Fil

sofo
Friedri
ch
Nietzs
che

Martin
Heidegg
er

Origen

Fecha

Obras

Postura
filosfica

Imagen

Semeja D
nzas
c

Rcken,
Alemania

15 de
octubre
de 184425 de
agosto
de 1900

-Zaratustra.
-Ecce
homo.
-El origen
de la
tragedia.
-El
anticristo.
-Ms all
del bien y
el mal.
-Genealoga de la
moral.

NIHILISMO es
la doctrina
filosfica que
sugiere la
negacin de
uno o ms de
los supuestos
sentidos de la
vida.

Se
enfocab
an en el
ser
humano.

F
S
e
m
l
f
v
M
e
e
i
c
h
.

Messkirch,
Alemania

Messkirc
h,
Alemania
, 1889
Todtnauh
aberg,
actual
Alemania
, 1976.

Ejercitacin
en el
pensamient
o filosfico
2011
Posiciones
metafsicas
fundamenta
les del
pensamient
o occidental
2000
Caminos
del bosque
1998
Estudios
sobre
mstica
medieval
1995
(1997)
Introducci
n a la
fenomenolo
ga de la
religin
1995
(2005)
La

Relacin de
Martin
Heidegger con
el
nacionalsociali
smo y se
intenta
mostrar como
en los crculos
heideggeriana
s ortodoxos
una lectura
meramente
ontolgica
desprovista de
todo
compromiso
ulterior con la
poltica. Se
muestra como
la lectura de
Ser y tiempo
se realiza bajo
la consigna de
que el filsofo
se encuentra
en una esfera
del
pensamiento

Sus
pensami
entos se
centraba
n en la
sociedad
. Cada
uno dio
un
pensami
ento
sobre la
humanid
ad. El
existenci
al
consiste
en los
niveles
sociales
y
culturale
s.
El dbil
lo
catica y
compleja
que es la
sociedad

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.
G
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y
d
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p

Gianni
Vattimo

(Turn,
Italia)

(4 de
enero de
1936)

proposicin
del
fundamento
1991
(2003)
Correspond
encia 19261969 y
otros
documento
s de los
legados
1990
(2000)
Camino de
campo
1989
(2003)
De camino
al habla
1985
(2002)
Parmnides
1982
(2005)
Aclaracione
s a la
poesa de
Hlderlin
1981
(2005)
Conceptos
fundamenta
les
1981
(1999)
Prolegmen
os para una
Historia del
Concepto
de Tiempo
1979
(2006)

que lo separa
de las cosas
cotidianas
para
preocuparse
de la
generalidad,
de all que
pueda no ser
afectado por
catstrofes
como la
acontecida en
los trgicos
das del
nacional
socialistas y el
genocidio
judo. Se
intentar dar
cuenta de la
distancia en
que
encontraba
Heidegger de
su contexto
histrico,
poltico y
social.

-El
concepto
de

La
postmodernid
ad abre el

Consider
a que la
cultura

N
t
s

produccin
en
Aristteles.
-Ser,
historia y
lenguaje en
Heidegger.
-Hiptesis
sobre
Nietzsche
-Poesa y
Ontologa
Introducci
na
Heidegger.
-El sujeto y
la mscara.
-Las
aventuras
de la
diferencia

camino, segn
Vattimo, a la
tolerancia, a
la diversidad.
Es el paso del
pensamiento
fuerte,
metafsico, de
las
cosmovisiones
filosficas
bien
perfiladas, de
las creencias
verdaderas, al
pensamiento
dbil, a una
modalidad de
nihilismo
dbil, a un
pasar
despreocupad
o y, por
consiguiente,
alejado de la
acritud
existencial.
Para Vattimo,
las ideas de la
postmodernid
ad y del
pensamiento
dbil estn
estrechament
e relacionadas
con el
desarrollo del
escenario
multimedia,
con la toma
de posicin
meditica en
el nuevo
esquema de
valores y
relaciones.

de hoy
est en
peligro
de
olvidar
el
pensami
ento y
una
visin
global lo
que le
conviert
e en un
problem
a
poltico,
porque
la
producci
n y la
globaliza
cin
estn a
favor de
los ricos
y hacen
perder el
sentido
de la
vida a
los
pobres.

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JeanFrancois
Yotord

(Versalles,
1924 Pars, 1998)

(Versalle
s, 1924 Pars,
1998)

-Economa
libidinal
- La
condicin
postmodern
a: Informe
sobre el
saber.
- La
diferencia,
traduccin
publicada
en 1999.
-La
confesin
de Agustn,
obra
pstuma e
incompleta.
- "Lo
Inhumano"

Lyotard nos
dice que todo
se debe a que
la verdad, el
conocimiento,
ha pasado por
una
transformaci
n radical y
totalmente
destructiva.
La TEORA, es
decir, el
conocimiento
meramente
especulativo,
metafsico, el
pensar por el
pensar ha
desaparecido
por un
tecnicismo
radical que
nos ha llevado
del sapera
audare al
para qu
sirve esto?.

Consider
a que la
sociedad
no
puede ni
debe ser
entendid
a como
un todo.
El ideal
de
lyotars
es as:
una
multitud
de
pequea
s
narracio
nes en el
lugar del
dogmat
ismo
inherent
e a las
metanar
raciones
o
grandes
ideas.

S
fi
p
e
d
p
s
c
a
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