; no pretende destruir un sistema icnico de
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gobierno, sino poner en su centro la educacin popular.
Sarmiento y Rosas son dos escenografas en lucha. El colorado versus el
celeste y blanco, el frac contra el chirip y el apero enemigo de la silla de montar,
presiden una enconada batalla. Formas, colores y vestimentas lidian por un
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primersimo papel.
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La pica sarmientina puede resumirse en una pregunta cmo generar hambre
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y sed de saber? Su concepcin del espectculo responde al interrogante. Los
conocimientos deben estar en la atmsfera, deben ser respirados por la
muchedumbre y espontneamente deseados. Sarmiento no se engaa, las clases
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cultas son el enemigo capital de la educacin pblica y los ojos y el anhelo de
diversin del pueblo inculto, su mejor arma. Un sistema de fiestas y smbolos es el
camino a seguir.
Notas
1
O.C. t.
V, 165: (...) un sistema de creencias y de espectculos, esto es, de ideas y de manifestaciones,
puede formar irrevocablemente el carcter de un pueblo.
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XIV, 231.
4
I, 278.
5
I, 278.
6
I, 266.
7
I, 266.
8
XLVIII, 66: La educacin primaria est hoy a la base del edificio, y es la garanta de la
perpetuidad de las sociedades.
9
VII, 112: Los argentinos saben la guerra obstinada que Facundo y Rosas han hecho al frac y a la
moda.
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XXI, 239: (...) necesitamos hacer de toda la Repblica una escuela.
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XXIX, 272: me he de morir muy pronto si no les ro en los hocicos, antes que me entierren, con
doscientos mil argentinos en las escuelas, aprendiendo a empezar por el principio a ser pueblo,
nacin, repblica.
12
XXIX, 88.
XLV, 267: Es irreparable el estrago causado en nuestras costumbres domsticas por la
supresin de las antiguas fiestas cristianas, el ao nuevo o las pascuas, el Christmas day de los
ingleses. No tenemos aquellos aguinaldos que hacen la felicidad de los nios (...).
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Carta a Ignacio Flores 22/06/1888: (...) no hay gas ni luz elctrica que ilumine mejor y alegre
ms a los hombres que tuvieron la fortuna de ser nios y recorrer como yo (...); los fogones de la
noche de San Juan.
14
XLIX, 11.
15
XXVIII, 335.
16
XXX, 166: El sacerdote le quita el pecado original con que naci, el maestro le tacha de salvaje
que es el estado originario del hombre (...).
17
XXX, 302: en estas escuelas, que debieran multiplicarse al infinito, se habrn de echar los
cimientos de la repblica y de la nacin (...).
18
XXX, 286, 287.
19
XLVII, 99.
20
XLVII, 99.
21
XXIX, 128.
22
V, 150, 151.
23
V, 169.
24
III,
2
10
25
XXIX, 272: Educar a los hombres, educar a los caballos, educar a la tierra, educar esa Pampa
embrionaria (...) la tierra esperando an que se le ordene producir plantas y toda clase de
simientes.
26
La quinta normal de San Juan fundada por Sarmiento repite la misma estructura.
27
XLVI, 84 Este cementerio es la patria con cuerpo y alma; la patria de entonces; la patria de
ahora, la patria de maana D.F.S.
28
XLVI, 84.
29
V, 158.
30
V, 154.
31
V, 162.
32
V, 163.
33
V, 320.
34
V, 135.
35
I, 355.
36
I, 357.
37
I, 358: (...) El cambio de sexo no es uno de los menos picantes disfraces (...).
38
I, 359: no teman, pues nuestras jovencitas, ni nuestras matronas tomar los disfraces.
39
XXIII, 345.
40
XXIII, 207: (...) vestir como la clase europea. Esto transforma al hombre an en el concepto
propio, y basta eso para echarlo en nuevas vas.
41
XIV, 156.
42
V, 152.
43
VII, 112: en Asia, donde el hombre vive bajo gobiernos como el de Rosas, lleva desde los
tiempos de Abraham vestido talar.
44
VII, 112.
45
XXII, 153.
46
V, 152.
47
Gustavo Bombini, El gran Sarmiento. Ed. El Ateneo. Buenos Aires, 2001. Carta a Ignacio Flores.
48
XXXVIII, 333: (...) el obispo nio, que era una fiesta de chicuelos haciendo en la iglesia las
funciones sacerdotales.
49
XXXVIII, 330.
50
I, 191, 192.
51
XXXVIII, 77.
52
II, 147.
53
I, 351.
54
Beln Sarmiento, Augusto. El Relicario de Sarmiento, p. 14. Imp. La Mundial. Asuncin. 1935.
55
V, 241.
56
XLV, 274: Cmo, pues, crear una secreta y constante hambre y sed de saber? He aqu el
problema de la civilizacin.
57
XXIX, 131: Las clases cultas de la Amrica espaola son el enemigo capital de la educacin.