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Puno, 31 de Enero del 2013

Rotundo informe de Intermn-Oxfam- Los ingresos de las cien personas ms ricas del

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Teologa y Poltica. qu hacer frente a la crisis global?

Grupos bblicos

Por Gregorio Iriarte o.m.i.

El rincn de la
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Ante los estertores del modelo capitalista neo-liberal

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El capitalismo neoliberal nace como una reaccin terica y prctica contra del Estado de Bienestar,
contra ese mismo Estado al cual ahora acuden los banco ms poderosos del mundo pidiendo que los
salve en este cataclismo econmico-financiero de dimensiones apocalpticas.
La alarma y el susto siguen creciendo. Se ha otorgado ayudas multimillonarias a los bancos ms
poderosos y a las grandes corporaciones econmicas para intentar salir de la crisis pero todava no se
ve la luz en el fondo del tnel.

El sistema "hace aguas" por todos los cotados pero lo irnico es que los grandes especuladores,
causantes de esta debacle y los acrrimos defensores del libre mercado sin cortapisas, sean ahora
quienes exigen que se les "ponga en bandeja" el dinero del Estado.No debemos caer en la ingenuidad
de creer que es el "Sr. Estado" quien pone el dinero sacndolo de su billetera. Son fondos de erario
pblico. Por lo tanto, es el pueblo quien paga "los platos rotos".

Links y Enlaces
Contactos y
sugerencias

Se vivi, a lo largo de las ltimas dcadas, una "economa de casino", es decir, de "juego", de riesgo
continuo y de endeudamiento irracional

Usuarios
Bibliografia

Daba la impresin de que todo iba bien. Haba euforia econmica. Los precios de las materias primas
subieron como nunca Sin embargo, vivamos en un engao, en una trampa enmascarada.

La crisis econmica-financiera en la que estamos todos inmersos es la consecuencia lgica y previsible

del funcionamiento de un sistema econmico muy poderoso pero con los pies de barro. Todo estaba
librado a la libre competencia y manejado por grandes empresas financieras que se dedicaron a ganar
dinero a mansalva y sin ninguna consideracin tica ni miramiento alguno hacia las personas y los
pueblos a los cuales se iba a causar un terrible perjuicio.

En el fondo la culpa est en la en la codicia y el ansia obsesiva de lucro en los grandes gestores de las
finanzas.

Desde el punto de vista tico nos preguntamos cmo es posible que un nmero limitado de personas
hayan podido causar tanto dao al mundo entero?

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Por qu tenan tanto poder? Quin se lo otorg? Qu han hecho las autoridades y las instituciones
internacionales en cargadas de vigilar las finanzas mundiales para no evitar este cataclismo
econmico?

La respuesta es muy simple y a la vez desconcertante: no hicieron nada para evitar la catstrofe
porque no vean nada malo en la conducta de esos banqueros y de esas poderosas corporaciones
econmicas. Crean que todos esos actos, tremendamente dolosos e inmorales estaban dentro de las
normas de juego del sistema vigente. Estaban todos ellos convencidos de que lo mejor era la "libre
competencia", sin control del Estado ni de ninguna otra autoridad. Crean "a pie juntillas" que el
mercado y los bancos deban regularse a s mismo!!!!

El neoliberalismo lleg a la perversidad de defender la desigualdad econmica y social como algo

positivo y necesario para el crecimiento econmico y, sobre todo, para la acumulacin de las riquezas
en pocas manos. El neo-liberalismo considera al libre mercado, no solo como motor de la economa,
sino como el nico regulador y distribuidor de los recursos. Como lgica consecuencia, se ha dado en
la sociedad actual una concentracin escandalosa del dinero en pocas manos y un aumento
descomunal de la desigualdad, de la pobreza y de la indigencia.

Muchas veces la oposicin al este modelo injusto y discriminatorio se ha limitado a denunciar sus
consecuencias pero sin ofrecer alternativas justas y eficaces.

Para buscar respuestas a los desafos del modelo neoliberal, as como a los efectos desastrosos de la
crisis econmico-financiera, sugerimos nuevas propuestas sociales, econmicas, polticas y ticas.

La solucin est adentro

Qu habra que hacer? Es la pregunta ms difcil y ms cuestionadora que en el momento presente

todos nos la planteamos.

A nivel nacional deberamos comenzar por reconocer que las soluciones para un autntico desarrollo y,
para superar la crisis que nos aflige y nos oprime, estn dentro de nosotros, dentro del propio pas.

El xito, tanto poltico como econmico, no es un regalo, sino una conquista. No es una ddiva
generosa, sino fruto del esfuerzo.

Las verdaderas soluciones hay que encontrarlas donde estn: dentro de nuestra propia realidad
personal y social. Todo lo dems no es ms que alienacin y engao. Las soluciones autnticas surgen
desde el trabajo del propio pueblo organizado y consciente, formado en los valores de la ciudadana y
en el compromiso que se lo ejerce a travs de la responsabilidad colectiva. Nadie debera excluirse ni
sentirse como excluido.

El mayor error de nuestros pueblos es creer que las soluciones tienen que venir desde afuera. Todos
somos llamados a ser partcipes en el proceso de construir una sociedad equitativa y justa, una
autntica "sociedad de bienestar".

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Para ello es muy importante desarrollar el concepto de ciudadana. Sus valores implican
responsabilidad y reciprocidad entre todos los miembro de la comunidad.

Una sociedad en que el sujeto y agente es la propia comunidad socio-econmica.El verdadero

concepto de desarrolloEl desarrollo no se lo debe confundir o limitar a un mero crecimiento econmico.
Este es un error terico que ha generado consecuencias muy negativas. El autntico desarrollo es un
concepto mucho ms complejo, ms amplio y ms profundo que un mero crecimiento material. Busca
el bienestar integral, es decir "la calidad de vida", de la cual, la parte econmica es un componente
ms.

En los regmenes, tanto capitalistas como socialistas, el desarrollo de un pas lo expresan en trminos
de "Producto Nacional Bruto" (PIB) "Renta Per Cpita (RPC) o en los "ndices de Consumo" Sin
embargo, podemos decir que esto significa "tomar la parte por el todo". El ingreso econmico es un
factor muy importante para la vida humana, pero todos sabemos que la riqueza, por s misma, no es
sinnimo de felicidad, ni de calidad de vida.

Para lograr que la existencia humana sea para todos positiva, digna y sana deben estar presentes
niveles aceptables de salud, educacin, seguridad personal y social, alimentacin, ingresos, sanidad
ambiental. Se puede catalogar el bienestar de una sociedad por el tiempo dedicado a actividades
culturales, a las relaciones familiares y sociales, a la participacin en trabajos comunales, al deporte,
al culto religioso, al contacto y admiracin de la naturalezaEl bienestar de una comunidad se lo
expresa as mismo en el culto a la amistad, a excursiones y paseos, a las amistades, al ocio, al arte, a
la msica, a la sociabilidad, al descanso, a la lectura.

El concepto "desarrollo integral" conlleva calidad de vida personal y social, as como altos niveles de
participacin y de responsabilidad ciudadana. Todo ello est dentro de una visin humanista,
impulsada y orientada por los valores del Reino.

La descentralizacin del poder es un factor muy importante para conseguir un autntico desarrollo
siempre que vaya acompaado de una participacin responsable y colectiva de toda la sociedad. La
autonoma departamental, local y personal constituye un medio muy importante para impulsar la
responsabilidad de toda la ciudadana.

La alternativa al capitalismo neo-liberal y al socialismo marxista debe ir en direccin hacia una

civilizacin humanista orientada por los valores del Reino.

Hay necesidad urgente de desarrollar una nueva eclesiologa que impulse a los cristianos a trabajar
dentro y con la "sociedad civil". Ella debe ser la matriz en la que germinen y se desarrollen los valores
del Evangelio, constituyndose de este modo en una Iglesia en el mundo y para el mundo.

La "sociedad civil" como expresin de autntica democracia

La "sociedad civil" es medio ms eficaz de concientizacin y, a la vez, instrumento de organizacin y

acicate de movilizacin popular. A travs de acuerdos y negociaciones llega a constituirse en voz de
quienes eran meros electores pasivos y manipulables. La "sociedad civil" ha surgido con fuerza en las
ltimas dcadas para distanciarse del Estado y de los partidos polticos que siempre han sido
enemigos de que el pueblo, por s mismo, asuma las responsabilidades que le corresponden en el
proceso del desarrollo local y nacional.

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En el presente, la "sociedad civil", que antes era entendida dentro de los confines del Estado, se ha
convertido en un factor independiente y de gran influencia en el proceso poltico.

Actualmente, ella es el espacio ms creativo, ms democrtico y ms innovador dentro de la sociedad.

Tiene visin poltica sin ser partido poltico. Es poder popular sin caer en la obsesin de la "toma del
poder". En contra de lo que con mucha frecuencia hacen los partidos, trata de no sectorizar y de no
dividir. Busca, ms bien, unir y articular las diversas propuestas que se juzgan como legtimas y
convenientes. La "sociedad civil" quiere ser bsqueda de visiones y alternativas multiculturales,
espacio de asociacin y de democratizaron, donde cada persona sea sujeto y agente en su comunidad.
La "sociedad civil" es tambin la plataforma movilizadora hacia la defensa de la naturaleza y la
igualdad de genero.La "sociedad civil" es promesa y esperanza para los marginados, para los
excluidos, para todos aquellos millones de vctimas que el modelo neo-liberal consideraba como
escoria y como masa sobrante.

La presencia de la Iglesia en la "sociedad civil"

En el mundo futuro que debe surgir de las cenizas de la globalizacin neo-liberal, la Iglesia debera
estar en conexin con todos estos nuevos espacios cvicos, iluminndolos con los valores del evangelio
y fortalecindolos con su presencia.

La enorme complejidad que nos presenta el futuro de la humanidad hace necesario en que se d una
aproximacin de la Iglesia a todos los movimientos populares liberadores, dejando de lado todos los
complejos falsamente espiritualitas y maniqueos. En su peregrinaje debe engranar su misin con todos
los movimientos que buscan justicia social y autntica promocin humana. El mundo de hoy necesita
que de desarrolle un concepto de Iglesia de acuerdo al Concilio Vaticano II y al Documento de
Aparecida: una Iglesia que, no solo est en el mundo, sino que es para el mundo. Es en la "sociedad
civil" donde puede encontrar la matriz para que ello se vaya haciendo realidad.

En esta seccin, queremos ofrecer a quienes deseen profundizar su conocimiento sobre la Sagrada
Escritura, artculos y reflexiones sobre diversos temas relacionados con la Biblia. Estos pueden servir
para un trabajo personal o grupal y trataremos de actualizarlo con frecuencia. Asi mismo proponemos
a nuestros usuarios nos hagan llegar materiales que puedan ser tiles para el mejor conocimiento de
la Biblia. Publicamos artculos de diferentes autores y nos agradara publicar tambin materiales
producidos en nuestra regin. Haz click en el artculo que te interesa y disfrtalo.

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Una tarea histrica: de la liberacin a la apocalptica. Jos Ignacio Gonzles Faus

El agua en la Biblia Humberto JIMNEZ G.
LA FIESTA DE PASCUA Y AZIMOS Jess PELEZ
La apocalptica interpretada por los Evangelios: su actualidad Pedro TRIGO
EL SIGNIFICADO FUNDAMENTAL DEL PRIMER TESTAMENTO. Erich ZENGER
La propuesta de solidaridad de Jess de Nazaret: El Buen Samaritano Jess PELEZ
Evangelio y evangelios Jess Pelez
Revisin de Las tribus de Yav Norman K. GOTTWALD
Nos ayuda la Biblia en el dilogo interreligioso? Jorge PIXLEY
Lectura orante de la Biblia: fuente de renovacin espiritual Henrique Cristiano Jos Matos,
cfmm
11. El corazn del mensaje. Carlos H. Abesamis

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12. Interpretacin popular de la Biblia en Brasil Carlos Mesters
13. POVO NEGRO E BBLIA: CAMINHOS DE APROXIMAO, II Heitor FRISOTTI
14. El movimiento bblico en Amrica Latina Mercedes Brancher
15. PUEBLO NEGRO Y BIBLIA Heitor FRISOTTI
16. VIDA Y OBRA DEL PADRE LAGRANGE. Fray Manuel Rivero OP.
17. SOBRE EL PROLOGO DEL LIBRO JESUS DE BENEDICTO XVI. Eduardo Arens.
18. Ao paulino: Corinto, una iglesia con problemas. X. Pikaza.
19. La vida de San Pablo (Ariel) y un Congreso sobre Pablo (Tarragona) X. Pikaza.
20. Los diez momentos del Pablo cristiano X. Pikaza
21. Quin mat a Pablo (y a Pedro)? Persecucin externa, traicin interna. X. Pikaza.
22. Pablo al Da (1). No hay pobre ni rico: ideal de base y colecta concreta. X. Pikaza.
23. Pablo al da (2). Solteras y casadas, la igualdad de la mujer. X. Pikaza.
24. (Snodo sobre la Palabra) Errores y contradicciones en la Biblia? (Ariel)
25. Las religiones del Libro Por Jos Mara Castillo
26. Pablo 1. Un hombre, un camino: conversin/vocacin (25 1 09) X. Pikaza
27. (Pablo 2) Qu es el hombre? La Carta a los Romanos (Gelpi) X. Pikaza
28. (Pablo 3) Pablo fugitivo. La noche triste del fracaso rabe en Damasco X. Pikaza
29. (Pablo 4). Primer encuentro en Jerusaln. Los tres lderes X. Pikaza
30. (Pablo 5) Fracaso en Jerusaln? Se va o le expulsan? X. Pikaza
31. (Pablo 6). De las cinco llagas a la "ruptura" de Pablo con Pedro X. Pikaza.
32. (Pablo 21) Todo saber y poder sin amor es nada. Tentaciones de Pablo (1 Cor 23, 1-3) X.
Pikasa.
33. (Pablo 7) Jerusaln 49: cristianos necesitan a judos (y viceversa) X. Pikaza
34. (Pablo 8). Tuvo que dejar a Pedro. Misin en Galacia X. Pikaza
35. (Pablo 9). Filipos. Los primeros cristianos conocidos de Europa X. Pikaza
36. (Pablo 10). Tesalnica, una ciudad para esperar a Jess X. Pikaza
37. (Pablo 11) Tesalnica 2 Cmo esperar, si no cambia nada y los amigos han muerto? X. Pikaza
38. (Pablo 12). Mientras espera y sufre en Atenas. X. Pikaza
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(Pablo
(Pablo
(Pablo
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Discurso de Atenas: cultura y cristianismo X. Pikaza

Corinto, una gran tarea X. Pikaza.
Un mismo dogma (Cristo), distintas formulaciones X. Pikaza.
Cuaresma, Vocacin al Amor universal (catlico) X. Pikaza.

43. (Pablo 17). Tres identidades al servicio de una humanidad X. Pikaza.

44. (Pablo 18). Crear iglesia, organizar el Amor (Introduccin a 1 Cor 12-14) X. Pikaza.
45. (Pablo 19) Ni Cristo es cabeza, todos son cuerpo y ministros de Cristo (1 Cor 12) X. Pikaza.
46. (Pablo 20) Una cancin de amor (1 Cor 13) X. Pikasa.
47. (Pablo 21) Todo saber y poder sin amor es nada. Tentaciones de Pablo (1 Cor 23, 1-3) X.
Pikasa.
48. (Pablo 22) Las siete cualidades del amor (1 Cor 13, 4-7) X. Pikaza
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(Pablo 23) Como en un espejo. Amor sobre la muerte (1 Cor 13, 8-13) X. Pikaza
(Pablo 24). Apocatstasis, el riesgo del Dios que es amor (1 Cor 15, 22-28) X. Pikaza.
Por qu fuimos creados del barro? (Umbrales) Por Quinto Regazzoni
(Pablo 25) Los das del Anticristo, el tiempo de Satn (2 Tes 2) X. PIKAZA.
La Pascua segn los apcrifos. Judas, Pilatos, Mara por Gianfranco Ravasi
La opcin por los pobres despus de Aparecida Ronaldo Muoz
CREACION Y EVOLUCION, COMPATIBLES. LA VANGUARDIA (Pagina 36) RELIGION
Ven, huracn de Espritu, arrasa las iglesias Por: RD. Juan Masi sj.
Pentecosts: Venga tu Espritu Santo! RD. X. Pikaza.
Pentecosts: El interior divino, un camino en la historia RD. X. Pikaza
Pentecosts . Espritu Santo, perdn de los pecados RD. X. PIkaza.
Teologa y Poltica. qu hacer frente a la crisis global? Por Gregorio Iriarte o.m.i.

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