Universidad de Chile

Facultad de Ciencias Sociales

Departamento de Psicologa

Monografa Elementos discursivos del

Femcine en la pelculaEl Futuro
Violencia de Gnero: Trayectorias subjetivas y discurso psico-legal

Integrantes:
Rodrigo Herbage
Alide Ruay
Psicologa Universidad de Chile
27 de Junio de 2014
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ndice

1. ndice

2. Resumen

3. Introduccin

4. Presentacin y fundamentacin de la institucin y objetivos

5. Presentacin de la postura terica

6. Discusin

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7. Conclusiones

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8. Bibliografa

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9. Anexos

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2. Resumen.

La presente monografa, en un sentido general, aborda la temtica de violencia

contra la mujer, sin embargo se hace necesario precisar los conceptos que implican la
idea de violencia, destacando la violencia simblica y estructural propuestos por
Femenas (2008), donde en la violencia contra la mujer existen elementos simblicos y
estructurales representados a travs del sometimiento de la mujer ante el patriarcado. El
Femcine surge como una propuesta cinematogrfica que adhiere a estas concepciones,
agregando que el cine es un elemento fundamental que representa, y a su vez, transmite
nociones de realidad que principalmente denotan una supremaca por parte de lo
masculino, lo cual condice de manera general con la nocin de Aparatos Ideolgicos del
Estado de Althusser (1970). Para subsanar esto, es que se exponen pelculas durante el
festival que son dirigidas por mujeres, donde se supone, habra una interpretacin de
mundo diferente desde lo femenino. Para poder contrastar esto, se realiza un anlisis
flmico de la pelcula El futuro, la cual fue proyectada durante el festival. En la
pelcula es posible encontrar mltiples elementos que dan cuenta de la violencia contra
la mujer, y que son claramente posicionables desde lo estructural y simblico. Tras el
anlisis y discusin, se concluye que el Femcine intenta hacerse cargo de la transmisin
de un discurso contrahegemnico el cual podra subestimar la complejidad de la
comunicacin de un mensaje que se fundamenta en trminos metafricos, ya que los
contenidos de la pelcula, estn mediados por la interpretacin subjetiva por parte del
pblico espectador.

3. Introduccin
La mujer ha sido histricamente violentada y trae consigo dcadas de
sometimiento ante las lgicas patriarcales del sistema moderno. Algunas veces esto
puede notarse de manera mucho ms explcita que otras, como en el caso de las
agresiones fsicas. Sin embargo, existe todo un entramado terico y prctico detrs, el
cual denota lgicas que son mucho ms complejas que la superioridad del hombre por
sobre la mujer. Una cuestin es clara, la mujer ha estado histricamente sometida a las
lgicas del patriarcado, sin embargo el posicionamiento que se tiene en la defensa de
esta problemtica implica la multiplicidad de supuestos sobre identidad y poltica, que
son abordados por las teoras de gnero.

Las costumbres que giran en torno a la cultura pueden fortalecer y/o fomentar
determinadas concepciones que son puestas en juego en el diario vivir de las personas,
de esta manera, es necesario considerar al cine como una prctica que posee un alto
grado de alcance y mediante el cual es posible representar y generar representaciones de
mundo. Es decir, en el cine se representan concepciones de mundo que el director o
directora posee y estas son plasmadas en la pantalla, teniendo implicancias de carcter
social y poltico cuando estas llegan a los espectadores.

El Femcine se posiciona desde este conflicto y trata fomentar la exposicin de

pelculas dirigidas por mujeres, para poder promover visiones de mundo desde lo
femenino. Sin embargo, es necesario poner en cuestin la intencin articulada de las
organizadoras del festival, ya que podra ser un fenmeno mucho ms complejo que de
lo que se logra visualizar.

4. Presentacin y fundamentacin de la institucin y objetivos.

El FemCine es un Festival de Cine de Mujeres, que se ha realizado una vez al

ao, contando la versin realizada el 2014, ya son 4 desde su creacin el ao 2010,
siendo la primera versin el 2011. Este Festival de Cine tiene como principal objetivo
proyectar pelculas que hayan sido dirigidas por directoras mujeres, teniendo como
principal trasfondo el entendimiento del cine como un espejo, y a su vez como una
ventana; puede ser un reflejo de ti misma en la pantalla, hacindote reflexionar sobre
cosas con las que muchas personas se identifican, y a su vez como ventana, ya que abre
diversas posibilidades de comprensin de mundos desconocido. En palabras de la
directora del Femcine Creemos que el cine puede ayudarnos a reflexionar sobre esa
realidad y hacer un aporte en la construccin de una sociedad ms sana.

Para la versin del ao 2014 se gener un catlogo al cual puede acceder de

manera virtual desde la misma pgina web del festival (www.femcine.cl), en el que se
puede encontrar una bienvenida por parte de la directora ejecutiva del festival, y
adems palabra de invitacin de la Vicerrectora de Extensin y Comunicacin de la
Universidad de Chile, y de la Directora del ICEI de la Universidad de Chile. Tambin
estn las descripciones de todos los largometrajes y sus directores. El FemCine consta
de una competencia de directoras, quienes participan con pelculas y donde un jurado
delibera respecto a diversas categoras. Adems de la competencia, se realizan diversas
actividades anexas, como la proyeccin de cortometrajes y pelculas que no estn en
competencia que tambin son de directoras mujeres (o de directores que abordan
temticas respecto a la mujer), foros de discusiones, seminarios, talleres y charlas,
orientados a la relacin entre la mujer y el cine.

Respecto a la versin 2014, en las actividades paralelas a la proyeccin de

pelculas, tanto en las clases magistrales, como seminarios y talleres, se centraron en la
creacin de proyectos, produccin y distribucin de cintas flmicas. Aquello que es
expuesto en la pantalla, da cuenta de miradas particulares, las cuales posteriormente
pueden ser instaladas como realidad. El 80% de lo que se muestra en el cine proviene
de directores varones, por lo tanto es ESA mirada la que se est instalando,
mayoritariamente, como realidad, por lo tanto, la base ideolgica que gira en torno al
FemCine es otorgar la posibilidad de ampliar las visiones, y dar cuenta de qu es lo
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que las mujeres ven, perciben y sienten como realidad plasmada en la pantalla. La
realidad es mucho ms diversa que la presentada por ese ms de 80%.

En el FemCine hay una competencia de directoras, quienes participan con

pelculas y donde un jurado delibera respecto a diversas categoras. Adems de la
competencia, se realizan diversas actividades anexas, como la proyeccin de
cortometrajes y pelculas que no estn en competencia que tambin son de directoras
mujeres (o de directores que abordan temticas respecto a la mujer), foros de
discusiones, seminarios, talleres y charlas, orientados a la relacin entre la mujer y el
cine.
Es posible encontrar el principal trasfondo del Femcine en las palabras de
bienvenida de la directora; donde se entiende al cine como un espejo, y a su vez como
una ventana; ya que puede ser el reflejo de uno en la pantalla, hacindote reflexionar
sobre cosas con las que muchas personas se identifican, y a su vez como ventana,
porque abre diversas posibilidades de comprensin de mundos desconocidos (Estvez
en Femcine, 2014). A travs del cine es posible construir imaginarios que colaboren
con una visin de sociedad, y adems pueda tomarse conciencia de que hay otras
sociedades posibles. El Femcine ha podido instalarse como una plataforma de los ojos
audiovisuales de mujeres realizadoras que demuestran una necesidad de pluralidad e
igualdad de gnero en torno a la creacin audiovisual, comenta Sonia Montecino en el
programa Femcine 2014.

Es en este contexto en el cual nos surge la pregunta Cules son los

elementos del discurso del FemCine que son posibles de encontrar en sus
pelculas? Pero ya que abordar todas las pelculas se nos hace imposible, escogimos
trabajar con la pelcula El Futuro. Para realizar la presente monografa nos hacemos
valer tambin de un anlisis de una de las pelculas presentadas en el Festival, de modo
que mediante este anlisis, surjan contenidos base sobre los cuales se vaya a discutir.

Segn Lauro Zavala (2010), un anlisis flmico se puede llevar a cabo con una
gran cantidad de directrices que darn cuenta de aquello que no se ve a simple vista en
una produccin audiovisual, pero dado que nuestro inters en la observacin
cinematogrfica no tiene un fin esttico y no tiene relacin con una ctedra audiovisual,
consideramos nicamente, los siguientes puntos:
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a) Describir aspectos generales acerca de las condiciones de lectura de

interpretacin, como el contexto y origen del filme, las crticas recibidas, el
clasificacin genrica, ttulo, en el marco del festival en que fueron exhibidas

b) Estudiar a detalle la conformacin de los escenarios de la pelcula: los

espacios naturales, el estilo de la arquitectura expuesta en la cinta y la dimensin
simblica de los objetos utilizados

c) Plantear la ideologa que propone la pelcula, es decir, la visin del mundo

que se desprende de ella

Creemos que con los puntos anteriormente mencionados, bastar para dar cuenta
de la violencia de gnero en el entorno familiar, y esto siendo complementado teniendo
en cuenta las intenciones del Femcine, nos ayudar a elaborar un mejor anlisis flmico.

5. Presentacin de la postura terica.

Es necesario comprender el fenmeno de la violencia en un sentido mucho ms

amplio de lo que se suele concebir, ya que se cae en reducir la violencia solamente a
hechos que involucran violencia fsica. Hacer sta distincin implica enmarcar la
violencia como un fenmeno de carcter estructural (Femenas, 2008), con el fin de
visibilizar las formas de exclusin y desigualdad. Para fines de este trabajo, la violencia
se enmarca en el contexto de todo aquello que rodea las concepciones de sexo y gnero,
contemplando una teora de gnero como una trans-disciplina que investiga los modos
estructurales de invisibilizacin, ocultamiento y deslegitimacin de las mujeres.

Para dar cuenta de esto, Femenas (2008) sita la problemtica dentro de la

violencia simblica, donde un orden patriarcal predominante se impone como nico
modelo (social, cultural y poltico), lo cual tiene como resultado la naturalizacin de
una supremaca de lo masculino antes una sumisin femenina. Por otro lado, la
importancia al lenguaje que la autora otorga, est fundamentada desde la idea que al
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ser expresiones que instituyen una norma dentro del orden social, se construye de esta
misma manera modos jerarquizados dentro del sistema de gnero.

Podra considerarse entonces a la violencia fsica como la punta del

iceberg dentro del conflicto que conllevan las nociones de gnero tradicionales, ya
que sera una respuesta a la violencia simblica de tinte estructural que suele ser
naturalizado e invisibilizado.

No basta con esclarecer la violencia de gnero desde una postura simblica y

estructural, sino que adems se hace necesario dar cuenta desde la posicin de la que
se est hablando y conceptualizando el gnero. Para esto, Donna Haraway (1991)
integra la nocin de epistemologas feministas redefinindolo con el fin distinguirlo de
la discusin binaria sexo/gnero, y destacando la relevancia que el contexto histrico
particular de cada sujeto posee para una definicin de feminismo, donde cada
particular posee un cuerpo, intereses, emociones, sentimientos y razn diferentes de los
otros, determinados por su contexto en especfico. Es decir, no es lo mismo se mujer
latinoamericana, que ser mujer europea, no es lo mismo ser mujer de clase baja a ser
mujer de clase alta, entonces lo que se trata de hacer es una teora feminista real de la
diferencia, donde la discusin binaria sexo/gnero sea superada desde el
conocimiento situado. Con esto se hace posible la idea de abandonar una concepcin
de identidad coherente de carcter ahistrico y descontextualizado, lo cual es para
Haraway, el primer paso para hacer frente al sistema capitalista patriarcal
heteronormado imperante y naturalizado hoy en da.

Considerando todas las relevancias de carcter estructural y simblico que

rodean al concepto de violencia, se hace necesario distinguir de forma un poco ms
concreta cules son los medios a travs de los cuales se van integrando, naturalizando
y socializando nociones especficas funcionales al sistema capitalista y patriarcal que
opera hoy en da en el mundo. La tesis principal del presente trabajo es que el cine
desarrolla un papel importante en la implementacin de determinadas nociones que se
introducen en la cultura y las costumbres de forma latente. Adems, el Femcine al
tener la idea de que es posible representar visiones de mundo en el cine que luego son
introyectadas por los espectadores.

La idea propuesta por Althusser (1978) respecto a los Aparatos Ideolgicos

del Estado (AIE) toma sentido en torno a los presupuestos del Femcine de un modo
general, ya que al definir al cine como un AIE (y a los medios de comunicacin en
general), lo postula como una representacin imaginaria de las condiciones reales de
existencia, por lo tanto, es cine est lejos de ser una fiel copia de la realidad El
Femcine al definir al cine como una ventana, da cuenta de las multiplicidades de
mundos que se pueden representar, pero al ser los realizadores un 80% varones, se
presupone una representacin imaginaria plasmada desde lo viril.

De manera ms concreta, es posible teorizar una visin sobre el trabajo del

Femcine en torno al rol que cumple el cine sobre el gnero, basndonos en el trabajo
de Giulia Colaizzi (2001), acadmica de la universidad de Barcelona quien plantea que
la configuracin propia del discurso a travs del cine, hace del lenguaje
cinematogrfico un modo de representacin de la realidad y una fuerza poderosa de
persuasin no suficientemente cuestionada (2001, p.1), por lo tanto, se hace necesario
una reflexin y crtica sobre estos modos de representacin tanto de la realidad, como
de las relaciones sociales, para que de esta manera, se pueda fomentar una conciencia
de la naturaleza construida de las imgenes que nos rodean.

El cine nos remite a un entramado complejo de relaciones histricas,

econmicas y sociales que producen, autorizan y regulan tanto al sujeto como las
representaciones (2001, p.3), por lo tanto, la idea de gnero, y de forma ms precisa,
la de lo femenino propuesta clsicamente en el cine, siempre ha apuntado a un
estereotipo ms tradicional donde fundamentalmente, las mujeres son objeto de
deseo, adoracin o violencia, sujetos pasivos, y castigados si se atreven a plantearse
una actitud activa, a desear o cuestionar el modelo hegemnico (2001, p.3).
Plantearse al cine de una manera ms crtica y reflexiva conlleva a mltiples
consecuencias polticas y sociales, donde podra ser posible un cuestionamiento en
torno al patriarcado, la hetero-normatividad, el binarismo del gnero y as mucho
ms. Giulia Colaizzi al conectar al gnero con el discurso y texto flmico a travs de un
acto cinematogrfico, da cuenta de las implicancias que van ms all de la
entretencin, o exposicin de un arte.

La apuesta del Femcine va un poco ms all de dar cuenta de la visin

imperante de lo varonil en el cine, sino que, plasma una mirada y una visin de mundo
alternativa, proveniente de una minora socio-histricamente violentada: lo
femenino.

6. Desarrollo de la discusin

Anlisis de la pelcula
El Futuro est basada en una novela de Roberto Bolao Una novelita lumpen
y dirigida por Alicia Scherson, quien tambin es acadmica del Instituto de
Comunicacin e Imagen en la Universidad de Chile.. El Futuro se exhibi en el
Femcine como parte de la muestra Cine contemporneo de realizadoras chilenas,
categorizada como drama dentro de los gneros cinematogrficos, fue realizada en
conjunto por productoras chilenas e italianas.

El futuro
El Futuro transcurre entre barrios pobres de Roma y una mansin elegante que
da cuenta de las glorias pasadas. La historia se relata desde un tiempo futuro, con la voz
de Bianca: ahora madre y esposa, dando cuenta de lo que le ocurra cuando era
migrante, hurfana y pobre, en ese tiempo en que qued junto a su hermano, hurfanos
de madre y padre. Los hermanos del film, estn constantemente preocupados por el
futuro a partir del accidente de sus padres, es este el punto principal que permite el
desarrollo de la trama del film. La inesperada llegada de los amigos del gimnasio de
Toms a la casa, hace surgir en nosotros diversas emociones y preguntas, hasta cundo
se quedarn? por qu hicieron un pacto de sangre? En breves palabras, qu se traen
entre manos? La proposicin del golpe maestro en la mansin de Maciste aclara un poco
ms el panorama, sitan todas sus esperanzas de garantizar un futuro mejor en ese
atraco, en el cual mediante la utilizacin de Bianca para acceder al lugar, intentarn
encontrar la caja fuerte que contiene la solucin a todos sus problemas. Tras la
observacin del film, decidimos agrupar los elementos simblicos que nos pueden
delatar su ideologa en dos categoras: visin e identidad.

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Visin
Desde el accidente, algo cambi para Bianca, no en lo ms obvio sobre el dolor
de la prdida de sus padres, sino con respecto a su visin (en sentido literal y
simblico). Bianca da cuenta de que su vista ha cambiado, que siente la luz de forma
distinta, la luz se ha vuelto intensa incluso en la noche, y eso le impide dormir, su
hermano le dice a ella los accidentes modifican el universo. El film nos plantea casi
explcitamente que la luz (puede ser esperanza, futuro prometedor, xito) solo es
alcanzada por medio de la oscuridad (sufrimiento, sometimiento, pobreza). Dentro del
apoyo en ese futuro que se viene, se encuentra tambin la asistente social, quien en un
comienzo afirmara que brindara un apoyo permanente a los hermanos, tras estas
palabras, la imagen de la asistente se comienza a difuminar mientras el audio an
permanece, podramos decir que Bianca expresa por medio de su visin su creencia, de
que esta, y otras de las instituciones que estaran a cargo de ellos, no valen nada.
Seran estos eventos particulares, estos accidentes los que llevaran a una
minora a darse cuenta de su condicin y moverse hacia lo que desean. Bianca, se da
cuenta de que su posicin actual la hace deseada para otros (para los amigos de Toms,
para Maciste) y desde esta se mueve para forjar su futuro, sin miedo de ser una
delincuente, explotada sexualmente, mientras los dems se quedan en la comodidad del
discurso. En este deseo de por fin cerrar los ojos, es donde conoce a Maciste, quien en
su condicin de ciego, otra vez habra uno que estuviera con los ojos abiertos y el otro
con los ojos cerrados.

Identidad
Tras haber perdido a sus referentes, la pregunta por la identidad, cobra
relevancia en la vida de Bianca y Toms. Es en este punto, que desde el comienzo de la
pelcula observamos que los hermanos comienzan a realizar una serie de prcticas que
tienen como fin formar una identidad en ellos. Un ejemplo de esto lo hallamos en que
ambos personajes estn buscando una profesin en la cual desempearse, Toms halla
un nicho en el gimnasio, en el cual practica para volverse ms fuerte y desempear un
trabajo. Mientras tanto, Bianca comienza a trabajar en la peluquera, ansiosa de cortar el
cabello (podramos interpretar el tema del corte, pero no va a la ocasin), pero an
relegada a las tareas ms pueriles del local (recibir al pblico, guardar sus pertenencias,
etc.), mientras es preparada para ascender en la posteridad, para tener algo de qu vivir
el da de maana. Otro mbito en el cual ambos se cuestionan quienes son es por medio
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de la sexualidad, podemos ver que Toms busca hacerse bueno en el sexo, esto
mediante ver pornografa (en sus palabras, para aprender cmo se hace el amor) y el
ejercicio. Podramos decir que hay algo en el modo en que Toms tramita la prdida de
sus padres que se vuelve inelaborable, lo cual se descarga mediante la actividad fsica.
Bianca por su parte, hasta ese entonces no haba mantenido relaciones sexuales, las que
comienza a frecuentar primero con uno de los amigos del gimnasio de Toms, para
luego depositar en la figura de Maciste, sus fantasas libidinosas. Estos nichos
configuran algunos de los lugares que hayan ambos personajes para depositar sus
fantasas sobre el futuro y la construccin de su identidad.

Discusin Terica

Podemos hacer una lectura desde el planteamiento de violencia simblica de

Femenas y Haraway para enriquecer el anlisis de la pelcula, ya que en toda la pelcula
no se muestra una agresin fsica contra Bianca, sino que su sometimiento era ms sutil,
ya que debido a los accidentes pasados comienzan a desatarse las situaciones que le
condenan, configurando ms bien, un escenario donde la violencia es estructural..
Bianca durante la primera parte de la pelcula nos da varias seales en las cuales
manifiesta su posicin de mujer sometida, un ejemplo de esto, lo hallamos por medio
del auto-reporte que realiza con un cuestionario de revista, en la cual adems de
considerarse atractiva pero no inteligente, donde expresa el deseo de ser un anzuelo (tal
como lo iba a ser en la posteridad, en el plan maestro), podramos decir que Bianca
buscaba la fortaleza que vea en los hombres, los hooligans, los gimnastas y
musculosos, en ese punto de la historia ella afirma que pensaba tanto en el futuro que
el presente se haba transformado en parte del futuro, en la parte ms extraa. La
visin, la cual explicitamos en el apartado anterior, muestra como Bianca percibe a las
instituciones que mantienen el legado hegemnico masculino, entonces podemos leer en
el ejemplo de la imagen difuminada de la asistente social, como se comienza a instalar
la duda sobre la imagen de esta institucin que mantiene el legado patriarcal.

Al comenzar el golpe maestro, y en el comienzo de su relacin con Maciste se

mantiene sumisa a los deseos de l. Maciste se encuentra disfrutando de lo que queda de
su legado de un tiempo pasado, lo cual se manifiesta en que su casa se mantiene intacta,
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con los muebles cubiertos con sbanas, impidiendo que el tiempo transcurra en su
templo. Bianca no slo est sujeta a los deseos de Maciste, sino que al mismo tiempo
cumple con lo que le exigen los amigos de Toms, los autores intelectuales del plan.

Al transcurrir el tiempo, la relacin con Maciste se afianza al punto en que

comienza a creer que lo ama, podramos decir que el clmax de la trama se halla en el
punto que le confiesa a Maciste su amor, quien cree que son slo tonteras. En este
punto de la historia se comienza a trazar un punto de inflexin en el pensamiento de
Bianca, en el cual baja Maciste del altar en el cual lo tena situado. Vale la pena
recordar una escena de la pelcula para dar cuenta del pensamiento de Maciste sobre el
gnero, cuando se refiere a Dolly Plimpton, su actriz colega de sus tiempos mozos,
como dbil y temerosa, siempre gritando, era una buena chica, lo cual nos permite
realizar la semejanza fontica entre Maciste y Machista, situndolo como
representante del patriarcado. A partir de lo anteriormente mencionado, podemos ver
que Bianca tiene un cambio de actitud, ya no quiere buscar el tesoro de Maciste, qu
encontr? nada , al parecer el premio escondido en la mansin del hombre no existe, el
falo que le confera el poder nunca estuvo.

Hay otro guio a esta nocin de hombres castrados con Gigi, el hombre que
entrenaban en el para competir en fisicoculturismo, al cual se refieren a l como
impotente, de modo que podramos leer all otra referencia en donde all donde se
muestra mucho podero (mediante el desarrollo muscular) hay un intento pattico de
suplir una falta. De modo que podramos leer la pelcula como una metfora del
machismo, donde hay un intento de mantener el poder legado histricamente que viene
en decadencia. Bianca, como representante de lo femenino, al darse cuenta de la farsa
del tesoro legado tras la guardia masculina, echa a los hombres que mantena en su
hogar, deshacindose de aquella hegemona masculina que la mantena explotada.
Adems un leve detalle que se puede resaltar ah, es la aparicin de la msica de Patti
Smith en la escena final, quien es una destacada artista que lucha por la causa femenina.

Con respecto a los planteamiento de Colaizza, creemos que se ajusta a algunos

elementos que muestra la pelcula sobre la imagen de Bianca, ya que ella se sita en
bsqueda de una identidad de mujer, pero esta se rompe tras asumir un rol delictual
protagnico. Pero, no habra que olvidar que esta historia es relatada desde el futuro,
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donde Bianca ya es madre y esposa, entonces logra romper con la identidad femenina
estereotipada? esto en trmino de que la historia que es relatada desde la posicin ms
tradicional del sistema sexo-gnero de las mujeres como madres y esposas, lo cual al
mismo tiempo se puede contestar desde la postura de Haraway, donde la idea de
plantear una subversin al sistema sexo-gnero, es mediante el abandono de las
identidades de gnero tal y como las conocemos..

7. Conclusiones:

El film propone una visin de violencia de gnero en el cual se expone como

violencia simblica, estructural y la protagonista vendra a interpretar el papel de una
mujer que rompe con aquello establecido. Nos parece sospechosa la imagen de que el
relato sea contado de una protagonista desde un futuro en el cual es madre y esposa, y
no es que tenga algo de malo ser madre o esposa, pero el identificarse como tal para
hablar de un tiempo duro en el cual cay en la delincuencia, podra polarizar estas
situaciones, predicando como lo hacen los vendedores de micro cuando afirman yo
estaba loco, pero conoc al Seor y me rehabilit.

Creemos que el Femcine se puede hacer cargo de una tarea bastante dura, la de
esquivar establecer un pathos discursivo que termine apelando de la misma forma en la
cual la hegemona aliena a las masas, mostrando pelculas en las cuales el discurso est
hecho de una forma que no es transmitida por la va racional sino que por medio de la
exacerbacin de las emociones, intente plantear una causa en la audiencia. Por lo tanto
habra que pensar si es posible que la ficcin se haga cargo de la concientizacin del
pblico en torno a un tema determinado, en este caso la violencia de gnero, esto
teniendo en cuenta de que muchas de las personas que acude al cine, lo hacen de forma
recreativa. Nosotros tras un anlisis cinematogrfico guiado por perspectivas tericas
pudimos dar cuenta de los contenidos que se pueden encontrar tras el discurso visual,
cosa que no ocurri la primera vez que vimos la pelcula de modo recreativo. Lo cual
configura una de las limitaciones de la perspectiva de usar los medios audiovisuales
como predicador de un discurso contestatario.

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Quizs Althusser y Colaizza, no consideran mucho de que un obstculo

hermenutico se podra presentar en cada individuo, de forma que ni los aparatos
ideolgicos del estado ni los directores de cine contestatario se pueden hacer cargo de
cmo sus obras van a ser ledas por los espectadores, de manera que los contenidos
ideolgicos que intenten ser transmitidos van a estar en contacto con la subjetividad de
cada persona que lea un libro, que vea una pelcula o una obra. Por lo tanto, podramos
decir que no se podra causar un efecto deseado en un sujeto slo mediante la utilizacin
de un medio de comunicacin.

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8. Bibliografa

Althusser, L. (1970) Ideologa y aparatos ideolgicos del Estado, Freud y Lacan.

Buenos Aires. Tradicin 1988 por ed: nueva visin.

Colaizza, G. 2001. El acto cinematogrfico: gnero y texto flmico. Recuperado el 24

de Junio de 2014 de
http://revistes.ub.edu/index.php/lectora/article/viewFile/7013/8802

Femcine. 2014. Programa 2014. Recuperado el 25 de Junio de 2014 de

http://femcine.cl/programa_femcine4.pdf

Femenas M. L. 2008. Violencia de sexo y gnero: el espesor de la trama. En Laurenzo

P. et al. Comp. Gnero, violencia y derecho, Valencia: Tirant lo blanch.

Haraway D. 1991. Ciencia, Cyborg y mujeres. La reinvencin de la naturaleza. Madrid:

Ctedra.

Scherson, A (Director). (2013). El futuro [Pelcula]. Chile

Zavala, L. 2010. Mdulo de cinematografa y procesos culturales. Notas de curso en

UAM Xochimilco. Recuperado el 20 de Junio de 2014 de
http://www.laurozavala.info/attachments/Anlisis_Cinematogrfico.pdf

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9. Anexos

Sinopsis:
Tras un accidente de carretera, Bianca y su hermano Toms se quedan hurfanos. Son
adolescentes y estn solos en el mundo. Abandonan la escuela e inician un luto oscuro y
peligroso, descendiendo al submundo de una gran ciudad. Entonces aparece Maciste, un
viejo actor italiano que se convertir en el hroe que estaban necesitando. Basada en la
novela Una novelita lumpen de Roberto Bolao.

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