ENSAYO

LA POTICA DEL ESPACIO

(GASTON BACHELARD)

ANLISIS Y DISEO DEL ESPACIO QUE

HABITAMOS
(COPPOLA PIGNATELLI PAOLA)

TALLER DE DISEO
ARQUITECTNICO

FACULTAD DE ARQUITECTURA

BELLO ELIZALDE LUIS FELIPE

LA POTICA DEL ESPACIO

(GASTON BACHELARD)

En esta obra profundiza en la fenomenologa de la imagen, para ello debe romper con
su saber y crearse nuevos hbitos de estudio. Para intentar hablar de la imagen es
necesario haberla vivido en sus mltiples facetas ya que la imagen no se corresponde
causalmente con su arquetipo, depender del individuo que se enfrente a ella para
establecer su referencia.

Analiza el espacio en cuanto a todo lo poticamente se refiere a l, esto quiere decir

todos los sentimientos y prejuicios que tenemos de la imagen y nos remite a la
ensoacin de valores preestablecidos por distintos factores.

Dice Bachelard que la imagen potica tiene un ser propio, a ella le pertenece
ontolgicamente su propiedad de ser, de la que se valen los autores para hablar de
ella; de la que ellos tienen de la misma. Hay muchas imgenes que se transmiten en el
tiempo de la misma manera y con los mismos valores, variarn dependiendo de los
padecimientos que hayan transcurrido los distintos autores pero la imagen sbita y
conceptual pertenece al colectivo o en su caso a la tradicin cultural.

Las imgenes que estudia son imgenes sencillas, imgenes dice del espacio feliz.
Espacios de posesin que son amados por valor humano. El espacio es vivido y debe
de ser tratado desde todas las parcialidades de la imaginacin.

El primer ejemple del libro la potica del espacio es la casa, este se plantea en dos
puntos. El primero se plantea en la casa misma desde el stano a la buhardilla, y el
segundo en cuanto a la casa y el universo. El principal problema que plantea estudiar
la casa es la especie de atraccin de imgenes que se concentran en torno a ella, se
busca la posibilidad de encontrar una esencia intima del valor de la casa, la respuesta
a esto se basa en ver la casa como un objeto, en su principal funcin como domus, de
proteger al husped.

La casa para Bachelard constituye un cosmos antropolgico. Todo espacio habitado

lleva como esencia ser la casa. En esto acta la ensoacin que nos transporta a
travs del recuerdo hasta dar con una propiedad inmemorial del hogar. En este
sentido, no pueden darse memoria e imaginacin por separado. La una se proyecta
sobre la otra constituyendo una comunidad del recuerdo y de la imagen.

BELLO ELIZALDE LUIS FELIPE

La casa tambin acta como un eslabn dentro de la trayectoria del hombre. Es

cuerpo y alma de l. El ser de la casa adquiere a medida que va creciendo todas las
circunstancias que le rodean y que a su vez lo forman y educan. La vida se empieza
bajo la proteccin de la casa, cuando ms vulnerables somos a todo tipo de agentes la
casa nos guarda y nos asiste. Es el momento en que se entrelaza una relacin entre el
ser y el objeto, la casa, que ms tarde o ms temprano abandonaremos para
arrojarnos a otro fuego, a otra casa. Y es que siempre nos refugiamos en la casa ya
que forma parte de nuestro grupo de costumbres orgnicas.

Aparte de los valores positivos de proteccin que tiene la casa, se establecen otros
distintos relacionados con el ensueo. Valores que permanecen aun cuando la casa
ya no existe, incluso ms fuertes. La casa soada puede no pasar de ser un acto
imaginativo, pero debe satisfacer las necesidades del individuo que la proyecta
dotndola de confortabilidad, solidez e incluso se intenta hacerla codiciable para el
otro. Debe de gustar para sentirnos satisfechos con nuestro proyecto de casa.
Tambin reflejar todas las consecuciones epistemolgicas que hayamos tenido de
otras diferentes y las aadiremos a prototipo, creando un ente perfeccionado desde la
tradicin vivida de la casa natal.

Bachelard diferencia dos tipos de imgenes de la casa, como un ser vertical y como un
ser concentrado. La verticalidad es asegurada por la polaridad entre stano y
buhardilla, de arriba abajo. El tejado es la parte ms sufrida de la casa, protege al
hombre de las inclemencias de la naturaleza y el tiempo.

Al mismo tiempo es un lugar desnudo, que nos permite ver la estructura interna de la
casa, la cual es el esqueleto de nuestro hogar, al observar esto nos asombramos por
su magnfico diseo, experimentamos una gran satisfaccin por habitar dentro de ella.
La idea de la verticalidad se agudiza cuando pensamos en los verbos de accin que
supone llegar o al tejado o al stano, al uno se sube y al otro se baja.

Desde otro punto de vista, la casa es imaginada como un centro de condensacin de

la intimidad donde se acumula el ensueo. La casa como choza nos llama a un centro
de casa mayor, a una entidad primigenia libre de todo prejuicio e imagen previa. La
choza nos llama a que entremos y nos sentemos bajo su amparo, se condensa as
una imagen de refugio.

BELLO ELIZALDE LUIS FELIPE

Otro espacio potico para Bachelard son los cajones, cofres y armarios, lugares de
intimidad para el hombre el cual siempre intenta mantener a salvo su yo. Estos
elementos le sirven para ocultarse y ordenarse dentro del continuum de la vida. A la
hora de definir el cajn se debe diferenciar entre la metfora y la imagen. La metfora
se sirve de las imgenes para establecer un nuevo lenguaje literario que no tiene por
qu ser relativo a esas imgenes. La imagen obra desde la imaginacin absoluta y es
un ente en s mismo, no tiene otra referencialidad ms que la suya propia.

El armario, el escritorio y sus cajones, el cofre y su doble fondo, son verdaderos

rganos de la vida psicolgica secreta. Sin ellos nuestra intimidad no tendra modelos
en los que cobijarse. El espacio del armario es un espacio de intimidad que no se abre
a cualquiera, reina en l el orden, que nos recuerda a la historia de la familia, en el
sentido de que la memoria se reconoce como un armario.

Toda cerradura es un llamamiento a descubrir algo oculto, para un ladrn es un ente

superior, una prueba dentro de su objetivo que se debe superar para llegar al bien ms
preciado que se espera encontrar dentro. En el cofrecillo se encuentran las cosas
inolvidables para nosotros y para las generaciones siguientes que lo hereden. El
tiempo se encuentra encerrado en l convirtindose en la memoria de lo inmemorial.

Bachelard se plantea en un punto en el cual habla sobre la primitividad de las

imgenes que solicitan una respuesta de intimidad en el hombre. Los ejemplos
planteados por Bachelard son el nido y la concha. El nido constituye tambin una
casa, la de las aves, que podra contener las mismas imgenes de ensoacin que la
de domus. El nido para Bachelard pasa fcilmente por una maravilla de la vida animal.
Su estructura y construccin siempre ligada al perfeccionamiento y reparacin tiene en
vilo al hombre que no es capaz de realizarlo. Para el hombre, la casa alegre tambin
es un nido, el nido a la manera estudiada anteriormente en la casa, como espacio que
nos guarda de nuestra vulnerabilidad y que luego nos proyecta al exterior.

La concha es una verdad de geometra animal bien solidificada. Lo misterioso es su

formacin y no su forma. El molusco edifica su casa viviendo y no al revs. Es durante
el transcurso de su vida que va construyendo su hbitat, destila la materia misma de
su cubierta de forma lenta y continua, los anillos de las conchas nos indican su edad.
Todo es dialctica en el ser que surge de la concha. Se sigue as la imaginacin en su
crecimiento hasta un punto ms all de la realidad pero la imaginacin no solo trabaja
en el plano de las ideas sino que tambin hay ideas que suean.

BELLO ELIZALDE LUIS FELIPE

ANLISIS Y DISEO DEL ESPACIO QUE HABITAMOS

(COPPOLA PIGNATELLI PAOLA)

Este libro se divide en dos partes, en la primera parte se expresan los problemas
considerados como prioritarios en el planteamiento de la investigacin, y en la
segunda parte algunos de estos problemas son analizados y profundizados por
expertos. Habla sobre soluciones para el diseo de edificios de cualquier tipo. Una de
estas es la investigacin de residencias, se busca investigar sobre las necesidades del
usuario para lograr as disear espacios de calidad.

Las exigencias de hoy no son igual a las de antes, ya que los tiempos van cambiando,
una persona no tiene las mismas necesidades que hace cincuenta aos, un ejemplo
es la mujer, ya no es la misma tpica ama de casa que esta todo el da en el hogar hoy
en da sale a trabajar, todos estos detalles se deben tomar en cuenta al momento de
disear.

Aunque en la actualidad los diseos cumplen con los prototipos arquitectnicos

necesarios no satisfacen las exigencias psicolgicas del hombre. La calidad de vida
depende del ambiente en que se vive, es deber de nosotros como arquitectos lograr
mediante el hogar una buena calidad de vida para el usuario.

La vivienda se constituye como analoga, en una caja de resonancia, donde lo

domstico acta dentro de un campo de fuerzas que transforman constantemente la
estructura espacial de la casa. A esto se refiere Coppola Pignatelli, cuando entiende y
presenta la casa como un lugar de rituales cotidianos. La casa es el teatro de
complejas interacciones, el lugar de los rituales cotidianos, el espacio para ceremonias
excepcionales.

Es el mbito donde trascurre la vida, acontece la muerte, donde el jbilo y el dolor se

viven en su cotidianeidad. Estas ideas se convierten en el punto de partida, que
establece lo que conocemos como, cdigos estticos del habitar". Debemos ponernos
a estudiar cual es la casa que queremos, que es y que quiere el hombre de hoy.

El objetivo de la planeacin arquitectnica es satisfacer las exigencias del hombre

tanto funcionales como psicolgicas, cosa que muchas veces no se toma en cuenta
es por eso que los hbitats se vuelven rgidos, sin movimiento, siendo solo el lugar
donde la persona duerme, es esto lo que Pignatelli trata de evitar.

BELLO ELIZALDE LUIS FELIPE

Tambin nos habla de la dialctica de lo pblico y de lo privado encontramos que

segn Hans Bahrdt la convivencia urbana se caracteriza por estar dividida en dos
esferas, La pblica y la privada, cada una de estas se encuentra caracterizada por
dos tipos de comportamiento del individuo.

En la primera este se comporta con una conducta de presentacin, en la segunda

vemos una personalizada y emotiva. Coppola Pignatelli considera la habitacin en la
ciudad como un lugar de integracin entre la parte pblica y la parte privada. Para
Pignatelli el aspecto habitacional, constituye una gran parte de residencia en la cual
intervienen espacios privados y espacios pblicos, organizados en un conjunto
unitario.

En base a las teoras de integracin, existen barreras medio ambientales que van
delineando la forma de comportamiento y de actuar del hombre. As tenemos que en
colectividad el ser humano asume y acepta las normas y prejuicios de su entorno
social, definido este comportamiento como persona.

Pignatelli nos plantea que una solucin a esta problemtica sera a partir del diseo
planificado de estas esferas en su representacin fsica-urbana, mediante la creacin
de espacios intermedios entre el afuera (pblico- Persona) y el adentro (privado). Son
un conjunto dialctico de las dos esferas. En el conjunto se determinan espacios
adecuados a las dos funciones intermedias tpicas de una vida de grupo ms sana, de
participacin.

En estos espacios se reconstruye el yo eficaz e individual, la personalidad humana

integrada. Fuera del estereotipo creado por la colectividad, y fuera de los
comportamientos conflictivos ligados a la familia, el hombre encuentra su forma de
expresin en el grupo, en la participacin y en la autodireccin, reconstituyndose y
afirmando su individualidad a travs de una imagen ms real de s mismo.

En la segunda parte del libro donde nos menciona a varios expertos se encuentran La
Antroploga Amalia Sgioreli que aborda al espacio como instrumento educativo y el
problema con la familia, Aldo Carotenuto que habla sobre el espacio psicolgico y
existencial, la importancia de la cultura en la planeacin de la vivienda por el Arquitecto
Enzo Turiaco, el articulo del Arq. Paolo Giambartolomei centra la atencin en el
contexto como conexin en la planeacin del espacio-habitacin, el Arq. Marco
Petreschi que habla de la tipologa de los edificios y su insercin en el contexto
residencial.

El anlisis y diseo del espacio que habitamos comprende toda una gama de escalas,
desde la ciudad hasta la habitacin ms pequea de una vivienda, esta obra incide en
forma directa en los problemas actuales de nuestro hbitat y se convierte en una gua
imprescindible para todas las disciplinas que trabajan en este campo.
BELLO ELIZALDE LUIS FELIPE