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Foto de Mnica Flrez Arcila, editada por Juan A. Echeverri

ISSN 2215-9355

I N F O R M AT I V O D E L A U N I V E R S I D A D N A C I O N A L D E
COLOMBIA SEDE AMAZONIA / INSTITUTO IMANI

Junio de 2014

Pie de foto (Anastasia-Pijao-difuminado de zoom.tif):

Anastasia Candre en presentacin de cantos y pinturas, Municipio de Pijao, Quindio, mayo de 2013. Mi plan: dar a conocer los valores y las grandes riquezas
culturales que tenemos los pueblos amaznicos de Colombia con mucho honor y amor a la paz. (Foto de Mnica Flrez Arcila, editada por Juan A. Echeverri)

Anastasia Candre
en presentacin de cantos y pinturas
1962 - 2014

27

Editorial

Junio de 2014
Historia y personajes
Charla de Garca Mrquez
Reflexiones
Aprendices de chamn

Hasta siempre

Anastasia

Ciencia, Tecnologa e Innovacin

Ciencia y saber local para
proyectos de regalas
Asamblea Departamental
El control poltico
Homenaje
Anastasia Candre Yamakuri
Estudiantes de Doctorado Promocin 2014
Extractivismo en la Amazonia
La minera ilegal
Recordando nuestra historia
Tarapac ayer y hoy
Profesionales en formacin
Primeras Olimpiadas Acadmicas
sobre la Amazonia
Internacional
Misin de la FAO en la regin
Ctedra Brasil

En el transcurso de todos estos aos, Anastasia pas de ser

una joven tmida que escasamente hablaba el espaol a
convertirse en una verdadera intelectual y artista indgena, que ya
alcanzaba un reconocimiento ms all de las fronteras. Su
inesperada partida se dio en un momento cuando estaba en su
mayor madurez creativa, y estaba en trance de desarrollar una
obra plstica, literaria y artstica realmente destacada. Sin
embargo, lo que nos ha dejado es ms que suficiente para que el
pueblo amazonense, la Universidad Nacional, que fue uno de sus
hogares en los ltimos aos, sus muchos amigos, desde jvenes
estudiantes hasta ancianos misioneros, y sus numerosos
familiares le rindamos un sentido homenaje.

Revista:
Mundo Amaznico

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Imaninotas

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Las opiniones expresadas por los autores y sus
fuentes no comprometen los principios de la
Universidad Nacional ni las polticas del Notimani.

SEDE AMAZONIA

Universidad Nacional de Colombia Sede Amazonia

Telfono: 5927996 / Email:
divulgacion_ama@unal.edu.co
Direccin: Kilmetro 2 Va Tarapac.
Leticia-Amazonas-Colombia

La Sede Amazonia est de luto. El pasado domingo 18 de

mayo falleci en Leticia nuestra amiga y maestra Anastasia Candre
Yamakuri. Anastasia era de la Chorrera, descendiente de los
grupos indgenas que ms sufrieron el impacto de la esclavitud
cauchera de la Casa Arana a principios del siglo XX. Ella se
identificaba como de la etnia okaina, por la herencia de su padre,
Lorenzo Candre, pero tambin como uitoto, por su madre, la
seora Ofelia Yamakuri, cuya lengua fue su primera lengua.
Anastasia lleg a Leticia, por razones de salud, en 1985, siendo
una joven de escasos 23 aos, y desde entonces hizo aqu su vida;
ella no quiso regresar a su territorio natal, la cordillera Adofik,
porque en los aos siguientes fallecieron su madre y su padre, y
solo hasta el ao 2013 volvi a visitar los lugares de su infancia.

Sus primeros aos en Leticia, tal vez hasta finales de la

dcada de 1990, fueron humildes, ganndose la vida en trabajos
como empleada del servicio domstico en la Prefectura Apostlica
de Leticia, en los tiempos de Monseor Marceliano Canyes, y
auxiliar de servicios en el Instituto de los Seguros Sociales. Sin
embargo, en estos trabajos se gan la amistad y aprecio de
notables misioneros capuchinos, como al Padre Antonio Jover
Lamaa, y de un buen nmero de profesionales mdicos, quienes
supieron apreciar el talento e inteligencia de esta joven indgena.
En 1998, recin vinculado a la Sede Amazonia, me encontr
con Anastasia, de quien ya tena noticias porque haba trabajado
con uno de sus hermanos mayores aos antes en La Chorrera. Ella
acababa de ser desvinculada de los Seguros Sociales despus de
diez aos de servicio, y me pidi que le ayudara con algn trabajo.
Desde entonces comenzamos una conversacin y colaboracin
que se prolong hasta su lamentable partida.

Editorial

La primera iniciativa que tuvimos fue la

de ofrecer un curso de lengua uitoto en la
Universidad Nacional, el cual en efecto
desarrollamos en 1998 y 1999. En el 2000, la
universidad abri su primer programa
acadmico, la carrera de lingstica, a la cual
Anastasia se present. Aunque ella no obtuvo
suficiente puntaje para ser admitida (lo que
demuestra, no la falta de capacidad de
Anastasia, sino ms bien la torpeza de esos
exmenes de admisin), quiso participar en las
clases, en calidad de asistente. Ella asisti y
trabaj en todas las actividades acadmicas de
ese programa, durante cinco aos. Esa
experiencia fue para ella una oportunidad de
crecimiento, cuyos frutos se fueron haciendo
evidentes en los aos siguientes. Si bien
Anastasia no fue una estudiante regular y la
Universidad nunca le otorg un ttulo, la
Universidad Nacional de Colombia le est
debiendo el reconocimiento pstumo que no
supo ofrecerle en vida y que ella bien se ha
merecido. En sus aos de estudiante en la
universidad, ella gan nuevos amigos entre los
profesores y estudiantes de la carrera de
lingstica. Entre sus profesores, quiero
destacar dos, por quienes Anastasia senta
particular reconocimiento: la profesora Marina
Parra, quien fue como una mam que la
alentaba en momentos de desnimo o duda, y el
profesor Ruben Daro Flrez, quien, sin duda
impactado por el talento de esta singular
estudiante indgena, hizo que fuera invitada a la
Casa de Poesa Silva en Bogot en 2003, donde
Anastasia cant, danz y habl ante un pblico
que desbord la capacidad de la Casa Silva.
Este fue el inicio de la proyeccin nacional de
Anastasia, y una revelacin para ella de que su
talento era ms valorado y reconocido por fuera
que en su propia tierra y entre su propia gente.
En sus aos universitarios, ella comenz
a concebir lo que sera su trabajo de grado en
torno a los cantos rituales del baile de frutas de
los uitoto. Ella inici una investigacin sobre
cantos rituales con el anciano Alfonso Jimaido
'Cheque' y otros ancianos y ancianas; esta
investigacin de Anastasia es un modelo de
investigacin antropolgica por el cuidado
humano y espiritual con que ella lo condujo
virtudes muchas veces ausentes en la
formacin en investigacin que la universidad
brinda-. En el 2007, recibi un apoyo del
Ministerio de Cultura, por medio del cual
compil todo lo trabajado, incluyendo 138
cantos, en un libro tituado Yuak Murui Muina:

Cantos del ritual de frutas de los uitoto, que

todava permanece indito.
Complementario a ese trabajo de
recopilacin de cantos y danzas, Anastasia
comenz a elaborar una obra pictrica con
tintes naturales sobre cortezas de yanchama;
en el 2007 particip en una exposicin de
pinturas en el XV Congreso de Colombianistas
en la Universidad Nacional en Bogot; en el
2013 una de sus obras fue seleccionada para la
exposicin Mira! Artes visuales
contemporneas de los pueblos indgenas, de
la Universidad Federal de Minas Gerais (Brasil),
y recientemente haba sido seleccionada para
presentar su obra en el Saln Regional de
Artistas del Banco de la Repblica en Leticia.
Sus obras y dibujos tambin han sido
publicados en varias obras. Su concienzudo
proyecto de transcripcin de cantos le sirvi
para aprender a escribir en su lengua, y es as
como comenz ya no solo a transcribir, sino a
escribir, en su lengua, narrativas y poesa. Seis
poemas de Anastasia fueron publicados en el
libro Ptchi Biy Uai: Antologa multilinge de la
literatura indgena contempornea en Colombia
(Alcalda Mayor de Bogot, 2010), y uno de sus
poemas fue publicado en Mensaje indgena de
Agua Indigenous Message on Water (London:
Indigenous World Forum on Water and Peace,
2013), junto con decenas de escritores
indgenas de todo el planeta.

Editorial

En las semanas inmediatamente

anteriores a su sorpresiva partida, Anastasia
estaba dedicada a escribir, en uitoto y espaol,
su ltima investigacin con las mujeres de su
etnia sobre todo lo relacionado con el trabajo de
la chagra, las plantas cultivadas y los alimentos,
que son la base fundamental de la vida y del
ritual del Dios de las cosechas, o ritual de las
frutas. Es ste el pensamiento que anticipaba en
la sentida dedicatoria con la que Anastasia hace
un homenaje al recuerdo de su madre (fallecida
el 30 de septiembre de 1986) en la introduccin
de su libro sobre los cantos rituales:
Querida mam!, Con mucho cario para
ti escrib este hermoso y maravilloso texto
en tu memoria, por darme la vida al pie del
cerro Adofik, lugar sagrado de mis
antepasados. Mam, aunque ya no
existas te sigo queriendo porque fuiste la
mam ms querida y tan bella como la luz
del sol de todos los das.
Cuando me siento sola recuerdo cuando

trabajabas en la chagra cultivando la

tierra bajo el rayo del sol, para darnos de
alimentar y hacernos crecer sanamente
bajo tu cuidado maternal. Mientras que
hacas esos trabajos fuertes, nosotros tus
hijos estbamos sentados bajo la sombra
de las palmas de chontaduros y de otros
frutales; y jugbamos con las semillas y
las hojas de plantas silvestres,
escuchando los susurros de las aves, de
los loritos y guacamayas. Bajo tu cuidado
maternal me forme y crec, as como
crece el man, yuca dulce, yuca brava, aj,
pia, pltano, maz, daledale, ame,
batata, mafafa Crec tambin como las
plantas medicinales: manokongo, drma,
jaibikena, chape, jidoro, jiriza, jaigo,
como crecen todas las plantas y
tubrculos y hierbas medicinales que
sembramos en nuestras chagras.
Por: Juan Alvaro Echeverri
Profesor Sede Amazonia

Historia y personajes

Con visos de hazaa y de resultados memorables

Charla de Garca

Mrquez

en Leticia, agosto de 1984

Por: Alejandro Cueva Ramrez, Leticia, marzo del 2014

El conversatorio que sostuvo el maestro

Gabriel Garca Mrquez con los estudiantes
leticianos tuvo visos de hazaa y resultados
memorables. Primero, hubo que superar la
seguridad de los tres grandes personajes de la
poltica y de la cultura mundial que nos
visitaban ese da: Felipe Gonzlez, que unga
como Primer Ministro de Espaa, el reconocido
pintor barranquillero Alejandro Obregn y el
mismsimo Garca Mrquez, quien haca dos
aos haba recibido el Premio Nobel de
Literatura en Estocolmo. Todava estaban

frescos los momentos difciles que haba vivido

el pas con el gobierno de Julio Csar Turbay
Ayala y su polmico Estatuto de Seguridad.
Precisamente, uno de los intelectuales
perseguidos durante el gobierno de Turbay fue
Garca Mrquez, quien tuvo que asilarse en la
embajada de Mxico en Bogot, al ser acusado
de ser integrante del grupo subversivo M-19.
Nuestra presencia en el aeropuerto
Vsquez Cobo se deba a que queramos
hacerle entrega de un memorial que se me
5

Historia y personajes

ocurri cuando me enter de la visita del

Maestro. En l, los estudiantes le pedamos una
entrevista en alguna de las noches que iba a
estar en la ciudad, con el fin de que pudiramos
verlo, orlo y sentirlo, como deca la nota.
Luego de aceptar la invitacin, si se daba, los
suscritos le ofrecamos la sinceridad y la
amabilidad de nuestra gente y de nuestro
majestuoso e incomparable Amazonas.
Despus de tanta insistencia, acept
nuestra invitacin, sin desentenderse de sus
compromisos ineludibles que haba adquirido
con su anfitrin, el presidente de Espaa, como
le deca. Nos puso una condicin: que furamos
a buscarlo al hotel a las 7 de la noche, y ah
estuvimos puntualmente. La idea era llevarlo en
una moto, el medio de transporte comn en
Leticia, aunque el comandante de la seguridad
personal del Nobel, un coronel del Ejrcito, nos
ofreci su jeep Willys, acompaado de soldados
provistos de fusiles. Aqu fue donde se acomod
mi compaero de colegio y de universidad,
Hermenegildo Estrella, quien sera el baquiano
que lo llevara al Teatro de la Anexa de Nias.
Imagnense: Hermenegildo, al lado del
mismsimo maestro Gabriel Garca Mrquez, el
primero y nico premio Nobel colombiano, el
clebre autor de Cien aos de soledad, obra
que por supuesto habamos ledo y que en ms
de una ocasin habamos comentado al calor
de un tinto o uma gostosa cerveza helada
brasilera. Nooo, sentarse al lado de Garca
Mrquez, eso s era un honor! Horas ms tarde,
con la sonrisa y la emocin del caso, nos cont
que haba quedado encantado con la sencillez y
las ocurrencias del maestro.

Un tercer problema que haba que

superar era que el escritor, a pesar de ser un
hombre famoso, entretenido y locuaz, no era la
persona que de buenas a primeras se pusiera
hablar frente a un pblico. Eso nos lo record
ms de una vez. l mismo reconoca que era
una persona tmida e indefensa frente al
pblico, con mayor razn cuando era extrao
para l, y que nunca haba podido superar esa
condicin, a pesar de su ms de medio siglo de
existencia. Y ahora se comprometa a
establecer una charla con los estudiantes de los
colegios de Leticia. No poder verlos ni
conocerlos por la oscuridad del local, le dio
seguramente cierta seguridad para hablar
durante media hora; igual que los actores u
oradores que, para llevar adelante su propsito,
se ven enceguecidos por la luz de los

reflectores.
Otro problema era que nadie nos
garantizaba el servicio de energa para esa
noche, debido a los constantes apagones que
padeca la ciudad. De ah que en la
presentacin tuve que hacer mencin del
problema y decir que, ms que un acto artstico
cultural, el evento podra terminar en una
asamblea poltica por la deficiencia del servicio
pblico. No s cmo esa noche contamos con
una plantica que prenda y apagaba
caprichosamente, y cmo aparecieron dos
velas que pusimos en los extremos de la mesa y
que permanecieron encendidas desde el
principio hasta el final. Los iluminados eran el
escritor, el coronel y su hija, que estudiaba en el
Inem Jos Eustasio Rivera. Por eso en las
fotografas aparece con el bombillo iluminado,
pero siempre con las velas prendidas, y a veces
se le ve con el micrfono en la mano, que
cuando lo probaba para ver si funcionaba
alcanz a decir: Ahhhhhh Este micrfono
est mejor para cantantes.
Lo memorable del evento fue que la
transcripcin de la charla lleg a los medios
regionales, nacionales e internacionales, y
estos ltimos le dieron una resonancia mundial.
Igual que la carta de Ernesto Che Guevara
cuando decidi escribirle a su seora madre y
contarle lo que le haba sucedido en la ciudad
cuando fue futbolista mientras llegaba el avin
que deba llevarlos a Bogot, junto al mdico
Granados. Si no la hubiera escrito no
hubiramos sabido que Leticia haca parte de la
historia de la vida del guerrillero argentinocubano. Lo mismo habra sucedido con Garca
Mrquez si su charla no se hubiera registrado
en una mquina de escribir: hoy Leticia y el
Amazonas no haramos parte de su vida.
Pero veamos. Hecha la transcripcin de
la charla y viendo la importancia del contenido,
se ofreci la publicacin a los peridicos El
Tiempo y El Espectador, pero no le prestaron
atencin. Despus me lleg un ejemplar de la
revista Pluma de Bogot de marzo-abril de
1985, donde apareca publicado el texto, y ms
adelante apareci en Desarrollo
Interamaznico del periodista Roberto Reyes.
Luego el escrito lo envi a Bogot para un
concurso de crnicas, y parece que uno de los
organizadores lo hizo llegar al peridico El
Espacio, que lo subtitul como: Primicia
mundial del Espacio.

Historia y personajes

Reportaje con Garca Mrquez, aunque no

aparecen mis nombres y apellidos.
El peridico El Tiempo, en la columna de Lucy
Nieto de Samper, en Gabo y su novela de
amor, de octubre 16 de 1985, retom la charla
para hacer un comentario, teniendo en cuenta
que su prxima obra a publicar era El amor en
los tiempos del clera. Seala que el escritor
les habl a unos estudiantes colombianos que
lo abordaron en Leticia, en aquellas inslitas
vacaciones colombianas.

hecho fue que el escrito apareci como fuente

de referencia en el libro Gabriel Garca
Mrquez. Una vida, de Gerald Martin, de
octubre del 2009. La solapa del libro nos dice
que el autor tuvo que emplear 17 aos de
trabajo, ms de 300 entrevistas y un primer
borrador con ms de 3.000 pginas. Adems
de ser una obra magistral, la crtica lo
considera como la obra definitiva del gran
escritor colombiano. Y en ese libro aparecen
los nombres y apellidos de un docente
leticiano: Alejandro Cueva Ramrez, el
transcriptor de la charla.

La gran alusin y lo memorable del

http://www.elcolombiano.com/

Reflexiones

Aprendices de chamn
Por :Carlos Surez lvarez
Magister en Estudios Amaznicos

Desde los cinco continentes, cientos de personas peregrinan cada ao al pueblo indgena
shipibo de San Francisco de Yarinacocha, en la selva peruana, para aprender a curar
espiritualmente mediante el uso de poderosas plantas como el tabaco, la ayahuasca o el to.
Profesores, ejecutivos, pescadores o terapeutas, abandonan la urbe y la profesin y, tras un
exigente proceso de aprendizaje, regresan a sus pases con un conocimiento que resiste con
entereza la persecucin religiosa y la ley internacional en materia de drogas.
Foto: Carlos Surez lvarez

Dej su trabajo de profesor en el

conservatorio, vendi su piano de cola, reuni
sus ahorros y se fue a vivir a la comunidad
indgena shipiba de San Francisco de
Yarinacocha. El plan de Jordi, cataln de 39
aos, es ambicioso. Quiero quedarme aqu
cinco aos y aprender a curar para luego
regresar a mi tierra y trabajar como curandero,
aunque es un aprendizaje muy duro. Para
lograr su objetivo, Jordi no slo tiene que
dominar una serie de tcnicas mediante el
ejercicio de una frrea disciplina mental y
corporal; adems tiene que asimilar una
concepcin del mundo irreconciliable con la
visin materialista y mecanicista de la ciencia
occidental.

8
6

Cuando un maestro explica sus tcnicas

de curacin a un europeo, ste puede tener el
impulso de considerar la explicacin ilusoria o
tal vez ridcula. Dos son las plantas que

presiden la farmacopea indgena, aunque la

que ms llama la atencin del occidental es la
famosa ayahuasca. Cuando los chamanes, en
sus ceremonias nocturnas, ingieren esta
poderosa sustancia, se trasladan al mundo de
los espritus, algunos de los cuales son
causantes de enfermedades; el chamn
identifica estas fuerzas espirituales de
enfermedad y las combate a travs de los
cantos, que son las medicinas. Jordi lo explica,
advirtiendo que es una metfora: Una
enfermedad es un demonio que uno tiene en
determinado rgano. Es como si te salieran
unos tentculos de tu hgado y pertenecieran a
un monstruo. El chamn lo que hace es cortar
esos tentculos y luego limpiar. Para Jordi, lo
ms importante para aprender a curar es tener
un buen maestro. La ayahuasca es un
purgante muy fuerte, pero lo que cura, lo
constructivo, o lo destructivo, lo aporta el
chamn.

Reflexiones

Eso lo tengo muy claro. Es difcil ver a

Jordi sin su bolsa de tabaco, la otra planta
fundamental de la curacin chamnica. El
tabaco se fuma y se sopla sobre los pacientes.
De esa forma se ahuyenta a los malos espritus
y se da proteccin a los pacientes. Sin
embargo, entre el uso curativo del tabaco entre
los indgenas y el que practican los occidentales
median dos diferencias abismales: la primera es
que el humo no se inhala, se mantiene en la
boca; y la segunda es que el uso se limita a
contextos de curacin, cuando hay pacientes.
Ni sexo, ni drogas, ni sal
Quien quiera convertirse en chamn
tiene que someterse a lo que los maestros
llaman la dieta. Por espacio de varios meses
deben moderar las relaciones sociales y evitar
completamente las sexuales, as como respetar
una estricta dieta alimenticia, que excluye sal,
azcar, picantes y grasas. Ken, un pescador de
atn en su Japn natal, de 32 aos, ha
adelgazado 20 kilos en el ao y medio que lleva
dietando. A veces quiero comer ms pescado,
o ms pollo, pero lo que ms echo de menos son
las chicas. Adems de estas restricciones, el
aprendiz debe relacionarse con una planta
maestra; despus de varias semanas de dieta
con la planta, el espritu de sta se aparece en
sueos o bajo los efectos de la ayahuasca para
entregar su poder sanador. Ken cuenta que
lleg a San Francisco con graves problemas
respiratorios y en la piel. Primero se cur, ahora
est aprendiendo a curar. Dieto porque me
gustara ser chamn pero es un poco difcil
hacer este trabajo en los pases en los que est
prohibido.
Martin, eslovaco de 28 aos, profesor de
filosofa, se hasti hace un ao de su buen
trabajo, su chica y su vida profesional. Sent
que se no era mi camino. Martin ha dietado
durante dos meses con un potente alucingeno,
el to, que en los ltimos tiempos se ha hecho
tristemente famoso por otro nombre:
burundanga, usada por delincuentes para
producir un estado comatoso temporal en sus
vctimas. Sin embargo, esa misma planta,
administrada bajo la supervisin de un experto,
en un contexto determinado, es una poderosa
planta maestra. Durante la dieta Martin fum el
to, lo tom en infusiones, se ba en l, y se
someti a vaporizaciones. Asegura que tras
dietar, el espritu del to lleg para darle dos
cantos, es decir dos medicamentos.

El chamn global
El to pertenece a la familia de las
solanceas. Es demasiado fuerte, a m no me
gusta. Jos Enrique, andaluz de 34 aos, sinti
desde la adolescencia un gran inters por las
plantas medicinales. Durante un tiempo
investig el origen y los usos de algunas plantas
alucingenas usadas antao en la pennsula
ibrica, como el beleo o la mandrgora. Pero el
conocimiento de esas plantas, y los expertos
curanderos que las usaban, desaparecieron en
sucesivas oleadas de modernizacin industrial
y de lucha contra los brujos. Ahora entre lo
shipibos, tiene la oportunidad de atisbar lo que
en otra poca tambin existi en Europa.
Es para m un gran orgullo que venga
gente desde todas las partes del mundo a
aprender este conocimiento que me dio mi
abuelito. Roger Lpez es uno de los chamanes
que trabajan en San Francisco. Hace unos aos
decidi montar un negocio de medicina vegetal
y abrir sus conocimientos a personas de otros
pases. Por su centro pasan japoneses,
australianos, argentinos, espaoles o
franceses, generalmente profesionales y en
algunos casos terapeutas de muy diversa
formacin. Hay gente que viene estudiando
yoga explica el chamn, hay gente que viene
con tcnicas de reiki, y tambin yo voy
aprendiendo de ellos. Compartimos el
conocimiento. Yo he enseado a cinco
masajistas. Hay plantas para ser masajistas en
nuestra cultura, que uno puede dietar con ellas y
le da poder en las manos.
Roger Lpez se enorgullece tanto del
conocimiento que hered de su abuelo como
del hecho de que se ha convertido en un
prspero empresario, admirado e imitado por
sus colegas. La selva ubrrima que vivi en su
juventud toca su fin: sin pescado, sin caza, sin
madera, superpoblada, en plena integracin a
la economa de mercado, ahora en la selva
manda el dinero, y esta sabidura del mundo
vegetal, este tesoro cultural, se ha convertido en
la nica esperanza de ingresos para muchas
familias indgenas que tambin quieren subir al
tren de la globalizacin. El billete es caro.

Ciencia, Tecnologa e Innovacin

Ciencia y saber local para

proyectos de regalas
Por: Germn Palacio, Profesor
Titular, UNAL - Sede Amazonia

Taller participativo del PEDCTI Guaina en el Corregimiento departamental de San Felipe.

La Agenda Prospectiva de CT del ao

2003 para el departamento de Guaina
postulaba que CIENCIA es el conjunto de
conocimientos organizados, que permite el
entendimiento del territorio y del entorno, a
travs de la sabidura y la experiencia
transmitidas milenariamente, y de forma oral,
por los ancianos de la comunidad.
(COLCIENCIAS; SINCHI; CDA; PRONATTA;
CINDAP; Gobernacin del Guaina;
Gobernacin del Vaups, 2003, pp. 37-38). Se
trata de una definicin sui generis, ms
10 interesante. Ofrece un intento por construir una

definicin local de ciencia y recoger el

conocimiento o el saber de las comunidades y
pueblos indgenas. Es ms: esta Agenda
postula una definicin de Ciencia diferente para
Guaina, Guaviare y Vaups.
La pregunta que surge es: cada quien
puede inventar una definicin que mejor se le
acomode a sus propias condiciones de
existencia? Al hacer esto podemos
desconocer otras versiones ms estndares y
aceptadas de ciencia? La ciencia que no parte
de experiencias transmitidas milenariamente,

Ciencia, Tecnologa e Innovacin

de forma oral por ancianos, no es ciencia? No existe

dilogo posible entre estas dos versiones de ciencia? No
pretendo resolver esta pregunta, aunque s presentar
elementos para posibles respuestas. Para poder responder
mejor a estas preguntas, debo hacer una breve reflexin
histrico-terica de la Ciencia.
1

Ciencia Europea e Imperial.

Por ello, a pesar de clamar su neutralidad, la ciencia,

vista en perspectiva histrica, no se puede separar del
mecenazgo de los poderes imperiales y, por tanto, de su
experiencia con las colonias. Irnicamente, los libros
convencionales de historia nacional colocan estos
movimientos cientficos como precursores de la
Independencia hispanoamericana, por lo que ciencia e
independencia estn imbricados. Involuntariamente, quizs,
los intentos fallidos de reconquista de Hispanoamrica por la
Corona espaola en la segunda dcada de 1800, dieron lugar
a fortalecer esta idea. Por ejemplo, cuando Pablo Morillo
determin liquidar a muchos patriotas, no tuvo
consideraciones con los hombres de ciencia.

1. Para visiones contemporneas sobre la historia y filosofa de la ciencia ver: Karl Popper (Positivismo)
Donna Haraway (Feminista Thomas Kuhn (Paradigmas), Alexandre Koyr (Cambio de
PersPEDCTIvas), Imre Lakatos (Programas de Investigacin), Paul Fayeberand (Anarquismo
Epistemolgico), Michel Serres (Historia de las Ciencias), Lewis Mumford (Smbolos y Tcnicas), Michel
Foucault (Poder y la Voluntad de Saber).
2. Richard Grove, Green Imperialism: Colonial Expansion, Tropical Island Edens and the Origins of
Environmentalism 1600-1860 (Cambridge: Cambridge University Press, 1987); Mauricio Nieto,
Remedios para el Imperio. Historia Natural y la apropiacin del Nuevo Mundo (Bogot: ICANH, 2000);
Michael Adas, Machines as the Measure of Men. Science, Technology, and Ideologies of Western
Dominance (Ithaca: Cornell University Press, 1989).

Mural en la Institucin Educativa San Pedro Claver, San Felipe Guaina.

Aunque la ciencia moderna, sistematizada, formalizada e

institucionalizada desde Europa ha reclamado que su carcter
cientfico deriva de ser objetiva y neutral, no cabe duda que
este conocimiento fue apoyado por importantes poderes que
dieron lugar a su consolidacin, por lo cual se podra
sospechar que no es tan objetiva ni tan neutral. En efecto, la
ciencia contempornea encontr un lugar privilegiado en la
sociedad a travs de proclamar su independencia del
conocimiento teolgico cristiano desde el siglo XVIII, o antes,
lo que coincidi con los movimientos de la Ilustracin y los
intentos de compilar el saber europeo en la Enciclopedia.
Hasta entonces, en Europa, la ciencia era filosofa y teologa.
Probablemente esta propuesta de conocimiento
independiente de la teologa no habra tenido xito sin el
mecenazgo de estados imperiales, de la era del as llamado
Despotismo Ilustrado. La epopeya cientfica se cri y nutri
de palancas polticas asociadas a la consolidacin del
imperialismo de Europa Occidental y de la conquista de
colonias en Amrica, primero, y luego en Asia y frica, por lo
que, en la segunda parte del siglo XIX, se convirti en el Centro
del poder mundial.2 Igual ocurri en Amrica hispana y en la
Nueva Granada con la famosa Expedicin Botnica, y los
viajes cientficos del naturalista romntico Alexander von
Humboldt.

11

Ciencia, Tecnologa e Investigacin

Petroglifo en la comunidad de Coco viejo, Inrida.

En consecuencia, incluido el Sabio

Francisco Jos de Caldas, de donde deriva el
nombre de Colciencias, fue fusilado por la
espalda en 1816, despus de que Pablo Morillo
afirmara que Espaa no necesita de sabios.
Lo cierto es que los poderes imperiales s
necesitaban de sabios, aunque en esa
coyuntura Morillo hiciera privilegiar el punto de
vista militar.

12

Los poderes europeos se convirtieron

en poderes del saber, a costa de la
descalificacin de los saberes y saberes-hacer
locales o colonizados. Inclusive, en el siglo
XVIII, Linneo, un cientfico sueco, en la era del
esplendor del Despotismo Ilustrado, re-invent
un lenguaje, partiendo de una matriz romana,
imperial. Este es el caso de los trminos
cientficos y los sistemas clasificatorios que
usaron el latn como lenguaje comn para el
subcontinente europeo occidental plagado de
lenguas diferentes. El conocimiento biolgico
es, quizs, el ejemplo ms conspicuo de la
construccin de ese lenguaje comn heredado
del otrora poderoso imperio romano. Como

queda establecido, Ciencia y Tecnologa se

han enredado, de tiempo atrs, con la
economa y la poltica.
Ciencia y Saber Local
No sorprende que, mientras en los
pases imperiales europeos se fue
consolidando el autor y su propiedad sobre
ese saber, el saber local fue des -autor-izado.
Se trata del desencuentro entre el saber
apropiado privadamente contra el saber
comn; del saber cientfico vestido de frac, o
para mejor decir, bata blanca, contra el saber
local calzado de alpargata y, en algunos casos,
desprovisto de zapatos. Por ello, el saber local
fue sofocado por el saber imperial a travs de la
extraccin del conocimiento que los cientficos
apropiaron de sabedores locales y fue
articulado subordinadamente en la matriz del
conocimiento de las ciencias desarrolladas
desde los imperios. Aqu es donde contrasta la
definicin ofrecida por la Agenda Prospectiva
de 2003.

Ciencia, Tecnologa e Innovacin

Muelle de Inrida, ro Inrida.

El dilema entre estas dos maneras de

saber ha sido sealado por varios autores,3 y se
ha tratado de mostrar como los conocimientos
tradicionales se fundamentan sobre una
memoria biocultural donde cada individuo del
grupo social o cultural detenta una parte o
fraccin del saber total. Se trata de un
conocimiento holstico porque est
intrnsecamente ligado a las necesidades y
prcticas de uso y manejo de los ecosistemas
locales.4 Desde la otra orilla, las ciencias
naturales y la antropologa comenzaron a
acercar a estos saberes, reconociendo las
distintas etnociencias: etnomedicina,
etnobiologia, etnobotnica, etnozoologia,
etnomusicologa, etnoecologa, etc., lo que fue
evidenciando un corpus de saberes muy
sofisticado, aunque no suficientemente
reconocido.
En las ltimas dcadas se ha
comenzado a reconocer su valor, como un
saber que ofrece soluciones y perspectivas de
gran utilidad para la humanidad y, en especial,
en tres campos: lo ambiental, la agroecologa y
la salud. La crisis ambiental global, evidenci
que las regiones cuyos ecosistemas estn
mejor conservados, estn habitados por
poblaciones que detentan un manejo ambiental
tradicional, como resultado de lo que se ha
denominado una co-evolucin biocultural.5 A
nivel internacional se ha reconocido el valor de
estos saberes, as como la necesidad de su
promocin y proteccin, entre otras, a travs de
la Convencin de la Diversidad Biolgica; por la
Unesco, a travs de su programa Man and the
biosphere y por la Unin Internacional de
Conservacin de la Naturaleza (UICN). La

Organizacin Mundial de la Salud ha

reconocido el valor de las medicinas
tradicionales que en el mundo son
fundamentales para la atencin en salud a un
gran porcentaje de poblacin, y a costos mucho
menores que a travs de la medicina aloptica.
Eso de los costos menores, es especialmente
atractivo para las visiones neoliberales por lo
que este re-encuentro o posible reconocimiento
no est desprovisto de intereses econmicopolticos. En el campo de la agroecologa, por
ejemplo, se ha sealado el gran valor de las
agriculturas tradicionales como alternativa al
monocultivo.6
En Colombia, distintas polticas hacen
reconocimiento del conocimiento tradicional,
en especial, la poltica de biodiversidad y de
patrimonio cultural. Colciencias tambin ha
comenzado a buscar la manera de integrar
estos saberes y a travs de convocatorias
busca promover el dialogo entre los
conocimientos tradicionales y la ciencia, y el
SENA, mediante adopcin de una norma de
competencia laboral que busca el
reconocimiento de saberes y prcticas
tradicionales y locales ha desarrollado
programas/diseos curriculares que incluyen la
exploracin de los saberes tradicionales para
potenciar desarrollos tecnolgicos con
pertinencia para las comunidades tnicas.7
Requerimos una estrategia para el
reconocimiento de los saberes tradicionales y
locales, el dilogo de saberes y su inclusin en
las polticas y programas institucionales, lo cual
no es tan fcil porque la ciencia, sus
instituciones y sus cientficos no quieren
renunciar a su poder.

3. As desde la filosofa Feyerabend (1982) en La ciencia en una sociedad libre, Siglo XXI, Mxico D.F.se refiri a este contraste conocimiento abstracto y conocimiento
histrico. Latour (1993) We have never been modern, Harvard University Press, Cambridge, Massachusetts tambin busca contrastar estos saberes, buscando
comprender su diferencia entre conocer y saber, y Levy Strauss (1962) en El pensamiento salvaje, se refiera a la ciencia neoltica y la ciencia moderna.
4. Toledo, VM. 2008 y N.Barrera-Bassols La memoria biocultural. La importancia de las sabiduras tradicionales. Barcelona.
5. Ver Maffi, L. 2005 Linguistic, cultural and biological diversity. Annual Review of Anthropology 34: 599-617
6. Ver Altieri, M.A. 2004. Linking ecologists and traditional farmers in the search for sustainable agriculture. Frontiers in Ecology and the Environment, 2, 3542. Y Toledo,
V.M and N. Barrera-Bassols. 2008. La Memoria Biocultural: la importancia ecolgica de las sabiduras tradicionales. Barcelona: ICARIA Editorial
7. Ver Altieri, M.A. 2004. Linking ecologists and traditional farmers in the search for sustainable agriculture. Frontiers in Ecology and the Environment, 2, 3542. Y Toledo,
V.M and N. Barrera-Bassols. 2008. La Memoria Biocultural: la importancia ecolgica de las sabiduras tradicionales. Barcelona: ICARIA Editorial

13

Asamblea Departamental

El control poltico y la
responsabilidad de los Diputados
Por: Mauricio Barbosa.
Diputado Partido Conservador Colombiano.

http://www.leticiahoy.com

Es importante resaltar que el control

poltico es la funcin ms importante que puede
cumplir un diputado, y que este control
constitucional de vigilancia le da a la Asamblea
la facultad de evaluar las acciones y/u
omisiones de funcionarios del Gobierno
Departamental, as como requerir informacin
acerca de sus funciones y desarrollo de las
mismas.

funciones por su responsabilidad poltica. La

Asamblea puede citar y requerir a los
Secretarios de Despacho para que concurran a
las sesiones, bajo las condiciones
constitucionales y legales. Si los Secretarios de
Despacho no concurren, sin excusa aceptada
por la Asamblea, sta podr proponer mocin
de censura, igualmente, por incumplir
funciones inherentes a su cargo.

La Constitucin Poltica de Colombia,

mediante el Acto Legislativo No. 01 de 2007, le
otorga a las asambleas la facultad de adelantar
la mocin de censura, con la cual se puede, por
votacin de la tercera parte de la Asamblea,
14 retirar a un Secretario de Despacho de sus

Lo anterior quiere decir que los

diputados cuentan con todas las herramientas
legales para adelantar controles polticos con
responsabilidad, de cara a la comunidad,
debates de control poltico que muestren la
realidad de las secretaras, de cmo se ejecuta

Asamblea Departamental

el presupuesto pblico, presupuesto que es de

todos los ciudadanos. Asimismo, demostrar si
se han alcanzado las metas en el plan de
desarrollo, los impactos positivos que tienen las
acciones adelantadas, y por ltimo, cumplir con
los deberes constitucionales, morales, ticos y
el ms importante, cumplir con el compromiso
ciudadano de apartar a un funcionario de su
cargo como secretario, cuando este no cumpla
con las funciones propias a su cargo y sus
actuaciones vayan en contrava del bienestar
de la comunidad.
En el primer perodo de sesiones
ordinarias del ao 2014, la Asamblea
Departamental de Amazonas adelant, por
segunda vez, el ejercicio de mocin de censura
realizado en el ao 2013, al Secretario de
Gobierno, Lic. Julio Martnez, el cual no
prosper. En el 2014, por las causales de
inasistencia a citacin a debate de control
poltico e incumplimiento de funciones, se
adelant mocin de censura a la secretaria de
Salud Departamental, Dra. Cidalia Falla
Domnguez, ejercicio para el cual, nueve de los
once diputados votaron positiva la mocin de
censura para que esta funcionaria fuera
apartada de su cargo.
Las causales que motivaron dicha
decisin estuvieron dadas, en primer lugar,
porque la funcionaria no asisti a la citacin a
debate de control poltico citada por el Diputado
Mauricio Barbosa y aprobada por el pleno de la
corporacin. En segundo lugar, se motiv la
causal de incumplimiento de las funciones
inherentes a su cargo toda vez que, en junio del
ao 2013, el Diputado Mauricio Barbosa, en
debate de control poltico, instaur la queja ante
dicha secretara de las irregularidades en la
prestacin del servicio de urologa en la IPS
Trapecio Amaznico, donde pacientes sufrieron
complicaciones severas una vez prestado este
servicio.
Se hizo evidente en los oficios emanados
por la oficina de vigilancia y control de la
Secretara de Salud Departamental, que esta
IPS no contaba con la habilitacin para la
prestacin de este servicio. De igual forma,
funcionarias de la misma entidad manifestaron
una posible adulteracin de documentos
pblicos para dar un concepto de habilitacin
positivo, pese a que la IPS Trapecio Amaznico
incumpla las normas de habilitacin. Estas
denuncias fueron puestas en la Procuradura y

en la Oficina de Control Interno de la

Gobernacin de Amazonas.
La inasistencia de la funcionaria a la
asamblea, no permiti aclarar por qu la
Secretara de Salud Departamental iba a
cancelar a la IPS Trapecio Amaznico la suma
de 218.000.000 millones de pesos por pagos de
litotricias a 33 pacientes de poblacin no
asegurada, pago que no fue realizado a la IPS;
en palabras del Doctor Guillermo Zambrano,
como consta en acta de la asamblea, toda vez
que las funcionarias de la Secretara de Salud
Departamental escondieron los paquetes de
pago y estaban asustadas.
De igual forma, la inasistencia de la
Doctora Cidalia Falla, no permiti aclarar por
qu, si los documentos de la Oficina de
Inspeccin, Vigilancia y Control de la Secretara
de Salud Departamental establecen que la IPS
Trapecio Amaznico no cuenta con habilitacin
para servicio de Urologa-litotricias, en Pliego
de Condiciones No. 15 de 2014, se iba a realizar
una contratacin por 250.000.000 millones de
pesos de este servicio, y que en la pgina
nmero 2 del pliego de condiciones se cita que
ya podemos contar en la Ciudad con un equipo
ya Verificado y Habilitado por la Secretara
Departamental, de ltima generacin, dejando
en evidencia que, previo al proceso de
contratacin, ya se saba que el nico oferente
era la clnica IPS Trapecio Amaznico, la cual,
reitero, no cuenta con habilitacin para este
servicio.
En este escenario, nueve de los once
diputados tomaron la decisin de dar mocin de
censura a la Doctora Cidalia Falla Domnguez,
decisin que, es de resaltar, se toma por
primera vez en la Asamblea Departamental de
Amazonas, mostrando un actuar ms directo
acerca de las decisiones que toman los
diputados sobre el cumplimiento de las
funciones de los secretarios de despacho. Este
ejercicio debe darse las veces que sean
necesarias. Siempre que un secretario
incumpla con las obligaciones constitucionales
y legales para las cuales fue nombrado, y que se
demuestre que su proceder va en contra de las
necesidades del ciudadano, los diputados
tendrn la obligacin de apartar a este
funcionario de su cargo y fortalecer el ejercicio
de la democracia que, da a da, se hunde en la
desconfianza del pueblo para con sus
gobernantes.

15

Homenaje a

Anastasia Candre Yamakuri

1962 - 2014
Indgena okaina-uitoto, clan jikofo kinreni (Tigre de cananguchal).
Nacida en Adofiki (Cordillera), en el corregimiento de La Chorrera,
Departamento de Amazonas, el 18 de julio de 1962.

Conocimiento de lenguas
- Lengua materna: Uitoto, dialecto be. Otros dialectos
del Uitoto que entiende y habla bien: minika, nipode.
- Lengua paterna: Okaina (pero no lo domina bien).
- Espaol
- Portugus
Educacin tradicional
Aprendi al lado de sus padres Lorenzo Candre y Ofelia
Yamakuri. Lorenzo fue uno de los ltimos conocedores que
haban nacido antes del conflicto colombo-peruano, durante
el tiempo de las caucheras. Ofelia Yamakuri fue una
indgena muy tradicional, quien nunca aprendi hablar
espaol. De ellos dos y de otros parientes, Anastasia recibi
muchos conocimientos, entre los cuales se destacan:
- Yetrafue: la base principal, que son los consejos de
vida.
- El trabajo: sobre todo el trabajo de chagra, el cultivo de
las frutas y tubrculos, la cacera, la pesca (s, tambin
las mujeres), cortar madera, alfarera, cestera,
artesanas (collares, plumajes, manillas, vestimentas),
amegini (brazaletes), pintura en yanchama con
colorantes naturales.
- Conjuraciones: para maternidad, para cuidar nios
pequeos, para no abortar, cuidados de mujer.
- Cantos rituales de todos los gneros: yuaki, zikii, marai,
menizai, yadiko, ziyiriya rua, erai.
- Cuidar animales domsticos.

Estudiantes de Doctorado Promocin 2014

Julio Csar Mancipe Moreno

Bogotano de nacimiento (1973), Tecnlogo en Mercadeo
y Publicidad del Tecnolgico Inespro, Psiclogo de la
Fundacin Universitaria los Libertadores y Magster en
Desarrollo Educativo y Social de la Universidad Pedaggica
Nacional. Ha desarrollado actividad gremial en Asociaciones
como la APA -American Psychological Association-, Amnista
Internacional y la ACAC -Asociacin Colombiana para el
avance de la Ciencia-, entre otras. Su vida profesional ha
estado ligada al desarrollo de procesos de planeacin,
coordinacin y evaluacin de proyectos (acadmicos y
aplicados) en los campos de la primera infancia y juventud,
diversidad tnica y sexual, e identidades y pueblos indgenas.
Como docente universitario e investigador acadmico,
ha gestionado procesos de coordinacin en consejera
estudiantil y bienestar universitario. Su inters personal y
apasionamiento por temas como los derechos humanos, las
polticas pblicas, la intervencin psico-social, la evaluacin y
terapia clnica, as como el acompaamiento de poblacin
vulnerable, le ha permitido involucrarse en actividades y
poblaciones de diferente nivel de complejidad. En la actualidad
Contacto:
Email: julioman_1@hotmail.com
coordina para FUCAI Colombia el componente nacional de
cualificacin para 40 comunidades indgenas de un proyecto
trinacional de la OEA cuyo tema es la Formacin intercultural para el cuidado y la proteccin de la
primera infancia indgena amaznica. Su propuesta de investigacin doctoral est ligada al tema del
suicidio en pueblos indgenas de la Amazonia.

Mara del Pilar Trujillo

Mara del Pilar Trujillo Cabrera es Economista de la
Universidad Nacional de Colombia, con Maestra en Teora y
Poltica Econmica de la misma universidad. Est vinculada a
la regin amaznica desde hace 18 aos. Ha desempeado
diversos cargos en los sectores pblico y privado. Actualmente
se desempea como Jefe Cultural del Banco de la Repblica en
Leticia.
Sus intereses acadmicos estn orientados a la
Economa de los Recursos Naturales, la Historia Econmica de
la Amazonia y el Desarrollo Regional. Est vinculada al
doctorado en Estudios Amaznicos con el proyecto de
investigacin: Racionalidad econmica, social y ambiental de
la extraccin maderera en una regin de frontera en la
Amazonia: el caso del Trapecio Amaznico Colombiano.
Contacto:
Email:mtrujica@banrep.gov.co

Carlos Vargas
18

Estudiante Doctorado en Estudios Amaznicos

Extractivismo en la Amazonia

La minera ilegal arrasa las

entraas del territorio de los Tikunas en el ro
Cotuh Corregimiento de Tarapac
Por: Claudia Patricia Pinilla Pedraza / Estudiante de Trabajo Social de la Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca, Bogot.
Clara Yesenia Santos Moran / Estudiante de Trabajo Social de la Universidad Colegio Mayor de Cundinamarca, Bogot.
Abel Antonio Santos / Lic. en Ciencias Sociales (UPB Medelln) y Lingista tikuna de la Universidad Nacional de Colombia sede Amazonia.

De manera informal e ilegal, es como se

reconoce la actividad minera desarrollada
desde hace aproximadamente 12 aos sobre el
ro Cotuh. Es as, sin pretextos ni
simulaciones, que los habitantes de la
comunidad de Caa Brava se expresan frente al
reconocimiento de esta actividad; el temor de
los indgenas por el dao que ocasionan
diariamente las balsas en el medio ambiente y
en su territorio, actualmente perciben las
afectaciones que se avecinan. Los mismos que
pescaban a las orillas del ro, aquellos que
festejaron hace un ao la pelazn, los que ahora
se deben ausentar semanas selva adentro para
cazar animales para su alimentacin, quienes
gozaban de noches tranquilas, agua limpia y un
ptima salud, quedaron atrs.
Con engaos y amenazas llegan
diariamente balsas mineras ilegales
recorriendo el ro en busca de oro, explorando y
extrayendo con sistemas hidrulicos,
maquinarias pesadas sobre las balsas flotantes
bien fabricadas y suficientemente tiles para
satisfacer las necesidades de quienes las
habitan. Lo ms preocupante es la utilizacin de
sustancias qumicas como el mercurio en el
desarrollo de la actividad, lo cual produce
contaminacin en los sedimentos del ro, en
peces y en otros animales, y adems genera
alto riesgo en los mismos indgenas por el

consumo de peces, fuente primaria de alimento,

pues este qumico se caracteriza por contener
sustancias toxicas que exponen
peligrosamente a los miembros de la
comunidad, pues el mercurio puede generar
una intoxicacin afectando los sistemas del
cuerpo; perjuicios que se pueden dar a mediano
o largo plazo.
Los deterioros no se han generado
solamente a nivel ambiental e individual, es de
considerar que uno de los trastornos de mayor
preocupacin para los indgenas y la sociedad
est vinculado directamente con las
alteraciones culturales y las creencias de esta
comunidad, con aquellos lugares sagrados
donde habitan historias, memorias, sueos;
aquellos lugares labrados por sus propias
manos estn siendo manipulados por quienes
ignoran el color, los rasgos y el significado de un
territorio construido colectivamente, basado en
la transmisin de saberes y en la estrecha
relacin que ejerce la naturaleza en su
cotidianidad, pues el territorio es concebido
como el espacio donde la comunidad se
desenvuelve, el cual implica un dominio del
lugar, donde los indgenas tienen la claridad de
los lmites del territorio que les compete y que
les garantiza la reproduccin social y cultural,
una produccin y sostenimiento a la comunidad
garantizndole la subsistencia.

19
Balsa minera ilegal, diciembre 2013

Recordando nuestra historia

Tarapac ayer y hoy

Por: Jorge Enrique Picn Acua
Maestro de la Escuela Normal Superior, Especialista en Estudios Amaznicos

El pasado 14 de febrero del ao 2014 se

conmemor el aniversario nmero 81 de la
recuperacin del casero de Tarapac, por parte
del ejrcito colombiano bajo la direccin del
general Alfredo Vsquez Cobo. Cabe recordar
que la accin militar antes sealada debe
entenderse en el marco del conflicto colomboperuano, el mismo que se tuvo como detonante
la toma de Leticia por parte de un grupo de
peruanos el da 1 de septiembre de 1932.
Una vez que surgen los nuevos Estados
Naciones, como consecuencia del proceso
independentista, empieza para stos la
definicin de los lmites; en el caso de Colombia,
el escollo ms difcil de superar fue con el Per,
en la regin amaznica. Despus de casi un
siglo de tensiones blicas, tan slo hasta el ao
de 1922 se logr un acuerdo limtrofe y de
navegacin a travs del Tratado LozanoSalomn. Las lites gubernamentales de
Colombia pensaron que con dicho tratado ya
estaba solucionado el problema, no previendo
que los trminos del mismo, que estuvieron en
secreto por varios aos, tocaban aspectos
lgidos en materia de soberana, territorialidad y
economa, que las peruanos, especialmente los
habitantes de Loreto (cuya capital es Iquitos) no
estaban dispuestos a ceder. Por el contrario, una
vez se conocieron los trminos del tratado, se
increment el regionalismo loretano, situacin
que haca presagiar vientos huracanados en la
regin amaznica peruana y colombiana.

20

La amistosa y protocolaria entrega del

casero de Leticia, por parte de las autoridades
peruanas a las colombianas, el 17 de agosto de
1930, puede considerarse el florero loretano
para planificar la toma del casero, dos aos
despus de la fecha anterior. Claro, para los
peruanos no era fcil desprenderse de un
territorio que haban ocupado desde 1867, ao
de la fundacin del campamento de San Antonio,
es decir, por un tiempo de 63 aos. Adems,
sobre el Predio Putumayo los intereses de Arana
an seguan latentes, mientras que sobre el ro

Amazonas Enrique Vigil vio seriamente

amenazada la economa de la Hacienda La
Victoria. Con el panorama anterior, la toma del
casero de Leticia era una toma anunciada,
como realmente ocurri el 1 de septiembre de
1932.
La toma de Leticia se convirti en una bola
de nieve, a tal punto que en 1933 era una
realidad el conflicto que comprometa a dos
naciones, que eran pueblos hermanos. A
propsito, el conflicto colombo-peruano ocurri
en momentos de crisis poltica y econmica en
ambos pases. En el aspecto poltico, en
Colombia, el triunfo presidencial del liberal
Enrique Olaya Herrera sobre la hegemona
conservadora, en 1930, le estaba ocasionando
un elevado costo poltico en el Congreso
Nacional; mientras que en el Per, el presidente
Snchez Cerro tena la imagen desgastada,
especialmente por el golpe de estado que llev al
derrocamiento del presidente Legua; adems,
enfrentaba una aguda controversia y oposicin
con el APRA, liderado en ese momento por
Vctor Ral Haya de Latorre. En la parte
econmica ambas naciones an sentan las
secuelas de la depresin mundial de 1930. Sin
embargo, el conflicto servira para mejorar la
imagen del gobierno, a la luz de la unidad
nacional encarnada en los sentimientos
patriticos y nacionalistas.
El gobierno colombiano dise y puso en
prctica dos estrategias para recuperar el
casero de Leticia y sentar la soberana nacional
en toda la regin amaznica bajo su jurisdiccin:
en primer lugar, la reclamacin jurdica ante la
Sociedad de Naciones (hoy la ONU) para
defender lo pactado en el Tratado LozanoSalomn de 1922 y, en segundo lugar, la
estrategia militar, y es aqu en donde surge la
importancia del casero de Tarapac, si se tiene
en cuenta que fue el primer poblado recuperado
por el ejrcito colombiano comandado por el
General Alfredo Vsquez Cobo.

Recordando nuestra historia

Aspecto del poblado de Tarapac, hacia 1933
Fuente: Conflicto Amaznico

De acuerdo con serios documentos de

investigacin histrica, lo que ocurri en
Tarapac el 14 de febrero de 1933 puede
considerarse como una toma y, como tal, la
recuperacin del poblado para los intereses
colombianos; considerar dicho hecho como una
batalla o guerra, hecho que s ocurri, por
ejemplo en el combate de Guep (26 de marzo
de 1933), fue una exageracin del General
Vsquez Cobo, tal vez con la intencin de
impactar psicolgicamente a las tropas
peruanas, sin descartar el incremento de su
popularidad para intentar por segunda ocasin
la presidencia de Colombia, que precisamente
haba perdido con el Presidente Enrique Olaya
Herrera. El Seor Benjamn Velsquez, que
estuvo como combatiente colombiano en el
conflicto, tiene el siguiente testimonio:
Cuando lleg el General Alfredo Vsquez
Cobo con la flota nuestra, qued situada donde
se encuentra la guarnicin brasilera de Ipiranga;
en ese tiempo era monte, no haba nadie. Ah se
qued porque le informaron que no entrara a
Tarapac, ya que estaba minada. Los aviones
peruanos queran bombardear las flotas
nuestras, pero como no salimos de aguas
brasileras, no lo podan hacer, porque violaran
la ley y Brasil tendra que intervenir. Entonces
no hicieron nada. Eso es todo. Todo lo que yo vi.
Hay muchas cosas que se dicen y no son
ciertas. En Tarapac no hubo combate. Cuando
supieron que lleg la flota colombiana, entonces
todos los militares peruanos que estaban ah se
salieron y dejaron sus puestos
De todas maneras, la toma de Tarapac,
que se finiquit el 15 de febrero de 1933 con la
izada del tricolor nacional, fue muy importante
porque recuper y sent la soberana
colombiana en un lugar que contaba con una
destacada presencia militar peruana, elev la
confianza de los soldados en el frente de guerra
y puso de presente el podero militar

colombiano apostado en el sur del

pas. Paradjicamente, esta
situacin contrasta con el apoyo que
recibi el poblado amaznico de La
Pedrera cuando, en 1911, un puado
de soldados colombianos qued
abandonado a su suerte, sufriendo
una derrota frente a las tropas
peruanas comandadas por Oscar
Benavidez, despus presidente del
Per.
El pueblo tarapaqueo se siente
orgulloso de haber contribuido con la
recuperacin de la soberana nacional a raz del
conflicto con el Per, en un momento decisivo
para la historia geopoltica del pas. Sin
embargo, Tarapac, una de las poblaciones
ms antiguas del departamento de Amazonas,
actualmente presenta muchos problemas
educativos, sociales, ambientales y
econmicos. En 1933, el pueblo colombiano y el
gobierno nacional celebraron con mucha
alegra la recuperacin de Tarapac. Hoy, 81
despus de esa alegra, el pueblo tarapaqueo
vive el olvido; no se ha escuchado por parte del
gobierno de Colombia una sola palabra para los
gloriosos tarapaqueos y su tierra, ni tampoco
se conoce una accin del Congreso colombiano
para honrar con obras a un poblado que propici
la recuperacin de la soberana en la Amazonia
y las autoridades gubernamentales tienen que
superar la presencia protocolaria para llegar
con obras sociales.
El momento actual es de armona entre
los dos pases, que hoy se precian de
hermanos; las mesas y/o eventos binacionales
o trinacionales (con la presencia de Brasil) son
una constante en la ciudad de Leticia, para
abordar problemticas de manera
mancomunada, pero que an no llegan a los
odos de los gobiernos centrales; el centralismo,
sobre todo para los pueblos amaznicos, an
sigue vigente. Por lo pronto, como pueblos de la
triple frontera, mantengamos la Confraternidad
Amaznica como pueblos vecinos; ojal que
nunca ms encontremos un motivo para romper
dicha armona.
El Maestro Alfonso Dvila, como buen
tarapaqueo, le rindi un homenaje a su patria
chica a travs de la pgina musical Tarapac;
es un tema que hace un recorrido histrico a
travs de sus personajes; con profundos
sentimientos la cancin inicia as: Tarapac, mi
Tarapac

Nota del Editor: Esta publicacin respeta sin distingos las identidades de todos los miembros de las comunidades de la Triple Frontera. Este articulo
solo refleja la opinin del autor y no la del Notimani.

21

Profesionales en formacin

Primeras olimpiadas
acadmicas sobre la Amazonia
Por: Ana Manjarrs Hernndez / Profesora ocasional Sede Amazonia
Germn Ignacio Ochoa / Profesor Sede Amazonia

Las olimpiadas acadmicas sobre el

Amazonas, se constituyen en un espacio
pedaggico del Programa Especial de Admisin
y Movilidad Acadmica (PEAMA) de la
Universidad Nacional de Colombia sede
Amazonia, el cual tiene como objetivos mejorar
en los estudiantes el significado del entorno
amaznico, fortalecer del sentido de
pertenencia de los habitantes de la regin e
impulsar la excelencia en las reas acadmicas
del concurso.

22

El evento se desarroll el da 25 de abril

con 15 parejas (Tabla 1), quienes respondieron
un total de 30 preguntas, las cuales fueron
formuladas desde las reas de historia,
geografa, ecosistemas, conservacin,
poblaciones amaznicas, problemtica
contemporneas, anlisis numrico y
compresin de lectura. Los concursantes se

enfrentaron en tres etapas clasificatorias

durante 3 horas.
La temtica de las I OLIMPIADAS
ACADMICAS fue la Amazonia colombiana
que comprende legalmente los departamentos
de Amazonas, Caquet, Putumayo, Guaviare,
Guaina y Vaups. En este primer ejercicio se
escogi la regin amaznica colombiana entre
otras razones porque es el rea de cubrimiento
acadmico de la sede a travs de sus
programas de pregrados, posgrados y de sus
grupos de investigacin.
El grupo organizador del evento estuvo
conformado por la coordinadora Ana Manjarrs
Hernndez, el apoyo logstico Sergio Torres
Duran y el tcnico Administrativo Gladys Acero
Charpentier y el director del PEAMA, Germn
Ignacio Ochoa.

Profesionales en formacin

Tabla 1. Estudiantes participantes

NMERO
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15

ESTUDIANTES
Vanessa Tovar Parra - Pablo Murillo Villanueva
Angie Burbano Alvear - Julin Torres
Mara Concha Vlez - Carlos Ferreira Guamn
Brigitte Xiomara Dos Santos - John Alava Cuarn
Jerry Castillo Tenazoa - Stefany Len Gomez
ngela Obando Duarte - Mauro Pesillo Salguero
Yuli Perdomo Vargas - Nicols Pinzon Matapi
Laura Ardila Silva - Kevin Camargo Gonzlez
Andrea Burgos Burbano - Uriel Veloza Cuenca
Jim Lozano Ruiz - Valeria Tay Gonzlez
Jonathan Avila Barreto - Gloria Lozano Ortiz
Natalia Curico Santana - Edwin Molina Torres
Juan Sarralde Martnez - Gladys Corredor Ruiz
Jhon Fredy Acho - Laura Erazo Dosantos
Pedro Ramrez Lpez - Lisbeth Leyton David

GRUPO
Ceibas
Apaporis
Sorubines
Caimanes
Tepuyes
Pecesillos
Tucanes
Ganadores
Nabairede
Titis
Jaguares
Paujiles
Ecotono
Nomodas
Arawanas

La pareja ganadora SORUBINES, obtuvo un tour por la ribera del ro Amazonas y los certificados
que los acreditan como ganadores de las I OLIMPIADAS ACADMICAS SOBRE EL AMAZONAS Universidad Nacional de Colombia, Sede Amazonia 2014.

Al finalizar el evento las

expectativas por parte de los
participantes, visitantes y
docentes son: dar continuidad al
proyecto, ampliar la temtica del
concurso a la gran cuenca
Amaznica, crear un banco de
preguntas con la ayuda de los
grupos de investigacin de la
sede, optimizar la sinergia con los
docentes de la sede y abrir la
convocatoria a otras
universidades de la triple frontera.

De izquierda a derecha: Mara Concha Vlez, Germn Ochoa y Carlos Ferreira Guamn

23

Internacional

Misin de la FAO en la regin

trifronteriza Brasil, Per y Colombia
Por: Olga Chaparro - Magster en Medio Ambiente y Desarrollo, Consultora de la FAO
Blanca Yage - Magster en Estudios Amaznicos

Esta misin nace de una solicitud de

financiamiento enviada por INFOPESCA a
FAO (Organizacin de las Naciones Unidas
para la Alimentacin y la Agricultura) que,
aunque fue desestimada por no ajustarse a
los cnones procedimentales de la
organizacin en particular a la poltica de
la FAO sobre Pueblos Indgenas y Tribales
ni a sus posibilidades financieras, llev a
encaminar consultas con los gobiernos de
los tres pases para explorar la
posibilidad de dimensionar
directamente con las
comunidades indgenas
ribereas de la regin un
eventual proyecto de
fortalecimiento de su
seguridad alimentaria y sus
medios de vida. Este proyecto
es coordinado por el colega
boliviano Alfonso Alem, amigo de la Sede
Amazonia.
La FAO elabor un facility, cuyo
propsito es el diseo de ese posible
proyecto de asistencia tcnica en los
trminos en que se pueda concretar con las
comunidades indgenas de los tres pases,
pensando sus intereses y necesidades, en
la sostenibilidad futura de la intervencin y
en el aprovechamiento de las capacidades
e x i s t e n t e s e n l a r e g i n p a ra e l
acompaamiento de mediano y largo plazo.
Se realiz un proceso de consulta con
los responsables de FAO de los pases
involucrados, consiguiendo las cartas de
manifestacin de inters por parte de las
instancias competentes de los tres pases y
la designacin de puntos focales de las
contrapartes y las representaciones locales
de la FAO. Tambin se circularon los
trminos de referencia para la contratacin
24 de dos consultores locales, dando lugar a la

seleccin de dos especialistas con

residencia en la regin y con experiencia en
materia de seguridad alimentaria y trabajo
con comunidades indgenas.
Posteriormente, se program una
misin de arranque, llevada a cabo entre el
22 y el 25 de abril de 2014, con el objeto de
compartir y consensuar entre la
coordinacin regional del proyecto, las
c o n t r a p a r t e s
gubernamentales
(Ministerio de Pesca y
Acuicultura y FUNAI en
Brasil, Autoridad Nacional de
Acuicultura y Pesca -AUNAP
en Colombia y Ministerio de
la Produccin del Per), y las
consultoras locales, la
o p e r a c i n ,
dimensionamiento y alcances del proyecto.
En esta misin de arranque se
realizaron tres reuniones del equipo de
trabajo con instituciones y miembros de las
comunidades de los tres pases: una en la
Universidad Nacional de Colombia, Sede
Amazonia en Leticia-Colombia; otra en el
IFAM (Instituto Federal de Educao,
Cincia e Tecnologia do Amazonas) en
Tabatinga-Brasil y la tercera en el saln de
la Municipalidad en Caballo CochaPer.
As mismo se realiz una visita a la
Institucin Educativa Internado Indgena
Mara Auxiliadora, ubicado en la comunidad
indgena de Nazaret (Colombia), lo que
permiti al equipo tener una aproximacin
comn a los objetivos del proyecto,
construir una relacin de confianza y definir
el alcance y formular un plan de accin, el
cual ha incluido la realizacin de un
encuentro indgena entre miembros y
lderes de las comunidades de los tres
pases.

Internacional

Ctedra Brasil

Diplomado Brasil: Brasiles

Uno de los principios por los cuales se
rige la Universidad Nacional de Colombia es el
de la Internacionalizacin. As la
incorporacin y reconocimiento de los
docentes, los estudiantes, la institucin y sus
programas acadmicos con los movimientos
cientficos, tecnolgicos, artsticos y culturales
que se producen en el mbito internacional, al
tiempo que valora los saberes locales como
factores de nuestra diversidad cultural que
deben aportar a la construccin del saber
universal.
Bajo esta premisa, la Sede Amazonia ha
asumido la responsabilidad de fortalecer la
internacionalizacin de la Universidad y
tomando en cuenta su localizacin especfica
en la frontera con Brasil, ha decidido concentrar
buena parte de sus esfuerzos de
internacionalizacin. Por ello, quiso construir
y proponer a la comunidad acadmica la
Ctedra Brasil para abordar temas tales como:
geopoltica, desarrollo, historia ambiental,
educacin, ciencia y tecnologa, Brasil en el
siglo XXI, democratizacin y movimientos
sociales, cultura y diversidad, el papel de la
Amazonia para Brasil, o/y la relacin entre
Brasil y sus vecinos Andino-Amaznicos.
Si bien el CES, de la Facultad de
Ciencias Humanas de la Sede Bogot de UNAL
ya ha desarrollado una Ctedra Brasil en
conjuncin con el CAPES, bajo un Convenio
que sigue vigente, este importante experimento
versa sobre acuerdos varios cuya temtica no
es necesariamente Brasil mismo como objeto
de estudio. Esta es una de las principales
diferencias de esta propuesta con otras
experiencias anteriores.
Aunque Brasil es un pas de suprema
importancia en el contexto internacional
contemporneo; ha hecho esfuerzos
importantsimos invirtiendo en Ciencia y
Tecnologa; numerosos colombianos han ido a
estudiar a Brasil; empresas brasileas han
incursionado en la economa colombiana; y
somos pases vecinos, es mnima la atencin y

comprensin de los colombianos sobre este

gigante suramericano. Este proyecto pretende
reversar o resanar esta deficiencia en el corto y
mediano plazo.
En efecto, la ubicacin fronteriza de
Leticia y su natural comunicacin a travs del
ro Amazonas junto con la dificultad de
comunicacin de Leticia con la capital del pas y
el resto del territorio nacional hacen que esta
regin tenga a Brasil como un interlocutor
necesario a todo nivel. La baja formacin
educativa formal coloca a Leticia y Tabatinga, su
ciudad gemela, como aspirantes a llenar el
vaco en una extensa regin que va desde
Manaos a Iquitos en Per, dos grandes urbes
amaznicas (La distancia entre Leticia e Iquitos
es de 371.53 km que se cubre por Ro en
aproximadamente, 36 horas y por avin en 1
hora, y de Leticia a Manaos es de 1106.05 km.,
que se cubre por ro en 3 das y 3 noches y en
por avin en 14 horas). En ese sentido, Leticia
tiene el potencial de convertirse en un lugar
estratgico desde el punto de vista de la
educacin, la ciencia y la tecnologa para
construir una comunidad
acadmica que articule
esfuerzos desde Benjamin
Constant, en donde
hace presencia
la Universidad
Federal do
amazonia, en
Ta b a t i n g a c o n l a
Universidad do Estado
do Amazonia y en
Caballo Cocha,
P e r c o n
apenas tibios
avances en
educacin
superior. As lo
ha entendido la
Universidad Nacional
de Colombia y as
se proyecta su
S
e
d
e
Amazonia.

25

Educacin superior

Nuevos Magster en
Estudios Amaznicos de la Sede Amazonia
Unimedios Amazonas
El pasado 4 de febrero de 2014, la Sede
Amazonia gradu a cinco nuevos Magster en
Estudios Amaznicos. La ceremonia estuvo a
cargo del profesor Pablo Palacios director de la
Sede, Germn Palacio director de Postgrados,
Germn Ochoa director del PEAMA y la
Secretaria de Sede Solangel Marn.

Diana Milena Aguas Meza present la

t e s i s : Tu r i s m o c u l t u r a l : n u e v a s
representaciones de la pelazn en Macedonia
(Amazonia colombiana).

Los nuevos Magster presentaron

trabajos de tesis de alta calidad, permitiendo
mostrar la diversidad de temas en los que se
puede investigar y su relacin con el entorno y
la Amazonia.

Juan David Turriago Garca present la

tesis: Ecologa funcional de races areas
absorbentes del yar (heteropsis spp (kunt)) en
bosques de tierra firme de la Amazonia
colombiana.

Isabella Rosa Caro Rodrguez, present

la tesis: La cra de mariposas en Macedonia:
desafos para el desarrollo de alternativas
productivas a partir de ejercicios pedaggicos
en comunidades indgenas de la Amazonia
colombiana.

De la misma manera, 80 profesionales

del Amazonas recibieron el certificado del
diplomado Derechos Humanos , Justica
Transicional y Posconflicto realizado por la
Sede Amazonia, el cual tuvo una duracin de
100 horas presenciales. Este evento,
organizado por el grupo Derecho y Sociedad en
la Frontera, cont con el apoyo del Ministerio
del Interior y la financiacin del PNUD.
La ceremonia de grados cont con la
participacin del maestro Fernando Parra y su
grupo de cobres del Conservatorio de Msica
de la UN - Sede Bogot.

Yohana Alexandra Pantevis Girn,

present la tesis: Construyendo la historia
ambiental de Leticia a travs de la pesca.
Anglica Mara Torres Bejarano
present la tesis, que obtuvo el reconocimiento
de Meritoria: Ecologa trfica y dinmica del

26

zooplancton en dos lagos de inundacin de la

Amazonia colombiana.

Evento Internacional

VII Simposio
de la Sociedad Latinoamericana y Caribea
de Historia Ambiental
Del 15 al 18 de octubre de 2014
El Grupo de Historia, Ambiente y Poltica,
HIAMPOL, se complace en informar que La
Sociedad Latinoamericana y Caribea de
Historia Ambiental, SOLCHA, cuya presidencia
la comparten dos de sus integrantes, la
profesora Stefania Gallini, Directora del
Departamento de Historia de la Universidad
Nacional de Colombia-Sede Bogot y la
profesora Claudia Leal, Directora del Posgrado
en Geografa de la Universidad de Los Andes,
est organizando su VII Simposio, que tendr
lugar en la ciudad de Quilmes, Buenos Aires,
Argentina, del 15 al 18 de octubre de 2014. La
organizacin del Simposio est a cargo del
Centro de Estudios de la Argentina Rural de la
Universidad Nacional de Quilmes.
La invitacin a participar est abierta a
quienes, desde cualquier campo disciplinar,
examinen con perspectiva histrica las
relaciones entre medio ambiente y sociedad.
Los interesados podrn proponer mesas
temticas, enviar ponencias individuales o
posters. Las mesas temticas debern contar
con un mnimo de 3 ponencias y un mximo de 5
y los resmenes sern evaluados
individualmente.

Con el propsito de orientar la

organizacin de las mesas se propusieron los
siguientes ejes temticos:
Cultura de la naturaleza en Amrica Latina.
El ambiente como objeto de estudio: social,
poltico, econmico, histrico, geogrfico.
Ciencias naturales, ciencias sociales e historia
ambiental.
La crisis global del ambiente:
responsabilidades, tareas y desafos para la
historia ambiental.
Estado de la historia ambiental
latinoamericana y caribea: historiografa,
teora, mtodo, investigacin, docencia e
historia aplicada.
Ciudad y medio ambiente
Historia, ambiente y sector rural-forestal
Minera en Amrica Latina y el Caribe
Transformaciones del paisaje
Ecologa poltica
Biodiversidad y conservacin

Para ms informacin contactar a: Germn Palacio o a Yohana Pantevis: yohanahistory@gmail.com

VII Simposio
de la Sociedad Latinoamericana
y Caribea de Historia Ambiental
Quilmes, Gran Buenos Aires, Argentina, 15 al 18 de octubre de 2014

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cautiv a la triple frontera amaznica
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Grupo de Cobres del Conservatorio

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46 nuevos Especialistas
en Derecho Administrativo

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El pasado 30 de mayo se graduaron 46

Especialistas en Derecho
Administrativo, en Convenio con la
Facultad de Derecho de la UN Sede
Bogot y la UN Sede Amazonia.

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Con una presentacin magistral de la msica

instrumental de viento, los graduandos y los asistentes
pudieron revivir las grandes melodas de los siglos del
Renacimiento.

De derecha a izquierda: Genaro Snchez, Decano Facultad

de Derecho, Pablo Palacios, Director UN Sede
Amazonia y Germn Palacio, Coordinador Posgrados.

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Con el objetivo de integrar a la sociedad

amazonense y a la Universidad Nacional de Colombia, el
maestro Fernando Parra de la U.N. y su Grupo de
Cobres, participaron en la ceremonia de grados en la
Sede Amazonia.

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notas

El pasado 4 de abril el Grupo de Cobres del

Conservatorio de Msica de la U.N. realiz una serie de
conciertos cuyos escenarios fueron la Sede Amazonia,
algunas comunidades indgenas y la poblacin de
Tabatinga en el Brasil.

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Esta ceremonia cont con la presencia

del Decano de la Facultad de Derecho,
profesor Genaro Alfonso Sanchez, el
director de Postgrado de la Sede
Amazonia Germn Palacio y el director
de la Sede Amazonia profesor Pablo
Palacios.

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Seminario Minera en la Amazonia colombiana

El 12 de junio del presente ao, se realiz el Seminario Minera en la Amazonia

Colombiana escenarios, paradojas y conflictos, en la Universidad Nacional de Colombia,
Sede Amazonia.

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Este seminario que cont con la participacin de reconocidos profesores e

investigadores sobre la minera en la Amazona, se desarroll en el marco del
XV Mes de la Investigacin que se viene desarrollando en la Sede Amazonia.
El seminario busc generar un espacio de dialogo y debate intercultural e
interdisciplinario entre investigadores y sabedores locales, sobre la minera en la
Amazona. En este sentido, pretende socializar y divulgar informacin bsica
sobre las caractersticas y efectos sociales, ambientales y econmicos de la
actividad minera, por las grandes empresas multinacionales como de la minera
artesanal.

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Quieres estudiar en la

Universidad Nacional?
El Programa Especial de Admisin y Movilidad Acadmica (PEAMA) permite a bachilleres de los seis
departamentos amaznicos acceder a la educacin superior de alta calidad que imparte la Universidad Nacional
de Colombia. Consta de dos etapas: la primera de nivelacin cuando el estudiante ingresa a la carrera
seleccionada y debe cursar los dos primeros semestres en la Sede Amazonia. La segunda etapa es de movilidad
del estudiante a una de las Sede Andinas en la cual culmina sus estudios.

Programas disponibles
Ingenieras

Ingeniera Civil
Ingeniera de Sistemas
Ingeniera Electrnica
Ingeniera Elctrica
Ingeniera Industrial
Ingeniera Mecnica
Ingeniera Mecatrnica
Ingeniera Qumica
Ingeniera de Sistemas e
Informtica
Ingeniera Administrativa
Ingeniera de Control
Ingeniera de Minas y Metalrgia
Ingeniera de Petrleos
Ingeniera Fsica
Ingeniera Geolgica
Ingeniera Agroindustrial

Ciencias Sociales

Ciencias Econmicas

Antropologa
Ciencias Polticas
Geografa

Lingstica
Psicologa
Sociologa
Historia
Trabajo Social
Gestin Cultural

Ciencias Agropecuarias

Ciencias

Biologa
Estadstica
Qumica
Farmacia
Fsica
Geologa
Matemticas
Ingeniera Biolgica

La Universidad Nacional de Colombia - Sede Amazonia, invita a participar

con artculos para la prxima edicin, los interesados pueden mandar sus
escritos al correo: divulgacion_ama@unal.edu.co o hacava61@gmail.com.
Tambin pueden dejarlo en la Oficina de Prensa de la Sede Amazonia.
Recuerda: mximo 2 hojas Word, letra Arial 12, espacio sencillo y dos fotos en
buena calidad.

Administracin de Empresas
Contadura
Economa
Administracin de Sistemas
Informticos

Ingeniera Agronmica
Ingeniera Forestal
Ingeniera Ambiental
Ingeniera Agrcola
Zootecnia

Ciencias de la salud

Enfermera
Fonoaudiologa
Odontologa
Terapia ocupacional
Nutricin y diettica

Siguenos por:

www.imani.unal.edu.co
Unal Sede Amazonia

Mundo Amaznico

Revista:

Mundo
Amaznico

Revista publicada por la Universidad Nacional de Colombia Sede Amazonia

Mundo Amaznico es una publicacin anual del Instituto Amaznico de Investigaciones
IMANI de la Universidad Nacional de Colombia - Sede Amazonia. Acepta
contribuciones originales en espaol, ingls o portugus de autores de cualquier
nacionalidad y de un amplio espectro de disciplinas cientficas, con nfasis en la
Panamazonia.

Revista Mundo
Amaznico Volumen 4
Tabla de contenido del Volumen 4 de Mundo Amaznico
Editorial
ARTCULOS
Neil L.Whitehead. Hambre Divina: La Mquina de Guerra
Canbal (traduccin de G. Micarelli)
Lirian Monteiro y Cecilia McCallum. A noo de bem viver
Hupd'h em seu Territrio.
Jenny Reddish. Labrets: Piercing and Stretching on the
Northwest Coast and in Amazonia.
Germn Palacio y Valentina Nieto. Mujeres Indgenas,
Globalizacin, Alimentos y Polticas Sociales en el
Trapecio Amaznico
Heide Hackman y Asuncin St. Clair Fundamentos
transformadores de la investigacin en ciencias
sociales sobre el cambio global (traduccin de B.
Yage y G. Palacio)
Ilba Carolina Figueroa F., Augusto Fachin-Tern y Santiago
R. Duque. Hbitat, uso y estructura poblacional
de las tortugas acuticas Podocnemis unifilis y
Podocnemis expansa (Testudines:
Podocnemididae) en el resguardo Curare-Los
Ingleses, La Pedrera, Amazonas, Colombia
COMENTARIOS
Fernando Franco. El reto de la contribucin de la
organizacin del tratado de cooperacin
amaznica OTCA- para el bienestar de las
poblaciones locales y fronterizas
Sales Maciel Henrique Gis. Joo Wilkens: um poeta
pioneiro no Amazonas
TESTIMONIOS
Alana Keline Costa S. Manchineri, Jefferson Saady Maciel
Jnior, Soleane de Souza Brasil Manchineri,
Wendel Ricardo Souza Brasil Manchineri,
Alessandra Severino da Silva Manchineri. Olhares
indgenas na universidade
Jefferson Saady Maciel Jnior. O olhar jaminawa acerca da
bebida alcolica.
Felipe Chavarro. Va los kilmetros.

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Editor:
Juan Alvaro Echeverri
Universidad Nacional de Colombia Sede Amazonia,
Kilmetro 2 Va Tarapac, Leticia, Amazonas,
Colombia
Telfono: +57-8-592-7996
Fax: +57-8-592-7264, ext. 201
Correo-e: jaecheverrir@unal.edu.co

RESEAS
Amy McLachlan. Resea de J. Gasch, Sociedad
bosquesina.
Antonio Jacanamijoy. Resea de J. Gasch, Sociedad
bosquesina.
Barbara Arisi. Resea de S. Rubenstein, Alejandro Tsakimp.
Gabriel Cabrera. Resea de Almir Diniz Carvalho Jnior y
Nelson Matos de Noronha (orgs), A Amaznia dos
viajantes. Histria e Cincia.
Adriana Guzmn. Resea de A. Molano, Del otro lado.
Alejandro Echeverri. Resea de G. Grandin, The Rise and
Fall of Henry Ford's Forgotten Jungle City.
Mauricio Rodriguez. Resea de M. Pollan, The omnivores
dilemma. A natural history of four meals.
TEXTOS EN LENGUAS INDGENAS
Aniceto Nejedeka. La ciencia de vida escrita en las aves
Parte 3 (muinane-espaol).

DIPLOMADO

Con apoyo del grupo Historia Ambiente y Poltica y

el grupo de Derecho y Sociedad en las Fronteras

BRASIL: BRASILES
Brasil: Brasis

La Sede Amazonia ofrece el ABC sobre nuestro

vecino gigante Brasil, la sexta economa del
mundo. Un conocimiento a profundidad sobre
Brasil debera hacer parte de nuestra cultura
general.

Este Diplomado se realizar entre los meses de

septiembre y noviembre de 2014.
Coordinacin General: Germn Palacio
Contacto: Anglica Torres
Correo-e: coorext_let@unal.edu.co