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Luis Emiro Silva Prez

P. Ral Tllez

Ciencias Bblicas
Liderazgo familiar

PERSPECTIVAS PASTORALES DE LA ESPIRITUALIDAD CONYUGAL EN AMRICA LATINA


El ejercicio evangelizador de la iglesia debe esforzarse por conocer el contexto dentro del cual el matrimonio
y familia se realizan hoy (FC n.4). Al tener en cuenta que el contexto familiar ha evolucionado por las
diferentes realidades histricas que ha vivido la humanidad, el siguiente ensao presenta un resumen de la
situacin matrimonial y familiar de Amrica Latina desde 1986 a la actualidad.
Reuniones generales del episcopado latinoamericano
En Medelln (1968): destaca cuatro fenmenos sociales que afecta a la familia: Cambio de una sociedad rural
a una urbana; el proceso de desarrollo econmico el cual trae inseguridad y marginalidad para muchos;
rpido crecimiento demogrfico, y el proceso de globalizacin que resta importancia a la familia en aspectos
sociales y en sus zonas de influencia. Estos cambios trae consigo un bajo ndice de matrimonios y aumento
en las uniones libres, nacimientos de hijos fuera del matrimonio, aumento de divorcios, aumento del
erotismo por la influencia de la sociedad de consumo, desproporcin de salarios en relacin con las
condiciones reales de la familia, falta de viviendas dignas, mala distribucin de bienes de consumo y un
debilitamiento de la fe dado que se cambia los valores cristianos por los valores econmicos. Las propuestas
del magisterio giraron en torno a ser formadores de personas, educadora en la fe y promotora del desarrollo
adems de promover la espiritualidad conyugal, de tal forma que la familia sea una iglesia domestica la cual
promueva fe, oracin, amor y accin evangelizadora, de tal forma que en los matrimonios se logre vivir una
santidad conyugal.
En Puebla (1979): las desigualdades econmicas son ms visibles, por lo cual es ms visible encontrar los
siguientes rostros: nios explotados y golpeados por la pobreza; jvenes sin mayores oportunidades de
estudio y trabajo; indgenas en la miseria; campesinos sin tierra y explotados y obreros mal pagos; ancianos
abandonados; es decir, rostros de personas que han sufrido la constante violacin de su dignidad. Esto
conlleva a que cada familia viva un contexto social diferente el cual la define, en este se propaga el divorcio,
la infidelidad, el aborto y la unin libre, el ausentismo de los padres y la dispersin de los hijos. El magisterio
propone anunciar el evangelio del amor conyugal como experiencia pascual vivida en la eucarista y se
propone enriquecer la teologa de la familia buscando profundizar la idea de iglesia domstica.
En Santo Domingo (1992): los problemas de uniones libres, matrimonios civiles, familias incompletas,
divorcios, abortos y el homosexualismo se vuelven un problema tico poltico; se desconoce que la familia
forma parte del proyecto de Dios; se promueve el desafo de la cultura de la muerte mediante campaas
anti-vida (anticonceptivos, esterilizaciones masivas, eutanasia prenatal; aumento de nios en la calle, nios
sin familia, sin educacin, comercio de nios y nias, trfico de rganos, entre otros aspectos. Y en relacin
con la iglesia en la familia hay un descuido a la recepcin de los sacramentos y la catequesis. Frente a esto, el
magisterio subraya la prioridad de la pastoral familiar que denuncie adems las violaciones contra la justicia
y la dignidad de la familia acompaando a esta sobre todo en los lugares ms pobres.

Informe CELAM: En la dcada de los 80 la CELAM hace un informe en el cual indica cuales son las principales
causas de rupturas familiares, entre las que menciona las siguientes: Adulterio, Alcoholismo, Falta de
preparacin al matrimonio, dificultades econmicas, abandono del hogar, machismo, maltrato a la mujer y la
migracin en busca de trabajo.
La modernidad en la pareja/familia Latinoamericana
La modernidad surge a finales del siglo XVIII y en esta se coloca al hombre como un ser autnomo y racional
al liberarlo de todo prejuicio religioso, en el cual se prima el bienestar econmico sobre los dems. Con la
modernidad el hombre se sumerge en el individualismo, lo cual afecta las relaciones sociales, entre estas el
matrimonio, al cual logra secularizar al generar una perdida efectiva de la fuerza de la religin alejando a las
personas cada vez mas de Dios, por lo cual las decisiones en pareja o de familia se toman sin contar con Dios.
Esto promueve el comportamiento sexual por fuera del matrimonio, el divorcio, la unin libre, el control
natal, los abortos, reorganizacin de funciones en la familia entre otros. Con lo cual pierde fuerza el mbito
pblico de la familia y pasa a ser del mbito privado en el cual cada cual elige conforme sus deseos.
La postmodernidad en la pareja/familia Latinoamericana
La postmodernidad supone la prdida de confianza en la razn con la que andaba muy soberbia la
modernidad y presenta una defensa radical del pluralismo de lenguajes y un pragmatismo radical frente a las
contradicciones de la modernidad. En relacin con Dios, el hombre postmoderno lo anhela confusamente
por lo cual se refugia en una religiosidad mtica, fatalista, subjetivista intimista, de exclusiva carga
sentimental, lo cual genera un proselitismo sectario y la proliferacin de filosofas y religiones orientales y
propuestas de sincretismo.
El impacto de la postmodernidad en la familia es una mayor flexibilizacin en los modos de vivir el
matrimonio, en la cual la familia propicia una variedad de opciones; la sexualidad se legitima y las relaciones
sexuales satisfactorias pasan a considerarse fundamentales para el desarrollo de la personalidad individual y
para el xito, con lo cual la maternidad y paternidad pasa a ser una eleccin conscientemente perseguida, en
algunos casos sin necesidad de una pareja (fecundacin in vitro, embarazos encargados, fecundacin
asistida); El matrimonio se deja de ver como el nico marco socialmente aceptado de vinculacin, lo cual
conlleva a tener varias parejas a travs de la vida mediante uniones consensuales; en el concepto de familia
el placer, confort econmico, ajuste emocional y la empata pasan a ser el fundamento de la unin, lo cual
genera un vnculo ms frgil y quebradizo. En resumen, la familia se ve rebajada a la categora de objeto, que
vive para el mercado, el consumo y el bienestar, lo cual ocasiona que no se busque un sentido trascendente
a su proyecto conyugal.
La globalizacin en la pareja/familia latinoamericana
La globalizacin se entiende como un fenmeno reciente y acelerado de cambios radicales caracterizada por
una integracin ms estrecha entre los pases y pueblos del mundo, apoyado por el aumento tecnolgico e
informtico y el mercado libre. Todo esto ha creado instituciones supranacionales y la universalizacin de
modelos culturales. Para la CELAM la globalizacin para algunos ha significado vida y creatividad, avance y

realizacin; y para una gran mayora es egosmo y frustracin, exclusin y muerte. En relacin con la familia
la globalizacin desencadeno campaas para frenar la natalidad, reemplazo el termino aborto por
interrupcin del embarazo; en cuanto a la sexualidad esta se ha banalizado primando el placer sexual
ignorando el proyecto de amor conyugal fiel y estable; se ha aceptado socialmente la homosexualidad y el
lesbianismo. En relacin con la mujer, esta es ms profesional o trabajadora por lo cual tiende a descuidar
ms a sus esposos e hijos y el ambiente del hogar. Por ltimo, la globalizacin divulgo e hizo aceptable no
solo la infidelidad conyugal sino tambin las expresiones de cario con connotacin sexual al margen del
matrimonio, con lo cual se ha trivializado el vnculo matrimonial y mucha gente no siente la necesidad de
casarse. En resumen la cultura familiar est siendo conducida cada vez ms a una orientacin individualista.
Conclusiones
Hablar de familia, es algo que se ha tergiversado o definido de diversas formas a travs del tiempo, por
ejemplo para algunos vivir en unin libre hace que exista una familia o hablar de familias disfuncionales es
aceptado socialmente. Por lo cual antes de establecer propuestas para una espiritualidad conyugal es
necesario tener definido que viene siendo familia, matrimonio, relacin de pareja para Dios y como estas
forman parte de su proyecto.
Para entender y crear una espiritualidad conyugal es necesario tener en cuenta dos aspectos: el histrico y el
religioso. En relacin con la historia reciente e observa como poco a poco el matrimonio ha ido perdiendo
importancia, al punto de ver las separaciones familiares como algo cotidiano a hogares cada vez ms
individualistas en los cuales se propende ms por un beneficio personal en vez de un beneficio familiar o
mutuo. Las consecuencias que genera esto en la sociedad son cada vez ms visibles, pero ha la vez ms
aceptado socialmente, por ejemplo los divorcios, los abortos, el homosexualismo, las uniones libres, etc.
La tarea de la iglesia ante este escenario es ardua, adems de conocer cul es el contexto actual de la
familia, se requiere crear mecanismos que sean una contrapropuesta deseable a la sociedad, para esto es
necesario un gran trabajo pastoral mediante el cual e logre una evangelizacin a los miembros de la familia,
de tal forma que se muestre la importancia del amor y el vnculo familiar y como esta se enmarca en el
proyecto de Dios. Tambin se resalta la importancia de la recepcin de los sacramentos y la catequesis, pero
esta se debe mostrar como un estilo de vida que un ritual de iglesia. Esta es una tarea difcil, dado que
requiere erradicar del a cultura de las personas la concepcin de felicidad inmediata sin esfuerzo por aquella
de felicidad permanente en el tiempo, la cual demanda esfuerzos para superar dificultades con lo cual la
familia logre permanecer junta. Si no se logra hacer esto, en el futuro se va a contar con ms individuos que
familias, a pesar que estos convivan bajo un mismo techo y se digan ser una familia.
Bibliografa
Tllez, R. (2007). La espiritualidad conyugal en perspectiva latinoamericana a la luz del magisterio conciliar y
pontificio ms reciente. Roma: Fundacin Comunidad matrimonial Alegra.