En este tema vamos a descubrir el significado profundo de la Eucarista, la cena del Seor.
Y antes de salir hacia el Monte de los Olivos, canta con sus discpulos los himnos del Hallel (Sal 113-118), himnos que cerraban la cena pascual y que adquirieron en aquel
momento un significado nico (cfr. Mt 26, 30).
sido purificado con el bautismo para perdn de los pecados y para regeneracin, y que
vive, como Cristo ense (Apologa primera, c. 66).
El porqu de la Eucarista
Por qu, Seor, te quedaste en la Eucarista?
Te amo, Seor, por tu Eucarista,
por el gran don de Ti mismo.
Cuando no tenas nada ms que ofrecer
nos dejaste tu cuerpo para amarnos hasta el fin,
con una prueba de amor abrumadora,
que hace temblar nuestro corazn
de amor, de gratitud y de respeto .
Llevamos veinte siglos de cristianismo celebrando lo que Jess encomend a sus
apstoles en la noche de la Cena: Haced esto en conmemoracin ma.
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Eucarista y Sagrario
Sagrario es como un imn. Qu hace un imn? Atrae el hierro. Pues as como el imn
atrae al hierro, as el Sagrario atrae los corazones de quienes aman a Jess. Y es una
atraccin tan fuerte que se hace irresistible. No se puede vivir sin Cristo eucarista.
Ahora bien, qu pasa cuando un imn no atrae al hierro? De quin es la culpa, del imn
o del hierro? Del imn ciertamente no.
San Francisco de Sales lo explicaba as: cuando un alma no es atrada por el imn de Dios
se debe a tres causas: o porque ese hierro est muy lejos; o porque se interpone entre el
imn y el hierro un objeto duro, por ejemplo una piedra, que impide la atraccin; o
porque ese pedazo de hierro est lleno de grasa que tambin impide la atraccin.
Y contina explicando San Francisco de Sales:
- Estar lejos del imn significa llevar una vida de pecado y de vicio muy arraigada.
- La piedra sera la soberbia. Un alma soberbia nunca saborea a Dios. Impide la
atraccin.
- La grasa sera cuando esa alma est rebajada, desesperada, por culpa de los pecados
carnales y de la impureza.
Y da la solucin:
- Que el alma alejada haga el esfuerzo del hijo prdigo: que vuelva a Dios, que d el
primer paso a la Iglesia, que se acerque a los Sacramentos y ver cmo sentir la
atraccin de Dios, que es misericordia.
- Que el alma soberbia aparte esa piedra de su camino, y ver cmo sentir la atraccin
de Dios, que es dulzura y bondad.
- Que el alma sensual se levante de su degradacin y se limpie de la grasa carnal y ver
cmo sentir la atraccin de Dios, que es pureza y santidad.
As es tambin Cristo eucarista: un fuerte imn para las almas que lo aman. Es una
atraccin llena de amor, de cario, de bondad, de comprensin, de misericordia. Pero
tambin es una atraccin llena de respeto, de finura, de sinceridad. No te atrae para
explotarte, para abusar de ti, para narcotizarte, embelesarte, dormirte, jugar con tus
sentimientos. Te atrae para abrirte su corazn de amigo, de mdico, de pastor, de
hermano, de maestro. Si fusemos almas enamoradas, siempre estaramos en actitud de
buscar Sagrarios y quedarnos con ese amigo largos ratos, a solas.
Si fusemos almas enamoradas, no dejaramos tan solo a Jess eucarista. Las iglesias no
estaran tan vacas, tan solas, tan fras, tan desamparadas. Seran como un continuo
hormigueo de amigos que entran y salen.
Tengamos la costumbre de asaltar los Sagrarios, como dice san Josemara Escriv. Es tan
fuerte la atraccin que no podemos resistir en entrar y dialogar con el amigo Jess que se
encuentra en cada Sagrario.
Y para los que trabajan en la iglesia, pienso en los sacristanes, esta atraccin por Jess
eucarista les lleva a poner cario en el cuidado material de todo lo que se refiere a la
eucarista: Limpieza, pulcritud, brillantez, gusto artstico, orden, piedad, manteles pulcros,
vinajeras limpias, purificadores relucientes, corporales almidonados, pisos como espejos,
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nada de polvo, telaraas o suciedades. Estas delicadezas son detalles de alguien que ama
y cree en Jess eucarista.
Pero, por qu a veces el Sagrario, que es imn, no atrae a algunos? Siguen vigentes las
tres posibilidades ya enunciadas por san Francisco de Sales, y yo aadira algunas otras.
No atrae Cristo eucarista porque tal vez hemos sido atrados por otros imanes que atraen
nuestros sentidos y no tanto nuestra alma. Pongo como ejemplo la televisin, el cine, los
bailes, las candilejas de la fama, o alguna criatura en especial, una chica, un chico.
Lgicamente, estos imanes atraen los sentidos y cada uno quiere apresar su tajada y
saciarse hasta hartarse. Y los sentidos ya satisfechos embotan la mente y ya no se piensa
ni se reflexiona, y no se tiene gusto por las cosas espirituales.
A otros no atrae este imn por ignorancia. No saben quin est en el Sagrario, por qu
est ah, para qu est ah. Si supieran que est Dios, el Rey de los cielos y la Tierra, el
Todopoderoso, el Rey de los corazones. Si supieran que en el Sagrario est Cristo vivo, tal
como existe glorioso y triunfante en el Cielo; el mismo que saci a la samaritana, que
cur a Zaqueo de su ambicin, el mismo que dio de comer a cinco mil hombres....todos
iran corriendo a visitarlo en el Sagrario.
Naturalmente echamos de menos su palabra humana, su forma de actuar, de mirar, de
sonrer, de acariciar a los nios. Nos gustara volver a mirarle de cerca, sentado junto al
pozo de Jacob cansado del largo camino, nos gustara verlo llorar por Lzaro, o cuando
oraba largamente. Pero ahora tenemos que ejercitar la fe: creemos y sabemos por la fe
que Jess permanece siempre junto a nosotros. Y lo hace de modo silencioso, humilde,
oculto, ms bien esperando a que lo busquemos.
Se esconde precisamente para que avivemos ms nuestra fe en l, para que no dejemos
de buscarlo y tratarlo. Que abajamiento el suyo! Qu profundo silencio de Dios! Est
escondido, oculto, callado. Ms humillacin y ms anonadamiento que en el establo, que
en Nazaret, que en la Cruz!
Seor, aumenta nuestra fe en tu eucarista. Que no nos acostumbremos a visitarte en el
Sagrario. Que seas T ese imn que nos atraiga siempre y en todo momento. Qutanos
todo aquello que pudiera impedirnos esta atraccin divina: soberbia, apego al mundo,
placeres, rutina, inconsciencia e indiferencia.
Eucarista y sacerdote
El cura de Ars es ejemplo de amor a la eucarista. Se llamaba Juan Mara Vianney, nacido
en Francia en 1786. Le toc vivir toda la borrasca revolucionaria francesa y la epopeya de
Napolen. Entr al seminario y le costaron mucho sus estudios, pero la gracia de Dios hizo
el resto. A los 29 aos fue ordenado sacerdote.
Lo destinaron a Ars, un pueblito de 230 habitantes, pobres y decados, pues llevaban
muchos aos sin sacerdote, y unos salones de baile hacan sus estragos.
Lleg confiado en Dios y comenz a rezar, a celebrar la santa misa, a pasarse largos ratos
ante el Sagrario. Despus de diez aos, Ars estaba completamente transformada.
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Pobre, sufrido, asceta, piadoso, mortificado y probado por la furia de Satans, al ver que
su confesonario era un imn para muchos pecadores que venan de varias partes de
Europa. Se pasaba quince horas diarias confesando.
Muri a los 63 aos de edad, agotado por su intenso trabajo pastoral. Fue canonizado 76
aos despus de su muerte por Po XI.
Se pueden destacar varias virtudes del Cura de Ars, que Juan XXIII en 1959 recoge en una
maravillosa encclica llamada Sacerdotii nostri primordia, al festejar el centenario del
Cura de Ars. El papa presenta al cura de Ars como modelo de ascesis, oracin y celo
pastoral. Quiero detenerme aqu slo en su oracin eucarstica.
Sus ltimos treinta aos de vida los pas en la Iglesia, junto al Sagrario. Su devocin a
Cristo eucarista era realmente extraordinaria. Deca l: Est all aqul que nos ama
tanto, por qu no le hemos de amar nosotros igual?.
El Cura de Ars amaba tanto a Cristo eucarista y se senta irresistiblemente atrado hacia el
tabernculo. No es necesario hablar mucho, se sabe que el buen Dios est ah en el
Sagrario, se le abre el corazn, nos alegramos de su presencia. Y esta es la mejor oracin.
No haba ocasin en que no inculcase a los fieles el respeto y el amor a la divina presencia
eucarstica, invitndolos a aproximarse con frecuencia a la Comunin, y l mismo daba
ejemplo de esta profunda piedad. Para convencerse de ello - refieren los testigos
bastaba verle celebrar la Santa Misa o hacer la genuflexin cuando pasaba ante el
Sagrario.
El ejemplo admirable del Cura de Ars conserva hoy todo su valor. Nada puede sustituir en
la vida de un sacerdote, la oracin silenciosa y prolongada ante el Sagrario.
En el Sagrario el sacerdote encuentra la luz para sus sermones y homilas. En el Sagrario el
sacerdote encuentra la compaa que necesita para su corazn. A dnde ir a consolar
su corazn el sacerdote, si no es en el Sagrario? Cuando tiene que tomar alguna decisin
importante, o afrontar algn problema, nada mejor que el Sagrario. Ah lleva sus alegras,
sus penas, su familia, sus almas.
El Sagrario es para el sacerdote su lugar de descanso. Vive del Sagrario, de ah saca la
fuerza, el coraje, la decisin, la perseverancia en su vocacin. El Sagrario es su punto de
referencia para todo. l me mira y yo le miro, como deca ese viejecito en Ars cuando se
le pregunt que haca tanto tiempo frente al Sagrario.
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