Reflexes sobre o discurso social das telenovelas no contexto latino-americano

Understanding the soap opera social speech in the Latin-American context

Reflexiones sobre el discurso social de las telenovelas em el contexto latinoamericano
SANTA CRUZ A., Eduardo. Las telenovelas puerta adentro: el discurso social de la
telenovela chilena. 1. Ed. Santiago: LOM Ediciones, 2003.
O autor Eduardo Santa Cruz A. um pesquisador chileno da rea da Comunicao
com ampla experincia em pesquisas relacionadas a indstria cultural, cultura popular e
de massas. Jornalista e socilogo por formao, ps-graduado em Comunicao Social
pelo Centro Internacional de Estudios Superiores en Comunicacin para la Amrica
Latina (CIESPAL), publicou diversos artigos relacionados a Comunicao e os contextos
socioculturais chilenos. A obra resenhada fruto de uma pesquisa realizada durante 3
anos sobre as telenovelas chilenas pelo programa de Comunicao e Cultura, do Centro
de Pesquisas Sociais da Universidade ARCIS, de Santiago, Chile.
Mais do que um gnero ficcional, a novela extrapola o sentido de produto
miditico. Ela um produto sociocultural, fala de ns mesmos atravs da sua prpria
retrica, entregando uma explicao do que somos, do que fomos ou que poderemos ser
no curto espao de tempo da vida individual, por meio do entretenimento. O autor entende
que, nesse sentido, a televiso um protagonista cultural, contextualizado historicamente,
multifacetado, mutvel, produto de inmeras e rpidas transformaes tecnolgicas,
imersa em uma trama de interaes e mediaes socioculturais nas quais se constroem
imaginrios coletivos e a produo de discursos com fora de senso comum.
Na obra resenhada, o foco no exatamente buscar o que a TV, ou quais efeitos
so por ela gerados. A questo que se coloca outra, ou seja, quais problemas so
suscitados pela televiso e de que forma se deve analisar (ou fazer parte da anlise) desses
problemas, partindo-se do princpio que para formar um campo de observao se requer
fazer perguntas que devam ser respondidas no s de forma global, mas transversal,
multidisciplinar.
No Brasil, a televiso ocupou-se de uma dupla funo: alm de informar e entreter,
atuou no sentido de reconhecimento de uma identidade nacional. Ela
forneceu ao brasileiro sua auto-imagem, a partir da dcada de 1970. Nossa
realidade, marcada por desencontros, por desajustes sociais, por concentrao
de renda, por abismos entre as classes, serve de base para dinamizar o modelo
de televiso que vingou no Brasil. Ela apresenta um jeito prprio de ver o pas

e o mundo, de perceber as mazelas sociais, e contaminou com ele o modo de

perceber dos cidados. Desse modo, ela exerce enorme influncia na nossa
cultura, tendo-se transformado no que, s vezes, o nico suporte de
reconhecimento dos brasileiros. Em uma sociedade como a nossa,
diferentemente das sociedades desenvolvidas, a TV exerce essa enorme
influncia porque no existem outros canais de mediao: pouco se l jornal,
poucos tm acesso literatura, a escola parece estar defasada, a famlia
tambm alvo da prpria TV. (BACCEGA, 2003, p. 58)

Nesse mesmo sentido, Setton (2011) afirma que os meios de massa, em especial
a televiso, muito alm de informarem e entreterem, atuam como agentes de socializao.
Tradicionalmente, a escola, a famlia e a Igreja constituam-se nos principais agentes da
vida em sociedade, pautando costumes e normas implcitas de conduta. A televiso
acabou por concorrer nessa disputa, atuando como matriz de cultura.
Portanto, examinar a televiso requer uma viso crtica, mas tambm flexvel, de
forma a abarcar a prpria caracterstica mutvel e fluida do meio, cada vez mais em rede
e com estruturas cada vez menos rgidas. Nessa tentativa de anlise da televiso, Santa
Cruz A. concentra seus esforos no estudo das telenovelas, ou mais especificamente, as
telenovelas chilenas, que assim como no Brasil e na maioria dos pases latino-americanos,
ocupam uma posio de destaque na grade televisiva. A obra busca foco na produo
nacional chilena de telenovelas, sobretudo nos ltimos anos da dcada de 90 e incio do
sculo XXI.
No primeiro captulo, o autor aborda a mecnica e a lgica da indstria televisiva,
com foco nas telenovelas chilenas. Para isso, demonstra os processos desde a pesquisa
temtica (como, por exemplo, o uso de grupos focais para conhecer e determinar a
temtica a ser abordada ou os caminhos a se delinear o roteiro de uma telenovela), a lgica
comercial da veiculao (horrio de transmisso, as chamadas das novelas a partir de
outros programas da grade), os ditos star system, nos quais atores viram cantores,
apresentadores de programas de entretenimento, e todo o merchandising proveniente da
comercializao de produtos relacionados s novelas, desde roupas e produtos de
limpeza, trilhas sonoras e produtos domsticos.
Santa Cruz A. tambm ressalta o fato de que a indstria de novelas no Chile
relativamente recente e modesta, se comparada a outros pases latino-americanos, em
especial Brasil, Mxico e Venezuela. Alm disso, aponta que a produo no Chile tem
sido tradicionalmente voltada ao mercado interno, com pouco xito na exportao de
novelas a outros pases.
Outra caracterstica citada pelo autor refere-se s dimenses que alcanam o
mbito do senso comum e dos imaginrios coletivos. Nesse sentido, revela-se a crescente

heterogeneidade e massividade das telenovelas, destronando falsos estigmas de que

novela seja, por exemplo, coisa de donas de casa ou de classes sociais mais pobres. Para
isso, cita uma pesquisa de audincia realizada em 19971 que, entre diversos pontos, revela
que a proporo entre pblico feminino e masculino muito mais prxima do que se
imaginava (58% de mulheres e 42% de homens) e que as classes sociais de baixa renda
respondiam por apenas 30,6% da audincia das telenovelas no Chile.
No segundo captulo, o autor introduz a distino entre os modelos de telenovelas
latino-americanos com outros gneros seriados televisivos, como a soap opera americana.
Umas dessas diferenas reside no fato de que a telenovela tem um eixo narrativo central
que ruma a um fim, a um episdio final, muito embora o que prenda a ateno das pessoas
no exatamente o final em si, mas o desenlace da histria no decorrer da novela. Nas
soap operas, por outro lado, este eixo narrativo mais difuso. Embora haja uma unidade
temtica e de personagens, vivem-se diferentes histrias em cada episdio, desconexas
de um captulo para outro, sem um desenlace narrativo que caminhe a um fim.
Recorrendo a Martn-Barbero, Santa Cruz A. prope dois modelos ou tipos de
telenovelas latino-americanas: o modelo melodramtico e o modelo brasileiro. Por
modelo melodramtico entende aquele que tem como matriz cultural bsica o melodrama
clssico, com fortes laos de parentesco com outros produtos comunicacionais, como o
folhetim, o tango, o bolero, a imprensa popular massiva e o radioteatro. O melodrama
carrega em si a noo de reconhecimento, sendo que o que move a trama, portanto,
sempre o desconhecimento de uma identidade e a luta contra o que aparente, o que
oculta, disfara ou dificulta a luta por deixar-se fazer reconhecer. (SANTA CRUZ A.
2003, p. 22).
Martn-Barbero (2003) associa essa necessidade de reconhecimento presente nas
tramas melodramticas prpria histria de formao cultural e de identidades dos povos
latino-americanos. Alm disso, a linguagem e a narrativa melodramticas situam-se, para
este autor, no plano de uma sociedade primitiva, formada por laos de parentesco,
amizade e solidariedades territoriais, em contraste com a sociedade moderna do capital e
do trabalho. Dessa anacronia entre uma sociedade primitiva e uma sociedade industrial
surge o melodrama como mediador entre o tempo da vida e o tempo da histria.2
1

Pesquisa realizada pelo Consejo Nacional de TV (CNTV), publicada no Informe Estadstico de Agosto-Octubre de
1997.
2

Martn-Barbero, nesse sentido, compreende que no caso latino-americano trata-se de um contraste entre um tempo de
uma sociedade negada, desvalorizada poltico e economicamente, embora rica culturalmente, e o tempo da histria,
possibilitando que as pessoas possam se reconhecer na telenovela.

Santa Cruz A. reflete tambm sobre o modelo de telenovela brasileiro, um modelo

que no somente adquiriu um carter bastante particular mas que possibilitou a expanso
por todo o mundo. O desenvolvimento de sua produo gerou o que Ortiz (1996, citado
por SANTA CRUZ A., 2003)3 classifica como o surgimento de subgneros, como as
telenovelas realistas, preocupadas em retratar a realidade de forma crtica, as telenovelas
literrias (com pretenses de resgate de uma identidade e cultura nacionais, com temticas
em torno da natureza, erotismo e lendas brasileiras), as telenovelas comdias (surgidas a
partir dos anos de 1980) e, finalmente, as novelas do tipo folhetim modernizados. Essas
ltimas seriam um eixo mais duradouro e eficiente de fico televisiva brasileira, com
elementos do cotidiano de uma sociedade em processo de modernizao.
No ltimo captulo, Santa Cruz A. argumenta que as mudanas ocorridas nas
telenovelas chilenas nas ltimas dcadas representaram no s mudanas do macro
discurso televisivo, mas tambm a complexa e mutante relao com outros discursos e
contextos sociais e culturais reinterpretados e reescritos no melodrama. O autor foge, no
entanto, da discusso polarizada, do embate entre apocalpticos e integrados sobre o papel
que a televiso exerce sobre a sociedade (como a influncia sobre as crianas, por
exemplo), argumentando que a distino adjacente a essa discusso ou seja, a distino
entre o campo cultural e a cultura cotidiana, est de fato permeada por uma complexa
trama de relaes e mediaes sociais.
Nesse sentido, Martn-Barbero (2003) identificou que a televiso da AmricaLatina, mais notadamente a partir dos anos 1960 e 1970, operou no sentido de massificar
a partir da absoro das diferenas culturais e sociais. A lgica era comunicar para o maior
nmero de pessoas, o que implicava construir um pblico relativamente homogneo. Ao
absorver as multiplicidades, com a adeso das diferentes culturas, facilitava-se o
desenlace da comunicao e, consequentemente, aumentava a rentabilidade dos meios de
comunicao. A televiso conseguiu
a expanso do mercado hegemnico sem que os subalternos se ressintam dessa
agresso. Se somos capazes de consumir o mesmo que os desenvolvidos,
porque definitivamente nos desenvolvemos, e para alm da percentagem de
programas importados dos Estados Unidos, e inclusive da imitao dos
formatos de seus programas, o que nos afetar mais decisivamente ser a
importao do modelo norte-americano de televiso: este que no consiste
apenas na privatizao das redes (...), e sim na tendncia constituio de um
s pblico (...) (MARTN-BARBERO, 2003, p. 249-250)

3 ORTIZ R., Jos Mario. Telenovela brasilea: sedimentacin histrica

Puerto Rico, FELAFACS, n. 44, p. 9-22, maro de 1996.

y condicin contempornea. Revista Dia-logos,

Partindo dessa premissa, Santa Cruz A. entende que o campo cultural (a cultura
erudita) e a cultura cotidiana (popular) no so de fato dois plos autnomos e
independentes, contraditrios entre si, mas sim dois planos de manifestao da realidade
social e cultural. Destaca, assim, o papel de algumas emissoras chilenas (a TVN, por
exemplo) que conseguem equilibrar em seu discurso um modelo inclusivo dessas duas
perspectivas, possibilitando a divulgao de uma programao voltada a um pblico com
demandas heterogneas e segmentadas.
No entanto, ainda que iniciativas como essa subsistam, prevalece uma perspectiva
de difuso televisiva sob uma tica hegemnica, algo que na maioria das vezes se d de
forma desarticulada ou desproposital. Os meios precisam sistematizar suas decises, fazer
escolhas relacionadas a programao, contedos, discursos e, muitas vezes, a imposio
do ritmo dirio de produo faz com que o perfil desse meio seja delineado de forma
prtica, sem grandes discusses tericas ou acadmicas. A isso, Santa Cruz A. concebe
como estratgias comunicacionais, ou seja, a maneira pela qual dado meio constri sua
viso de mundo e repassa a sua audincia, operando em processos socioculturais
profundos, na formao de identidades, produo simblicas, materializando uma viso
massiva do que e de como se deve pensar o mundo em si.
A obra de Santa Cruz A., embora focada no contexto sociocultural chileno, muito
nos tem a dizer sobre nossa prpria histria e com a relao das telenovelas brasileiras
como mediadoras da vida cotidiana. Nesse sentido, a novela televisiva um terreno frtil
para falar de ns mesmos e para ns mesmo, e em especial relevante o esforo em
examinar e compreender que tipo e que viso de sociedade temos e qual a projeo
fazemos dela no plano do melodrama televisivo.

Referncias
BACCEGA, Maria Aparecida. Televiso e escola: uma mediao possvel? So Paulo:
Editora SENAC, 2003.
MARTN-BARBERO. Dos meios s mediaes: comunicao, cultura e hegemonia. 2.
ed. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2003.
SANTA CRUZ A., Eduardo. Las telenovelas puerta adentro: el discurso social de la
telenovela chilena. 1. Ed. Santiago: LOM Ediciones, 2003.
SETTON, Maria da Graa. Mdia e educao. So Paulo: Contexto, 2011.