Ser um ser humano uma pessoa?

Ser um ser humano uma

pessoa?
Afonso Jorge Ramos
11 Ano de Filosofia
Turma B

AFONSO JORGE RAMOS

Ser um ser humano uma pessoa?

Neste ensaio filosfico refletimos sobre o problema de saber
quando que um ser humano considerado pessoa. A posio
defendida neste ensaio de que um ser humano apenas um
recipiente onde se forma uma pessoa, no entanto, nem todos
os seres humanos so pessoas, para alm de que, no
necessrio ser humano para ser pessoa.
Alm disso, irei elucidar de uma forma transparente o que
um ser humano e o que uma pessoa, definindo tambm o
conceito de racionalidade de uma forma clara e objetiva.
consensual que os humanos, de uma forma geral, sejam
pessoas, no entanto, h opinies divergentes, como o caso dos
animalistas. Estes afirmam que o ser humano um mero
animal, tal como os animais de estimao que temos em casa,
posio esta que irei contestar.
Mais tarde, aplicarei a posio defendida neste ensaio
vida real avaliando as suas implicaes, nomeadamente, a
questo de uma no-pessoa ter ou no direitos. Mostrarei,
ainda, possveis objees posio defendida neste ensaio,
refutando-as.

AFONSO JORGE RAMOS

Ser um ser humano uma pessoa?

A palavra latina homo transposta para a lngua portuguesa
representa o Homem, no entanto, h uma grande distino
entre as noes de ser humano (ou Homem) e de pessoa. O
primeiro refere-se espcie biolgica, que de acordo com
Darwin evoluiu dos primatas, j o segundo refere-se a um
agente racional. Mas, o que ao certo uma pessoa? A noo de
pessoa pressupe um conjunto de caractersticas que um ser
deve ter, entre as quais, aes e operaes mentais, ou seja,
presume racionalidade. Sendo assim, o termo pessoa apenas
poder ser utilizado para referir alguns seres para alm do
Homem, como por exemplo: para caracterizar seres mticos,
uma inteligncia artificial ou at um ser extraterrestre. No
entanto, o termo pessoa no poder ser utilizado para referir o
embrio ou o deficiente mental (com grande debilidade mental).
A palavra pessoa tem origem no latim persona, que significa
"soar atravs". Esta designava a mscara usada por um ator no
teatro clssico. Mais tarde, o termo pessoa obteve um sentido
jurdico, sendo utilizado para assinalar, no direito romano,
aquele que tinha uma existncia civil e direitos. Posteriormente,
um significado moral foi atribudo a este termo pelos estoicos,
filsofos do sculo III a.C., tambm designados por seguidores
da filosofia helenstica. Mas, a grande definio de pessoa foi
concedida pelo cristianismo, afirmando a imortalidade da pessoa
que, sendo consciente dos seus atos, sujeita a punio e pena.
Assim, atravs da ideia de imortalidade, existe lugar crena no
sujeito e na sua identidade, como um ser nico dotado de corpo
e alma e de caractersticas que lhe so prprias, constituindo a
sua personalidade. Como tem conscincia de si e da sua
identidade, a pessoa pode reconhecer-se como autor dos seus
atos e tem a capacidade para os julgar. Sendo assim, ser pessoa
ser dotado de conscincia e de razo.
AFONSO JORGE RAMOS

Ser um ser humano uma pessoa?

John Locke definiu uma pessoa como "um ser inteligente e

pensante, dotado de razo e reflexo e que pode considerar-se a
si mesmo aquilo que , a mesma coisa pensante, em diferentes
momentos e lugares"1. J para Kant, a pessoa , no s um
sujeito de direitos, mas tambm um objeto de dever, isto , a
pessoa tem um valor absoluto e existe como fim, em contraste
com as coisas que tm um valor relativo e que so usadas como
meios de obteno de algo. No entanto, nos dias de hoje, a
palavra pessoa designa aquele ser que desempenha um papel
na vida e que um ser autoconsciente ou racional. Ser pessoa
implica, tambm, um sentido de carcter moral e jurdico, ou
seja, deter direitos e deveres face lei, sendo que qualquer
Homem tem igual importncia.
Segundo o meu ponto de vista, as posies defendidas por
estes grandes pensadores e os conceitos mais recentes do
significado de pessoa complementam-se e vo de encontro ao
conceo de pessoa. Esta, de um modo geral, est associada a
uma

substncia

individual

com

posse

de

racionalidade,

conscincia de si, autodomnio e capacidade para atuar, entre

outras. Ento, um ser humano, no uma pessoa, mas apenas
um dos vrios recipientes possveis para uma pessoa.
Cognitivamente, a noo de racionalidade pode aplicar-se
ao

fabrico

racionalidade

de

saberes,

pode

de

constituir,

declaraes
assim,

explicativas.

em

oposio

1 Locke, J. (1690). Essay concerning Human Understanding. (Cap. 27, p.

225).
AFONSO JORGE RAMOS

Ser um ser humano uma pessoa?

irracionalidade, presente nos animais irracionais, um critrio
para avaliar determinados saberes, crenas ou at estudos
cientficos. Quando se trata de factos humanos, a racionalidade
e

irracionalidade

aparecem

quer

ao

nvel

do

nosso

comportamento, quer ao nvel das explicaes que um filsofo,

psiclogo ou outro proponham. Sendo assim, a racionalidade
compe o aspeto particular da sociedade humana moderna (na
economia, no direito, na cincia, na filosofia, na poltica, etc.) e
preocupa-se com a racionalizao e a burocratizao da
sociedade.
Existe, no entanto, uma teoria designada de Animalismo
que afirma simplesmente que a nossa natureza metafsica, seja
material ou imaterial, simples ou composta, orgnica ou
inorgnica, animal, isto , afirma que uma pessoa um mero
animal, tal como o co ou o gato. Apesar da sua simplicidade,
facilmente mal interpretada, pois nunca nega a possibilidade de
existncia de pessoas no animais, como robots e aliengenas,
nem de seres humanos no-pessoas, como um ser em estado
vegetativo. Afirma, portanto, que caso o agente seja pessoa,
ento animal, negando, por outro lado, a possibilidade das
pessoas se distinguirem de qualquer animal irracional.
Apesar de sermos, de facto, um animal, somos um animal
racional, o que no acontece com o co ou com gato, animais
irracionais,

portanto,

atravs

das

nossas

aptides,

como

substncia individual com posse de racionalidade, conscincia

de si, autodomnio e capacidade para atuar, etc., somos
facilmente

distinguveis

de

um

mero

animal

irracional,

contestando assim esta teoria simplista.

O progresso da medicina com o desenvolvimento de novas
tcnicas teraputicas e preventivas obriga a um constante e
AFONSO JORGE RAMOS

Ser um ser humano uma pessoa?

aberto dilogo interdisciplinar, na busca sincera do sentido do
homem

do

seu

bem-estar

integral.

Neste

dilogo

interdisciplinar salienta-se a voz da razo e prospetiva que

aponta os valores fundamentais da pessoa humana, a sua
dignidade e liberdade inviolveis, o seu destino transcendente,
de uma forma imparcial. Sendo assim, o embrio, o feto
subsequente, o deficiente mental (com grande debilidade
mental)

at

(permanente),

mesmo
so

todos,

doente

em

estado

indiscutivelmente,

vegetativo

membros

da

espcie Homo sapiens, mas nenhum deles autoconsciente,

logo existiro implicaes relevantes para a forma como
respondemos a perguntas como: "Sero estes seres irracionais
pessoas?". Eles so, de facto, seres humanos, mas a sua
irracionalidade no permite que sejam considerados verdadeiras
pessoas. Sendo a vida humana um processo evolutivo, o
embrio e, mais tarde, o feto, tornar-se-o numa pessoa,
quando adquirirem a capacidade da razo. J o deficiente
mental e o doente em estado vegetativo (permanente) no
possuindo,

como

substncia

individual,

racionalidade,

conscincia de si, autodomnio e capacidade para atuar, etc.,

no podem ser identificados como pessoa, no seu todo.
Os resultados alcanados pelos progressos da cincia
enriquecem a compreenso integral do homem tornando-se
pontos de reflexo para a tica, sendo, tambm, alerta e
denncia de toda a ameaa dignidade da pessoa humana e
aos seus direitos fundamentais. Por estes factos, de visar que,
o deficiente mental (com grande debilidade mental) e at
mesmo

doente

em

estado

vegetativo

(permanente)

representam seres humanos e, como tal, possuem vida e o

direito mesma, tal como o feto e o embrio.

AFONSO JORGE RAMOS

Ser um ser humano uma pessoa?

No entanto, objees podero surgir face a esta teoria,
sendo uma delas o facto de um louco ser irracional ou no e,
consequentemente, pessoa ou no. A explicao bastante
simples: o louco irracional, visto que no tem capacidade de
fabricar de saberes, alm de que no possui autodomnio e
capacidade para atuar conscientemente, sendo por isso um ser
humano no-pessoa.
E, se uma pessoa, possuidora de todas as capacidades que
lhe so intrnsecas, perder tais caractersticas, repentinamente?
Nesse caso, a pessoa que outrora existira, perecera do mundo,
passando, apenas, a existir o ser humano que este ser j era,
sendo que, no caso de recuperao das mesmas, esta pessoa
volta ao mundo, como acontece com algum que recuperou de
um estado vegetativo temporrio (coma).
Alm destas objees, podero pressupor a existncia de
um ser inumano com posse de racionalidade, conscincia de si,
autodomnio e capacidade para atuar, como por exemplo um
extraterrestre, questionando-se, se este ser pessoa. De acordo
com a minha posio, e apesar de ser inumano, pode
considerar-se pessoa, visto que, ser humano no condio
necessria para ser pessoa.
Em suma, ser humano no condio necessria para
sermos reconhecidos como pessoas. Isto , um ser humano, no
uma pessoa, mas apenas um dos inmeros recipientes
possveis para uma pessoa. Sendo que esta pessoa, substncia
individual, tem de ser dotada da razo, consciente da sua
existncia, ter autodomnio e capacidade para atuar. Sendo
assim, qualquer ser pode ser pessoa, desde que possua tais
caractersticas.

AFONSO JORGE RAMOS

Ser um ser humano uma pessoa?

Bibliografia
Animalism. (Maio de 1990). Obtido de Stanford Encyclopedia of Phylosophy:
http://plato.stanford.edu/entries/animalism/
Homo Sapiens. (Maio de 2014). Obtido de Wikipedia:
http://pt.wikipedia.org/wiki/Homo_sapiens
Locke, J. (1690). Essay concerning Human Understanding. Em J. Locke,
Essay concerning Human Understanding (Cap. 27, p. 225).
Person. (Maio de 2014). Obtido de Catholic Encyclopedia:
http://www.newadvent.org/cathen/11726a.htm
Persona. (Maio de 2014). Obtido de Encyclopaedia Herder:
http://encyclopaedia.herdereditorial.com/wiki/Persona
Pessoa. (Maio de 2014). Obtido de Crtica na Rede:
http://criticanarede.com/pessoa.html
Pinto, J. R. (1990). Questes Atuais de tica Mdica. Editorial A.O. Braga.
Racional. (Maio de 2014). Obtido de Encyclopaedia Herder:
http://encyclopaedia.herdereditorial.com/wiki/Racional

AFONSO JORGE RAMOS