COLOQUIO El movimiento magisterial mexicano. Historia, memoria y testimonio. 2-5 de diciembre de 2013.
UNAM-CIACL. Seminario de Investigacin, Anlisis y Reflexin sobre Educacin y Magisterio.
coloquiomovmag@gmail.com / coloquiomovimientomagisterial.blogspot.mx / facebook.com/coloquiomovmag
entre otros, que inundan la entidad. Como seala Fernando Solana (2008), Oaxaca
siempre ha sido una encrucijada, un cruce de caminos, un inmenso mercado cuyos
intercambios son mltiples. Sigue siendo de nadie y de todos. Acaso por eso resulta
acremente disputada1. Alrededor de ochenta aos el gobierno de Oaxaca estuvo a
cargo del aparato poltico del Partido de la Revolucin Institucional (PRI), lleno de
relaciones caciquiles que sumieron a la entidad en la pobreza y la desigualdad.
Debido a esta situacin surgieron movimientos y organizaciones que exigan al
aparato estatal resolver sus problemas y respetar sus derechos. Tal es el caso del
movimiento magisterial oaxaqueo de los aos ochenta, poca en la que la seccin 22
busc su democratizacin2. Desde entonces, el magisterio de Oaxaca ha mantenido su
lucha poltica por la defensa de sus derechos sindicales y presenta cada ao un pliego
petitorio con sus demandas.
La Guelaguetza3 y el movimiento magisterial del 2006
La Guelaguetza es una de las fiestas por la que, desde hace dcadas, ha cobrado
reconocimiento internacional el estado de Oaxaca. Dicha celebracin se caracteriza por
la representacin de danzas de cada una de las ocho regiones de la entidad
oaxaquea: la Caada, la Costa, el Papaloapan, el Istmo de Tehuantepec, la Sierra
Norte, la Sierra Sur, la Mixteca y los Valles Centrales. En esta ltima regin se ubica la
capital, Oaxaca de Jurez. Es en ella, donde cada mes de julio, desde 1951, se efecta
la Guelaguetza organizada por el gobierno del estado llamada tambin oficial en el
auditorio del mismo nombre4.
Solana, Olivares Fernando. Viaje a Oaxaca en Leyva, Rubn (coord.), Memorial de Agravios. Oaxaca,
Mxico, 2006, Mxico, Marab Ediciones-Carteles Editores, 2008, p.15.
2
Martnez Vsquez, Vctor Ral, Autoritarismo, movimiento popular y crisis poltica: Oaxaca 2006. 2 ed.
Mxico, Universidad Autnoma Benito Jurez de Oaxaca-Instituto de Investigaciones Sociolgicas y
otras, 2007, pp. 47-53.
3
Siguiendo los planteamientos de Jess Lizama Quijano en su libro La Guelaguetza en Oaxaca (2006)
es una palabra zapoteca utilizada en muchas localidades pertenecientes a ese grupo etnolingstico
para referirse al sistema de ayuda mutua, de cooperacin o servicio que se da entre los miembros de
una localidad; sin embargo, no es un acto unilateral sino que lleva consigo la idea de reciprocidad; es
decir el don obliga al que lo recibe a devolverlo en fecha posterior [Lizama, 2006: 210].
4
Lizama Quijano, Jess, La Guelaguetza en Oaxaca: fiesta, relaciones intertnicas y procesos de
construccin simblica en el contexto urbano. Mxico, CIESAS, 2006.
COLOQUIO El movimiento magisterial mexicano. Historia, memoria y testimonio. 2-5 de diciembre de 2013.
UNAM-CIACL. Seminario de Investigacin, Anlisis y Reflexin sobre Educacin y Magisterio.
coloquiomovmag@gmail.com / coloquiomovimientomagisterial.blogspot.mx / facebook.com/coloquiomovmag
Se suspendi la Guelaguetza para evitar conflictos: Ulises Ruiz, Mxico, El Universal, Lunes 17 de
julio de 2006, consultado el 25 de noviembre de 2013 en:
http://www.eluniversal.com.mx/notas/362829.html
6
Realizan megamarcha en Oaxaca contra Ulises Ruiz Mxico, El Universal, Mircoles 7 de junio de
2006, consultado el 25 de noviembre de 2013 en http://www.eluniversal.com.mx/notas/354189.html
7
Martnez Vsquez, Vctor Ral, op. cit., pp. 62-63.
COLOQUIO El movimiento magisterial mexicano. Historia, memoria y testimonio. 2-5 de diciembre de 2013.
UNAM-CIACL. Seminario de Investigacin, Anlisis y Reflexin sobre Educacin y Magisterio.
coloquiomovmag@gmail.com / coloquiomovimientomagisterial.blogspot.mx / facebook.com/coloquiomovmag
el catalizador de
muchas demandas sociales que no haban tenido respuesta hasta el momento. Las
personas provenientes de distintos lugares y organizaciones que se sumaron a la causa
de la seccin 22, llevaron al movimiento magisterial ms all de una lucha sindical,
COLOQUIO El movimiento magisterial mexicano. Historia, memoria y testimonio. 2-5 de diciembre de 2013.
UNAM-CIACL. Seminario de Investigacin, Anlisis y Reflexin sobre Educacin y Magisterio.
coloquiomovmag@gmail.com / coloquiomovimientomagisterial.blogspot.mx / facebook.com/coloquiomovmag
COLOQUIO El movimiento magisterial mexicano. Historia, memoria y testimonio. 2-5 de diciembre de 2013.
UNAM-CIACL. Seminario de Investigacin, Anlisis y Reflexin sobre Educacin y Magisterio.
coloquiomovmag@gmail.com / coloquiomovimientomagisterial.blogspot.mx / facebook.com/coloquiomovmag
11
Realizan maestros la primera Guelaguetza popular alternativa, Mxico, Proceso, 25 de julio de 2006,
consultado el 25 de noviembre de 2013, en http://www.proceso.com.mx/?p=219660
12
En el 2007 la celebracin se llev a cabo en el espacio conocido como Plaza de la Danza, ubicado
frente a las instalaciones del Ayuntamiento de la ciudad de Oaxaca. Esto despus de que miembros de la
APPO y el magisterio intentaran llegar al Auditorio Guelaguetza para realizar su celebracin.
Conversacin con la Mtra. Rebeca Cruz, el 09 de agosto de 2013.
13
Prez Taylor, Rafael, Entre la tradicin y la modernidad: antropologa de la memoria colectiva. 2 ed.
Mxico, UNAM/IIA-Plaza y Valds, 2002, pp.20.
COLOQUIO El movimiento magisterial mexicano. Historia, memoria y testimonio. 2-5 de diciembre de 2013.
UNAM-CIACL. Seminario de Investigacin, Anlisis y Reflexin sobre Educacin y Magisterio.
coloquiomovmag@gmail.com / coloquiomovimientomagisterial.blogspot.mx / facebook.com/coloquiomovmag
14
COLOQUIO El movimiento magisterial mexicano. Historia, memoria y testimonio. 2-5 de diciembre de 2013.
UNAM-CIACL. Seminario de Investigacin, Anlisis y Reflexin sobre Educacin y Magisterio.
coloquiomovmag@gmail.com / coloquiomovimientomagisterial.blogspot.mx / facebook.com/coloquiomovmag
Hobsbawm, Eric y Terence Ranger (Ed.), La invencin de la tradicin. Barcelona, Espaa, Editorial
Crtica, 2002, pp.7.
COLOQUIO El movimiento magisterial mexicano. Historia, memoria y testimonio. 2-5 de diciembre de 2013.
UNAM-CIACL. Seminario de Investigacin, Anlisis y Reflexin sobre Educacin y Magisterio.
coloquiomovmag@gmail.com / coloquiomovimientomagisterial.blogspot.mx / facebook.com/coloquiomovmag
dieron a
se
contraponen
las
representaciones
generadas
por
las
instancias
16
COLOQUIO El movimiento magisterial mexicano. Historia, memoria y testimonio. 2-5 de diciembre de 2013.
UNAM-CIACL. Seminario de Investigacin, Anlisis y Reflexin sobre Educacin y Magisterio.
coloquiomovmag@gmail.com / coloquiomovimientomagisterial.blogspot.mx / facebook.com/coloquiomovmag
17
Gimnez Montiel, Gilberto, Identidades Sociales. Mxico, CONACULTA, 2009, pp. 135.
10
COLOQUIO El movimiento magisterial mexicano. Historia, memoria y testimonio. 2-5 de diciembre de 2013.
UNAM-CIACL. Seminario de Investigacin, Anlisis y Reflexin sobre Educacin y Magisterio.
coloquiomovmag@gmail.com / coloquiomovimientomagisterial.blogspot.mx / facebook.com/coloquiomovmag
separada, sino tener muy presente que en un momento del devenir de un grupo, dos o
ms de ellas pueden confluir en ste y caracterizarlo, o que una de las identidades del
sujeto social, predomine sobre las dems en un momento determinado dotando de
sentido a las acciones que el sujeto ejerce, estableciendo objetivos18.
Durante la celebracin de la Guelaguetza Magisterial confluyen varios tipos de
identidades: la identidad que como oaxaqueos pueden tener asistentes y
organizadores de la festividad; la identidad tnica de cada uno de los contingentes
provenientes de las distintas regiones del estado; la identidad cultural, al verse
identificados por esta expresin festiva; la histrica por compartir la memoria en torno al
movimiento magisterial que se desarroll en el 2006. Pero la identidad predominante
durante la fiesta es la identidad poltica, dado que a lo largo de ella, haciendo uso de los
elementos folklricos, los organizadores dotan de fuerza a su discurso poltico.
Asimismo, apoyndome en el argumento de Castells19 en el que afirma que las
identidades se construyen y desarrollan en un contexto de relaciones de poder,
podemos decir que dentro de la celebracin de la Guelaguetza Magisterial se
establecen jerarquas, porque aunque en el discurso se divulgue la existencia de una
estructura horizontal, no existe como tal. Si bien no se establece un presdium en el
cual se coloquen las autoridades estatales, como se haca en el Guelaguetza oficial, los
dirigentes seccionales tienen asignados lugares especiales para ellos y sus invitados.
Por otra parte, desde su primera edicin, la Guelaguetza Magisterial y Popular se
instituy como elemento fundamental dentro de la poltica cultural de la seccin 22.
Siguiendo la propuesta conceptual de lvarez, Escobar y Dagnino20, una poltica
cultural, entre otras cosas, busca un cambio social, incluye prcticas especficas para
tener
11
COLOQUIO El movimiento magisterial mexicano. Historia, memoria y testimonio. 2-5 de diciembre de 2013.
UNAM-CIACL. Seminario de Investigacin, Anlisis y Reflexin sobre Educacin y Magisterio.
coloquiomovmag@gmail.com / coloquiomovimientomagisterial.blogspot.mx / facebook.com/coloquiomovmag
Conclusiones
Como se pudo observar a largo de este escrito, la Guelaguetza Magisterial y Popular
naci en un momento coyuntural del devenir del pueblo oaxaqueo, donde el
Movimiento emprendido por la Seccin XXII del Sindicato de Maestros y la APPO, sirvi
como catalizador de las diferentes tensiones y exigencias de diversos sectores de la
poblacin22, no slo en el aspecto educativo, sino en torno a problemticas como la
desigualdad social, la pobreza, la exclusin en la toma de decisiones, y la falta de
credibilidad de las instituciones, que se supone, protegen los intereses de la sociedad
entera.
La Guelaguetza Magisterial y Popular, recibiendo este ltimo calificativo como
contraposicin a lo Oficial representado por la Guelaguetza del Cerro del Fortn, y
como propi, de lo subalterno, adems de constituir una nueva forma de hacer la fiesta,
y mostrarse como una opcin incluyente, ha funcionado como instrumento poltico del
movimiento sindical para ganar adeptos, y/o para aminorar la visin negativa que de
ellos tiene la poblacin de la ciudad, debido a las acciones de presin que ejercen para
el cumplimiento de sus demandas, y que afectan las actividades cotidianas de los
habitantes de la capital oaxaquea.
21
12
COLOQUIO El movimiento magisterial mexicano. Historia, memoria y testimonio. 2-5 de diciembre de 2013.
UNAM-CIACL. Seminario de Investigacin, Anlisis y Reflexin sobre Educacin y Magisterio.
coloquiomovmag@gmail.com / coloquiomovimientomagisterial.blogspot.mx / facebook.com/coloquiomovmag
13
COLOQUIO El movimiento magisterial mexicano. Historia, memoria y testimonio. 2-5 de diciembre de 2013.
UNAM-CIACL. Seminario de Investigacin, Anlisis y Reflexin sobre Educacin y Magisterio.
coloquiomovmag@gmail.com / coloquiomovimientomagisterial.blogspot.mx / facebook.com/coloquiomovmag
Bibliografa
Ables, Marc, La antropologa poltica: nuevos objetivos, nuevos objetos en
http://www.unesco.org/issj/rics153/abelespa.htm, s/f.
lvarez, Sonia y otros, Poltica cultural y cultura poltica. Una nueva mirada sobre los
movimientos sociales latinoamericanos. Colombia: Taurus-ICANH, 2001.
Castells, Manuel, La era de la Informacin. Economa, sociedad y cultura. V. II El poder
de la identidad. 5 ed., Mxico, Siglo XXI Editores, 2004.
Gimnez Montiel, Gilberto, Identidades Sociales. Mxico, CONACULTA, 2009.
Hobsbawm, Eric y Terence Ranger (eds.), La invencin de la tradicin. Barcelona,
Espaa, Editorial Crtica, 2002.
Lizama Quijano, Jess, La Guelaguetza en Oaxaca: fiesta, relaciones intertnicas y
procesos de construccin simblica en el contexto urbano. Mxico, CIESAS,
2006.
Martnez Vsquez, Vctor Ral, Autoritarismo, movimiento popular y crisis poltica:
Oaxaca 2006. 2 ed. Mxico, Universidad Autnoma Benito Jurez de OaxacaInstituto de Investigaciones Sociolgicas y otras, 2007.
Prez Taylor, Rafael, Entre la tradicin y la modernidad: antropologa de la memoria
colectiva. 2 ed. Mxico, UNAM/IIA-Plaza y Valds, 2002.
Zylberberg Panebianco, Violeta, Cancionero de la Resistencia en tiempos del ya
cay. Memoria, identidad y Representaciones sociales a travs de las
canciones del movimiento social de Oaxaca 2006, Tesis para obtener el grado de
maestra en Antropologa, Oaxaca, CIESAS Pacfico Sur, 2010.
14