Revelacin general: el hombre.

1.- argumento antropolgico: inteligente, moral y voluntad.

Gnesis 1:26-27 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen,
conforme a nuestra semejanza; y seoree en los peces del mar, en las aves de
los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra
sobre la tierra. Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre;
varn y hembra los cre.
Razn: El animal es una simple criatura de la naturaleza; el hombre est por
encima de la naturaleza, es superior a ella. El hombre es capaz de reflexionar y
razonar con respecto a las causas de las cosas. Pensemos en los inventos
Maravillosos que han sido ideados por el hombre: el reloj, el microscopio, los
buques a vapor, el avin, el telgrafo, la radio, la mquina de sumar., la
televisin, la computacin y otros que no se pueden mencionar por lo
Numerosos. Miremos a la estructura toda de la civilizacin Levantada por las
artes diversas. Consideremos los libros que se han escrito, la poesa y la
msica que se han compuesto. Y luego adoremos al Creador por el don
Maravilloso de la razn. La tragedia de la historia reside en el hecho de que el
hombre ha empleado sus dotes divinos para fines destructores, hasta para
negar al Creador que lo hizo una criatura pensante.
1 samuel 25:32-33 Y dijo David a Abigail: Bendito sea Jehov Dios de
Israel, que te envi para que hoy me encontrases. Y bendito sea tu
razonamiento, y bendita t, que me has estorbado hoy de ir a derramar
sangre, y a vengarme por mi propia mano.
Carcter moral: El reconocimiento del bien y del mal pertenece solamente al
hombre. El hombre es dueo de una naturaleza moral, es decir, su vida es
regulada por conceptos del bien y del mal. Sabe que hay una conducta recta
que debe seguirse, y una conducta errnea que debe evitarse. Ese
conocimiento es denominado "conciencia." Cuando hace lo recto, la
conciencia Aprueba; cuando hace lo malo, la conciencia desaprueba, o
condena. Ya se la obedezca o no, la conciencia habla con autoridad.
Sabe que hay una conducta recta que debe seguirse, y una conducta errnea
que debe evitarse. Ese conocimiento es denominado "conciencia."

Ro 2:12-16 Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley tambin
perecern; y todos los que bajo la ley han pecado, por la ley sern juzgados;
porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores
de la ley sern justificados. Porque cuando los gentiles que no tienen ley,
hacen por naturaleza lo que es de la ley, stos, aunque no tengan ley, son
ley para s mismos, mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones,
dando testimonio su conciencia, y acusndoles o defendindoles sus
razonamientos, en el da en que Dios juzgar por Jesucristo los secretos de
los hombres, conforme a mi evangelio.
Qu conclusiones se pueden derivar de esta conciencia o sentido universal
del bien y el mal?
-Que existe un Legislador que ha sealado un nivel de conducta para el
hombre y ha hecho la naturaleza del hombre capaz de entender ese nivel.
-Que el Legislador es tambin Juez que recompensar a los buenos y castigar
a los malos. El que impuso esa ley, la reivindicar finalmente.
Ro 1:28-32 Y como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los
entreg a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen;
estando atestados de toda injusticia, fornicacin, perversidad, avaricia,
maldad; llenos de envidia, homicidios, contiendas, engaos y malignidades;
murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios,
altivos, inventores de males, desobedientes a los padres, necios, desleales,
sin afecto natural, implacables, sin misericordia; quienes habiendo
entendido el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de
muerte, no slo las hacen, sino que tambin se complacen con los que las
practican.

2.- argumento ontolgico

Entre todos los pueblos y las tribus de la tierra se encuentra un sentimiento de
lo divino, que se manifiesta en culto externo. Siendo universal este fenmeno,
debe pertenecer a la misma naturaleza del hombre. Y si la naturaleza del
hombre tiende a la adoracin religiosa, esto slo hallar explicacin en un Ser
superior que dio al hombre una naturaleza religiosa.
3.- EL ARGUMENTO HISTRICO O ETNOLGICO
Su forma principal es la siguiente: Entre todos los pueblos y las tribus de la
tierra se encuentra un sentimiento de lo divino, que se manifiesta en culto
externo. Siendo universal este fenmeno, debe pertenecer a la misma
naturaleza del hombre. Y si la naturaleza del hombre tiende a la adoracin
religiosa, esto slo hallar explicacin en un Ser superior que dio al hombre
una naturaleza religiosa.

-creer en Dios es lo ms sensato y ms necesario el querer conocerle.

-el hombre es responsable porque entiende la revelacin de Dios.