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Texto: Da Guerra CLAUSEWITZ, Carl Von

1. O Que a Guerra?
1.1. Introduo:
Clausewitz comea explicando que ir do simples para o complexo, ou seja, das partes para o
conjunto. Mas na guerra, devemos comear olhando a natureza do conjunto porque ali devemos
sempre pensar nas partes mais o conjunto.
1.2. Definio:
A guerra um duelo em grande escala. Onde cada lado tenta obrigar seu oponente a fazer sua
vontade atravs da fora fsica e torn-lo incapaz e oferecer qualquer resistncia.
A guerra um ato de fora para obrigar nosso o nosso inimigo a fazer nossa vontade
A fora fsica o meio de que dispe a guerra. Ela mune-se de invenes da arte da cincia e
teoricamente, limitada pela legislao e costumes internacionais. Impor nossa vontade o
propsito e para atingi-lo devemos tornar nosso inimigo impotente. Tornar o nosso inimigo
impotente o verdadeiro intuito da guerra e toma o lugar do proposito (deixa de ser parte da
guerra).
1.3. O uso mximo da fora:
A guerra uma atividade perigosa que os erros advindos da bondade so os piores, por
exemplo, derrotar o inimigo sem derramar sangue. O uso mximo da fora no compatvel
com a inteligncia ou uma maneira criativa de desarmar o inimigo. O lado que no utiliza remorso
o que est em vantagem.
A guerra entre Estados menos cruel que a guerra entre selvagens devido s condies sociais
e relaes entre eles (apesar de ambas no fazerem parte da guerra em si).
Dois motivos levam os homens luta: sentimentos e intenes hostis. Ex: no pode haver dio
sem que haja uma inteno hostil. Os selvagens so levados pela paixo e os civilizados pela
mente. Mas a diferena reside nas circunstancias e instituies e no na natureza da
selvageria/civilizao.
errneo, portanto, pensar que a guerra entre povos civilizados deriva de um ato racional por
parte dos governos e fosse livre de paixo. Se essa fosse a realidade, no seria necessrio usar o
choque fsico, uma comparao numrica seria suficiente.
Se a guerra um ato de fora, as emoes no podem deixar de estar envolvidas no vem
delas, mas afetam a guerra, independente do nvel de civilizao e sim da importncia dos
interesses do conflito.
Se as naes civilizadas no usam da crueldade porque aprenderam mtodos mais eficazes de
empregar a fora do que a crua expresso do instinto. As invenes blicas ainda tem o objetivo de
destruir o inimigo, essencial a ideia de guerra.
A guerra um ato de fora e no existe qualquer limite lgico para o emprego desta, o que
obriga o oponente a fazer o mesmo. 1 caso de interao, 1 extremo.

RESUMEX: os povos civilizados ainda querem destruir o inimigo s buscarem meios menos
cruis e ainda tem ~paixo~ no somente a parte racional.
1.4. O propsito desarmar o inimigo:
Para coagir o inimigo, voc deve deixa-lo numa situao pior do que voc pode exigir que ele
ficasse. Essa situao no deve parecer temporria e qualquer alterao deve deixa-lo ainda pior. A
pior situao deixa-lo indefeso. A guerra no uma ao contra uma massa com ausncia total
de resistncia, mas sim o choque entre duas foras vivas. O proposito final deve ser vlido para
ambos os lados. Enquanto no derrotar meu oponente, eu posso ser derrotado, logo, no estou no
controle da situao. ~ ele se impe a mim do mesmo modo que me imponho a ele (segundo caso
de interao, leva ao segundo extremo).
1.5. O emprego mximo da fora:
Para ganhar do inimigo, deve-se combinar o produto de dois fatores inseparveis: totalidade de
meios disposio (mensurvel) e fora da sua determinao (medida atravs da fora de
estmulo). O inimigo far o mesmo o que resultar em uma competio que os obrigar a
chegarem a extremos. 3 interao, 3 extremo.
1.6. As modificaes na prtica:
A mente indagadora nunca pode descansar at chegar ao extremo (choque de foras agindo
livremente sem obedecer a qualquer lei a no ser s suas prprias). Se voc tentar deduzir os
termos absolutos para o proposito a partir do conceito puro de guerra, levar a extremos que nada
representam a no ser um jogo da imaginao, algo abstrato. Mesmo admitindo que este esforo
extremo seja uma quantidade absoluta facilmente calculada, a mente humana no consentiria em
ser regida por uma fantasia lgica. Sutilezas lgicas no motivam a mente humana, logo, o esforo
no seria realizado. No mundo abstrato, ramos obrigados a supor que os dois lados buscariam e
atingiriam a perfeio. Seria o caso da prtica se: a) a guerra fosse um ato isolado, no produzido
por fatos do mundo poltico; b) fosse um nico ato decisivo; c) se a deciso obtida fosse completa,
perfeita e no influenciada previamente.
1.7. A guerra nunca um ato isolado:
A guerra nunca irrompe de maneira inesperada, nem pode alastrar-se instantaneamente.
possvel conhecer parte do seu inimigo, a determinao no um fato desconhecido e seu
inimigo no algo abstrato. Pode-se avaliar bem o outro sobre o que ele /faz em vez do que
deveria ser/fazer.

Como nenhum dos lados perfeito, ningum atingir o melhor absoluto

(funciona como uma fora moderadora).


1.8. A guerra no consiste num nico golpe brusco:

Se fosse um ato nico, os preparativos deveriam ser tomados no sentido da totalidade. Uma
parte seria as medidas tomadas pelo adversrio e a outra um clculo abstrato. Como so atos
sucessivos, cada um pode ser visto dentro de um contexto para avaliar o que vir depois.
Se todos os meios pudessem ser empregados, a guerra ficaria restrita a um ato decisivo ou a um
conjunto de atos simultneos porque qualquer deciso desfavorvel reduziria os meios disponveis
no tornando outro ato possvel (Seria um prolongamento da anterior). Ao iniciar o preparo da
guerra, o real assume o controle do pensamento abstrato e a totalidades dos recursos no
mobilizada imediatamente. Alm disso, prpria natureza dos recursos no permite que sejam
usados ao mesmo tempo. Os recursos so as foras combatentes (pas, populao, aliados, etc.). O
pas mais que uma fonte de recurso, o elemento essencial entre os fatores de ao em guerra.
Ex: aliados no cooperam de acordo com o simples desejo, a cooperao ampliada quando o
equilbrio rompido.
A prpria natureza da guerra impede a concentrao simultnea de todas as foras. Ainda
assim, a primeira deciso deve ser feita com esforo mximo (influncia etc.). Mas fazer um
esforo extremo contrrio natureza humana e a tendncia obter uma deciso depois.
O pas o elemento essencial e por isso no se podem usar simultaneamente todas as foras
(no possvel devido a inmeras variveis). Ainda assim, aconselhvel dar o mximo na
primeira deciso.
1.9. Na guerra o resultado nunca definitivo:
Mal temporrio para o perdedor soluo pode ser encontrada por vias polticas. Alivia tenses
e reduz o vigor do esforo.
1.10.

As probabilidades da vida real substituem o extremo e o absoluto exigidos pela teoria:


Uma vez que o extremo no mais temido e nem almejado, o grau de esforo a ser despendido
estabelecido com base nos fenmenos do mundo real e nas leis da probabilidade. Quando a
guerra no mais terica, os antagonistas se tornam Estados e governos reais, a realidade fornece
dados para deduzir o ~futuro~. A avaliao feita a partir do carter do inimigo, das suas
instituies, da situao dos seus interesses, da sua situao geral avalia o provvel rumo e age
de acordo com ele.

1.11.

O propsito poltico assume novamente o primeiro plano:


O propsito poltico a razo inicial para a guerra e deve-se tornar um fator essencial na
equao, mesmo que tenha sido ofuscado pela lei dos extremos. Ele determina o proposito militar
a ser atingido e a intensidade do esforo. Apesar disso, ele no pode proporcionar sozinho o
padro da medida porque isso s pode ser feito no contexto entre os estados beligerantes o
propsito provoca reaes diferentes em pessoas/momentos diferentes.
Ele s pode ser padro se pensarmos na influencia que ele exercer sobre as foras que
pretende por em movimento (aps estudar suas variveis). Nem sempre o propsito poltico ser

igual o propsito militar, nesse caso, deve-se adotar outro propsito militar que atenda as
caractersticas dos estados.
Um proposito militar que tenha a mesma dimenso que o proposito polticos ser reduzido
proporcionalmente se este ltimo for reduzido.
As guerras podem ter todos os graus de importncia e intensidade.
1.12.

Uma interrupo da atividade militar no explicada por qualquer coisa que j tenha

sido dita:
Toda ao precisa de um tempo pra ser concluda. Esse tempo determinado pela velocidade
com que a ao realizada o que depende de cada pessoa (sua natureza).
1.13.

Somente um motivo pode suspender a ao militar, e parece que ele nunca poder estar

presente em mais de um lado:


Um nico motivo pode refrear a ao militar: esperar por um momento melhor antes de agir.
(parte de equilbrio que no entendi muito bem, vou esperar a aula).

1.14.

Seria obtida assim a continuidade das aes militares e ela intensificaria tudo

novamente:
Se a campanha continuasse, o efeito seria levar novamente as coisas aos extremos
despertando os sentimentos dos homens e injetando paixo/fora. Cada ao individual seria mais
importante e perigosa.
Mas uma guerra raramente apresenta continuidade, normalmente apenas uma pequena parte
ocupada pela ao combate e o resto gasto em inatividade.
1.15.

apresentado aqui um princpio de polaridade:


Admitimos o conceito de polaridade ao pensar que os lados tm interesses opostos. O princpio
da polaridade s valido em relao a um e ao mesmo propsito, onde os interesses ofensivos e
defensivos anulem-se. Ou seja, a polaridade est na relao existente entre as coisas.

1.16.

Sendo a defesa e o ataque duas coisas distintas quanto sua natureza e desiguais

quanto sua fora, a polaridade no pode ser aplicada a eles:


Toda vantagem obtida por um dos lados significa uma desvantagem para o outro lado. Mas na
guerra existem duas formas de ao: o ataque e a defesa; e a polaridade est no proposito (deciso)
que ambos pretendem atingir.
1.17.

A superioridade da defesa sobre o ataque muitas vezes destri efeito da polaridade e

isto explica a suspenso das aes militares


A vantagem de adiar uma deciso to grande para um lado quanto a vantagem da defesa pro
outro se no, for, no forma um equilbrio e influi no curso da guerra. A diferena entre a fora
de ataque e de defesa pode tornar a polaridade de interesses ineficaz. Superioridade da defesa.

Quanto mais frgeis forem as razes para a ao, mais sero encobertas e neutralizadas por
esta disparidade existente entre ataque e defesa, e mais frequentemente a ao ser suspensa.
1.18.

Um outro motivo no conhecer perfeitamente a situao


A nica situao que se pode conhecer perfeitamente a sua. A ignorncia parcial da situao
um fator importante para retardar o avano militar levando a uma inao (que dilui a guerra ao
longo do tempo > retarda o perigo e aumenta os meios para restabelecer o equilbrio).

1.19.

Os frequentes perodos de inatividade levam a guerra para mais longe ainda do

domnio do absoluto e a tornam ainda mais uma questo de avaliar as probabilidades:


Quanto mais lenta a evoluo da guerra e mais frequentes as suspenses das aes militares,
mais fcil ser de se corrigir um erro.
1.20.

S preciso, portanto, que o elemento acaso entre em ao, para fazer da guerra um

jogo de azar e este elemento nunca est ausente:


A natureza objetiva da guerra a torna uma questo de avaliar probabilidades.
1.21.

No s a sua natureza objetiva, mas tambm a sua natureza subjetiva, fazem da guerra

um jogo de azar:
Natureza subjetiva: meios pelo quais a guerra travada. A guerra existe no perigo, ousadia e
coragem. Os fatores matemticos (absolutos) nunca encontram uma base firma nos clculos
militares desde o incio tem uma interao de possibilidades/probabilidades, sorte e azar.
1.22.

Como, de uma maneira geral, isto adequa-se melhor natureza humana:


A gama de possibilidades incentivam a coragem e o elemento da ousadia e do medo.
Deve-se levar em conta o fator humano. A arte da guerra trata de foras vivas e morais > no
pode chegar ao absoluto ou certeza. A coragem e a autoconfiana so essenciais na guerra e a
teoria s deveria propor regras que permitissem uma ao livre dessas.

1.23.

Mas, apesar disto, a guerra um meio srio para atingir um fim srio: uma definio

mais precisa de guerra.


A guerra no um passatempo. As naes vo guerra por um motivo poltico, que ocorreu
devido a um propsito poltico. A guerra , portanto, um ato poltico. o efeito de foras que nem
sempre evoluem da mesma maneira ou com a mesma intensidade. A guerra uma pulsao da
violncia varivel em usa intensidade. A guerra resulta de algum propsito poltico e deve-se
adaptar aos meios escolhidos. A poltica impregna todas as operaes militares e exerce sobre elas
uma influencia contnua.
1.24.

A guerra meramente a continuao da poltica por outros meios:


A guerra um instrumento poltico. O propsito poltico a meta e a guerra o meio de atingilo e o meio nunca deve ser considerado isoladamente do seu proposito.

1.25.

A natureza distinta da guerra:

1.26.

Todas as guerras podem ser consideradas como atos de poltica:

1.27.

Os efeitos deste ponto de vista sobre a compreenso da histria militar e dos

fundamentos da teoria:
A guerra no algo autnomo e sim um instrumento da poltica. As guerras podem variar
quanto natureza das suas causas e s situaes que lhes do origem.
1.28.

As consequncias para a teoria


A guerra um ~camaleo~ que adapta suas caractersticas a uma determinada situao.
A guerra uma trindade paradoxal: violncia (diz respeito s pessoas) + dio (comandante e o
exrcito) + inimizades primordiais (governo) > devem ser vistos como uma fora natural cega, do
jogo do acaso. Sujeita apenas razo. Uma teoria que ignore qualquer um deles ou procure
estabelecer uma relao arbitrria entre eles, estaria em conflito com a realidade e seria intil.

2. O Propsito e os meios na Guerra


O propsito de qualquer guerra pode variar tanto quanto o seu propsito poltico e as suas reais
circunstncias. Se a guerra um ato de violncia destinado a obrigar o inimigo a fazer a nossa
vontade, o seu propsito teria que ser sempre e somente derrotar o inimigo e desarm-lo.
Devemos fazer uma distino entre trs coisas que juntas abrangem tudo: as foras armadas, o
pas e a determinao do inimigo.
As foras combatentes devem ser colocadas numa situao tal que no possam continuar
lutando. O pas deve ser ocupado enquanto o governo inimigo e os seus aliados no forem levados
a pedir a paz, ou enquanto a populao no for levada a se render. Sem isso, a guerra no ser
considerada terminada.
Tendo conquistado estes trs objetivos e aproveitado a nossa prpria posio de fora,
poderemos levar o inimigo mesa de negociaes de paz.
A razo pela qual o propsito de guerra que surge em teoria algumas vezes inadequado para o
conflito real, que a guerra pode ser de dois tipos diferentes. Se a guerra fosse o que a teoria pura
postula, uma guerra entre Estados dotados de foras nitidamente desiguais seria um absurdo. Mas
a guerra tem sido de fato travada entre Estados dotados de foras muito desiguais, porque muitas
vezes a guerra real est muito longe do conceito puro postulado pela teoria. A incapacidade de
continuar lutando pode, na prtica, ser substituda por dois outros motivos para fazer a paz: o
primeiro a improbabilidade da vitria; o segundo o seu custo inaceitvel.

Nem todas as guerras precisam ser travadas at que um dos lados seja aniquilado. Quando
motivos e as tenses geradas pela guerra forem frgeis, podemos imaginar que a menor
perspectiva de derrota pode ser suficiente para fazer com que um dos lados se renda.
O valor desse propsito poltico pode determinar os sacrifcios a serem realizados para atingilo, tanto em sua magnitude como tambm em sua durao. Quando o dispndio de esforos
ultrapassar o valor do propsito poltico, este dever ser abandonado e a paz dever ser a
consequncia inevitvel. A paz ocorrer, desde que a soma de interesses total por ela seja
suficiente embora o lado que tiver o menor anseio pela paz naturalmente vir a obter o melhor
acordo.
Ocupar territrio antes que os exrcitos inimigos sejam derrotados deve ser considerado um
mal necessrio. Mas possvel aumentar a probabilidade de xito sem derrotar as foras inimigas
atravs de operaes que tenham repercusses polticas diretas.
O dispndio de esforos do inimigo consiste do desgaste das suas foras na sua destruio
provocada por ns e na sua perda de territrio na nossa conquista. Admitindo determinadas
condies, existem diversas maneiras possveis de atingir o propsito e elas no so nem
contraditrias nem absurdas, nem mesmo equivocadas.
Existem outros trs mtodos voltados diretamente para aumentar o dispndio de esforos do
inimigo. O primeiro a invaso, que consiste na tomada do territrio, no com o propsito de
mant-lo, mas para exigir uma contribuio financeira, ou at mesmo para devast-lo. O segundo
mtodo dar prioridade a operaes que aumentem o sofrimento do inimigo. O terceiro
desgastar o inimigo, utilizando a durao da guerra para provocar uma execuo gradual da sua
resistncia.
Os caminhos que levam ao xito na guerra podem ir da destruio das foras do inimigo,
passando pela conquista do seu territrio, por uma ocupao temporria ou uma invaso, por
projetos com um propsito poltico imediato, at finalmente esperar passivamente os ataques do
inimigo. Precisa ser mencionado outro tipo de ao, o ad hominem. As personalidades dos
polticos e dos soldados so fatores to importantes que na guerra essencial no subestim-las.
S existe um meio a ser perseguido na guerra: o combate. inerente ao prprio conceito de
guerra que tudo o que ocorre deve advir originalmente do combate. A criao e a manuteno de
foras combatentes so apenas meios evidentes. O seu emprego constitui o fim.
Se a ideia de combater a base de qualquer emprego das foras combatentes, ento o seu
emprego significa simplesmente o planejamento e a organizao de uma srie de engajamentos,
elementos que tornam-se distintos no decorrer da luta.
A vantagem que a destruio do inimigo possui sobre todos os outros meios contrabalanceada
pelo seu custo e pelo perigo que oferece, e apenas para evitar estes riscos que so adotadas
outras polticas.
A poltica com um propsito ofensivo cria o ato de destruio. A poltica com um propsito
defensivo espera por ele. O nico efeito discutvel que uma poltica predominantemente defensiva

ter o de retardar a deciso: em outras palavras, o combate substitudo pela espera pelo
momento decisivo.
A consecuo do propsito poltico, o combate o nico meio possvel. Tudo regido por uma
lei suprema, a deciso atravs da fora de armas. Resumindo: de todos os possveis propsitos
existentes na guerra, a destruio das foras armadas do inimigo sempre surge como sendo o mais
elevado.