Anda di halaman 1dari 46

Tesina.

historia del derecho mexicano


por derpenal | buenastareas.com

Universidad Nacional Autnoma de Mxico


Facultad de Derecho
Historia del Derecho Mexicano
TESINA DEL CURSO
PROFESORA: Lic. Pintado Izundegui Yara del Carmen Guadalupe.
ALUMNO: VIVEROS CASTILLO JOSE JUAN
GRUPO: 0017
UNIDAD 1. HISTORIA DEL DERECHO MEXICANO
1.1 CONCEPTO DE HISTORIA DEL DERECHO MEXICANO
Es la "disciplina que estudia de manera sistemtica, crtica e interpretativa los fenmenos
jurdicos del pasado que han tenido verdadera importancia y trascendencia en la sociedad
mexicana".
1.2 CONCEPTO Y CARACTERISTICAS DEL HECHO HISTORICO-JURIDICO
El hecho histrico-jurdico es:
Humano: En virtud del albedro, facultad nica del ser humano, a ste es a quien
corresponde ser actor de la historia, tomando decisiones y emprendiendo afanes que
nacen de su libertad de eleccin entre opciones dadas para un caso concreto.
Trascendente: Sus consecuencias influyeron en generaciones tanto anteriores como
posteriores.
De naturaleza normativa: Estudia toda la estructura jurdica que la conforma en ese
tiempo.
Inmodificable: Ya no puede modificarse, ni volver a vivirse, pues cualquier intento por
alterarlo tendra como resultado la prdida de objetividad del conocimiento.
nico: Los hechos histricos en general son irrepetibles, lo cual descarta otro refrn
popular que afirma que "la historia vuelve a repetirse", esto independientemente de las
teoras cclicas, que tratan de estudiar el desarrollo de la historia como una vuelta a los
orgenes.
Pretrito: Se refiere a hechos ocurridos con antelacin.
Testimonial: Si bien el hechohistrico-jurdico no se repite, quedan huellas de su

existencia, que constituyen las fuentes del Derecho.


1.3 METODO HISTORICO Y SU METODOLGIA ESPECFICA
Estudia textos jurdicos y los sucesos polticos y sociales que explican los hechos
jurdicos, los factores meta jurdicos en la que se desarrollan los fenmenos jurdicos, la
literatura jurdica, la historia de los cuerpos jurdicos, las instituciones en el contexto en
que surgieron y se desarrollaron (derecho desde fuera)
Estudia el sistema jurdico en forma panormica, abarcando sus principales reas e
instituciones. Por ejemplo, cuando estudiamos el sistema jurdico azteca o el novohispano
se dice que estamos analizando la historia jurdica externa basada en lo que fueron sus
fuentes formales, leyes, costumbres, doctrina y jurisprudencia.
1.4 FUENTES HISTORICO JURIDICAS
Son todos aquellos testimonios que permiten conocer la existencia y los contenidos de las
fuentes reales y formales de otras pocas.
1.4.1 NATURALEZA
a. Jurdicas
Si se trata de aquellas que en su tiempo fueron fuentes forma-les del Derecho, es decir,
ley, costumbre, jurisprudencia.
b. No Jurdicas
Si jams tuvieron ese rango; por ejemplo, un peridico, una obra literaria.
1.5 MARCO CRONOLOGICO
1.5.1 CRONOLOGA DE LA HISTORIA DE MXICO
poca prehispnica (12 000 aos a. C. Aprox. 1517)
Conquista espaola (1517 a1521)
Colonia (1521 a 1821)
Guerra de independencia (1800 a 1821)
Mxico independiente (1821 a 1876)
Porfirismo (1826 a 1911)
Revolucin (1911 a nuestrosdas)
1.5.2 CRONOLOGIA DE LA HISTORIA DEL DERECHO MEXICANO
Derecho Prehispnico (1800 a. C. 1521 d. C.)
Derecho Indiano (1492- 1821)
Derecho Insurgente (1800- 1821)
Derecho del Mxico Independiente (1821- 1876)
Derecho Porfirista (1876- 1911)
Derecho Revolucionario (1900 a nuestros dias)
1.6 RELATIVIDAD TERRITORIAL DE LA HISTORIA DEL DERECHO MEXICANO
El estudio histrico-jurdico de Mxico no debe circunscribirse a la normatividad aplicable

en el espacio geogrfico que actualmente ocupa nuestro pas.


Durante la dominacin espaola nuestro territorio fue dividido polticamente de manera
muy diversa de la actual; Chiapas qued fuera de su demarcacin, Texas, California y
otros territorios, fueron provincias de la Nueva Espaa y pasaron a formar parte del
territorio mexicano en 1836 y 1848,a la vez que el virreinato tena control en varios
aspectos del rea administrativa en lugares lejanos como Santo Domingo y Filipinas.
El hecho de que al considerar al Derecho castellano como raz primordial de nuestro
actual sistema jurdico, nos vemos obligados a estudiarlo de forma ms o menos
pormenorizada. La relatividad territorial se hace ms patente al analizar una por una las
diferentes etapas evolutivas del sistema jurdico mexicano.
1.7 IMPORTANCIA DEL ESTUDIO DE LA HISTORIA DEL DERECHO MEXICANO.
La historia del Derecho mexicano proporciona al estudiante los beneficios siguientes en
favor de su formacin profesional:
a) Enriquece su cultura jurdica, lo que es indispensable para ser un verdaderoprofesional
del Derecho.
b) Proporciona los antecedentes histrico-jurdicos de las normas e instituciones que
configuraron el actual sistema jurdico mexicano.
c) Contribuye a formar un criterio jurdico recogiendo las experiencias de anteriores
generaciones, en la creacin y aplicacin del Derecho.
d) Al concentrar en una materia especializada y obligatoria los temas histrico-jurdicos,
se facilitan los siguientes aspectos de la enseanza histrico-jurdica:
UNIDAD 2. Derecho Prehispnico
2.1 Derecho prehispnico
Conjunto de normas instituciones y principios filosficos que regularon los pueblos
autctonos de America
2.1.1 Justificacin
El derecho prehispnico es la muestra de que hubo un sistema poltico-jurdico en las
sociedad tipo de derecho a pesar de ser de tipo consuetudinario, adquiri gran valor, y no
importo que no fuera escrito, adems que se dice que conocer y comprender nuestro
pasado forma parte del conocimiento del futuro y la previsin de nuestro futuro.
El derecho es el resultado de la evolucin cultural de la sociedad, para comprender
nuestras instituciones actuales debemos de conocer cual fue su desarrollo y sus
antecedentes, de esa manera podemos retomar aspectos positivos, para no cometer los
mismos errores del pasado. El derecho azteca fue el ltimo y ms extendido de todos los
derechos prehispnicos.
2.1.2 CARACTERISTICAS ESPECFICAS DE SU ESTUDIO
OLMECAS
Los olmecas habitaron la zona sur de la costa del golfo de Mxico, as como la parte

central y sur del estado de Veracruz y el oeste de tabasco, desde 1500a.c. El trmino
olmeca significa habitantes de la regin del hule tambin conocido como TENOCELOME
(la boca de tigre). y se aplico genricamente a los pobladores de la regin de Veracruz y
tabasco. Tenan la fama de ser magos y utilizaron drogas alucingenas.
Se piensa que el gobierno era teocrtico. Entre los aportes de esta cultura destacan: el
tallado de Jade, pintura en piedra, estelas monumentales, altares, tronos, atlantes,
espejos cncavos, sarcfagos de piedra, escultura monumental, pisos de mosaico,
crneos de cristal de roca, sistema de cuenta larga, el cero, las ciudades
astronmicamente alineadas, el comercio, una religin ceremonial, un estado organizado,
plataformas en terrazas, grandes pirmides de tierra recubiertas de piedra.
La civilizacin Olmeca se constituy principalmente alrededor de 3 centros ceremoniales:
San Lorenzo, La Venta y Tres Zapotes, adems de manifestarse en otros sitios como
Laguna de los Cerros.
Derecho Olmeca
Sobre las prcticas jurdicas de los olmecas, como afirmaba Jacques Soustelle, poco ha
llegado hasta nosotros. En cuanto a su organizacin social, todo parece indicar que no
tenan a la mujer en un estatus sobresaliente, porque aparentemente no exista una
organizacin matriarcal. Motivaron a la existencia de esclavos o, cuando menos, de una
plebe totalmente sometida a una lite.
El control de las fuerzas productivas del grupo y su canalizacin hacia otras actividades,
junto con la divisin del trabajo propicio la formacin de clases sociales. La clase ms alta
se caracterizaba por su lujo en el vestir, ya queutilizaban, adems del algodn, la fibra de
amate y sandalias de hule.
Se piensa en la existencia de un imperio olmeca con caractersticas teocrticas, que se
extendi hasta los estados de Oaxaca, Chiapas, Guerrero, y Morelos. Los grandes
centros ceremoniales como la Venta pueden distinguirse como ciudades dispersas unidas
como una liga, esta es considerada como la capital olmeca. Sin embargo, no es posible
hablar de la sumisin de vastas regiones marginales al poder poltico y militar de la
metrpoli, ni de la existencia de gobernadores, guarniciones permanentes o estructuras
propias de los antiguos imperios.
A partir de las figurillas encontradas en los sitios preclsicos olmecas se sabe que ciertos
individuos llevaban vestidos, adornos y mascaras que los distinguan del pueblo. Segn
Soustelle, se trataba de chamanes o gente poderosa y respetada. Estos dirigentes tenan
poderes religiosos y civiles.
Entre las mayores contribuciones de los olmecas estn el calendario, el sistema de
numeracin, la escritura jeroglfica y las observaciones astronmicas. El sistema numrico
de puntos y rayas, posteriormente desarrollado por los mayas, se halla en la estela C
procedente de Tres Zapotes, Veracruz, datada en 291 a.C. Hablaban un idioma ancestral
de la familia mixe- zoqueana
A partir del ao 292, conforme a las estelas o monumentos de piedra con las cuales
acostumbraban a historiar su propia tradicin, y hasta el siglo IX, los mayas desplegaron
un perodo de esplendor, el cual dej su marca sobre otras culturas mesoamericanas.
Los Mayas son una antiguacivilizacin que se asent en la pennsula de Yucatn, en
Amrica central. Este territorio presenta una gran variedad geogrfica, por esto el clima,
los suelos, lluvias y vegetaciones diferentes, albergaron diversos grupos tnicos, lenguas
y estilos de vida que integran la gran familia Maya. En el siguiente mapa se muestra la

ubicacin de la civilizacin Maya:


MAYAS
Los mayas y sus descendientes han ocupado este territorio desde hace aproximadamente
5000 aos; sin embargo, la Civilizacin Maya probablemente se remonta a tiempos
mucho ms antiguos.
Leyes
Es importante destacar algunas caractersticas del sistema de Justicia Maya.
Eminentemente Oral
No es Oneroso: quiere decir no se cobra un solo centavo, para la solucin de los
problemas.
Es Preventivo: pero con sanciones mnimas, como el acarreo de piedras para una
obra de infraestructura, trabajar en una obra y no llevar a la crcel.
Es Consensual: por que las autoridades no toman decisiones por s solas. Si no
llaman a los principales ancianos o guas espirituales, para tener su punto de vista del
conflicto.
Tiene base en la Sensibilizacin humana: porque no se practica las clases sociales,
por cuestiones econmicas
Es Reparador: se repara el dao que se caus, porque se practica la flexibilidad en
los casos.
Mantener la unidad de la familia: cuando se dan casos de infidelidad familiar, no se
separan a las personas sino se mantiene el entendido y consideraciones del caso. El
divorcio no se practica.
Es Rpido.
Es Conciliatorio: porque en los casos nohay vencidos ni vencedores, sino se establecen
normas de entendimiento mutuo.
Organizacin Social
La sociedad maya estaba organizada a la cabeza de la cual se encontraba la nobleza, los
almenehoob. Este grupo privilegiado monopolizaba el poder y la autoridad al ostentar los
puestos polticos y religiosos. El gobernante supremo de la provincia era, el Halach Uinik )
en quien resida el poder absoluto sobre los asuntos terrenales y espirituales, este cargo
era hereditario dentro de una sola familia, y pasaba del padre al hijo mayor.
Los puestos sacerdotales, llamados ahkincob tambin eran hereditarios y privativos de
unas cuantas familias de la nobleza. El supremo sacerdote reciba el nombre de
Ahuacain, que significa "seor serpiente". Sus actividades se relacionaban con el ritual,
los sacrificios, la adivinacin, la astrnoma, los clculos cronolgicos, la escritura, la
educacin religiosa y la administracin en los templos.
Los mercaderes profesionales (Ppolom), eran miembros de la nobleza, en general, toda la
tierra era propiedad comunal y perteneca a los pueblos, los nobles tenan mayor acceso
al producto de la tierra, no la posean ni la trabajaban: lucraban con el trabajo de los
agricultores.
Debajo, estaba el pueblo, la gente comn llamada Yalba Uinikoob, era la mas numerosa y
comprenda a los campesinos, pescadores, leadores, aguadores, albailes, artesanos,

canteros, tejedores, cargadores.


Por debajo del pueblo se encontraban los esclavos, (ppentoc, masculino y munach,
femenino). Eran, en su mayor parte, individuos capturados en la guerra obien
esclavizados por algn delito. Tambin se podra nacer esclavo o convertirse en tal al ser
vendido en el comercio o al quedar hurfano.
2.2 FUENTES PARA EL ESTUDIO DEL DERECHO AZTECA O MEXICA
Miembros de un pueblo que domino el centro y el sur del actual Mxico, en Mesoamerica,
desde el siglo XVI y que es famoso por haber establecido un vasto imperio altamente
organizado destruido por los conquistadores espaoles y sus aliados tlaxcaltecas.
Se dice que provenan de Aztln (o lugar de Garzas), sitio quizs localizado en Nayarit, de
donde iniciaron su peregrinacin desde principios del siglo XII de la Era Cristiana. A travs
del Bajo avanzaron hacia el sur. Este pueblo fue el ultimo en llagar al Valle de Mxico,
posteriormente se movieron hacia Chapultepec, despus a Tizapn y en diversos sitios
ribereos del lago de Texcoco, hasta fundar Tenochtitln, hacia el ao de 1325.
Tenochtitln deriv su nombre de Tenoch, un caudillo religioso azteca, conductor de su
pueblo en la parte final de su viaje, a bien del hecho de encontrarse un guila devorando
una serpiente.
Sociedad
La sociedad azteca estaba dividida en veinte clanes llamados calpullis, constituidos por
grupo de personas vinculadas por parentesco. Cada clan contaba con tierras, un templo y
un jefe o calpullec.
Nobleza: se divida en tres grupos; los tlatoani, los tecuhtli y los pilli.
Sacerdotes: stos requeran de una educacin especial en el calmcac y de ah al
tlamacazlli.
Militares: haba militares de profesin, pertenecientes a cuerpos mantenidos por el
tlatoani yotros dedicados a la agricultura.
Mercaderes o Comerciantes: son los pochteca.
Artesanos: constituan una de las fuentes econmicas ms importantes de MxicoTenochtitln.
Gente Comn: eran los macehuales o macehualli, constituan el mayor grupo social, su
nombre significa el que hace merecimientos o penitencia.
Esclavos o Tlacolli: hacan el trabajo domstico y a veces trabajaban en tierras de
propiedad privada.
Tlamemes: cargadores de oficio, acompaaban a las columnas militares y a las
caravanas de comerciantes.
Mayeques: carecan de tierras y se dedicaban al trabajo de las tierras de propiedad de la
nobleza,
Una persona podra cambiar su clase social. Por ejemplo, un campesino podra hacer un
noble por acciones valientes en una batalla. Los esclavos eran esclavos por su voluntad,

como resultado de ser un prisionero de guerra o un castigo. El castigo para crimen estaba
dependiente en el pecado. Por ejemplo, si una persona mintiera, las cortaran sus labias.
Educacin
La educacin era obligatoria. Las chicas eran educadas por sus madres en casa para
realizar las tareas del hogar
Cada ciudad fue organizada por comercios o artes, y enviaron cada nio a la escuela
segn a su nacimiento. Los muchachos y las muchachas fueron a la escuela pero fueron
separados. Los campesinos fueron a la Tepochcalli. Los nobles fueron a la Calmcac,
donde los muchachos estudiaron para ser lderes militares o religiosos y las muchachas
aprendieron ser esposas nobles o sacerdotisas.
Religin
Se basaba totalmente en laguerra. Los dioses en sus mitos necesitaron sacrificios
humanos para su apaciguamiento. Porque de esto, en muchos casos los aztecas
invadieron otros pases en orden sacar cautivos para sus ritos y festivos. Algunas cautivos
eran nobles y mujeres de nacimiento nobleza. Una guerra comenz una vez cuando los
aztecas sacrificaron la hija de un rey vecina. Cuando los espaoles llegaban, ellos
trataron a matar los ritos viejos.
Segn los aztecas el mundo fue creado y destruido cuatro veces. Luego fue creado por
los dioses por quinta vez. Ellos hicieron la tierra y la separaron del cielo. Despus el dios
Quetzalcatl cre los hombres y las plantas que los alimentan. Los aztecas contaban esto
as:
Tenan numerosos dioses:
Coatlicue, la diosa de la tierra.
Huitzilopochtli, el dios de la guerra.
Frecuentemente aparece en la poesa Ipalnemoani (por quien se vive), la fuerza
suprema.
Cada aspecto de la vida sexual estaba asociado a un dios diferente. As, Xochipilli era el
dios de las flores, del amor, de la fertilidad y de las relaciones sexuales ilcitas; al igual
que su esposa, la diosa Xochiqutzal, quien, adems era protectora de la prostitucin
(que como se ha dicho antes, era lcita).
Por su parte, Tlazoltotl era la diosa del placer, la voluptuosidad, la fecundidad y la
fertilidad. Ella protega a las parturientas, a las parteras, a los hechiceros relacionados con
el mundo amoroso y a los hombres de intensa actividad sexual.
Cada fenmeno atmosfrico tambin era asociado a un dios: a Tlaloc laslluvias, a
Quetzalcatl Ehecatl los vientos.
El calendario era la medula de la religin, arreglado en 2 secciones.
La primera era la sucesin ritual de los dias el tonalpohuali.
Era un calendario sagrado que cubra un periodo de 260 dias se compona de los 20
nombres de los dias del mes azteca combinados con los nmeros del 1 al 13
Seores mexicas:
Acamapichtli (El que empua la caa) 1377- 1389

Huitzilihuitl (Pluma de colibr) 1390- 1410


Chimalpopoca (Escudo que humea) 1418- 1427
Izcoatl (Serpiente de pedernal) 1427- 1436
Moctezuma Ilhuicamina (El flechador del cielo) 1440- 1464
Axayacatl (Cara en el agua) 1469- 1481
Tizoc (Pierna enferma) 1481-1486
Ahuizotl (Perro de agua) 1486-1502
Moctezuma Xocoyotzin (Seor joven y saudo) 1502-1520
Cuitlahuac (Excremento seco) 1520
Cuauhtemoc (guila que desciende) 1520-1521
Fuentes
Los cdices de los cuales sobresale el poscortesiano Cdigo Mendocino, realizado por
ordenes del virrey Antonio de Mendoza
Obras de los historiadores indgenas precortesianos, como Fernando de Alva Ixtlilxchitl
(nos trasmite veinte leyes de Netzahualcyotl), Juan Bautista Pomar etc.
Las descripciones que hicieron los espaoles de las primeras generaciones;
conquistadores( Hernn Corts, Bernal Daz del Castillo, fray Bartolom de las Casas
entre otros)
La arqueologa que analiza las costumbres funerarias, utensilios, representaciones
ayudan a reconstruir un poco de su historia.
El estudio de grupos primitivos engeneral
2.3 EL MUNDO PREHISPNICO EN VSPERAS DE LA CONQUISTA
A finales del sigo, dentro del cual territorio de los Estados Unidos Mexicanos, podan
distinguirse dos formas de organizacin poltica y cultural, que los estudios han englobado
bajo la denominacin de Mesoamerica y Aridamrica. La primera se refiere a las altas
culturas que geogrficamente pueden ser ubicados en la zona central, las costas y la
pennsula de Yucatn, la segunda se refiere un grado sensiblemente menor de desarrollo.
En la zona mesoamericana puede distinguirse: la regin maya, la oaxaquea, la de la
costa del Golfo, la del altiplano central y la regin de Occidente. No todas ellas tenan el
mismo grado de desarrollo y al tiempo de la llegada de los espaoles, aunque haba
pasado ya su periodo clsico, se encontraba en una fase de reacomodos y buscaba, al
decir Len-portilla: otras formas de florecimiento y nuevos procesos de expansin
cultural. Las crisis que aquejaba algunas de estas culturas era aprovechada por sus
propios vecinos, que pretendan ejercer un poder hegemnico sobre los grupos en
descomposicin poltica. Tal descomposicin no significo en manera laguna una
desintegracin cultural, ya que los rasgos caractersticos de las culturas, tanto del rea
maya como la del Golfo y del rea oaxaquea, soportaban los embates expansionistas de
los quichs y cakchiqueles, en el primer, caso, y de los mexicas en el segundo. Estos
ltimos fueron los que lograron mayor penetracin e incluso dominio dentro del rea
mesoamericana, y el resto de los pobladores era hostil. Buena partede la zona
mesoamericana, si bien no se ha hallaba sujeta a hegemona mexica, por lo menos
mantena relaciones comerciales con dicho grupo. El idioma ms difundido era el de los
mexica, que constitua una especie de lengua franca en las transacciones comerciales.

En el rea mesoamericana los espaoles encontraron diversos tipos de asentamientos,


en algunos de los cuales existan complejas formas de organizacin poltica, jurdica,
religiosa y econmica. El rea constitua en si misma una compleja red de alianzas y
dominaciones, con complicados sistemas tributarios y de prestacin de servicios.
El contraste con la zona denominada Aridmerica era muy marcado, ya que en sta la
cultura no era tan desarrollada. Si bien es cierto que exista asentamiento en aldeas
donde se conocan algunas tcnicas agrcolas, tambin hubo numerosos grupos de
cazadores y recolectores seminmadas.
Entre estos dos extremos exista, en la zona aridamericana, una amplia gama de
situaciones intermedias. Las diferencias entre las dos grandes reas tuvieron una
importancia enorme, no slo durante la conquista, sino en la poca de la colonizacin, ya
que en el norte los problemas de la coexistencia entre indgenas y espaoles revistieron
caractersticas especiales que se manifestaron en todos los mbitos de la vida social,
como se ver en su oportunidad.
2.4 INFLUENCIA DEL DERECHO PREHISPNICO EN LA EVOLUCIN DEL DERECHO
MEXICANO
En la actualidad en algunas regiones de nuestro pas se pueden ver vestidos del derecho
precortesiano, en los que se sinti poco la influencia de la nuevacivilizacin, trada por los
espaoles. El ejemplo se da en ciertas regiones remotas de Yucatn y Campeche, entre
los tarahumaras y los yaquis, as tambin en los lacandones, los indios de la Sierra Alta
de Chiapas, en Quintana Roo. Se observa prcticas jurdicas consuetudinarias, que no s
encuentra en la legislacin oficial. Como se sabe a travs del presente trabajo el derecho
de las civilizaciones prehispnicas era un derecho de costumbre, y por esa razn se
puede decir que en cierta forma hay vestigios de el en nuestra era.
Y aunque este sobreviva no en la legislacin oficial, si no incorporado a ella. Y no se debe
confundir entre el derecho moderno y el precortesiano, si no una a filiacin entre ambos
sistemas: muchas figuras del derecho nacen del sentido comn o de la lgica de la vida
social; por lo tanto, tales coincidencias pueden tener una fuente comn en idnticas
necesidades sociales, y no indicar que el sistema nuevo sea una promulgacin de otra
anterior.
Para Margadant Espaa no quiso de ningn eliminar todo el derecho precortesiano, y
expresamente autoriz la continuada vigencia de aquellas costumbres que fueron
compatibles con los intereses de la corana y del cristianismo, la superioridad de la
civilizacin hispnica impuls a los mismos indios a abandonar a menudo
innecesariamente sus costumbres, en beneficio del sistema nuevo. En algunas materia,
empero, como en la organizacin del ejido colonial (terreno de su uso comn) o ejido
moderno con sus parcelas individuales, es posible que tradiciones arraigadas en la fase
precortesiana hayanlogrado trasmitirse en la fase colonial e incluso a la moderna
legislacin agraria.
El anlisis de la psicologa social que se manifiesta en el derecho precortesiano, y el
estudio de la eventual permanecan de ciertos elementos de ella en la realidad jurdica
actual. Es innegable que la ausencia del espritu democrtico en la fase precortesiana, el
ejercicio unilateral del poder, pueden explicar muchos aspectos de los pueblos indgenas

urbanos y que se ve tal grave problema en solo traducir nuestra legislacin moderna,
progresista, democrtica, en realidades perceptibles. Tambin el antiguo sentimiento de
familia con la responsabilidad de los hijos por deudas del padre, la responsabilidad penal
hasta por tres o cuatro grados, y la subordinacin jurdica de la mujer, siguen teniendo su
repercusin en la realidad social (aunque no en el derecho formal) de nuestra poca.
A esos pueblos se les heredo el derecho prehispnico que aun prevalece al paso de los
tiempos en algunos de sus aspectos psicolgicos, sociales, jurdicos.
UNIDAD 3. DERECHO CASTELLANO
3.1 DERECHO CASTELLANO
El derecho castellano es el conjunto de normas, instituciones y principios filosfico
jurdicos que rigieron la sociedad del reino de castilla durante el medioevo, este derecho
es particularmente importante por que la empresa de descubrimiento, conquista y
colonizacin de Amrica se hizo con el patrocinio de castilla y en consecuencia fueron su
idioma y su derecho.
3.1.1 ELEMENTOS CONSTITUTIVOS
En el aspecto jurdico, el sistema romano-cannico se impondr en nuestro pas atravs
del derecho castellano, las autoridades llamadas a gobernar la Nueva Espaa estaban
formadas en la tradicin jurdica castellana. Aunque se elaboro un ordenamiento legal
propio para las Indias (derecho indiano) este mismo tiene un sustrato de derecho
castellano en muchos aspectos institucionales pblicos y privados.
La primera intencin de los conquistadores europeos era aplicar en las tierras recin
conquistadas el derecho castellano. No podemos hablar de un derecho espaol, sino ms
bien de una pluralidad de derechos: castellano, aragons, cataln, etc.
Varias influencias prerromanas haban coexistido en la pennsula espaola:
Celtas e iberos: Su sociedad se divida, como era comn en esa poca, en hombres libres
y esclavos. La familia era monogmica. Celtas y cartagineses: Su gobierno era
aristocrtico y estaba integrado por tres magistrados. La primera era una civilizacin
neoltica, en su aspecto jurdico de carcter predominantemente azteca. La segunda, la
civilizacin hispnica, quien fusion en su derecho restos de postulados romanos,
germnicos, normas cannicas.
Por depender el imperio de ultramarino de la Corona de Castilla, solo el derecho
castellano (entre los mltiples derechos territoriales espaoles) ha sido derecho
subsidiario para la Amrica Latina.
Varias influencias haban coexistido en la pennsula espaola. Se elaboro un derecho
espaol territorial en sustitucin del Breviario y del Codex Euricianus. A si surgi el
sistema de los diversos derechos frrales.
3.2 DERECHO ROMANO BIZANTINO
Es sabido que el derecho romano paspor varias codificaciones pero la ms destacada se
realizo en el siglo VI D.c. con Flavios Pedro Justiniano emperador de oriente quien con

valiosa intervencin de juristas como Triboniano, Constantino, Teofilo y Doroteo desarrollo


una labor ardua y minuciosa de recopilacin y actualizacin de la cual surgieron cuatro
obras monumentales.
El Codex coleccin de leyes o leges y de constituciones de diversos emperadores a
partir de Adriano y se dividen en doce libros
El digesto compuesto de 50 libros ,tambin denominado pandectas, que contienen
problemas concretos y sus soluciones a partir de criterios diversos juristas prestigiosos
Las Institutas que son libros de enseanza del derecho divididos en cuatro tomos
Novellas que se refieren a las constituciones expedidas por el propio Justiniano durante
su gobierno
Esta magna recopilacin se introdujo a Espaa por la parte sur gracias a la influencia que
tuvo el imperio romano-bizantino hacia el siglo VI D.c.
A este conjunto de textos de los juristas medievales los denominaron corpus iuris civiles,
cuerpo del derecho civil, para diferenciarlos del cuerpo del derecho
3.3 INFLUENCIA DE LA OBRA JURDICA DE ALFONSO X EL SABIO EN EL DERECHO
FORAL
Durante la baja edad media se observa, un vivo inters universitario por el derecho
Justinianeo, inters que naci del redescubrimiento del digesto y de la necesidad de un
derecho raciona y unificado.
Los juristas burgueses a menudo consejeros del rey, haban estudiado el derecho en las
mltiples universidades occidentalesque enseaban el derecho Justinianeo; por influencia
el sabor germnico que el derecho espaol de la alta edad media haba tenido, comenz
a ceder ante el sabor romanista.
El derecho romano tuvo que imponerse al tradicionalismo de los campesinos y de las
clases feudales; encontr cierto apoyo en el derecho cannico. El cual acepto el derecho
romano como derecho supletorio, esta alianza de los dos derecho logro cambiar el tono
del sistema jurdico espaol de la baja Edad Media.
Espaa debe a Castilla importantes intentos de unificacin jurdica. Las obras jurdicas de
Alfonso El Sabio comprenden dos ramas: la legislacin positiva y las consideraciones
moralistas y filosficas acerca del derecho. A la primera pertenece el fuero real, destinado
a regir las tierras directamente dependientes de la corona. Adems, represento un
autentico paso del Derecho romano-bizantino al Derecho castellano y mas tarde al
Derecho indiano en la America espaola.
Con excepcin de los catalanes, los espaoles de ese momento no realizaban muchas
expediciones martimas para descubrir territorios, ni era esa su poltica.
"Derechos de conquista" de los estados europeos sobre las civilizaciones o sociedades
nativas que se haban impuesto unas sobre otras, de las riquezas naturales y acumuladas
de unos indgenas sobre otros, as como en su caso la imposicin de utilizar a los
habitantes como mano de obra forzada, y que corresponda a quien dominase el territorio.
Coln lleg a un continente cuya existencia era desconocida para los europeos, aunque
morira sin saberlo.
En 1493 elpapa Alejandro VI, le entreg esos territorios descubiertos por Coln y por
descubrir, al reino de Castilla, imponiendo la excomunin a cualquier cristiano que viajara

a los dominios de Las Indias sin autorizacin del rey de Castilla (Bulas Alejandrinas)
Aos despus, en 1507, el italiano Amrico Vespucio, sera el primer europeo en darse
cuenta que las tierras a las que haban llegado espaoles y portugueses, no eran parte de
"las Indias", como crean, sino que se trataba de un continente nuevo.
3. 5 INDIAS
El origen del nombre procede de la creencia errnea que los primeros descubridores del
Nuevo Mundo que era el lugar al que haban arribado con sus naves, pues consideraron
estos nuevos territorios el extremo oriental y suroriental de Asia (India, Indochina y
archipilago Malayo, as como Japn y China), que era el lugar al que deseaban llegar sin
tener que circunnavegar el continente africano, como hasta ese momento se haban visto
obligados los marinos europeos.
El sometimiento de civilizaciones, culturas, sociedades o individuos indgenas, habitantes
de los territorios conquistados se hacia en tres grandes principios:
1. "Tierra de Nadie" (res nullius), principio que supuso de hecho y derecho el reparto en
ocasiones del territorio entre estados europeos a travs de la ocupacin, por
desconocimiento de la propiedad indgena cuando la hubiese.
2. "Tierras para la cristiandad", principio que llev a su vez a la decisin de difundir el
cristianismo a los habitantes de Amrica, habilitando su conversin forzosa en caso de
negarse a aceptar esa religin,por el contrario algunos europeos sostuvieron que "los
indios no tenan alma" [ negando la condicin humana de los pueblos originarios.
3. "Derechos de conquista" de los estados europeos sobre las civilizaciones o sociedades
nativas que se haban impuesto unas sobre otras, de las riquezas naturales y acumuladas
de unos indgenas sobre otros, as como en su caso la imposicin de utilizar a los
habitantes como mano de obra forzada, y que corresponda a quien dominase el territorio.
En 1493 el papa Alejandro VI, le entreg esos territorios descubiertos por Coln y por
descubrir, al reino de Castilla, imponiendo la excomunin a cualquier cristiano que viajara
a los dominios de Las Indias sin autorizacin del rey de Castilla (Bulas Alejandrinas)
Las Indias constituyen un archipilago localizado entre los Estados Unidos y la costa norte
de Amrica del Sur y separa el Mar Caribe o de las Antillas del Ocano Atlntico. Fue la
primera tierra americana que pis Cristbal Coln el 12 de octubre de 1492; en concreto,
la isla de (Guanahan), perteneciente a las Bahamas y que el nombr San Salvador.
3.5.1 CAPITULACIONES DE SANTA FE
Las capitulaciones contenan fundamentalmente los siguientes elementos reguladores:
Un permiso o licencia para descubrir o conquistar.
Los bienes y servicios que el mismo descubridor se comprometa a aportar
Las mercedes y franquicias que el monarca otorgara al empresario y su gente si llegaba
a buen termino su propsito.
Se estableca un plazo, generalmente de un ao para la realizacin de la empresa.
LasCapitulaciones de Santa Fe, tambin concedieron a Coln el derecho a tomar parte en
los gastos de cualquier expedicin enviada a las Indias, para lo que podra aportar la
octava parte y recibir, por tanto, esa misma fraccin de los beneficios obtenidos.
En aquellos aos se llamaba Capitulaciones al contrato firmado entre los monarcas con
particulares para emprender determinadas acciones. De esa manera, la conquista de los

nuevos territorios se hara con particulares, no con ejrcitos de Estado.


Las Capitulaciones de Santa Fe significaron un reparto anticipado entre Coln y los Reyes
Catlicos sobre los enormes beneficios que reportara la conquista de Amrica.
3.6 BASES JURDICAS DE LA CONQUISTA
Dentro de las principales instituciones jurdicas que los castellanos utilizaron para sus
empresas colonizadoras en las indias, mencionamos las capitulaciones, la hueste y la
institucin.
A) La capitulacin: es una forma de convenio, de origen medieval mediante la cual los
soberanos de Castilla acordaban con los particulares una serie de concesiones a cambio
de especiales servicios a la Corona.
B) La Institucin: Era un documento en donde la autoridad Indiana, principalmente el
consejo de Indias o residente de Amrica, daba las reglas a las que se tenia que someter
la expedicin, tales como la forma en que se llevaba a cabo una expedicin, como se
tenan que tomar las tierras descubiertas, las relaciones que se tenan que llevar a
Espaa, el tratamiento a los indgenas, las facultades y jurisdiccin de os jefes, etctera.
3.6.1 JUSTOS TTULOS EN LAS BULASALEJANDRINAS
Antes de la aventura de Coln en la bsqueda de comprobar su hiptesis de si la tierra
era redonda y no cuadrada como se crea, el rey portugus haba iniciado expediciones
por el atlntico, alcanzando para ellas la autorizacin del Vaticano, de modo que el
asombroso xito de los conquistadores espaoles creaba situaciones que podan
interpretarse como incompatibles con derechos adquiridos por la corona portuguesa. Para
eliminar dudas al respecto, el papa Alejandro VI, mediante su bula, Inter Caetera, del 4 de
mayo de 1493, traz la famosa lnea divisoria entre las regiones de influencia espaola y
portuguesa, lnea que va 100 leguas al occidente de las Azores.
Adems la bula fue punto de partida para las ms divergentes teoras sobre la amplitud
del derecho que, por ella. La Corona espaola haba adquirido sobre los indios y el
territorio americano.
Algunos autores, entre los que sobresale Enrique de Suza, cardenal de Ostia (Hostiensis),
alegaron que el papa, como representante de Dios, podra otorgar a la Corona espaola
los derechos ms absolutos sobre el nuevo territorio y sus habitantes, sin encontrar trabas
en pretendidos derechos adquiridos por parte de los indios Todo es Dios, y el papa lo
representa; no hay derechos que valgan contra una concesin que el papa hiciera en
inters de la fe. Sin embargo muchos autores, incluso ntimamente ligados a la iglesia
como Francisco de Vitoria consideraron que los derechos concedidos a la Corona
espaola no podan ir ms all de lo que requera la finalidad de la concesin, es decir, de
lacristalizacin de los indios.
3.6.2 REGIO PATRONATO INDIANO
Siempre fue difcil para dos instituciones muy poderosas. Las Iglesia y la Corona, convivir
y compartir la autoridad sin invadir las esferas religiosa y civil, respectivamente.
As surgi el Real Patronato, como un Derecho de la Corona para intervenir en la

designacin de las altas autoridades eclesisticas en los territorios dominados por el rey,
especficamente en lo que toca a los obispos.
En el caso de Castilla, el Regio Patronato implicaba la facultad de la Corona de presentar
al papa candidatos para ocupar cargos eclesisticos y autorizar la constitucin de nuevas
iglesias, as como para cobrar algunos impuestos religiosos, como el diezmo, de igual
manera que negar el paso de la bula, es decir, el que una orden papal (bula) fuera
conocida entre los fieles de la religin, lo que constitua censura a las disposiciones
eclesisticas.
Las siete partidas reglamentaban el Real Patronato. Pero a veces los reyes sobrepasaban
ese patronato y trataban de imponer a sus candidatos en un cargo, y se llego al extremo
de que los Reyes Catlicos impusieron como arzobispo de Zaragoza a un bastardo de
sangre real de solo seis aos.
As como la corona tena derecho sobre la Iglesia por la va del Regio Patronato, tambin
deba cumplir con ciertas obligaciones como protegerlas, patrocinar sus misiones y
apoyarla en la lucha contra los herejes.
En concreto, el Regio Patronato otorgaba a la Corona las atribuciones siguientes:
Control sobre el establecimiento y la localizacin de todas lasinstituciones religiosas.
Delimitacin territorial de dicesis y parroquias, y presentacin de candidatos a las
sedes y parroquias vacantes.
Regulacin de transito de sacerdotes y religiosos.
Fundacin y administracin de instituciones de beneficencia de la iglesia
Supervisin financiera de los recursos del clero, especialmente por motivo de
donaciones.
Intervencin directa e indirecta en los tribunales eclesisticos: una espina en la garganta
de la Iglesia, dice Margadant.
Comunicaciones de los clrigos y religiosos con el papa.
Desarrollo de concilios provinciales y snodos diocesanos y ejecucin de sus decisiones.
Pero el vaticano nunca cedi el Regio Patronato al gobierno mexicano independiente, y
de hecho la Ley del 12 de julio de 1859 elimin todo inters al respecto por ambas partes,
pues otorgaba libertad de credos religiosos y declaraba que cualquier obtencin a las
iglesias era un asunto privado.
Prohiba las donaciones de bienes races; nacionalizaba los bienes de la Iglesia, suprima
las ordenes monsticas y prohiba el uso de ropas talares.
3.6.5 ORDENANZAS DE DESCUBRIMIENTO: NUEVA POBLACIN Y PACIFICACIN.
Corts tom la iniciativa de la fundacin de la primera ciudad espaola en el continente,
Veracruz, para poder apoyar su autoridad en una decisin del cabildo respectivo. Otras
ciudades fueron fundadas tambin, por la iniciativa oficial como es el caso de Puebla
como punto intermedio en el camino de Veracruz a la capital.
En la mayora de los casos los nuevos centros destinados para la poblacinespaola
surgieron de iniciativa privada, aunque siempre aprobada por la corona.
Era frecuente que para empresas de poblacin, en las que no hubiera especiales riesgos

militares, se juntaran varios espaoles (cuando menos treinta) recibiendo por


capitulacin el derecho de establecer un nuevo centro poblacional en alguna parte; de
distribuirse las caballeras y peoneras necesarias, y de elegir de entre ellos las
funcionarios municipales. Si algn individuo asuma la responsabilidad de de organizar la
fundacin, como adelantado, y de buscar a los colonos necesarios, l recibira la
jurisdiccin civil y penal en primera instancia en forma vitalicia, y transmisible a una
generacin ms, tambin reciba el derecho de nombrar a los regidores y dems
magistrados municipales.
Para tales fundaciones hubo, por lo tanto, un camino ms bien democrtico, y otros ms
bien autocrticos. Los nuevos centros podan ser de tres categoras: ciudad, villa o lugar
y segn sta clasificacin que quedaba al arbitrio del gobernador del distrito en cuestin
reciba su planilla, ms amplia o ms reducida, de magistrados. Para el arreglo fsico y
administrativo de estos centros encontramos varias normas, desde la poca de Carlos V
que culminan en las Ordenanzas de 1573, de Nuevos descubrimientos, Nuevas
Poblaciones y Pacificacin de Indios con Felipe II, mayor parte de las cuales encontraron
despus un lugar en Las Leyes de Indias. As, en caso de fundar una poblacin, era
necesario reservar terrenos para exidos (literalmente salidas) para recreacin y salir los
ganados sin hacerdao, adems de stos, deban reservarse terrenos para el crecimiento
del nuevo centro, para dehesas (terrenos comunales para el pastoreo) y propios del
consejo (terrenos que podan ser explotados en bien del erario local).
El da 13 de julio de 1573 Felipe II promulga en el Bosque de Segovia las Ordenanzas de
descubrimientos. Se componen las ordenanzas de 148 captulos.
De ellos se dedican los primeros 31 a los descubrimientos, asignndose a las nuevas
poblaciones desde el capitulo 32 al 37, y, por ltimo los captulos incluidos entre el 137 y
148 se dedican a regular- 2 las pacificaciones -. El motivo de su promulgacin fue, por
una parte, la insuficiencia de las instrucciones y legislacin antigua que hasta el momento
se haban manifestado como ineficaces para resolver los problemas que planteaba la
colonizacin. Por otro lado responden al momento histrico en que, una vez superados
los inicios de la penetracin descubrimiento y conquista, se impona una solucin poltica
que armonizase las soluciones contrapuestas que planteaban juristas y telogos de la
poca.
La habilidad poltica y la prudencia de Felipe II, junto con el talante organizativo del
presidente del Consejo de Indias, Juan de Ovando, dieron sus frutos en una solucin
equilibrada entre los partidarios de la penetracin violenta y los defensores de la
penetracin pacfica y exclusivamente evangelizadora. Esto se consigui con una
minuciosa reglamentacin y con la inclusin del trmino pacificacin como contraposicin
al de conquista, lo que en la realidad supuso un gran avance polticopor parte de la
Corona.
Su contenido estaba ya en los captulos 9 y 10 de la Instruccin dada al virrey del Pe,
con la que coincide su redaccin, no siendo sta la nica similitud, pues los captulos 16,
18 y 20 de las Ordenanzas se encuentran contenidos, respectivamente en los captulos
12,13 y14,17 de la Instrucciones.
3.7.2 LA HUESTE
Tambin era una institucin de origen medieval, de naturaleza castrense, mediante la cual

un seor o consejo municipal, con sus propios medios, formaban un ejercito para realizar,
a nombre del rey, un hecho de armas a cambio de ciertos privilegios, particularmente
sobre el territorio que se ganase.
Este sistema fue muy utilizado en Castilla, en la Edad Media, precisamente en le
reconquista del Islam. La hueste como forma militar, tuvo mucho xito a partir de ese
momento en la Conquista Americana.
De esta manera el caudillo o capitn realizaba un enganche militar voluntario, a cambio no
de un sueldo sino de una participacin en el botn de guerra, que se repetan en razn del
rango: pen, ballestero o caballero.
Se ha hablado mucho de la gente que se enganchaba en las huestes indianas: que eran
presidiarios que vean en ello la forma de salir de la crcel, lo que en un principio fue
verdadero. Posteriormente se suspende tal medida, como nos informa Zavala y ms bien
fueron jvenes de clase media, los llamados hijosdalgos.
En las huestes tambin haba autoridades fiscales oficiales reales- para cobrar los
impuestos que correspondan a la Corona, junto con los eclesisticos, encargados de las
necesidades espiritualesde los conquistadores, pero sobretodo de la evangelizacin con
los indios; asi mismo marinos para trasladar a la hueste por el mar.
3.7.3 REPARTIMIENTO Y ENCOMIENDA
Puesto que los indios preferan alejarse de los colonizadores y estos no ofrecan un
verdadero estimulo a la mano de obra, hubo necesidad de que la corona procediera de
manera drstica para distribuir el trabajo de los naturales a fin de levantar la economa
inicial. As surgi el repartimiento donde cada espaol tenia derecho a recibir un numero
determinado de indios para realizar trabajos personales, no como esclavos ni
encomendados, si no mediante el pago de un salario. El trabajo que poda prestar era el
de sirvientes, en los labores agrcolas, pastoreo, manejo de trapiches, minas, etc
Adems por cada indio repartido haba que pagar un peso de oro anualmente al fisco.
No podan los patrones hacerles prestamos a cuenta de sus salarios futuros, a fin de no
perpetuar deudas y obligarlos a trabajar de por vida e incluso a lo largo de varias
generaciones.
Entre las necesidades que originaron la encomienda destacan:
1.- Recompensar a los conquistadores por haberse arriesgado a realizar un labor
peligrosa e impredecible.
2.- Incorporar lo ms pronto posible a los indgenas al cobro de tributos, si bien estos al
principio eran para el propio encomendero y luego parte de ellos para el fisco.
3.- Aprovechar la mano de obra de los naturales, quienes comenzaron a edificar casas y
templos bajo la direccin de los encomenderos
4.- La necesidad de cristianizar a los indgenas sin gasto para lacorona.
5.-La posibilidad de contar con una fuerza armada para proteger la colonia gracias al
servicio militar que deban prestar los encomenderos, especficamente en momentos de
alarma.
Las races peninsulares de esta institucin fueron la organizacin casi feudal de las
regiones recientemente conquistadas de los moros y la behetra hispnica. Fraile Nicols

de Ovando creo la institucin de la encomienda. Atreves de ella el rey autorizaba al


encomendero a aprovechar el trabajo de un grupo de indios, a cambio de evangelizarlos y
educarlos. As familias indgenas enteras quedaron sometidas al poder del encomendero,
quien en muchas ocasiones les dio un trato mas cruel que en la esclavitud.
Por otra parte, los indgenas aceptaron de algn modo el sistema, puesto que ya estaban
acostumbrados a prestar servicios personales y tributos a algunos nobles. Muchos indios
tuvieron el apellido de sus encomenderos.
UNIDAD 4. DERECHO INDIANO Y DERECHO NOVOHISPANO
4.1 SISTEMA JURIDICO INDIANO.
Es el derecho expedido por autoridades peninsulares, delegados u otros funcionarios de
los territorios ultramarinos, se completa por normas indgenas que no obstaculizaban los
intereses de la corona espaola y el derecho castellano.
Se distinguen dos fases, una inicial en donde se discuten los fundamentos ideolgicos de
este derecho. La segunda se da para el siglo XVI en donde se nota un claro avance en la
organizacin administrativa del territorio indio.
Una primera fuente del derecho indiano es la legislacin, de la cual se promulgan Reales
Cedulas, provisiones,instrucciones, ordenanzas, decretos, etctera. Y a su vez el
fundamento de toda legislacin era la corona espaola, la cual tenia que ratificar toda
medida tomada en las indias, respecto a legislacin.
Las normas dictadas por virreyes y audiencias tenan vigencia inmediata, no as las
dictadas por gobernadores y ciudades, que tenan que ser aprobadas por el virrey o la
audiencia. Las normas del derecho indiano a menudo eran experimentales, dirigidas a un
caso en especifico, sin embargo mas tarde podan ser utilizadas en casos similares.
normas de mayor importancia estn en la recopilacin de leyes de los reinos de las indias
de 1680, ao en que fue aprobada oficialmente.
Las leyes de indias consisten en nueve libros subdivididos a su vez en ttulos: El libro I
refiere a la iglesia, diezmo, clrigos, educacin y censura. El libro II habla de las normas
en general, consejo de indias, audiencia y juzgado de bienes de difuntos. El libro III del
virrey y asuntos militares. El libro IV a descubrimientos de nuevas zonas, derecho
municipal, casas de moneda y obrajes. E libro V reglamenta a gobernadores, alcaldes,
corregidores y cuestiones procsales. El libro VI problemas en relacin con los indios, sus
tributos, los protectores, caciques, repartimientos, encomiendas y normas laborales. ,
Ciertos contratos de trabajo, y cuestiones represivas contra la mujer. El libro VII se refiere
a lo moral y penal. El libro VIII contiene normas fiscales. El libro IX reglamenta el comercio
entre la Nueva Espaa y la metrpoli, normas sobre la inmigracin a las indias,
establecimiento del consulado deMxico que estaba inspirado en el de Sevilla y Burgos.
En las leyes de indias se encuentra principalmente derecho publico, para lo referente a
derecho privado se recurre al espaol y para algunas cuestiones en materia de derecho
cannico. Se puede encontrar algo de derecho privado en las leyes de indias, normas
sobre la propiedad inmueble por ejemplo, materias correspondientes al derecho mercantil.
Adems se deja ver que ya utilizaban los contratos hacia con los indios.
Para los indios el miedo a la guerra y sacrificios desapareci con la conquista, la
esclavitud fue casi prohibida, los encomenderos entraron en cintura por intervencin de la
corona, todo trabajo realizado tenia que ser remunerado, aspectos en los que la iglesia
tuvo mucho que ver.
Otra fuente del derecho indiano es la doctrina, pero adems la costumbre que fue
autorizada por las autoridades, as tenemos que, una costumbre razonable, comprobada
por dos actos dentro de diez aos o veinte ya poda prevalecer sobre el derecho legislado.

Una cuarta fuente del derecho indiano fue la jurisprudencia, aspecto que solamente de
forma gradual parte de sus reglas fueron trasladadas ala forma escrita.
Los elementos que conformaron el derecho indiano son:
Derecho indiano peninsular castellano.
Derecho indiano criollo.
Costumbres.
Derecho castellano.
Costumbres en la aplicacin de derecho.
Derecho cannico positivo.
Derecho comn.
Costumbres jurdicas prehispnicas.
4.1.1 PODER ESPIRITUAL Y PODER TEMPORAL
G o b i e r n o T e m p o r a l: lollevan acabo las autoridades polticas que buscan
administrar el estado que lo conforman, en el tiempo que desempean su cargo
solamente.
G o b i e r n o E s p i r i t u a l: buscan gobernar al edo. pero cae sobre autoridades de
carcter religioso como el papa.
4.1.3 DERECHO COMUN Y DERECHO ESPECIAL
Derecho comn:
1. Tendr un carcter de regla general y en carcter superior se aplica el derecho especial
2. Se aplicaba el derecho comn si el derecho especial no contemplaba el suceso
3. Lo emitan las autoridades espaolas o tambin denominadas metropolitanas.
Derecho especial:
1. Se aplica para casos especficos que buscan regular casos especficos
2. Se permitan leyes y costumbres de los indgenas, mientras no fuera en contra de la
corona.
3. Eran emitidas por autoridades indianas. Las autoridades competentes slo lo ejercan
en las indias.
4.2 FUENTES DEL DERECHO INDIANO
1. Leyes y recopilaciones:
Ley de la Metrpoli: es una ley dictada por autoridades metropolitanas, destinadas a
espaoles.
Ley Criolla: destinada para satisfacer situaciones no previstas por la ley metrpoli. se
divida en secular y eclesistica.
2. Jurisprudencia.
3. Costumbre.
4. Doctrina: sern las investigaciones o estudios que aportan los doctos de la materia de
un tema en especfico.
4. Principios generales del Derecho.

4.2.1 PRINCIPIOS RECTORES


1. Delegacin de funciones: el rey es el que tiene la autoridad nica, es un representante
de dios en la tierra (no al grado del papa).delega parte de su competencia para que en los
territoriosconquistados, las autoridades competentes las ejercen.
2. Acumulacin de funciones: se acumulaban varias funciones en una sla persona, pues
desempeaba varios puestos a la vez, se deba a que tenan amplias facultades.
3. Derecho de queja: era para que los ciudadanos presentaran ante el virrey quejas sobre
los funcionarios.
4. Suplicacin de las leyes: es un antecedente del juicio de amparo. Consista en la
posibilidad de que los ciudadanos pidan a las autoridades: modificar o considerar una
preposicin legislativa.
5. Venta de oficios: consista en la venta de algunos cargos pblicos a excepcin del rey o
virrey, debido a la falta de dinero en la corona.
6. Buen trato a los indios: por fin se reconoca que los indgenas merecen un buen trato:
digno y respetable. y se exhort a las autoridades y funcionarios a catolizarlos.
7. Control y supervisin: se lleva acabo con la finalidad de delimitar las facultades de los
funcionarios bajo la supervisin de otras autoridades.
4.2.8 PROYECTOS DE RECOPILACION: LA RECOPILACION DE LAS LEYES DE
INDIAS DE 1680
1522- Andrs de Carvajal con su recopilacin de las leyes de indias
1556-Maldonado repertorio para las indias en general.
1563-vasco de Puga entrega el cedulario.
1574-Alonso de Zorita entrega el cedulario de las indias en general.
1596-diego encinas con su recopilacin general para las indias.
1628-Rodrigo de Aguilar sumarios para las indias en general.
1658-Penlo hace un proyecto de acuerdos y decretos de gobierno real y supremo
consejo de indiasque nunca concluyo.
1678-Montemayor de cuenca-entrega reeditacin de Aguilar.
1680-Juan Solrzano Pereyra- entrega lo que hasta ahora es la obra ms completa de
las indias la recopilacin de las leyes de las indias
4.3 AUTORIDADES INDIANAS
Rey: Mxima autoridad, poda conceder cargos plazas pblicas, concede permisos de
explotacin de minas, puede acuar guerras y conciliar la paz.
Real consejo de indias: rgano colegiado encargado de vigilar el buen trato de los indios,
valido actos del rey, autoriza nombramiento de virreyes, obispos, etc., conoca al ms alto
nivel de asuntos temporales y espirituales.
Casa de contratacin: Establecida en 1503 por Isabel la catlica, regulaba el comercio

entre las indias y Espaa actuaba como aduana y tena filiales en las indias.
Virreyes: Representante directo y personal del rey, ejerce las misma funciones, salvo que
el rey restringa algunas actividades, es supervisor general etc.
Real audiencia: Encargados de las leyes y su regulacin en territorio indiano.
Gobernadores, intendentes y cabildos: a cargo del gobierno provisional, uno de los
sectores ms anrquicos
4.4 Aplicacin del Derecho Indiano: los vasallos
E s p a c i a l: quedara referido al virreinato de la nueva Espaa sean los que hayan sido
los lmites geogrficos a lo largo de la poca.
Material: hara referencia a los mbitos de competencia del gobierno temporal y el
espiritual.
Personal: a cada quien segn su rango y condicin No hubo igualdad ante la ley y la
justicia .al dividirse en 2 repblicas la de losespaoles e indios.
Temporal: de 1535-1821 aos en que se abre un registro propio para la nueva Espaa los
libros del consejo de castilla, y el de la emancipacin poltica respectivamente.
4.5 ADMINISTRACION DE JUSTICIA Y JURISDICCIONES ESPECIALES Y PRIVATIVAS
Jjurisdiccin privativa: Consiste en que un sector reconocido pro su ocupacin adquiran
una jurisdiccin privativa, que tenan sus propios tribunales que conocan incluso de
materia penal en primera instancia, si bien en las apelaciones intervena la audiencia
Jurisdicciones especiales: Hubo diversos tribunales especializados segn el delito o la
naturaleza del conflicto. Los eclesisticos, militares, comerciantes, y mineros tenan
jurisdiccin privativa limitada eran los que tenan un ttulo universitario, se dedicaban a la
ganadera y los empleados de hacienda por el simple hecho de pertenecer a un grupo que
ejerciera la jurisdiccin privativa.
UNIDAD 5. INDEPENDENCIA
5.1 BASES JURDICAS DE LA INDEPENDENCIA
Esta guerra era revolucionaria porque tena implicaciones en los cambios de las
estructuras socio-econmicas imperantes en la Nueva Espaa. Bajo esta perspectiva, el
hecho histrico denominado guerra de independencia, tiene una validez parcial, frente al
concepto de Revolucin de Independencia.
En el concepto de la revolucin social, industrial, econmica y poltica, que se propone un
cambio radical en las estructuras econmicas y sociales del pas, donde nuevas fuerzas
sociales y polticas plasman su proyecto de nacin.
Toda revolucin es esencialmente un movimiento social radical,cuyas causales estn en
la propia sociedad que se pretende cambiar.

Hay influencias externas a la vida interior de dicha sociedad, que pueden ser tericas y
que pueden estimular a sectores sociales, transformndolos en ms o menos radicales,
sin que por ello, se conviertan en actores polticos revolucionarios.
La definicin que nos dan los historiadores en relacin al movimiento al considerarlo como
una Revolucin de Independencia, es que el cambio de gobierno y las relaciones de
poder en el seno de la sociedad, tena la perspectiva de una repblica federal y
democrtica, donde el pueblo eligiera a sus gobernantes y se gobernara segn sus
propias leyes.
La Revolucin de Independencia implica referirnos al pueblo que lucha por un cambio de
rgimen, pensando en un futuro de libertades y de instituciones que garanticen la vigencia
de los derechos del ciudadano. La disputa para el futuro de la nacin, era entre una
monarqua con su relacin ntima con el gobierno monrquico espaol, para darle
continuidad al dominio espaol, representado por Agustn de Iturbide, y la visin poltica
liberal que fortaleci a los insurgentes, para darle a los mexicanos una repblica, donde
estaban Vicente Guerrero, Guadalupe Victoria y otros
5.1.1 CONSTITUCION DE CADIZ
La constitucin de Cdiz, firmada el 19 de marzo de 1812, declaraba la soberana de la
Nacin, a la cual deba pertenecer el derecho de hacer leyes, considerado como
integrantes de ella a todos los nacidos o avecinados por ms de 10 aos en los dominios
espaoles. Decretaba la libertad de prensa y de expresin,proclamaba la igualdad
respecto a la representacin que deban tener en las Cortes tanto los habitantes de la
metrpoli como los de las colonias, decretando que deba de haber un diputado de
eleccin ciudadana indirecta por cada 70 mil pobladores, y un diputado ms por cada
grupo excedente de 35 mil.
Cdiz estableca la separacin de poderes de modo que nunca ms el monarca o sus
ministros gobernaran sobre las asambleas representativas. Apoyaba la supremaca del
poder civil sobre el militar, y decretaba la abolicin de cualquier tipo de privilegio en
materia judicial, para lo cual deban disolverse los tribunales especiales, entre ellos el de
la Santa Inquisicin.
5.1.2 CONSTITUCIN DE APATZINGAN
En plena guerra de independencia, el Congreso no contaba con la estabilidad y seguridad
suficientes para el adecuado cumplimiento de sus fines, el acoso de los realistas oblig el
traslado del Congreso a la ciudad de Apatzingn, desde aqu, los legisladores
trashumantes emiten y sancionan el Decreto constitucional para la libertad de la Amrica
mexicana del 22 de Octubre de 1814, documento histrico reconocido como la primer
Constitucin de Mxico.
Se inspir ms en el modelo liberal-democrtico de las constituciones francesa y
espaola, y en algunas ideas sociales y polticas de Jos Mara Morelos formuladas en el
documento Sentimientos de la Nacin. Propiciaba la anarqua del movimiento insurgente
que Morelos haba tratado de evitar, y limitaba su papel como lder revolucionario,
entorpeciendo su accin militar y poltica.
Decretos que estableca: Instauracin del rgimen republicano de gobierno.

Defenda el principio de la soberana popular.


El derecho del pueblo a cambiar al gobierno segn su voluntad.
La religin catlica como nica.
La igualdad de todos los ciudadanos ante la ley.
La libertad de palabra y de prensa.
La inviolabilidad del domicilio.
Se proclam la divisin de los tres poderes: ejecutivo, legislativo y judicial.
Ejecutivo: deba estar formado por tres personas, alternndose stas en la Presidencia
cada cuatro meses.
Legislativo: como rgano supremo al Congreso, compuesto por 17 diputados de las
provincias, con facultades legislativas, polticas y administrativas, entre las cuales estaba
la de nombrar a los miembros del Gobierno.
AUTORES
En la elaboracin del texto de esa constitucin intervinieron hombres como Andrs
Quintana Roo, Carlos Mara de Bustamante, Ignacio Lpez Rayn y el propio Jos Mara
Morelos, entre otros.
5.1.3 TRATADOS DE CRDOBA Y ACTA DE INDEPENDENCIA
Es un documento en los que se reconoce la independencia de la Nueva Espaa, parte de
lo que ahora es Mxico, firmado en la ciudad de Crdoba, Veracruz el 24 de agosto de
1821, por Juan de O'Donoj (primer y ltimo jefe poltico superior de Nueva Espaa) y
Agustn de Iturbide, (comandante del Ejrcito Trigarante).
Su objetivo era reconocer a la Nueva Espaa como un Imperio independiente, el cual se
reconoca como "Monrquico, constitucional y moderado". En primer trmino la corona se
le ofreca a Fernando VII, rey de Espaa y no presentndose enMxico en el trmino que
las cortes sealaran para prestar juramento, en caso de que no aceptase la corona del
Imperio las cortes imperiales designaran al nuevo Rey, sin especificar si deba pertenecer
a alguna casa reinante europea o si poda nombrarse a cualquier mexicano.
Acta de Independencia de Mxico:
El 27 de septiembre de 1821, el Ejrcito Trigarante entra victorioso a la Ciudad de Mxico
y el 28 de septiembre se firma el Acta de Independencia de Mxico que da la
independencia total de la Nueva Espaa (Imperio Mexicano) del Imperio Espaol.
Este documento es el primero en el que una autoridad espaola y una mexicana firman
aceptando la libertad del que entonces sera el Primer Imperio Mexicano; por lo tanto y
aunque no es reconocido como tal, gracias a este tratado se cumplieron los ideales de la
gesta que inici en Dolores Hidalgo el 16 de Septiembre de 1810.
Esta acta solo declara la independencia de la Nacin Mexicana no da a conocer
precisamente los motivos. El acta solo elogia a Iturbide no menciona el inicio de la guerra
ni a Hidalgo.
Como se puede notar el acta de independencia es solo un documento por el cual se
pretenda que todos aceptaran a Iturbide al querer ser Emperador en ves de declarar
fiestas que celebren a los hroes como Hidalgo y Morelos.

5.2 EVOLUCIN CONSTITUCIONAL


Tras la consumacin de la independencia, se instal el primer Congreso Constituyente en
febrero de 1822, en el cual se proclam emperador a Agustn de Iturbide. ste lo disolvi
tres meses despus pero, ante la posibilidad de ser despojado del trono debido a
lainestabilidad poltica que provoc su autoritarismo, lo reinstal en marzo de 1823 y ah
se declar la nulidad de su coronacin.
En enero de 1824 un nuevo Congreso estableci el Acta Constitutiva de la Federacin,
que institua el sistema federal. La promulgacin, el 3 de octubre. La constitucin de 1824
dio vida en Mxico al federalismo, y entre sus disposiciones figuran las siguientes:
A) La soberana reside esencialmente en la nacin.
B) Se constituye una repblica representativa popular federal.
C) Divisin de poderes en Legislativo, Ejecutivo y Judicial.
D) La religin catlica es la nica oficialmente autorizada.
E) Libertad de escribir y publicar ideas polticas sin censura previa.
F) Congreso integrado por las cmaras de Diputados y Senadores.
G) Se deposita el Poder Ejecutivo en una sola persona y se instituye la Vicepresidencia.
5.2.1 CONSTITUCINES FEDERALISTAS
Acta Constitutiva de la Federacin Y Constitucin federal de los Estados Unidos
Mexicanos, 1824.
Tras la consumacin de la independencia, se instal el primer Congreso Constituyente en
febrero de 1822, en el cual se proclam emperador a Agustn de Iturbide. ste lo disolvi
tres meses despus pero, ante la posibilidad de ser despojado del trono debido a la
inestabilidad poltica que provoc su autoritarismo, lo reinstal en marzo de 1823 y ah se
declar la nulidad de su coronacin.
En enero de 1824 un nuevo Congreso estableci el Acta Constitutiva de la Federacin,
que institua el sistema federal. Dos meses despus inici el debate que llev la
promulgacin, el 3de octubre de ese ao, de la Constitucin Federal de los Estados
Unidos Mexicanos.
La constitucin de 1824 dio vida en Mxico al federalismo, y entre sus disposiciones
figuran las siguientes:
La soberana reside esencialmente en la nacin.
Se constituye una repblica representativa popular federal.
Divisin de poderes en Legislativo, Ejecutivo y Judicial.
La religin catlica es la nica oficialmente autorizada.
Libertad de escribir y publicar ideas polticas sin censura previa.
Congreso integrado por las cmaras de Diputados y Senadores.
Se deposita el Poder Ejecutivo en una sola persona y se instituye la Vicepresidencia.

Constitucin Federal de los Estados Unidos Mexicanos, 1857


Tras el movimiento revolucionario encabezado por Juan lvarez y que concluy con la
firma del Plan de Ayutla , en el que se desconoca el gobierno de Santa Anna, se convoc
un Congreso Extraordinario, reunido en la ciudad de Mxico en febrero de 1856.
Un ao despus, el 5 de febrero de 1857, fue aprobada u jurada la nueva constitucin por
el congreso constituyente y el presidente Ignacio Comonfort.
"Los derechos del hombre son la base y el objeto de las instituciones sociales", seala la
Constitucin, y entre sus preceptos resaltan el mantenimiento del federalismo, la abolicin

de la esclavitud, las libertades de trabajo, de propiedad, de


resin de ideas, de imprenta, de asociacin, de peticin y de comercio. Igualmente, se
establece que son ciudadanos con derecho a voto todos los mexicanos varones que hayan
cumplido 18 aossi son casados y 21 si no lo son.
La nueva Carta Magna no logr estabilizar al pas. El propio Comonfort la desconoci unos
meses despus de su promulgacin, al sumarse a la rebelin de Ignacio Zuloaga, dar un
golpe de Estado y encarcelar a varios ciudadanos, entre ellos a Benito Jurez, entonces
presidente de la Suprema Corte de Justicia y a quien legalmente le corresponda la
Presidencia en un caso como ste.
La rebelin deriv en la llamada Guerra de Tres aos o Guerra de Reforma, entre los
conservadores que desconocan la constitucin y los liberales que la defendan. A la
postre, los liberales, encabezados por Benito Jurez, triunfaron.
En el curso mismo de la guerra, se emitieron una serie de ordenamientos conocidos como
Leyes de Reforma, entre las que destacan las que establecen la separacin entre la
Iglesia y el Estado. La Constitucin de 1857 fue, de hecho, elemento fundamental en la
defensa nacional ante la invasin francesa y el imperio de Maximiliano de Habsburgo.
Tuvo vigencia plenamente tras la expulsin de los extranjeros y permaneci en vigor hasta
1917.
Constitucin Federal de los Estados Unidos Mexicanos, 1917.
En 1910 se inicia el movimiento armado de la Revolucin Mexicana, a causa de las
condiciones sociales, econmicas y polticas generadas por la permanencia de Porfirio
Daz en el poder por ms de 30 aos.
Este movimiento es justamente el contexto en el que se promulga la Constitucin
Que se rige en Mxico hasta la fecha.
Venustiano Carranza, en su carcter de primer jefe del Ejrcito Constitucionalista,
encargado del PoderEjecutivo, convoc en diciembre de 1916 al Congreso para presentar
un proyecto de reformas a la Constitucin de 1857. El documento sufri numerosas

modificaciones y adiciones para ajustarse a la nueva realidad social del pas. As, se
promulg el 5 de febrero de 1917 la Carta Magna vigente, en el Teatro de la Repblica de
la ciudad de Quertaro, que conjunt los ideales revolucionarios del pueblo mexicano y
que por su contenido social ha sido definida como la primera Constitucin social del siglo
XX en el mundo.
El Congreso Constituyente cont con diputados de todos los estados y territorios del pas,
con excepcin de Campeche, Quintana Roo, y estuvieron representadas ah diversas
fuerzas polticas: los carrancistas o "renovadores", como Lus Manuel Rojas, Jos
Natividad Macas, Alfonso Cravioto y Flix F, Palavicini; los protagonistas o "radicales",
como Heriberto Jara, Francisco J. Mjica, Lus G Monzn, y tambin los independientes.
Haba en los Constituyentes hombres de lucha, conocedores de los problemas del pueblo
mexicano: generales, exministros, obreros, periodistas, mineros, campesinos, ingenieros,
abogados, mdicos, profesores normalistas.
La nueva Constitucin inclua una gran parte de los ordenamientos de la de 1857,
especialmente lo referente a los derechos humanos, ya como "garantas individuales". La
forma de gobierno sigui siendo republicana, representativa, demcrata y federal; se
refrend la divisin de poderes en Ejecutivo, Judicial y Legislativo, si bien este ltimo dej
de ser unicameral para dividirse en cmaras de Diputados y Senadores.Se ratific el
sistema de elecciones directas y se decret la no reeleccin, suprimiendo la
vicepresidencia y dando mayor autonoma al Poder Judicial y ms soberana a los
estados. En este marco se cre el municipio libre, y se estableci un ordenamiento agrario
en el pas relativo a la propiedad de la tierra.
La constitucin vigente determina la libertad de culto, la enseanza laica y gratuita y la
jornada de trabajo mxima de 8 horas, y reconoce como libertades ms de expresin y
asociacin de los trabajadores.
Esta constitucin ha experimentado mltiples modificaciones a fin de responder a los
cambios polticos y sociales de nuestro pas; entre ellas son particularmente importantes
las referidas a la organizacin electoral, ya que permiten un mejor ejercicio del sistema
democrtico que la propia ley fundamental consagra.
En ese mbito son significativas las reformas de 1953, en que se otorg derecho de voto
a las mujeres, y de 1969, en que se concedi la ciudadana a todos los mexicanos
mayores de 18 aos, as como las sucesivas reformas electorales de 1977, 1986, 1989,
1990, 1993, 1994, y 1996 destinadas a garantizar elecciones plenamente legales, limpias,
imparciales y respetuosas
de la voluntad popular.

En la actualidad, por mandato constitucional, el voto es universal, libre, directo y secreto


para los cargos de eleccin popular, y los partidos son entidades de inters pblico. Las
elecciones federales son organizadas por una institucin autnoma, el Instituto federal
Electoral, cuyos principios rectores son la certeza, la legalidad, laindependencia, la
imparcialidad y la objetividad.
5.2.2 CONSTITUCIONES CENTRALISTAS
Mxico ha tenido diversas constituciones a lo largo de su historia. Algunas han sido
centralistas, es decir, que establecen el poder en un solo rgano que controla todas las
decisiones polticas del pas y otras federalistas, como la actual, que reconocen la
soberana de los estados pero cuentan con mecanismos de coordinacin para asuntos de
la Repblica como un todo.
En 1835 deja de estar vigente la Constitucin federal de 1824 y entre 1836 y 1847 rigen al
pas dos constituciones centralistas: las Siete Leyes, que entran en vigor en 1836 y las
Bases Orgnicas de 1843.
5.3 APLICACIN DEL DERECHO Y SUPERVIVENCIA DEL DERECHO INDIANO.
Las instituciones que tradicionalmente consideramos como pertenecientes al derecho
privado tienen su raz en el derecho indiano. As como muchos contratos reciben su perfil,
no de las normas iusprivatistas del derecho castellano, sino de disposiciones de carcter
administrativo, que nacieron en las Indias.
Derecho familiar: establece una serie de reglas para contraer matrimonio y para respetar
el mismo.
Derechos Reales: existen reglas especiales sobre el hallazgo de tesoros, los oficios
vendibles, la propiedad comunal, las restricciones a la propiedad eclesistica.
En materia de contratos y obligaciones: reglamenta los contratos de seguro, de fletamento
y mandato. Tambin en relacin con el contrato de trabajo, aade normas protectoras de
los indgenas. Para los deudores el derecho de liquidar sus deudas mediante la entrega
de ciertasmercancas.
En materia de sucesiones: aade algunas medidas para proteger la libertad testamentaria
contra presiones por parte del clero, y reglas para garantizar la administracin de las
sucesiones abiertas en la Indias, que deban ser remitidas a herederos domiciliados en la

Pennsula.
Por la gran importancia que tuvo el derecho castellano para el derecho privado de las
Indias, no slo sus fuentes legislativas, sino tambin toda la literatura dogmtica alrededor
de ella tuvo relevancia prctica para el derecho de la Nueva Espaa, y a causa del
carcter romanista del derecho castellano, toda la brillante literatura jusromananista de la
baja Edad Media y del Renacimiento, fue manejada por los juristas Novohispanos.
5.4 INTENTOS CODIFICADORES
*Constitucin de Cdiz.
La constitucin Poltica de la Monarqua Espaola, o de Cdiz, que rigi en Espaa y sus
colonias, tuvo vigencia en lo que era Nueva Espaa durante dos breves periodos: a partir
de septiembre de 1812 por un ao, y de mayo de 1820 a febrero de 1822. En su
elaboracin participaron 15 diputados novo hispanos, entre ellos os Miguel Ramos
Arizpe y Jos Miguel Gur di y Alcocer, quienes despus seran constituyentes en 1824,
en el ya Mxico independiente. Este ordenamiento estableca que la soberana reside
esencialmente en la nacin y que a ella pertenece el derecho de establecer sus leyes, as
como la igualdad de todos los habitantes del imperio.
Constitucin de Apatzingn.
Tambin un documento con importantes principios polticos que reflejaban la necesidad de
lograr una organizacin propia yautnoma fue el concebido por Morelos en 1813, los
"Sentimientos de la Nacin", donde expona, entre otros puntos, que "Amrica es libre e
independiente de Espaa y de cualquier otra nacin, gobierno o monarqua", y que la
soberana dimana esencialmente del pueblo.
Morelos conjunt esfuerzos de diversos grupos que desde 1810 haban emprendido la
guerra por la independencia y , as, en un Congreso Constituyente itinerante, se expidi
en octubre de 1814 el Decreto Constitucional para la Libertad de la Amrica Mexicana,
mejor conocido como Constitucin de Apatzingn.
El documento recoga algunos de los principios polticos y aspiraciones de independencia
de los "Sentimientos de la Nacin". Aunque no pudo estar en vigor un solo da, porque
amenazaba los intereses de los espaoles, que an dominaban al pas, la Constitucin de
Apatzingn estableca los derechos humanos de igualdad, seguridad, propiedad y
libertad, la religin catlica como la nica reconocida en el pas, as como la divisin de
poderes, Para fines del sufragio, institua juntas electorales de parroquia, de partido y de

provincia.
5.5 RELACIN ENTRE EL ESTADO MEXICANO Y LA IGLESIA
Desde la conquista la iglesia ocupo un lugar preponderante dentro del orden social. Con
el paso del tiempo se convirti en la autoridad ms importante de la Nueva Espaa.
Al consumarse la independencia dominaba a la sociedad, un clero poderoso que en 300
aos de fanatismo logro a travs de la enseanza, del plpito y del confesionario influir en
la poblacin para infundir los principios e ideas que iban a consolidarcada vez ms su
autoridad.
El clero era nacionalista y dominaba de forma directa o indirecta la mayor parte de la
riqueza inmueble del pas. Administraba sus propias haciendas y viva de los diezmos
de los derechos parroquiales (relacionados con el bautismo, casamiento y entierro). El
clero fue una fuente de frustracin y a menudo de sentimientos sociales progresistas.
5.5.2 SEPARACIN DE COMPETENCIAS EN LA CONSTITUCIN DE 1857
Despus de largas deliberaciones el 5 de febrero de 1857, bajo la presidencia de Don
Valentn Gmez Faras, el Congreso aprob la nueva Constitucin que organiz al pas en
forma de Repblica representativa, democrtica federal, compuesta de veintitrs Estados
libres y soberanos en su rgimen interior, pero unidos en una federacin.
La nueva constitucin era democrtica, liberal e individualista y estableci las bases
jurdicas de la Nacin y del Estado mexicano. En ella se hizo la declaracin de los
derechos del hombre, reconociendo las garantas de libertad, igualdad, propiedad y
seguridad, as como la soberana popular.
El poder Pblico se dividi en Legislativo, depositado en la Cmara de diputados, el
Ejecutivo, desempeado por el presidente de la Repblica, asistido por cinco Secretarios
de Estado, y el Judicial, que se encomend a la Suprema Corte de Justicia de la Nacin,
cuyo presidente deba sustituir las faltas temporales del Presidente de la Repblica.
Se incluyeron en la Constitucin las leyes dictadas sobre abolicin de fueros,
desamortizacin de bienes corporaciones civiles y eclesisticos y la libertad deenseanza.
Por instrucciones del Papa Pi IX, el clero rechaz la Constitucin y comenz una activa
campaa haciendo creer al pueblo que el nuevo Cdigo atacaba la religin; y como se
dictara una ley para que todos los empleados y funcionarios civiles y militares jurasen
dicha Constitucin, bajo pena de perder sus cargos, la Iglesia declar excomulgados a

cuantos cumpliesen este mandato.


Esto produjo una situacin difcil a los creyentes, quienes se hallaban ante el dilema de
perder el puesto o incurrir en las sanciones de la iglesia.
5.5.3 LEYES DE REFORMA
El propsito principal de las Leyes de Reforma era separar la Iglesia y el Estado. En
adelante, la Iglesia no debera tomar parte en los asuntos del Estado.
En el Movimiento de Reforma debemos distinguir principalmente cuatro etapas:
1) Antecediendo a estas leyes se encuentra la reforma de Valentn Gmez Faras, de
1833.
2) La segunda reforma, que consta de las siguientes leyes:
Ley Lerdo. Obligaba a las corporaciones civiles y eclesisticas a vender las casas y
terrenos que no estuvieran ocupando a quienes los arrendaban, para que esos bienes
produjeran mayores riquezas, en beneficio de ms personas. Firmada por el Presidente
Comonfort y Lerdo de Tejada.
Ley Jurez. Aprobada por Benito Jurez, trat de suprimir los fueros militares y
eclesisticos en los negocios civiles, por lo tanto los tribunales de las dos corporaciones,
Iglesia y Ejrcito, se deban concretar a intervenir en los asuntos de su competencia y no
los asuntos civiles.
Ley Iglesias. Se prohibi el cobrode derechos y obvenciones parroquiales, que hasta
entonces exigan los sacerdotes a los pobres, considerndose pobres aqullas personas
que no obtuvieron a travs de su trabajo personal ms de la cantidad diaria indispensable
para la subsistencia. Autor: Jos Mara Iglesias.
3) La Constitucin de 1857, en que triunfaron los liberales moderados.
El clero y una parte importante del pueblo obviamente estuvieron en contra de estas
leyes, ya que afirmaban que atacaban a la religin y comenzaron a brotar conspiraciones
por parte del clero.
El conservador Felix Zuloaga, dio a conocer el Plan de Tacubaya, el cual demandaba la
anulacin de la Constitucin de 1857, la permanencia de Ignacio Comonfort, y la
convocatoria de un Congreso extraordinario, el cual se encargara de elaborar otra carta
constitucional que, segn los conservadores, "garantizara los verdaderos intereses del
pueblo".
El Presidente Comonfort se une al Plan de Tacubaya y da un golpe de estado y

desconoce la constitucin, quedando las leyes sin efecto. Surgen problemas por todo el
Pas, y ante su incapacidad, Comonfort abandona Mxico. Siendo Jurez el Ministro de la
Suprema Corte de Justicia, asume por derecho la presidencia del Pas en 1858. Pero los
conservadores haban elegido otro Presidente, Felix Zuloaga.
4) Las Leyes de Reforma o de guerra de contenido radical.
Durante la Guerra, Jurez es obligado a trasladar su gobierno a varias ciudades del Pas.
Incluso sale de Mxico hacia Panam, y regresa por Veracruz en 1859, donde expide las
siguientes leyes de reforma:
Nacionalizacin de Bienes Eclesisticos (1859) Esta ley complementa la Ley Lerdo de
desamortizacin de los bienes de la iglesia, con un cambio importante: los bienes ya no
pasaban a manos de los rentistas .
Matrimonio Civil (1859) Establece que el matrimonio religioso no tiene validez oficial y
establece el matrimonio como un contrato civil con el Estado.
Registro civil (1859) se declararon los nacimientos y defunciones como un contrato civil
con el Estado.
Libertad de cultos (1860) : Esta ley permiti que cada persona fuera libre de practicar y
elegir el culto que desee. Esta ley tambin prohibi la realizacin de ceremonias fuera de
las iglesias o templos.
Ley de la nacionalizacin de los bienes del clero: Esta ley complementa la Ley Lerdo de
desamortizacin de los bienes de la iglesia, con un cambio importante: los bienes ya no
pasaban a manos de los rentistas .
Ley de exclaustracin de monjas y frailes: Se prohibi la existencia de claustros o
conventos, y se decret la salida de las religiosas y religiosos que ah vivan.
Secularizacin de Cementerios (1859)
Das Festivos
5.7 NACIMIENTO DEL JUICIO DE AMPARO
AMPARO es el nombre que recibe un procedimiento constitucionalmente previsto en el
sistema mexicano para controlar la violacin de las garantas constitucionales por parte de
alguna autoridad o servidor publico.
ANTECEDENTES:
Ley de amparo del 27 de julio de 1867
Creacin-------------------------Manuel Crescencio Rejn
Institucin-----------------------Mariano OteroSalvacin-----------------------Len Guzmn
Perfeccionamiento-----------Ignacio L. Vallarta

NORMAS QUE REGULAN EL AMPARO


Constitucin
Ley de Amparo
Ley orgnica del poder Judicial de la Federacin
PARTES QUE INTEGRAN EL JUICIO DE AMPARO
Quejoso
Autoridad Responsable
Tercer Perjudicado
Ministerio Publico
Garantiza las libertades publicas, mantener a los poderes dentro de la orbita
constitucional de sus poderes y proporcionar a la Suprema Corte de Justicia de la Nacin
y a los Tribunales de Circuito y Colegiados la oportunidad de interpretar las normas
constitucionales.
UNIDAD 6. LA CONSOLIDACION DEL DERECHO NACIONAL
6.1 CONSTITUCION DE 1857
La Constitucin de 1857 tuvo su origen en el Plan de Ayutla, Este Plan fue proclamado el
1 de marzo de 1854 por el coronel Florencio Villarreal y respaldado por don Juan lvarez,
antiguo luchador insurgente, El objetivo de dicho Plan era el desconocimiento del
gobierno dictatorial de don Antonio Lpez de Santa Anna
En 1856 comenzaron las sesiones del Congreso Extraordinario con el fin de elaborar una
nueva Constitucin. De hecho, en el Congreso Extraordinario debatan sus posiciones un
buen nmero de diputados liberales moderados con los liberales puros y una
representacin nada despreciable de conservadores
La conjugacin del pensamiento de estos tres grupos dio por resultado la elaboracin de
una Constitucin moderada
En ella, la Constitucin, quedaron plasmados los ideales liberales pero no pudo resolver
los graves problemas sociales heredados de la Colonia
El Congreso Constituyente encargado de preparar la legislacin paragobernar al pas,
inici sus sesiones el 18 de febrero de 1856
Los primeros artculos de la Constitucin de 1857, establecieron los derechos individuales
del hombre
Los artculos 2, 12 y 13 de la Constitucin de 1857, establecieron la libertad y la
igualdad para todos los hombres:
La libertad de expresin y la prohibicin a la censura previa, quedaron garantizadas en la
Constitucin de 1857

En la Carta fundamental de 1857 tambin quedaron establecidos los lineamientos


generales para la educacin.
La Constitucin de 1857 restableci la Repblica federal, representativa y democrtica,
Los poderes quedaron divididos en legislativo, ejecutivo y judicial.
El poder legislativo estaba integrado nicamente por la Cmara de Diputados, Como
Presidente de la Repblica, don Ignacio Comonfort promulg la Constitucin de 1857. La
Constitucin de 1857 le permiti a don Benito Jurez promulgar las leyes que separaron
definitivamente la vida civil de la religiosa.
En la ceremonia del juramento a la Constitucin, el diputado y presidente del Congreso,
don Valentn Gmez Faras, se levant de su escao, ayudado por otros diputados, dada
su salud y ancianidad, camin hasta el centro del recinto y arrodillndose delante del
evangelio, jur la nueva ley fundamental.
Entre los constitucionalistas de 1857 podemos citar a don Valentn Gmez Faras, a Len
Guzmn y a Jos Mara Mata.
6.2 CODIFICACION Y REFORMA DE LOS CODIGOS.
La pregunta del origen de los cdigos puede sorprender al historiador del derecho por el
uso del singular. La codificacin del derecho aparecetradicionalmente como un
movimiento de gran amplitud, implicando una pluralidad de cdigos en un gran lapso:
hablamos comnmente de olas de codificacin, lo que requiere una multiplicidad de
causas en una evolucin en varios instantes, extendindose por siglos. La tarea de los
historiadores consiste, primero, en identificar los caracteres de la codificacin moderna,
alrededor del cdigo de Napolen, y a interrogarse sobre los elementos de continuidad y
de ruptura entre el derecho antiguo de los pases romanizados y el derecho codificado. En
esta discusin, hemos tomado partido ms bien a favor de la ruptura que de la
continuidad, tal vez porque estamos ms familiarizados con el caso francs. Y es en esta
perspectiva que abordamos la pregunta de los orgenes de la codificacin moderna,
tratando de tomar el peso respectivo de los factores relativos a la historia de la culturas
jurdicas en este gran lapso y de las causas mas especficamente polticas que se
inscriben en el contexto de la era contempornea: de la Revolucin Francesa a la
exportacin del modelo francs a Europa y a Amrica Latina.
Pero el cdigo de Justiniano, despus del cdigo Teodosiano, propone un modelo de
clarificacin y de unificacin del derecho a travs de una recopilacin de leyes. Si durante
mucho tiempo las obras llamadas cdigos no han sido no han sido sino compilaciones
de leyes anteriores, la idea de creacin del derecho ligada a la codificacin, no es
totalmente extraa a la tradicin nacida del derecho romano, como lo muestra el ejemplo
de las Novelas.

En el siglo XVII y en la primeramitad del siglo XVIII, las realizaciones legislativas ms


ambiciosas, ligadas a la formacin de los Estados modernos, no son todava
codificaciones, en el sentido del Cdigo de Napolen. Las grandes ordenanzas de Lus
XIV, incluso si reforman completamente una materia, no tratan sino de la justicia o del
comercio; los cdigos daneses, suecos o bvaros, como las Leyes y constituciones del
Rey de Cerdea, son mayormente compilaciones que recogen textos anteriores, sin la
voluntad de ruptura con el derecho antiguo.
Hay que esperar a la segunda mitad del siglo XVIII para que la ideologa codificadora
encuentre su lugar en la filosofa de las Luces, en la crtica a las autoridades tradicionales
y en la aspiracin a un derecho nuevo.
Sin embargo, hay que ser prudente sobre el impacto real de la codificacin en el
surgimiento o la consolidacin de una cultura nacional: a las causas que se encuentran en
el origen de los primeros cdigos modernos, es necesario aadir los efectos de la
imitacin y de los fenmenos de transplante del modelo codificador.
6.2.1 CODIGOS CIVILES PARA EL DISTITO Y TERRITORIOS FEDERALES 1870-1884
En cuanto al Cdigo Civil para el D. F y territorio de Baja California, Antonio
Martnez de Castro, Srio. de Justicia, obtuvo los documentos entregados por la comisin
revisora del proyecto de Justo Sierra. La comisin formada por Mariano Ynez, Jos
Maria Lafragua, Isidro Montiel y Duarte y Rafael Dond, quienes aprovecha-ron el trabajo
de Sierra y el Cdigo Civil del Imperio Mexicano, y as naci el proyecto definitivo del
Cdigo Civil de 1870,que aprobado por el Congreso de la Unin el 8 de Dic. de 1870 inici
su vigencia el 1/o. de Marzo de 1871 en el D. F. y en el territorio de Baja California.
Este Cdigo coincidi, segn Maria del Refugio Gonzlez, con el triunfo del modelo
poltico liberal, que se consolid con el de l884. Texto que fue adoptado prcticamente por
todos los estados de la Repblica Mexicana.El 14 de Dic. de 1883 el Congreso facult al
Poder Ejecutivo para que llevara a cabo las reformas correspondientes y el 21 de mayo
de 1884 se promulg el nuevo Cdigo Civil para el Distrito Federal y el Territorio de Baja
California, que estuvo vigente hasta 1932.
El Cdigo Civil de 1884 es reproduccin casi literal del anterior de 1870, salvo algunas
modificaciones como la libertad de testar, la desaparicin de la interdiccin por
prodigalidad, el divorcio por mutuo consentimiento sin disolucin del vnculo y la supresin
de la revocacin de donaciones por herederos forzosos.
6.2.2 CODIGO PENAL 1872

Las bases para el Cdigo Penal de 1871, es el 1er. Cdigo Penal


Espaol de 1822.No fue sino hasta el 7 de Diciembre de 1871 cuando se promulg el
Cdigo Penal para el Distrito Federal y Territorio de la Baja California sobre delitos del
fuero comn, y para toda la Republica sobre delitos contra la Federacin, el cual, en virtud
de su artculo transitorio, empez a regir el 1/o. de abril de 1872. Se le conoce como
Cdigo Martnez de Castro, por haber sido uno de los ms destacados integrantes de la
comisin redactora del Cdigo. Se compona de 1152 artculos divididos en cuatro libros
yestos a su vez, en ttulos. Al final llevaba aadida una Ley Transitoria sobre el
procedimiento penal en 28 artculos. Este Cdigo sufri reformas en 1884 en materia de
robo, lesiones, homicidio, adulterio y otros.
6.2.3 CODIGOS DE COMERCIO1884-1889
El 14 de diciembre de 1883 se reform la Constitucin en el sentido de reservar
a la Federacin la facultad legislativa en materia de comercio El 15 de diciembre de 1883
el Congreso otorg facultades al presidente Manuel Gonzlez para expedir un nuevo
Cdigo de Comercio, lo que hizo el 20 de abril de 1884. Se denomin Cdigo de
Comercio de los Estados Unidos Mexicanos y entr en vigor el 20 de julio de ese ao. Se
elabor tomando como base los dos proyectos previos de 1869 y 1880.El Cdigo de
Comercio de 1884 fue sustituido por el actual, promulgado el 15 de septiembre de 1889 y
publicado en el Diario Oficial de la Federacin entre el 7 y el 13 de octubre siguientes;
entr en vigor el 1/o. de Enero de 1890. La fuente fundamental de este nuevo Cdigo fue
el Cdigo de Comercio espaol de 1885.
6.2.4 CODIGOS PRECESALES (COMUNES Y FEDERALES)
Para 1872 se expidi el Cdigo de Procedimientos Civiles para el Distrito Federal y
Territorio de Baja California, formulado por juristas distinguidos como Jos Mara
Lafragua, Mariano Yez, Luis Mndez, Pablo Zayas y Manuel Dublan. Casi
inmediatamente comenz a reformarse, por lo que hubo un nuevo Cdigo de
Procedimientos Civiles en 1880. El Presidente Manuel Gonzlez logr expedir un nuevo
Cdigo Civil para el Distrito Federal y Territorio de la Baja California en1884, que estuvo
vigente hasta 1932 (aunque se expidi en 1929). Tambin en 1884 tuvimos para la misma
regin del pas un nuevo Cdigo de Procedimientos Civiles, que entr en vigor en
1885.En 1880, se promulg el
Cdigo de Procedimientos Penales del Distrito y Territorio de la Baja California, integrado
por cuatro libros. Ms adelante, en 1894, se promulg un nuevo
Cdigo de Procedimientos Penales del Distrito y Territorios Federales bajo la supervisin
de Joaqun Baranda.

6.3 DESARROLLO DEL AMPARO.


El juicio de amparo, a travs del tiempo podemos decir que desde el proyecto
de la Constitucin para el Estado de Yucatn, el cual fue elaborado por Manuel
Crescencio Rejn en 1840 aparece ya una necesidad primordial o sea un procedimiento
para proteger a los individuos en el goce de sus derechos fundamentales, o sea, estamos
hablando de las Garanta individuales.
El trmino AMPARO" fue utilizado por primera vez en el proyecto de Constitucin de
Yucatn, elaborado por don Manuel Crescencio Rejn a fines de 1840, en el que se
estableci:
Como facultad de la Corte Suprema del Estado la de amparar a las personas en el goce
de sus derechos violados por leyes o actos de la autoridad", a travs de la historia de
Mxico, ha sido de gran importancia reconocer la constitucin de 1857 en donde Ernesto
de la Torres Villar dice "En este estado de agitacin, el gobierno promulgaba una
constitucin republicana, federalista, democrtica, de clara inspiracin liberal, la cual, si
bien reconoca en sus primeros artculos los derechos del hombre, base y objeto
deinstituciones sociales, incorporada a ella el juicio de amparo que tenazmente haba
defendido Crescencio Rejn y Mariano Otero, desconsideraba las sabias y prudentes
proposiciones de Ponciano Arrigaba, Isidoro Olvera y Jos Mara del Castillo para
defender la pequea propiedad como base para una ms justa distribucin de la tierra"
Las ideas de Mariano Otero fueron acogidas en el acta de las reformas de la Constitucin
de 1847, que contiene entre otros su clebre "voto particular del 5 de abril de 1847". En
1857 se crea la constitucin de 1857 el cual incluy los principios esenciales del juicio de
amparo, cuya esta fue evolucionando hasta haber sido lo que es hasta nuestros das.
Ahora bien, la constitucin de 1917 ampli de forma grata los principios de referencia,
consagrndolos en los famosos artculos 103 y 107 constitucionales.
En el libro de Trueba dice "La constitucin de 1857, consagr los derechos del hombre no
solamente en forma declarativa sino brindando un medio jurdico para su proteccin;
instituy el Juicio de Amparo desapareciendo el sistema de control por rgano poltico que
estableci el Acta de Reforma de 1847; la comisin del Congreso Constituyente que la
elabor, y de la que form parte don Ponciano Arriaga, enfoc una severa crtica contra el
rgimen poltico de tutela constitucional y pugn porque fuera la autoridad jurdica la que
proveyese la proteccin de la Constitucin, en los casos concretos que se denunciara por
cualquier particular alguna violacin a sus mandamientos mediante la instauracin de un
verdadero juicio en que los fallos notuvieran efectos declarativos generales, sino que
fuesen relativos al caso particular planteado"

6.4 DERECHO ADMINISTRATIVO


Conjunto de normas jurdicas que regula la organizacin, funcionamiento y atribuciones
de la Administracin pblica en sus relaciones con los particulares y con otras
Administraciones Pblicas (personificadas en una diversidad de rganos).
El Derecho administrativo moderno tiene su origen con las revoluciones liberales de los
siglos XVIII y XIX.
El paso del Antiguo Rgimen al Estado Liberal supone el trnsito de un sistema de
normas que se encontraban a disposicin del Monarca a un sistema caracterizado por:
1. La existencia de unas normas jurdicas, aprobadas por asambleas representativas, con
carcter abstracto, general y permanente que regulan como debe relacionarse el Estado
con los ciudadanos.
2. La existencia de un entramado institucional de controles, independiente del monarca.
3. La aparicin de una afirmacin con carcter constitutivo y vinculante de los derechos
individuales, tales como la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de
1789.
Tras este proceso y sobre todo a partir de la Revoluciones liberales surge lo que se
conoce como Estado Liberal. Antes de estas Revoluciones no se proclamaba la igualdad
de todos los hombres que dejan de ser sbditos para pasar a ser ciudadanos, con
derechos y obligaciones iguales.
Con posterioridad a la instalacin del rgimen administrativo, surge en Francia la pregunta
de quin debe juzgar a la administracin. Se cuestiona si, por una parte, deban ser
losjueces ordinarios quienes juzgaran a la administracin, o si, por otra parte, deba ser la
propia Administracin quien ejerciera esa funcin. La raz del problema se encuentra en
que los jueces ordinarios eran aquellos del Antiguo Rgimen, nobles que quedaran
dotados de poder de anular las decisiones del Nuevo Rgimen. Por tal razn, se
desconfiaba sumamente. En Francia se resolvi el problema con la creacin del Consejo
de Estado, que ser el rgano encargado de juzgar a los entes administrativos, al mismo
tiempo que sera dependiente del Jefe de Gobierno.
6.4.1 FEDERALIZACION DE LA ADMINISTRACION PUBLICA
Administracin publica, es un trmino de lmites imprecisos que define al conjunto de
organizaciones estatales que realizan la funcin administrativa del Estado.
Podemos definir la Administracin Pblica como el contenido esencial de la actividad de
correspondiente al Poder Ejecutivo, y se refiere a las actividades de gestin, que el titular
de la misma desempea sobre los bienes del Estado para suministrarlos de forma
inmediata y permanente, a la satisfaccin de las necesidades pblicas y lograr con ello el

bien general, dicha atribucin tiende a la realizacin de un servicio pblico, y se somete al


marco jurdico especializado que norma su ejercicio y se concretiza mediante la emisin y
realizacin del contenido de actos administrativos emitidos ex profeso.
6.4.2 RELACIONES ENTRE EL ESTADO Y LA IGLESIA
Profesemos o no la religin catlica, es innegable la presencia que la institucin ha tenido
en nuestra cultura. Ciertos espacios de socializacin, deformas de asumir la vida, hasta la
misma disposicin espacial de las ciudades y pueblos, tienen que ver con la influencia de
la Iglesia que se ha mantenido prcticamente inclume desde los tiempos de la Nueva
Espaa, a pesar de los embates de la secularizacin de los siglos XVIII y XIX, y de la
radicalizacin de los gobiernos revolucionarios de los generales Plutarco Elas Calles y
Lzaro Crdenas. Las relaciones entre el Estado y la Iglesia han sido francamente
complicadas y tormentosas, pero al mismo tiempo ambas instancias han aprendido a
negociar y buscar espacios para la conciliacin. El meollo fundamental estriba en el doble
poder de la institucin religiosa: el poder temporal y el espiritual, y las fundamentaciones
doctrinales para trascender el espacio de lo espiritual y participar en lo poltico, en la
construccin del reino de Dios, en el aqu y ahora. El apstol Pablo de Tarso sent las
bases de una legitimacin del imperio y del poder temporal, de dad al Csar lo que es del
Csar, pero sujeto, eso s, a la vigilante conciencia de la Iglesia. Con los Edictos de Miln
de 313 y la declaracin del cristianismo como religin oficial del imperio romano, inicia la
historia del Cesaro papismo y los Patronatos.
Hasta antes de 1992, la sociedad mexicana vivi en un estado de simulacin, pues
aunque continuaban vigentes los preceptos constitucionales de 1917 no se les daba
cumplimiento en la prctica, ya que la regulacin jurdica de las actividades religiosas
permaneci inalterada lo mismo que las prcticas de las iglesias que las violentaban. Por
ello, lareforma constitucional a los artculos 3, 5, 24, 27 y 130 constitucionales fue de gran
importancia y trascendencia, pues se refiere a las libertades de asociacin y de creencias
religiosas. Tambin se expidi entonces la Ley de Asociaciones Religiosas.
La modificacin al artculo 130 no abandon los motivos histricos que le dieron origen; el
ordenamiento jurdico confirma la separacin entre las Iglesias y el Estado como un
principio juarista de enorme vigencia.
Tambin se reform el artculo 3, la finalidad fue precisar que la educacin, tanto la oficial
colmo la privada, ser laica, con ello se busca evitar que se privilegie a algn credo o que
se promueva que se profese alguno de ellos, por eso se seala la exigencia de que la
educacin se mantenga ajena a cualquier doctrina religiosa.

6.4.3 CRISIS DEL SISTEMA JURIDICO DE LA CONSTITUCION DE 1857


El gobierno de Comonfort llev adelante todo un programa de reformas liberales que
modific Ias instituciones polticas de Mxico y lo enfrent con la jerarqua eclesistica.
Asimismo brind el apoyo necesario para que el Congreso elaborara la Constitucin
Federal de 1857. Las innovaciones que ella contena, Ias crticas conservadoras y los
alzamientos militares provocaron que el presidente y su gabinete organizaran un golpe de
Estado en contra de la Constitucin. Tal procedimiento fue un error que los conden al
menosprecio histrico, y produjo la temida guerra civil.
Es considerado como el nico presidente que se da un golpe de estado.
UNIDAD 7. EL DERECHO MEXICANO EN EL SIGLO XX.
7.1 PLANESPOLTICOS Y LEGISLACIN EMANADA DE LA REVOLUCIN MEXICANA.
El 20 de noviembre de 1910 inici la Revolucin Mexicana. Cien aos antes, los
mexicanos emprendieron una lucha revolucionaria en contra del imperialismo espaol,
que los llev a construir una nacin. Pero cien aos despus, esta nacin ya no era
gobernada por monarcas extranjeros como en aquel entonces, sino por un dictador:
Porfirio Daz.
De este enfrentamiento surgieron una serie de planes y legislaciones que dieron paso a la
constitucin de 1917.
7.1.1. PROGRAMA DEL PARTIDO LIBERAL MEXICANO.
Se crea el 1 de julio de 1906 por la Junta Organizadora en Saint Louis, Missouri a travs
del peridico Regeneracin.
Para su redaccin cooperaron: Ricardo Flores Magn, Presidente. Juan Sarabia,
Vicepresidente. Antonio I. Villarreal, Secretario. Enrique Flores Magn, Tesorero. Librado
Rivera, Primer Vocal. Manuel Sarabia, Segundo Vocal. Contena:
1. Reformas constitucionales.
2. Mejoramiento y fomento de la instruccin.
3. Extranjeros.
4. Restricciones a los abusos del clero catlico.
5. Capital y trabajo: prohbe el empleo de nios menores de 14 aos.
6. Tierras: el estado dar tierras a quien lo solicite, sin mas condiciones que dedicarlas a
la produccin agrcola.

7.1.2. PLAN DE SAN LUIS POTOS


Madero, un rico terrateniente del norte del pas, propuso una frmula de compromiso
poltico segn la cual Daz mantendra la presidencia y aqul, desde la vicepresidencia,
iniciara un proceso de reforma. Tras el rechazo de Daz a la propuesta, Madero fue
postulado candidato a lapresidencia para las elecciones de 1910 por el Partido
Antirreeleccionista, que inclua a intelectuales como Filomeno Mata y Jos Vasconcelos.
Daz hizo detener a su oponente y se declar vencedor en las fraudulentas elecciones de
junio, pero Madero logr escapar de la prisin y public en la localidad texana de San
Antonio su clebre plan de San Lus Potos, en el que denunciaba el fraude electoral e
incitaba a la poblacin a que se uniera a una sublevacin el 20 de noviembre. se crea el 5
de octubre de 1910.
Este plan contena:
1. Anulacin de las elecciones presidenciales de 1911.
2. Desconocimiento del Gobierno actual.
3. Reconocimiento de las leyes vigentes, excepto las que se opongan al Plan.
4. Se declara ley suprema, adems de la Constitucin, el Principio de No reeleccin
5. Llamado a levantarse en armas
6. Promesa de convocar a elecciones
7.1.3. PLAN DE AYALA
A fines de 1911 un grupo de revolucionarios encabezados por el general Emiliano Zapata
iniciaron una dura travesa desde los clidos valles de Morelos para dirigirse a las fras
montaas de Ayoxustla, en el estado de Puebla. La intencin era alejarse del asedio
militar al que eran sometidos para, serenamente, plasmar en un documento los ideales de
la revolucin campesina que haba iniciado en el pueblo de Anenecuilco, Municipio de
Villa de Ayala. La cuestin era de la mayor importancia porque ante el triunfo del
movimiento maderista, su demanda sobre la restitucin de las tierras usurpadas por las
haciendas azucareras, poda desvirtuarse. En palabras de uno de losacompaantes de la
caravana, Francisco Mercado, el jefe Zapata quera que hubiera un plan porque nos
tenan por puros bandidos y comevacas y asesinos y que no pelebamos por una
bandera
De esta manera, se inici la discusin y redaccin del Plan Libertador de los hijos del
Estado de Morelos, o Plan de Ayala, bajo la direccin del mismo Zapata y de su
compadre, el profesor rural Otilio Montao. El eje de su argumentacin era,
evidentemente, la urgente resolucin del problema agrario que haba olvidado cumplir
Francisco I. Madero, an cuando estaba contemplado en el Plan de San Lus.
Este plan creado el 28 de noviembre de 1911, contena:
1. Desconocimiento de Francisco I. Madero como Presidente.
2. Reconocimiento de Pascual Orozco como Jefe de la Revolucin.

3. Desconocimiento del Gobierno actual Adopcin del Plan de San Luis,


4. Reforma agraria en el Estado de Morelos.
5. Solicitud de renuncia da las autoridades.
6. Llamado a tomar las armas.
7.1.4. PLAN DE GUADALUPE
Fue acordado el 26 de marzo de 1913, en la hacienda del mismo nombre perteneciente al
estado de Coahuila, sus autores son: Jacinto B. Trevio, Lucio Blanco, Cesreo Castro y
Alfredo Breceda.
Este plan exiga:
1. Desconocimiento de Victoriano Huerta como Presidente, as como de los poderes
legislativo y judicial.
2. Desconocimiento de los gobiernos de los estados que sigan reconociendo a Huerta.
3. Reconocimiento como Jefe del Ejrcito Constitucionalista a V. Carranza
7.1.5. OTROS PLANES POLTICO-REVOLUCIONARIOS
Adems de los planes antesmencionados, podemos encontrar tambin algunos como el
plan de santa rosa:
PLAN DE SANTA ROSA.: 2 DE FEBRERO DE 1912.
El da 2 de febrero de 1912, a la diez P.M., en el ngulo suroeste del Panten de Santa
Rosa, en los suburbios de la capital del Estado de Chihuahua, los infrascritos nos
comprometemos a realizar, por medio de las armas, el triunfo definitivo del Plan de San
Lus Potos, traicionado por el "maderismo cientfico", adicionando a dicho plan los
siguientes artculos:
1. El lema de nuestra bandera es "Tierra y Justicia".
2. Se decretar, por causa de utilidad pblica previas las formalidades legales, la
expropiacin del territorio nacional, exceptundose la superficie ocupada por las fincas
urbanas, los edificios que constituyen lo que generalmente se llaman cascos de
haciendas, fbricas y ranchos y los terrenos de la vas frreas. El gobierno ser para
siempre dueo exclusivo de las tierras y las rentar nicamente a todos los que la
soliciten en la proporcin en la que puedan cultivarlas personalmente y con los miembros
de su familia. Los terrenos pastales sern igualmente rentados a los particulares,
procurando que su distribucin corresponda a los fines de equidad que persigue el inciso
anterior.
3. Los cdigos de procedimientos civiles y penales sern reformados para la rpida
imparticin de la justicia.
Tambin encontramos el plan de Parcuaro, el cual busca justicia por la accin violenta de

huerta para subir al poder:


PLAN DE PARCUARO: PARCUARO, MICHOACN, 21 DE ABRIL DE 1913.
En la Villa de Parcuaro de Morelos, a los veintin dasdel mes de abril de mil novecientos
trece, los suscritos, reunidos en la casa habitacin de don Daniel Pacheco con el objeto
de formalizar las plticas que desde hace ms de un mes han tenido con respecto a la
conveniencia de desconocer al actual gobierno del centro que preside el indigno general
Victoriano Huerta y que antipatriticamente estn apoyando los de igual ttulo y calificativo
Flix Daz, Manuel Mondragn y Aureliano Blanquet, y Considerando: Que los medios
violentos y atentatorios por los cuales Huerta asumi el poder de la Repblica Mexicana
violan palpablemente nuestra Constitucin Poltica y nos desprestigian ante las naciones
cultas, toda vez que el C. Presidente Constitucional, don Francisco I. Madero, y Vicepresidente, don Jos Mara Pino Surez, fueron mandados asesinar por personajes
ambiciosos que antes se mencionan; que la renuncia del C. Presidente de la Repblica
don Pedro Lascurin se obtuvo por medio de la presin mediante la fuerza brutal y, por
otra parte, tomando en cuenta la opinin pblica, que es enteramente adversa a los
inicuos asesinatos cometidos y las frecuentes persecuciones injustificadas que
actualmente se hacen a los hombres que fueron partidarios, y lo son todava del gran
apstol de la democracia, Madero, han resuelto constituirse en Junta Revolucionaria que
apoyar, an a costa de su sangre, el movimiento actual en contra de Huerta y de todo
poder que sea creado bajo la administracin, iniciado por los partidarios Maytorena y
Carranza y secundado en nuestro Estado por los valientes generales Gertrudis Snchez y
JoaqunAmaro; porque los suscritos juzgan denigrante para el pueblo mexicano que la
traicin de unos cuantos ilusos en quienes la Patria haba depositado su confianza la
hagan regresar a pocas dictatoriales, y que el ejemplo de la inmoralidad que con su
conducta han dado sufra el castigo por el poder de ese pueblo al cual pertenecemos, y
que slo anhela la reivindicacin de sus derechos y de su soberana, para cuyo fin no
omitirn sacrificio alguno hasta derramar la ltima gota de su sangre, ni caer en las
falsas promesas de los reaccionarios porfiristas, cubiertas de hipocresa y dolo.
Como estos hay muchos otros que dieron pauta para formar la constitucin de 1917.
7.1.6. LEY DE RELACIONES FAMILIARES Y LA LEY DEL DIVORCIO
El 29 de diciembre de 1914, se modific la Ley Orgnica de las Adiciones y Reformas
Constitucionales de 1874; introduciendo el divorcio.
La ley del 29 de enero de 1915 reform varios artculos del cdigo civil distrital en materia
de familia, y finalmente la reforma global del derecho de familia en la Ley de Relaciones
Familiares, del 9 de abril de 1917, luego absorbida por el Cdigo civil distrital de 1928. Se
determin la igualdad entre Marido y esposa se modific la Ley Orgnica de las Adiciones
y Reformas Constitucionales de 1874 en cuanto a su autoridad dentro del hogar.

7.1.7. LEGISLACIN AGRARIA


El 3 de octubre de 1913 se public en Durango una Ley Agraria, pero, trascendente desde
luego, fue la Ley del 6 de enero de 1915 que prev restituciones de tierras ilegalmente
quitadas a comunidades de campesinos (sin que precediera elargumento de prescripcin
y tambin dotaciones de tierras mediante la expropiacin de hacienda con grupos de
campesinos, que no tuvieran tierras suficientes.
Esta ley fue el punto de partida para el artculo 27 de la Constitucin de 1917.
7.1.8. LEGISLACIN LABORAL
El Artculo 123 protege a los trabaja-dores. Establece que la duracin del trabajo diario no
debe ser de ms de ocho horas, en lugar de las doce a quince que se trabajaban antes, y
que debe haber un da de descanso obligatorio a la semana. Prohbe que las mujeres y
los nios se ocupen de labores inadecuadas para su sexo y su edad.
Tambin reconoce que los trabajado-res tienen derecho a formar sindicatos y a hacer
huelgas. La ley que regula este artculo es la Ley Federal del Trabajo.
7.1.9. LEY DEL MUNICIPIO LIBRE
El planteamiento de municipio libre que caracteriz a los primeros movimientos
revolucionarios y les sirvi de bandera ideo-lgica en contra del rgimen caduco y tirnico
de Daz, en el campo del Derecho se plasm en el art.115 de la Constitucin de 1917; el
cual dispone que:
los Estados tendrn como base de su divisin territorial y de su organizacin poltica y
administrativa, el Municipio Libre; instituyendo la libertad del Municipio y al mismo tiempo
sus vnculos de coordinacin con el Estado.
7.2 CONSTITUCIN DE 1917
Con la derrota militar del ejrcito federal, Porfirio Daz se vio obligado a abandonar el
territorio nacional, con lo que se puso fin a cerca de 34 aos de un gobierno que
moderniz al pas a costa del empobrecimiento econmico y social de lamayora del
pueblo mexicano. La victoria del movimiento encabezado por Francisco I. Madero abri
una nueva etapa de la historia mexicana, tambin llena de incertidumbre como la propia
revolucin. El mismo Madero, una vez electo presidente de la Repblica, no fue capaz de
dar satisfaccin a todas las necesidades de la sociedad mexicana, particularmente a la
urgencia de mejorar las condiciones de vida de la poblacin rural, sin duda el sector social
ms afectado por el rgimen porfirista. Francisco I. Madero se encontr en medio de

diferentes anhelos e intereses no satisfechos. Por un lado, se encontraban las demandas


de sus propios simpatizantes; por otro, las de los otros grupos revolucionarios, as como
las de aquellos sectores privilegiados durante el rgimen porfirista. Todos estos grupos
hicieron una fuerte presin sobre el gobierno de Madero, hasta colocarlo finalmente en
manos de sus enemigos, lo que le cost la vida a manos del general Victoriano Huerta. La
derrota del rgimen del general Porfirio Daz se logr con un costo relativamente bajo en
vidas, medios materiales y tiempo. Por el contrario, el asesinato del presidente Madero
conform una fuerte alianza de los grupos revolucionarios en contra del gobierno de facto
de Huerta, hasta derrotarlo. Esta alianza estuvo encabezada por el entonces gobernador
de Coahuila, Venustiano Carranza.
Posteriormente se dio paso a una confusa etapa en la que los mismos grupos
revolucionarios se enfrentaron unos con otros, hasta prcticamente eliminarse entre ellos.
De esta lucha de facciones, los vencedores fueron aquellos quelograron sobrevivir a la
matanza. Pero ms all de la violencia armada de un grupo revolucionario contra otro, la
lucha se llev tambin al terreno poltico, a fin de que los argumentos no fueran
nicamente los de las armas, sino aquellos que contribuyeran al desarrollo del pueblo
mexicano, mediante la creacin de instituciones y de nuevas formas jurdicas de
convivencia social. Para lograr lo anterior, fue necesario convocar a las fuerzas
revolucionarias a conformar un Congreso Constituyente que redactara una nueva Carta
Magna y cuyas labores se llevaron a cabo entre los aos de 1916 y 1917. De tiempo
atrs, en 1914, el entonces presidente Venustiano Carranza haba impulsado una intensa
labor legislativa, en la que se abordaron varios temas, como una Ley Agraria, la
restauracin de la libertad municipal o el establecimiento de una jornada mxima laboral.
Esa labor legislativa no bast, porque era indispensable que las fuerzas revolucionarias
aceptaran participar en la elaboracin de una nueva Constitucin Poltica; lo cual a su vez
exigi alcanzar primero la supremaca en el mbito militar y convalidarla en los terrenos
poltico y legislativo.
En el mismo ao de 1914, durante la Convencin de Aguascalientes, Venustiano
Carranza ofreci renunciar a la presidencia, a fin de avanzar en la organizacin de un
nuevo gobierno que realizara en definitiva las reformas econmicas y polticas que
demandaba la sociedad. Pero Carranza puso como condicin que tanto Francisco Villa
como Emiliano Zapata renunciaran tambin a sus mandos militares y a ocupar cualquier
puestopblico, por lo cual no fue posible ningn acuerdo. Por lo anterior, los delegados de
la Convencin, en su mayora contrarios a Carranza, nombraron como presidente
provisional a Eulalio Gutirrez, con lo que se abri otra etapa de sangrientos
enfrentamientos. Finalmente triunf la faccin carrancista y se convoc a la conformacin
del Congreso Constituyente, que inicio sus trabajos el 1 de diciembre de 1916, en la
ciudad de Quertaro. Como resultado de los trabajos, cuya base fue una guerra civil, y
muchas veces tambin producto de encendidos debates, se dio a la nacin mexicana una
serie de leyes, sobre las cuales se ha fundamentado el desarrollo del pas. Los

congresistas promulgaron, entre otros, los artculos terceros, sobre la educacin; 27, que
intent zanjar las necesidades del agrarismo; 123, que abord la problemtica laboral, y el
130, que establece la separacin entre la Iglesia y el Estado. La nueva Constitucin
Poltica de los Estados Unidos Mexicanos fue promulgada el 5 de febrero de 1917 y
desde entonces rige la vida institucional de todos los mexicanos.
7.2.1. CONGRESO CONSTITUYENTE: CARACTERSTICAS Y TENDENCIAS
El Congreso Constituyente de Mxico de 1917 fue el rgano legislativo electo para
redactar una nueva constitucin para Mxico, estuvo en funciones del 1 de
diciembre de 1916 al 31 de enero de 1917 y su sede fue el Gran Teatro Iturbide (Hoy
Teatro de la Repblica) de la ciudad de Santiago de Quertaro, Quertaro. El 5 de
febrero de 1917 promulg oficialmente la Constitucin Poltica de los Estados Unidos
Mexicanos vigente hasta el da de hoy. Sutendencia era democrtica.
7.2.2. PROYECTO DE CONSTITUCIN DE VENUSTIANO CARRANZA
Despus de que el Congreso constituyente de Quertaro le confirmara como presidente
de la Repblica en noviembre de 1916, Carranza present un proyecto de reforma de la
Constitucin, con objeto de adecuar la Carta Magna de 1857 a las necesidades de los
tiempos que corran. Esta nueva Constitucin, promulgada el 5 de febrero de 1917, en
Quertaro, era la sntesis de los ideales de revolucin, administrada que los grupos del
norte, de Sonora y Coahuila, haban puesto en prctica con las armas siete aos antes,
excluyendo de forma deliberada las propuestas radicales de zapatistas y villistas. Entre
los objetivos bsicos de la nueva Ley Fundamental figuraban, en primer lugar, el
establecimiento de un Estado fuerte en el que se cedan amplias atribuciones al poder
ejecutivo.
el Ejecutivo gozaba de amplias competencias sobre todas las cuestiones relacionadas
con el problema educativo.
fomentando la expansin de la enseanza laica y en los asuntos sociales.
la proteccin de los trabajadores y el establecimiento de un salario mnimo.
Por otra parte, fijaba las bases para la defensa de la propiedad privada y preconizaba la
confiscacin de los bienes de la Iglesia y un mayor control del ncleo de poder
representado por el estamento eclesistico.
Una vez aprobada la Constitucin de 1917, este texto legal abri el camino para que
Venustiano Carranza pudiera ocupar la presidencia de la Repblica, cosa que hizo
despus de ganar las elecciones el 1 de mayo del mismoao.
7.2.3. CONSTITUCIN POLTICA DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS DE 1917
Es la actual ley suprema de la Federacin mexicana. Fue promulgada por el Congreso
Constituyente el 5 de febrero de 1917, reunido en la ciudad de Quertaro, y entr en vigor

el 1 de mayo del mismo ao. El Congreso Constituyente fue convocado por el Primer Jefe
del Ejrcito Constitucionalista, encargado del Poder Ejecutivo, don Venustiano Carranza
en cumplimiento del mandato establecido en el Plan de Guadalupe. Su texto es la
consagracin de muchos postulados sociales de la Revolucin Mexicana.
La Constitucin de 1917 es una aportacin de la tradicin jurdica mexicana al
constitucionalismo universal, dado que fue la primera constitucin de la historia que
incluye las denominadas derechos sociales, dos aos antes que la Constitucin de
Weimar de 1919. Entre los cambios respecto de la Constitucin de 1857, se encuentran la
eliminacin de la reeleccin del presidente de la Repblica y el cargo de vicepresidente.
En este sentido, los artculos de orden social ms importantes de nuestra Constitucin
son los siguientes:
El Artculo 3 educacin preescolar, primaria y secundaria debe ser obligatoria, gratuita,
y laica.
En el Artculo 27 hace referencia a la propiedad de la tierra. Este artculo hizo posible
controlar la actividad de las compaas mineras y petroleras, as como el reparto de la
tierra de las grandes haciendas entre los campesinos, ya que las condiciones en las que
vivan los campesinos antes de la revolucin eran muy deplorables.
En el Artculo 123 seprotege a los trabajadores, a quienes se estableci una jornada
mxima de 8 horas por da con derecho a un da de descanso obligatorio a la semana. Se
prohibi que las mujeres y nios laboraran en actividades inapropiadas para su sexo y
edad y se reconoci la libertad de formar sindicatos de trabajadores para proteger sus
derechos dentro de los centros laborales, as como el derecho a huelga para exigir
mejores condiciones laborales y resolver conflictos internos.
7.2.4. REFORMAS MS IMPORTANTES A LA CONSTITUCIN DE 1917.
No se tiene la menor duda de que la Constitucin Mexicana es un factor imprescindible
para alcanzar las metas que nos proponemos, pero tambin es evidente que los
legisladores y gobernantes en turno, piensan que modificando la Ley Fundamental ser la
solucin inmediata a todos los problemas que tiene nuestro pas.
As, desde el 5 de febrero de 1917 se han llevado a cabo 487 reformas constitucionales a
sus 136 artculos que la conforman.
Destacan las reformas a los artculos; 3, 27 y 123.
7.2.5. EL NUEVO SISTEMA JURDICO MEXICANO.
La estructura del Sistema Jurdico en Mxico es especial, ya que se conforma por una
serie de ordenamientos que se establecen de acuerdo con el siguiente esquema.
Leyes Reglamentarias de la Constitucin
Leyes reglamentarias de artculos constitucionales.
Leyes que emanan de conceptos constitucionales.

Reglamentos
Expedidos por el Ejecutivo, especializando y especificando los principios de las leyes
reglamentarias o especiales.
Reglamentos autnomos.

7.2.6. LAS RELACIONESINTERNACIONALES EN LA REVOLUCIN Y EN EL MXICO


ACTUAL.
REVOLUCIN:
Durante el perodo revolucionario se introdujo la Ley orgnica del Servicio Consular
Mexicano y su reglamento de 1910 y 1911. Con la promulgacin de esta ley, se derog la
Ley de 1834 y su reglamento de 1896. Esta Ley consular introdujo dos aportaciones: en
primer trmino, los agentes consulares fueron divididos en agentes consulares de carrera
y agentes consulares honorarios. EL reglamento consista de 813 artculos divididos en 43
captulos. De manera explicita en este documento, se describan normas y pautas en
materia de registro civil, comercio, marina mercante y atribuciones consulares. Las
equivalencias de la Ley orgnica de 1896 eran confirmadas.
MEXICO ACTUAL:
El sistema internacional experiment cambios profundos y significativos durante el
decenio pasado. El sistema internacional que ha ido conformndose desde el fin de la
guerra fra es desagregado, atomizado y plenamente globalizado, y exige disear nuevas
estrategias y enfoques novedosos para insertar de manera provechosa a nuestro pas en
la economa internacional, para enfrentar los retos que encierra la nueva agenda de
seguridad internacional y para garantizar condiciones de desarrollo sostenido y de
bienestar para la sociedad. Por ello, la diplomacia mexicana del nuevo milenio ya no debe
ser slo un instrumento central en la preservacin de la soberana y de la seguridad
nacional, sino que debe convertirse adems en una palanca para promover y apuntalar el
desarrollo socioeconmico de Mxico.

Anda mungkin juga menyukai