A Luta Pelo Direito

31/05/2015
AlutapelodireitoMonografiasBrasilEscola
Alutapelodireito
Alutapelodireito,daPessoaaoEstado,mbitoSubjetivo,
ocomeodaluta,idiadejustia,idiasexpostas.
1.Introduo:
Nestecaptulo,oautordestacaqueodireitofeitopelasduaspontas,queo
direitoobjetivoouabstratoeodireitosubjetivoouconcreto.
O direito tem como finalidade, a paz, mas o meio que empregado o da
luta,quenaverdadeumalutaeterna,paraseconseguiralgo.Assimfeito
desdeosprimrdiosdostempos,comoelemesmoutilizacomoexemploque
a Roma, nas trs fases que ela passou, mas tambm usou exemplo dos
homensdacaverna,emqueoutrosautoresdiziamqueeleseraminocentes,
puros, e na verdade eles no eram nada desse jeito, ento quer dizer que o
direitoprogrediumuito,eoprogressomaiorfoiemRoma.
Sabese que nesse livro (A Luta Pelo Direito), Rudolf Von Ihering, critica
Shakespeare com a cena forense de o Mercador de Veneza, mas um
professor (Joseph Kholer), que apresentou no Foro da Jurisprudncia
(Wrzburg, 1883), elogiou e muito a cena forense j dito acima. A cena, em
queoRudolfVonIheringcriticaacenaemqueShylockfoiaotribunalexigir,
que o ttulo dele fosse vlido, o juiz deu ganho de causa a ele, sobre que o
autor do pedido, fosse tirar uma libra de carne do ru, que nesse caso o
Antonio,masaqueestacrticadeIhering,queojuiz,usoudeesperteza
parapoderajudaroru,porqueelefalouaojudeu(Shylock)queelepoderia
tiraralibradele,masnopoderiaderramarnenhumagotadesangue.Porisso
Ihering, afirma que o direito do Shylock foi agredido por essa esperteza do
juiz.
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Olivromostracomoimportantemanteraordemjurdica,paranoterminar
emanarquia.
A base do direito, que o Ihering usa, provm do direito privado, em que ele
achamaisimportantedoqueodireitopblico,porquedoprivadoquesaias
experincias,paraquesepossafazerodireitopblico.
O direito est intimamente ligado a honra, ao respeito, ao trabalho, essa a
ligaofortequetem,apessoaeodireito,umnovivesemooutro,essa
uma parte do que trata o livro. O autor mostra que temos que continuar
usufruindo a nossa cidadania, porque seno acaba tudo o que foi dito sobre
honra e outras coisas, destri toda a razo de ser do direito, temos sempre
quepraticaranossacidadania.
2.OComeodaLuta:
O direito uma luta incessante que nunca acaba, onde todos na sociedade,
sendoeleogovernoouumsimplesarteso,participamporquedeinteresse
coletivo. Ihering definiu assim, O fim do direito a paz, o meio de que se
serveparaconseguiloaluta(pg.27).
Todas as pessoas consideradas aptas e tem o entendimento da vida, so
importantesporquesoelasquedotodoosentidodapalavradireito.
Alutapelajustia,comquecomseutrabalhobuscou,podedaraumaoutra
pessoaamesmajustia,ssemotrabalhodoprimeiro,porqueoprimeiroo
queconquista,josegundooqueprocuramanteressaconquista.
Sabendoqueodireitotemduasextremidades,umaoobjetivoeaoutrao
subjetivo.AextremidadecomaqualIheringtrabalhouemALutaPeloDireito
foi a subjetiva, mas que o outro extremo do direito, tambm muito
importante,queoobjetivo.
Sobre a teoria, de que uma constante lutar pelo direito, que para se
conseguiralgumacoisatemquelutarferozmente,aqualtrataolivro.Elatem
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oposio de Savigny e Puchta, que trabalham com a idia de que o direito

mudadeformatranqila,comooidioma.Iheringnoacreditanessaidiade
quetudoserenova,seforma,mudadeformatoserenaquantoafirmamque
seja,paraeleascoisassoumpoucomaiscomplexasdoqueisso,porisso
eledemonstradeformatoveementenesselivro.
Nem toda a lei, tem seus efeitos concretos, assim ficando no lado abstrato,
alguns dos motivos para tal, a falta de uso, falta de realidade para com a
sociedade.
Existe vrias as modificaes que acontecem de forma to desgastantes, o
autormostraqueessasmudanassofeitasalongoprazopelosentidoque
elaenvolvetodaapopulao,porquetodosteminteresses,unspelamudana
eoutrospelapermanncia,elecitaumexemploatarefaequivaledequem
pretenda arrancar do fundo mar um polvo preso a milhares de tentculos
(pg.31).
ParaIhering,asleissofrerammuitoparaseremcolocadasemprticasmesmo
aquelasmaissimples,elecitaoexemplodaRoma,dequenocomeo,para
aquelesquedeviamalgoenoconseguissempagar,tinhamquetrabalharde
escravos para quitar a dvida e com o passar dos tempos na Roma, essa
prticadeixoudeexistir,masfoiumalutarduaparaconseguir.
O povo s consegue que o direito seja forte em sua comunidade com o
sacrifcionadamenosdoqueisso.
3.mbitoSubjetivo:
Nessecaptulotrataremosdodireito,nocamposubjetivo,aondeolitgio,pode
tomar propores desrespeitosa, nenhum direito est completamente certo,
sendoquesemprehumriscodelhesernegado,oumesmosendoviolado.
Issoaconteceemtodososcampos,tantonodireitoprivado,quantonopblico
e at mesmo no internacional, esse ltimo mais para casos de revoltas,
guerras.
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Nodireitoprivado,olitgiodaspartesenvolvidas,estnovalordoseudireito,
quanto maior for, maior ser a luta por ele. Hoje a luta s pelo valor, mas
antes,naIdadeMdia,aspartesnoslutavampelovaloremjogo,massim
comaprpriavida,enotinhacomorecusar,porqueserecusar,vocperdeo
valoreseluta,podeseperderalmdovalorsuavidaoumesmoganhara
luta.Sempreumtemqueperderparaooutroganharnessapocalongnqua.
Notempoatual,oautorcolocaaindagaosobreoqueapessoadevefazera
pessoa que gostaria de rever o seu direito, ele pode lutar ou mesmo
abandonar,issosapessoapoderesolver.Casolute,irserumaguerrapara
conseguir a paz e o direito, caso a pessoa tenha resolvido abandonar, ele
jogaroseudireitonolixo,paraqueelepreserveapaz.assimqueoIhering
colocanoseulivroALutaPeloDireito.
Segundo a razo, o autor entende que uma pessoa no entrar em um
processo contra quem quer que seja, sem estudar os custos que ter que
pagar s pra ver o seu direito triunfar sobre o outro, como ele diz Ningum
quetenhadeixadocairguaumamoedagastarduaspararecuperla.
A realidade diferente do que se imagina usando a razo, porque a pessoa
estacreditandoquevaivencer,pelomotivodequeseudireito,porissoela
noimportartantocomosgastos,porquepartedomotivodeseentrarcom
ao o prazer que ter em ver o seu adversrio perder, s depois vem o
valor. A pessoa que entra com uma ao no quer s ganhar, ou mesmo o
valorsubtrado,elequerreveroseurespeito,asuahonra,aestmaisuma
explicaodoporquenodartantaimportnciaaovalor.
Iheringdeixamaisdoqueclaro,quetemosquebrigarpelosnossosdireitose
colocalosacimadequalquervalorpecunirio,porqueanossadefesamoral,
esassimodireitoprevalecer.
4.DaPessoaaoEstado:
Odireitodetodocidadonospelomaterialmastambmpelomoral,pelo
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motivodequesegentenolutarpelodireitoagenteestarserebaixandoao
estadodeanimal,comoosromanosfaziamcomosescravos,porqueelesno
tinhamnenhumdireito,foiassimqueoautordeixouclarosobreonossodireito
estarligadoanossamoral.
Odireitoemcadaestadopenalizadeformadiferente,porquetodoestadotem
princpios diferentes. Mesmo que estados adotem de maneiras diferentes
sobre o mesmo assunto, o direito pblico e o direito privado estaro sempre
juntos,porqueoqueserveparaumserveparaoutro,socomoespelhosum
refleteooutro.Temosexemplosdaformaqueestadospodempunircommais
rigor ou menos dependendo dos seus princpios, como para a teocracia, a
blasfmia e a idolatria so crimes mortais, enquanto a violao de marcos
divisrios constitui simples contraveno (vejase o direito mosaico) e pelos
mesmos motivos o estado agrcola punir esse ltimo com maior rigor,
enquanto reserva uma pena branda para o blasfemo (vejase o direito
romano)(Ihering).Comovemosorigorestnotipodevidaqueoestadotem.
Osentidodepropriedade,dodinheiro,desandouporqueasociedadedaquela
poca(pocadolivro)comeouaquererganhardinheiroembolsaseoutros
jogos, por ser mais fcil ganhar, assim Ihering viu que o comunismo poderia
obter bons frutos se comeasse de novo no ponto aonde nos perdemos,
principalmentenosentidodehonra,propriedade,tudo.Umexemplodadofoio
dosjovensuniversitriosqueusamodinheirodeformatoinconseqente,to
ftil.
Qualquerpessoaconheceoseudireitoquandoeleagredido,nopreciso
ser letrado, com uma cultura elevada, porque o direito est incutido em ns,
sabemos quando buscar o direito.Assim vemos que o direito no vem da
culturamassimdadordetersidoretiradooseudireito,eassimsendotemse
querestaurar,paramanteramoral.
Odireitoconcretodependedodireitoabstrato,umdependedooutro,Ihering
diz que o direito concreto no s recebe vida e energia do direito abstrato,
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mastambmaeleasdevolve(pg.58).
As diferenas do direito pblico e do privado que no pblico o estado tem
que cumprir a lei, j o privado as pessoas que tem que correr atrs do
direito.Essacomparaoparamostrarqueoestadoemteoriairusaroseu
direitosempre,jnodireitoprivado,aspessoaspoderodesabilitarumdireito
pornoquererounosaber.Paraqueumdireitofuncione,elatemqueestar
emharmoniacomdireitoconcretoeoabstrato.
Olhandoporesseprisma,nosepodedeixardelutareusaralgumdireitoque
tenha,mesmoquenoprecise,paraquenofuturoquandoquiserutilizar,no
tenhanenhumasurpresaaoverquealeiquelhedavaalgumdireitodeixoude
seraplicadopelafaltauso.
Todos os cidados tm que agir na defesa dos nossos direitos da mesma
formaqueoestadofaz.Temosquenosespelharnoestado,mesmoqueno
sejaumtimoexemplo,masparaessesentidodedefesaomelhorquese
tem para utilizar. Porque quando no lutarmos pelos nossos direitos, toda a
nossavidaciviledoestadotambm,estarcorrendoumriscoenormedecair
por terra e todos faro o que querem sem se preocupar com a lei e com as
sanesquenelaacarretam.
A luta muito sofrida, muito desgastante, mas necessria para o bem maior
queasociedade.
Quandoalgumentranajustiaparareaverumdireito,elebuscarsempreo
direitoconcreto,porcausadainfluenciadodireitoromano,quesempreusar
oqueestnalei.Utilizandoanormaescritapoderemosbuscaroquenosso
por direito e quando no conseguimos, tudo afetado desde o nosso direito
quanto a norma que foi revertida e at mesmo inutilizada, o que a
desmoralizao de tudo que sempre lutamos. Isso porque at mesmo a lei
pode ser utilizada de forma vil e errnea, por pessoas que no buscam um
direitoesimparaobteralgoencimadalei.Essaspessoasasvezessealiaao
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estadoparaconseguiroseuobjetivoquedenadanobre,muitasvezesde
fundo obscuro como o dio e a vingana. A justia no est julgando os
motivos que levaram algum a entrar com algum pedido e sim se ele est
certoempedilo,ouseja,seanormacondizcomqueelequer.
5.IdiadeJustia
Quandolutamospelodireito,iremosdesdeosmotivosmaisegostasebaixos,
at o idealismo que temos dentro da gente, essa a concepo que damos
quandofalamosdejustia.Apartirdissotemosquenoscuidar,porquealinha
dajustiamuitofinaentrealegalidadeeailegalidade.
As pessoas no podem achar que elas vivem s pra si, elas vivem para
todos, porque uma sociedade no um individuo e sim todos que compe
umadeterminadanao.Quandofalamosquenopodemosseroportunistas,
egostas, na verdade para que ns possamos manter a chama do direito
sempre aceso e forte, pelo motivo de que temos que lutar pelos nossos
direitos,tendocomopanodefundooidealismo,paraquepossamossempre
quandoprecisar,brigarpelanossanaocomomesmompetoquelutamos
para ns mesmos. Ningum pode se deixar abater pelas injustias que
acontecemanossavoltadentrodenossasociedade,paraqueagentenose
acomodecomissoeassimapagarachama.Oestadonopodeesperarque
as pessoas da sociedade, vendo os erros que acontecem e se acomodando
queparaoestadoaprincpiobom,acreditequeaspessoasdesacreditadas
lutemporumidealabaladooumesmoenterrado.
O estado tem que deixar as pessoas continuarem quando se tem, ou deixar
que as pessoas voltem a ter quando no tiverem mais, o ideal, aquele
sentimentodejustiaquecertamentefazoestadocrescerinternacionalmente.
Iheringdizqueodireitoprivadoaescolapolticaenoopblico,dodireito
privadovemodireitopblico.
Orespeitoqueoestadoquerternoexterior,depoderserrespeitadoedeque
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nenhuma nao venha querer invadir as suas fronteiras, tem que vir da
sociedadequetemqueacreditarnajustia,essapalavraqueopovotemque
acreditaroestadoquepordireitodeveriaconceder.
6.IdiasExpostas:
Odireitoquetantofoidescritoestmuitolongedoaondedeveriaestar,para
quetenhamosumalutamaisjusta.
O estado no pune as pessoas de forma correta, ou mesmo de forma
coerente,jquequandoalgumlheroubaalgo,oladrotemquedevolvero
objetoroubadooumesmofurtadoealmdissoelepreso,porqueoestado
pune pelos princpios a qual se formou, j em outras ocasies o estado no
punedamesmaforma,jqueparaoestadoadevoluodoobjetodolitgioj
estdebomgrado,issoemcasodeolitgiofordevendedorecompradore
outros do mesmo gnero, assim que o autor busca colocar a sua revolta
contra o estado nesse sentido da coisa. Ihering ainda mostra que mesmo
nessescasosemqueosujeitospodercontarcomadevoluodealgolhe
pertencente,aindaelepoderverainversodospapeis,porqueaoutraparte
podermentir,enganaredessaformacontinuarcomalgoquenolhecabia.
Tudoissopodeacontecer,anossasociedade.
A partir da terceira fase do direito romano que comeou toda essa
problemticajditoacima,porqueoestadoficoucomasmosamarradase
as pessoas no podem fazer justia com as prprias mos, assim a justia
enfraqueceu.Nessafasepodesedividiremduasantijuridicidade,aobjetiva
que a pessoa ter que devolver o objeto, e a subjetiva que diz que a pena
poderseroupecuniriaouumamarcainfamante.
Modelo de justia adotado foi do abandono completo da jurisprudncia, para
com a sociedade, exemplo do credor que no poder fazer nada at que o
prazo estipulado em lei se encerre, e que ao devedor no acontecer algo
punitivo.Issoumaafrontaaodireitoeaosentimentodejustia.
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H um fato em que o autor presenciou, que foi do credor pedir uma monta
perante o juiz, para que o devedor pagasse o que devia, s que o valor em
litgio era de to pouco valor, que o prprio juiz acabou pagando, s que o
credorficoumuitoindignado,eojuiznoacreditouqueocredorqueriaerao
direitoenointeressavatantoodinheiro.Dessaformaqueagentefunciona
queremos o nosso direito, porque quando no estiver em litgio um valor
pecunirio,ajustiaterqueverqualarepresentatividadedolitgioemque
apessoaquerquesejareparadoemumvalorpessoalenopecunirio.
Temos que acreditar que a jurisprudncia, para facilitar o direito, mas na
vida real no assim que enxergamos, porque parece que na verdade ele
querelidirodireitodaspessoas.Oautorcolocaquesetodosdevedoresdo
nosso planeta se aliassem para esbulhar os credores de seu direito,
dificilmente teriam descoberto meio mais eficaz que aquele proporcionado
pelanossajurisprudncia(pg.89).
Apesar de tudo, temos que lutar pelo direito, para que um dia chegue
harmoniaeapazquetantodesejamos,masparaqueessediaacontea,no
podemos desanimar, desacreditar ou acomodarse com os problemas e sim
trabalharencimadeles,ecrescercomessesproblemasqueviro.Comodiz
Ihering, sem luta no h direito, da mesma forma que sem trabalho no h
propriedade.(pg.94)
7.Concluso:
O trabalho do autor muito interessante, porque apesar dessa diferena de
tempos, o trabalho dele continua atual e aplicvel aos dias de hoje, os
exemplosdadosnaimensamaioriaparecidocomqueacontece.
Realmenteaspessoastemquelutarpeloseudireitotemosquelutarporesse
ideal, ter carter, moral, tudo que faz de ns seres humanos, pessoas
civilizadas.Olivromostracomocomeaanossacidadaniaetudomaisquej
foiditoacima.
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Nada no mbito do direito fcil, tudo foi, , e ser sempre conseguido

atravsdeumaincansvelluta,masaindahoje,normasdodireitoqueIhering
critica por parecer contra as pessoas, ainda problema, pouco foi mudado,
issoscomotempoemuitosuorqueiremosreverteressasituaoreversa.
Foimostradotambmqueodireitosubjetivoprovmdoobjetivoequeseas
pessoas no usarem o direito adquirido, ele cair em desuso e ficar no
abstrato e no no concreto, por isso que sempre que tivermos qualquer
direitotemosusalo,porquesassimchegaremosaterpaz.
Oestadotemquerespeitaroindivduo,paraqueessanaosejarespeitada
por outras naes, mostra que o estado tem que entender que do direito
privadoquesefazodireitopblico,osdoissemprejuntos.
Todo esse trabalho de Rudolf Von Ihering, todas as teses, crticas,
comparaes, podese resumir no ttulo desse grande e bastante usado no
spelosprofissionaisdodireito,masdetodaasociedade,queALutaPelo
Direito.
8.Bibliografia:
IHERING,RudolfVon,ALutaPeloDireito,SoPaulo:ed.MartinClaret,2002.
PorSilmaraYurksaityteMendez
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oposio de Savigny e Puchta, que trabalham com a idia de que o direito

Nada no mbito do direito fcil, tudo foi, , e ser sempre conseguido

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