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Literatura
de fin de siglo
(1898-1914)
Todos entendemos por el 98 la catstrofe que supuso la
derrota de Espaa y la prdida de su imperio colonial. No
importa, ya lo sabemos, que la idea de la decadencia espaola sea muy anterior al 98. Lo esencial es que nuestro
desastre haya convertido lo que poda tomarse solo por una
idea de intelectuales, o por un presentimiento de pesimistas, en una brutal realidad histrica que gravit sobre todas
las conciencias despiertas y que les hizo agruparse frente al
problema esencial de esta generacin: Espaa. Porque conviene aadir, aunque sea de paso, que lo que la generacin
tiene de comn es el problema de su tiempo, la demanda y
el quehacer de su tiempo. Pero admite, como es natural, la
mxima variedad en las soluciones a ese problema. () Yo
dira que las escuelas literarias no son otra cosa sino las distinta soluciones que una generacin ofrece a un nico problema.
[P. SALINAS: Literatura espaola del siglo xx. Alianza].
Puedes
empezar a leer
El rbol de la ciencia, de
Po Baroja, para abordar
la Gua de Lectura
incluida en el Anexo.
SUMARIO
La crisis de fin de siglo
Contexto histrico y cultural.
La reaccin esttica: tendencias.
El fin de siglo espaol: Modernismo y 98.
El Modernismo
Antecedentes y caractersticas generales.
Ruben Daro.
El Modernismo en Espaa.
El grupo del 98
Los antecedentes.
Gneros literarios y caractersticas generales.
Miguel de Unamuno.
Po Baroja.
Jos Martnez Ruiz, Azorn.
Antonio Machado
Ramn M. del Valle-Incln
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MODERNISMO Y GENERACIN DEL 98

Fin de siglo XIX-1914
NOVECENTISMO, VANGUARDISMO Y GENERACIN DEL 27

1914-1939
Modernismo y 98
LECTURA DE IMAGEN
En el cuadro de la izquierda, la Odalisca, el ingls Frederic Leighton representa con claridad los presupuestos
artsticos parnasianistas y simbolistas que culminarn en el Modernismo. El espaol Ignacio Zuloaga concreta
su concepto artstico en el retrato de figuras y paisajes espaoles, como en La fuente de ibar. Ambos cuadros
nos provocan una primera impresin bien distinta.
Compara los personajes que aparecen: una odalisca y unos campesinos vascos. Observa sus posturas: el indolente reposo frente al instante de descanso en la rutina diaria. Mira sus ropas: la tnica de amplios pliegues, el
tacto sedoso del foulard de cola de pavo real, frente a los pauelos, mandiles y faldones de lana spera; el cisne o el perro domstico de pastoreo; el jardn exuberante o la tierra arcillosa; la voluptuosidad del harn o la
amargura del trabajo; el abandono o la reflexin; el paraso cerrado o el anhelo de un cielo tan azul como lejano, que se proyecta en la torre, en la fuente y el camino; el individuo o el grupo; en contra del espejo realista,
la belleza del mito o la reinterpretacin de la historia.
Sin embargo, en los dos cuadros aparece la misma soledad, el desamparo, la amargura que se aferra a la imaginacin: en qu piensan la odalisca y la campesina de la blusa azul (del mismo azul del cielo)?; sienten
la misma decepcin en el harn o en los quehaceres diarios? Pudiera ser que estas mujeres tuvieran pensamientos similares, quizs buscando respuestas en la imaginacin (ojos casi cerrados) pero sin dejar de mirar
a lo que les rodea (ojos casi abiertos). Sus creadores, igual que ellas, igual que tantos artistas, msicos, pensadores o poetas, tambin sufrieron la misma inseguridad, el mismo hasto, el mismo malestar del fin de siglo.
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LITERATURA DE POSGUERRA
1940-1975
LITERATURA ACTUAL
1975 - Primera dcada del siglo
XXI

Contexto histrico y cultural
Los ltimos aos del siglo XIX y los primeros del XX son un perodo difcil en la historia de Espaa. Durante la
Regencia de M. Cristina (1885-1902) se producen graves conflictos externos. Por un lado, las continuas
actuaciones militares en Marruecos provocarn levantamientos populares como respuesta a los reclutamientos obligatorios (la Semana Trgica de Barcelona en 1909) y evidenciarn la inoperancia del ejrcito y el
escaso apoyo popular a las campaas. Por otro lado, una nueva revuelta separatista cubana (1895) pondra
de manifiesto tanto los graves problemas econmicos espaoles como la ineficacia de la poltica exterior.
La intervencin de los Estados Unidos culminar en el Tratado de Pars con la prdida de las ltimas colonias
espaolas, Cuba, Puerto Rico y Filipinas, en 1898. La mayora de edad de Alfonso XIII iniciar un perodo
tambin caracterizado por la inestabilidad poltica (dictadura de Primo de Rivera, proclamacin de la Repblica)
que radicalizar a los espaoles en dos posiciones enfrentadas.
El desastre poltico y econmico del 98 se convirti en un desastre moral, pues, a pesar de que no eran las
primeras colonias que se independizaban, este fue un proceso distinto, en el que intervino, de manera aplastante, una potencia extranjera arrebatando a Espaa la colonia ms rica y ms vinculada emocionalmente con
la metrpoli.
La conflictividad social debida a la emigracin del campesinado a los cinturones suburbiales fomentar el
auge del anarquismo y socialismo, la radicalizacin religiosa y el anticlericalismo. Las dursimas condiciones
de trabajo, el hambre en el campo y las graves desigualdades econmicas exacerbaron viejas tensiones sociales: el jornalero frente al terrateniente, el obrero frente al patrono. La burguesa capitalista suplant a la antigua aristocracia, distancindose cada vez ms de la incipiente clase media surgida en la Restauracin.
La situacin espaola es un reflejo del desolador panorama internacional. La expansin econmica producida
a finales del XIX espaol origin un aumento en el nivel de vida de la burguesa adems de crecientes demandas en las clases obreras. Ideolgicamente, se va acentuando la distancia entre conservadores y progresistas
(o liberales y socialistas) que culminar en el conflicto blico de 1914. Tras la Primera Guerra Mundial el debilitamiento del liderazgo europeo es evidente. La Revolucin rusa (1917) y la hegemona de Estados Unidos y
Japn reorganizan el panorama poltico. El auge de los movimientos fascistas en los aos 20 anuncia el debilitamiento del sistema capitalista y de la democracia.
La crisis de fin de siglo se manifiesta tambin en la evolucin del pensamiento cientfico y filosfico. Las
nuevas teoras fsicas (la relatividad, fsica quntica, radioactividad), los avances de la biologa y medicina,
el progreso tecnolgico (cine, televisin, avin), las doctrinas psicoanalticas de Sigmund Freud que indagan
en los impulsos reprimidos del ser humano Todas estas novedades abren nuevos horizontes y a la vez generan incertidumbres: la idea de la indeterminacin sustituye a las seguridades de la imagen del hombre, del
mundo y del universo que surgi del positivismo decimonnico. La filosofa no es ajena a estos cambios. El
tranquilizador pero ineficaz racionalismo del XIX se sustituye por tendencias irracionalistas (Schopenhauer, Kierkegaard, Nietzsche), o bien por filosofas vitalistas (Bergson) que desembocarn en la conciencia de que la
vida humana es absurda, sin sentido y abocada a la muerte: el existencialismo (Heidegger, Sartre).
Muchas de las reacciones a este desencanto de fin de siglo se basan en una profunda irracionalidad: el idealismo espiritualista e individualista, la ruptura vital de las normas, la bohemia, como camino de perfeccin
artstica, el misticismo hedonista y ertico, las manifestaciones espiritistas, el pitagorismo, el ocultismo
Como perodo cultural, asistimos al final de una poca racionalista y al principio de una modernidad compleja,
marcada por la negacin de la esttica anterior y de cualquier tipo de preceptiva. La voluntad imaginativa ser
la que consiga integrar aparentes contradicciones, como la vuelta al pasado frente a la valoracin del presente y el futuro o la huida a travs de la belleza frente a la reflexin racional, adems de potenciar la individualidad de los autores que descubren en esa va imaginativa la posibilidad de acceder a una dimensin ms
autntica que la propia realidad.
El fin de siglo denomina ya, definitivamente, a un perodo de cambios vertiginosos que aproximadamente se
sita desde 1880 hasta 1914, y que tendr enormes repercusiones literarias.
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1914-1939
La reaccin esttica: tendencias

La rapidez de las transformaciones que se producen en el fin de siglo provoca en el panorama literario, artstico en general, una maraa de movimientos, tendencias y generaciones de lmites no siempre precisos.
Muchos de ellos se relacionan entre s solapndose, influyndose y confluyendo en tendencias posteriores
(simbolismo en el modernismo, por ejemplo). Otros se producen de manera simultnea, en ocasiones con
escritores exclusivos (el modernista Rubn Daro), otras veces formando parte de etapas diferentes de un mismo autor (etapa modernista y etapa noventayochista de Valle-Incln), o incluso especializndose en diferentes
gneros (poesa modernista y prosa del 98).
En cualquier caso, lo que nos interesa es conocer cules son las diferentes reacciones estticas que se produjeron en el perodo del fin de siglo, para ocuparnos despus del caso espaol.
Estas son las lneas, que confluyen en la literatura de fin de siglo, recogidas por autores espaoles:
Recuperacin del Romanticismo: gusto por los temas y la ambientacin de misterio y terror (influencia de
Edgar Allan Poe), esttica de las escenografas de Wagner (medievo germnico, mito de Lohengrin, cisne),
prerrafaelismo y neomedievalismo (imagen femenina de ingenuidad, fragilidad y refinamiento, castillos,
nobles y caballeros).
Decadentismo: inclinacin provocativa por lo prohibido (sexualidad, erotismo, masoquismo), bsqueda
de realidades alternativas en los parasos artificiales (alcohol, morfina, opio), actitud vital decadentista
estereotipada (forma de vestir, vida bohemia).
Parnasianismo: el inters por el arte puro, con la belleza como finalidad absoluta, dejando al margen la
intimidad del autor; preferencia por el modelo de belleza formal clsica (escultura, materiales preciosos),
de etapas lejanas (la Francia dieciochesca, el Siglo de Oro espaol, Oriente), imaginera mitolgica (Leda,
faunos, ninfas).
Simbolismo: bsqueda de la capacidad de expresar el mundo interior mediante el uso elementos tangibles
de la vida real (smbolos), la musicalidad, la sinestesia y la sugerencia antes que la expresin directa.
Impresionismo: las tcnicas pictricas impresionistas aportan a la literatura el gusto por la imprecisin, la
agilizacin del estilo literario (frases breves, pocos nexos, oraciones nominales.) y la recreacin sensorial
evocadora.
Expresionismo: esta esttica vanguardista aporta el predominio de la hiprbole, la caricatura y la negacin
de la belleza.
Reminiscencias del norte (1890), Van Gogh. Modelo

de tcnica impresionista.
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Celos (1907), Eduard Munch. Modelo de tcnica

expresionista.
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LITERATURA ACTUAL
XXI
El fin de siglo espaol: Modernismo y 98

Las generaciones de fin de siglo en Espaa recogern las influencias ya citadas de los principales autores extranjeros: Poe, Baudelaire, Verlaine, Leconte de Lisle, Walt Whitman, Oscar Wilde en confluencia
con la tradicin literaria espaola (sobre todo Bcquer y la recuperacin de los autores antiguos como
Berceo o Manrique).
De la Amrica de habla hispana llegan voces (Mart, Rubn Daro) que buscan nuevos caminos expresivos. El sincretismo de estos elementos (influencias extranjeras, poetas hispanoamericanos y espaoles)
surgidos de la crisis de valores finisecular se denomina de forma general Modernismo, no solo como
denominacin de movimiento o tendencia, sino como poca y actitud.
Entre los autores espaoles ms relevantes del Modernismo hay que destacar al poeta Manuel
Machado (aunque hay otros que se expresan dentro de esta misma esttica, como Manuel Reina o
Salvador Rueda) y a Valle-Incln en su faceta de novelista.
Algunos autores espaoles aaden a la renovacin esttica modernista la conciencia crtica sobre la
miseria moral y la decadencia espaola representada por la fecha del desastre, por lo que reciben, por
parte de la crtica, la denominacin de Grupo o Generacin del 98.
Destacan, principalmente, los ensayistas y novelistas Miguel de Unamuno, Po Baroja y Azorn y el
poeta Antonio Machado.
Entre los crticos hay tres consideraciones diferentes alrededor del Modernismo y Generacin del 98:
Unos consideran que Modernismo y 98 fueron dos movimientos opuestos e insistieron en sus diferencias.
Otros, creen que las particularidades de algunos autores no justifican la existencia de dos etiquetas
diferentes.
Finalmente, encontramos una postura conciliadora que considera Modernismo y 98 como dos estticas complementarias, que, en realidad, participan del mismo movimiento de ruptura y renovacin esttica, acentuando algunos rasgos y no otros en cada caso.
El Modernismo
Antecedentes y caractersticas generales
El Modernismo se desarroll gracias a un
grupo de poetas americanos que se pueden considerar premodernistas (Jos Mart, Julin del Casal, Manuel Gutirrez Njera), y sobre todo, gracias al impulso
creador de Rubn Daro, quien lo difundi
en Espaa. Las influencias antes sealadas originan la renovacin temtica y formal que lleva a cabo este movimiento, del
que Rubn Daro fue su mximo exponente. A pesar de que tambin encontramos
narrativa y teatro modernistas, ser en la
lrica donde la bsqueda de la belleza a
travs de la imaginacin alcance sus mejores logros.
Abanico decorado segn la esttica modernista.

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1914-1939
Los temas ms relevantes que podemos encontrar en los textos modernistas son los siguientes:
Exotismo y cosmopolitismo: escapismo modernista en el espacio y/o en el tiempo y sentimiento de pertenencia a una cultura comn cosmopolita (Pars como centro de universalidad, lo oriental, la Edad Media,
la Grecia clsica...): mame, japonesa, japonesa / antigua, que no sepa de naciones / occidentales: tal
una princesa / con las pupilas llenas de visiones, / que an ignorase en la sagrada Kyoto (...).
Smbologa y mitologa: uso de smbolos y mitos clsicos (tambin americanos o germnicos) para expresar el misterio humano (el cisne, el color azul, la rosa).
Indigenismo e hispanismo: valoracin de las culturas precolombinas frente a lo espaol, que evolucionar hacia una valoracin de la cultura hispnica en oposicin a la cultura anglosajona por el dominio estadounidense (Los Estados Unidos son potentes y grandes. / Cuando ellos se estremecen hay un hondo
temblor / que pasa por las vrtebras enormes de los Andes).
Espiritualismo y erotismo: exacerbacin de sentimientos religiosos que recoge elementos cristianos,
budistas, pitagricos; el amor y el erotismo aparecen sublimados en la idealizacin femenina, o bien en
el hedonismo pasional.
Melancola y aristocratismo: actitudes vitales que se reflejan en el sentimiento de soledad e incomprensin.
En cuanto al estilo, los rasgos ms caractersticos son:
Sensualidad: se busca la belleza de forma sensible mediante efectos sonoros (aliteraciones, onomatopeyas, vocablos esdrjulos), sinestesias, y el cromatismo de imgenes y adjetivos.
El lxico se aparta del habitual mediante la utilizacin de cultismos, neologismos, alusiones a realidades
exticas, nombres de hroes mitolgicos, materiales preciosos...
Innovaciones mtricas: la importancia del ritmo responde a la necesidad de expresar vivamente los sentimientos, por lo que se renueva la mtrica recuperando versos antiguos (hexmetros) y de procedencia
francesa. Se prefieren versos largos que permiten repetir esquemas acentuales para lograr un mayor ritmo:
los alejandrinos, dodecaslabos, eneaslabos junto con los habituales octoslabos y endecaslabos. Se utiliza el soneto con todo tipo de variaciones, las estrofas de seis slabas y las rimas asonantadas. La alternancia rtmica de slabas tnicas y tonas consigue versos de gran musicalidad.
Observa el siguiente soneto del cubano Julin del Casal, considerado premodernista, publicado en 1890:
Mis amores
Soneto Pompadour
Amo el bronce, el cristal, las porcelanas,
Las vidrieras de mltiples colores,
Los tapices pintados de oro y flores
Y las brillantes lunas venecianas.
Amo tambin las bellas castellanas,
La cancin de los viejos trovadores,
Los rabes corceles voladores,
Las flbiles baladas alemanas,
El rico piano de marfil sonoro,
El sonido del cuerno en la espesura,
Del pebetero la fragante esencia,
Y el lecho de marfil, sndalo y oro,
En que deja la virgen hermosura
La ensangrentada flor de su inocencia.
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Unidad 1
El tema se trata a travs de los siguientes elementos: el parnasianismo

presente en los materiales preciosos;
la valoracin del mundo medieval e
hispnico, mitologa, el concepto de
la inocencia femenina, los smbolos
de reminiscencias religiosas, el erotismo
Formalmente, es un poema de gran
sensualidad (colores, olores, sonidos), el lxico refleja los conceptos
anteriores y aade algn vocablo infrecuente. La adjetivacin es muy
abundante. Para el ritmo del poema
es importante la presencia de estructuras paralelsticas.
Justifica con ejemplos del poema anterior los elementos con que trata el tema y los rasgos del estilo de
que se habla en el comentario.
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Rubn Daro
Flix Rubn Garca Sarmiento, autntico nombre de Rubn Daro, naci en Nicaragua en 1867. Est considerado como el primer y ms importante poeta modernista. Gracias a sus colaboraciones periodsticas y a su
amplia cultura literaria viaj frecuentemente por diversos pases americanos y europeos, en ocasiones en calidad de cnsul, otras veces como corresponsal, lo que le permiti entrar en contacto con los autores ms importantes del momento (Julin del Casal, Juan Valera, Jos Enrique Rod, Zorrilla) y sintetizar las tendencias francesas e hispnicas con el decidido impulso de su estilo, que rpidamente prendi en las nuevas generaciones
espaolas, con las que entr en contacto cuando cubri en Espaa algunos acontecimientos fundamentales:
la celebracin del cuarto centenario del descubrimiento de Amrica (1892) y la crisis del 98.
Su arrolladora personalidad y su curiosidad insaciable por conocer los misterios de la vida a travs del arte le
empujaron a una vida bohemia en la que termin siendo vctima de sus excesos, que le llevaron a la enfermedad y a la muerte en 1916.
En su produccin literaria destacan tres de sus obras, que constituyen tres etapas en la evolucin de su poesa:
Azul, Prosas profanas y Cantos de vida y esperanza.
Azul (1888) marca el inicio de su etapa modernista y presenta una clara influencia del parnasianismo. Es
un libro de poemas y cuentos, en los que se aprecia la aplicacin de tcnicas francesas al espaol (adjetivacin, sintaxis). En una edicin posterior se aadieron ms cuentos y poemas, entre ellos el soneto Caupolicn, escrito en alejandrinos, que incorporan el tema del indigenismo a la poesa modernista. Este poema
recoge el momento en el que Caupolicn es proclamado jefe (toqui) de los indgenas mapuches (Chile) tras
soportar la dura prueba fsica de sostener ante los caciques un tronco durante tres das:
Caupolicn
Es algo formidable que vio la vieja raza;
robusto tronco de rbol al hombro de un campen
salvaje y aguerrido, cuya fornida maza
blandiera el brazo de Hrcules, o el brazo de Sansn.
Por casco sus cabellos, su pecho por coraza,
pudiera tal guerrero, de Arauco en la regin,
lancero de los bosques, Nemrod que todo caza,
desjarretar un toro, o estrangular un len.
Anduvo, anduvo, anduvo. Le vio la luz del da,
le vio la tarde plida, le vio la noche fra,
y siempre el tronco de rbol a cuestas del titn.
El Toqui, el Toqui!, clama la conmovida casta.
Anduvo, anduvo, anduvo. La Aurora dijo: Basta,
e irguiose la alta frente del gran Caupolicn.
Las alusiones a otros hroes de

mitologas clsicas (Hrcules)
y bblicas (Sansn, Nemrod)
refuerzan la idea de la fuerza y
el poder del hroe americano.
Las reiteraciones de estructuras
y de palabras aportan ritmo a
los versos alejandrinos.
Al medir los versos 2 y 8 se produce una sinresis en campen
y len, propia de la pronunciacin del espaol de Amrica.
Prosas profanas (1896) supone la consolidacin de la esttica modernista: colores, ritmos, sensualidad,
exotismo La palabra prosas del ttulo alude a un concepto medieval de texto potico religioso, que Daro
transforma en profano. Los poemas de este libro pueden agruparse temticamente en tres bloques: poemas amorosos de ambientacin irreal (Era un aire suave, Sonatina), poemas reflexivos sobre el amor y la
muerte (Responso a Verlaine, El coloquio de los centauros), poemas sobre la creacin potica (El Cisne,
Las nforas de Epicuro):
El Cisne
Oh, Cisne! Oh, sacro pjaro! Si antes la blanca Helena
del huevo azul de Leda brot de gracia llena,
siendo de la hermosura la princesa inmortal,
bajo tus blancas alas la nueva Poesa
concibe en una gloria de luz y de armona
la Helena eterna y pura que encarna el ideal.
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La ambientacin de cuento de hadas sirve para presentar a una protagonista infeliz que solo podr ser
redimida por el amor. Comprueba cmo progresa temticamente el poema y analiza la presencia de los
temas modernistas. Qu rasgos de estilo destacaras?:
Sonatina
La princesa est triste... Qu tendr la princesa?
Los suspiros se escapan de su boca de fresa,
que ha perdido la risa, que ha perdido el color.
La princesa est plida en su silla de oro,
est mudo el teclado de su clave sonoro,
y en un vaso, olvidada, se desmaya una flor.
El jardn puebla el triunfo de los pavos reales.
Parlanchina, la duea, dice cosas banales,
y vestido de rojo piruetea el bufn.
La princesa no re, la princesa no siente;
la princesa persigue por el cielo de Oriente
la liblula vaga de una vaga ilusin.
Piensa, acaso, en el prncipe de Golconda o de China,
o en el que ha detenido su carroza argentina
para ver de sus ojos la dulzura de luz?
O en el rey de las islas de las rosas fragantes,
o en el que es soberano de los claros diamantes,
o en el dueo orgulloso de las perlas de Ormuz?
Ay!, la pobre princesa de la boca de rosa
quiere ser golondrina, quiere ser mariposa,
tener alas ligeras, bajo el cielo volar;
ir al sol por la escala luminosa de un rayo,
saludar a los lirios con los versos de mayo
o perderse en el viento sobre el trueno del mar.
Princesa Hyacinta (1911), Alphonse Mucha.
Ya no quiere el palacio, ni la rueca de plata,

ni el halcn encantado, ni el bufn escarlata,
ni los cisnes unnimes en el lago de azur. (...)
Pobrecita princesa de los ojos azules!
Est presa en sus oros, est presa en sus tules,
en la jaula de mrmol del palacio real;
el palacio soberbio que vigilan los guardas,
que custodian cien negros con sus cien alabardas,
un lebrel que no duerme y un dragn colosal.
Oh, quin fuera hipsipila que dej la crislida!
(La princesa est triste, la princesa est plida).
Oh, visin adorada de oro, rosa y marfil!
Quin volara a la tierra donde un prncipe existe,
(la princesa est plida, la princesa est triste),
ms brillante que el alba, ms hermoso que abril!
El cisne de Tuonelan (1895), Ira Jean

Belmont.
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Unidad 1
Calla, calla, princesa dice el hada madrina;

en caballo, con alas, hacia ac se encamina,
en el cinto la espada y en la mano el azor,
el feliz caballero que te adora sin verte,
y que llega de lejos, vencedor de la Muerte,
a encenderte los labios con un beso de amor.
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Cantos de vida y esperanza (1905) es la obra cumbre de Rubn Daro. Muchos poemas mantienen los principios anteriores (aristocratismo, simbolismo, cromatismo), pero aparece una importante novedad: la conciencia colectiva, sobre todo la referida al mundo hispnico (A Roosvelt, Letana de nuestro seor don Quijote). Se acentan la angustia vital (Thanatos) y el desengao, en ocasiones asociado a la valoracin
sobre la propia trayectoria potica (Yo soy aquel).
Thanatos
En medio del camino de la vida...,
dijo Dante. Su verso se convierte:
En medio del camino de la Muerte.
Y no hay que aborrecer a la ignorada
emperatriz y reina de la Nada.
Por ella nuestra tela est tejida,
y ella en la copa de los sueos vierte
un contrario nepente: ella no olvida!
Lee el siguiente poema y observa cmo transmite el autor su angustia vital. Contesta luego a las cuestiones:
Lo fatal
Dichoso el rbol que es apenas sensitivo,
y ms la piedra dura, porque esta ya no siente,
pues no hay dolor ms grande que el dolor de ser vivo,
ni mayor pesadumbre que la vida consciente.
Ser, y no saber nada, y ser sin rumbo cierto,
y el temor de haber sido y un futuro terror...
Y el espanto seguro de estar maana muerto,
y sufrir por la vida y por la sombra y por
lo que no conocemos y apenas sospechamos,
y la carne que tienta con sus frescos racimos y
la tumba que aguarda con sus fnebres ramos,
y no saber adnde vamos,
ni de dnde venimos...!
A Con qu expresiones se expresa el anhelo del poeta de no sentir?
B Cmo manifiesta sus temores sobre el pasado y el futuro?
Cerezo en flor (1905), Ferdinand Hodler.
C Valora los paralelismos y otros recursos de repeticin que encuentres en el poema.
Adems de ser el poeta que usa en espaol un mayor repertorio de formas mtricas (alejandrinos, dodecaslabos, endecaslabos, eneaslabos) y de popularizar combinaciones como silvas de diversos metros, sonetillos,
etc., lo ms relevante fue su capacidad para infundir calidad musical a sus versos mediante la utlizacin de
encabalgamientos, rimas internas, aliteraciones, bimembraciones, paralelismos, quiasmos, anforas. El enriquecimiento lxico de la poesa queda tambin patente: cultismos (canforas, autumnal), lxico preciosista
(ebrneo, seda, zafiros), tecnicismos artsticos musicales (minu, sonatina), neologismos eufnicos (hipsipila), barbarismos (spleen) En su estilo destaca el uso de la metfora, el simbolismo de los colores, la sintaxis impresionista (frases nominales y yuxtapuestas) Los temas ms frecuentados por el poeta son el erotismo
vivido como contradiccin entre la compulsin sexual y el misticismo, la preocupacin social y el propio concepto
de arte y poesa.
La influencia de Rubn Daro sobre los autores espaoles fue enorme (Manuel Machado, Juan Ramn Jimnez)
tanto por la intensidad y la hondura que destila su poesa, incluso la injustamente tratada de superficial, como
por el impulso esttico que propuso gracias a su acertada sntesis de las tendencias europeas de fin de siglo.
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1914-1939
El Modernismo en Espaa
Los poetas ms relevantes del Modernismo espaol son Manuel y Antonio Machado, Miguel de Unamuno y
Juan Ramn Jimnez. Exceptuando a Manuel Machado, de adscripcin exclusiva a la esttica modernista, el
resto de poetas, como veremos ms adelante, participarn con diferentes grados de implicacin en este movimiento. En la prosa modernista destaca la figura de Valle-Incln, que tambin ser objeto de estudio posterior.
Como precursores del Modernismo en Espaa podemos citar al cordobs Manuel Reina (1856-1905) y al
malagueo Salvador Rueda (1857-1933), este ltimo, claro poeta de transicin entre el Romanticismo y el
nuevo estilo, muestra una abundante adjetivacin colorista y sensual e imgenes sorprendentes, mezclando el
pintoresquismo de lo andaluz con una entusiasta admiracin por la naturaleza y el erotismo.
Manuel Machado
Naci en Sevilla en 1874. Conoci, junto con su hermano Antonio, el simbolismo francs en su viaje a Pars
de 1899. Public varios libros de poemas y algunas piezas teatrales en colaboracin con Antonio (La Lola se
va a los puertos). Abandon su vida bohemia de tertulias en cafs y correras nocturnas al contraer matrimonio. A pesar de sus inicios liberales se adhiri a la sublevacin militar del 36. Muri en Madrid en 1947.
En su obra podemos diferenciar varias tendencias: la poesa simbolista (Alma, Capricho); la poesa descriptiva parnasianista e impresionista (Museo, Apolo, La fiesta nacional); la poesa popular andalucista (Cante hondo), la poesa prosaica (El mal poema); la poesa reflexiva y melanclica (Ars moriendi) y la poesa religiosa y
patritica (Horas de oro).
De sus libros destacan Alma (1902), en el que junto con resonancias del fatalismo romntico, encontramos
poesa simbolista, parnasianismo, tcnicas impresionistas y el decadentismo como postura vital.
En su libro Los cantares (1907) y Cante hondo (1912) aparecen metros populares (soleares, seguidillas)
dentro del folclorismo de lo andaluz al que el poeta aporta tcnicas impresionistas (sugerencias, evocaciones,
pinceladas de color).
Observa el popularismo del siguiente poema, Cantares, realiza un anlisis mtrico; explica la estructura y la
tcnica que utiliza su autor:
Vino, sentimiento, guitarra y poesa
hacen los cantares de la patria ma.
Cantares...
Quien dice cantares dice Andaluca.
A la sombra fresca de la vieja parra,
un mozo moreno rasguea la guitarra...
Cantares...
Algo que acaricia y algo que desgarra.

La prima que canta y el bordn que llora...
Y el tiempo callado se va hora tras hora.
Cantares...
Son dejos fatales de la raza mora.
No importa la vida, que ya est perdida,
y, despus de todo, qu es eso, la vida?...
Cantares...
Cantando la pena, la pena se olvida.
Madre, pena, suerte, pena, madre, muerte,
ojos negros, negros, y negra la suerte...
Cantares...
En ellos el alma del alama se vierte.
Cantares. Cantares de la patria ma,
quien dice cantares dice Andaluca.
Cantares...
No tiene ms notas la guitarra ma.
Alegras (1917), Julio Romero de Torres.
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El grupo del 98
Ortega y Gasset acu la denominacin de Generacin del 98, expresin con la que se recoga al grupo inicial
de Azorn, Baroja y Maeztu (los tres autores firmantes en 1901 de un manifiesto de denuncia de la degradacin de Espaa), ms Unamuno (referente filosfico e ideolgico de los jvenes escritores del momento),
Antonio Machado (el poeta que mostr gran preocupacin por los problemas de Espaa) y Valle-Incln.
La nmina de autores es muy cuestionable, pues la confluencia de presupuestos estticos y temticos entre
modernistas y noventayochistas y la poderosa personalidad de estos autores hacen difcil una clasificacin aceptada por todos los sectores de la crtica. Tampoco est clara la denominacin de generacin, pues, a pesar de
que estos autores presentan rasgos generacionales preceptivos (edades prximas, relaciones personales,
acontecimiento generacional, estilo generacional), tambin son aplicables a autores modernistas de la etapa.
Los antecedentes
Se consideran antecedentes del grupo del 98 el movimiento ideolgico del regeneracionismo y la Institucin
Libre de Enseanza. El diplomtico ngel Ganivet ser el encargado de poner voz a las ideas regeneracionistas.
La Institucin Libre de Enseanza, fundada en Madrid en 1875, bajo la influencia del krausismo y la ideologa liberal, por un grupo de profesores expulsados de sus ctedras. Despus de intentar crear una universidad libre de dogmas para formar a los futuros dirigentes del pas, se dedic a la enseanza aplicando
nuevos mtodos de educacin aconfesionales basados en el arte y la naturaleza. Francisco Giner de los Ros
ostent la presidencia de la institucin. Represent una apertura a las corrientes intelectuales europeas.
El Regeneracionismo, movimiento ideolgico que surgi a finales de siglo y que se propuso llevar a cabo
reformas agrarias, educativas y polticas. La preocupacin por la situacin espaola (el dolor de Espaa)
tena races antiguas: Cervantes, Quevedo, Larra, pero el Desastre del 98 activ y canaliz este espritu
regenerador. Destaca la figura de Joaqun Costa (de influencia krausista).
ngel Ganivet (1862-1898), considerado precursor del grupo del 98, recoge el anlisis escptico y crtico
del ser de los espaoles en su ensayo Idearium espaol (1897), pero aade un concepto que ser desarrollado por los autores espaoles del fin de siglo: la nostalgia del pasado y la necesidad de volver a los pilares de la tradicin para la interpretacin del presente: estoicismo, cristianismo e individualismo son los
cimientos del ser espaol para Ganivet y la abulia el sentimiento que provoca la desunin y la agresividad.
Ensalza la figura de don Quijote como hroe espiritual.
Gneros literarios y caractersticas generales

Gneros literarios
El 98, igual que el Modernismo, reacciona contra la literatura realista y propone una renovacin de los gneros tradicionales:
Novela. Destacan algunas figuras de transicin entre el realismo naturalista y el modernismo finisecular
(Blasco Ibez, Felipe Trigo y Alejandro Sawa) que posibilitan la renovacin del gnero en autores como
Baroja o Unamuno: se sustituyen los elementos narrativos tradicionales del realismo (tramas complicadas, descripciones extensas) por una condensacin en muy pocos personajes, en los que la trama se
desarrolla internamente y se da un predominio abrumador del dilogo.
Poesa. Se preocupa esencialmente por lo humano, pues mediante la poesa se accede a una nueva
forma de conocimiento personal y universal. As lo plasmarn en sus poemas Unamuno y Antonio
Machado.
Ensayo. Es el gnero literario dominante, en una nueva concepcin hbrida de narrativa, lirismo y expresin ideolgica.
Teatro. Sigue por un lado cauces comerciales (comedia burguesa), pero tambin intentos experimentales,
como se tratar en la unidad correspondiente.
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Caractersticas generales
Unamuno, Baroja y Azorn presentan rasgos estticos y temticos comunes que no son ajenos a su mayor dedicacin a los gneros de la novela y el ensayo. En el caso de Antonio Machado y Valle-Incln, las coincidencias
son parciales, por lo que sern objeto de estudio en apartados independientes. Podemos sintetizar las caractersticas comunes a este grupo de autores del 98:
Asimilacin en mayor o menor grado, segn los autores, de las corrientes ideolgicas irracionalistas
(Shopenhauer, Nietzsche) y de las tendencias de renovacin esttica del fin de siglo (prerrafaelismo,
misticismo, Romanticismo).
Preocupacin por el porvenir de Espaa en un plano idealista, no pragmtico, que reflexiona sobre la
necesidad de europeizacin de Espaa y de espaolizacin de Europa.
Reivindicacin del paisaje espaol como tema literario, sobre todo de Castilla, como esencia de lo
espaol, y de la literatura espaola medieval y clsica.
Reconocimiento del magisterio de Larra como precursor de la necesidad de la regeneracin del pas y
admiracin por su capacidad de crtica e independencia.
Renovacin de la lengua literaria: antirretoricismo, ampliacin lxica (arcasmos, cultismos) y modernizacin de los gneros tradicionales (nivola de Unamuno, esperpento de Valle-Incln, ensayo impresionista de Azorn, ensayo apcrifo de Machado).
Actitud reflexiva del autor que le lleva a plantearse cuestiones existenciales.
Este ltimo aspecto es el que manifiesta una mayor coincidencia entre Modernismo y 98, pues las reflexiones de los autores tienen como objeto los mismos elementos temticos:
El inexorable paso del tiempo (el carpe diem y el ansia de inmortalidad).
La soledad necesaria para el encuentro del hombre consigo mismo.
El sueo o creacin de una realidad alternativa para superar la angustia vital.
La actitud de desengao y pesimismo.
El sensualismo y el amor por los placeres, que invita a disfrutar de la vida bohemia.
Miguel de Unamuno
Naci en Bilbao en 1864. Estudi en Madrid Filosofa y Letras y gan la ctedra de Griego de la Universidad de
Salamanca en 1891. En 1897 sufri una profunda crisis religiosa que dejar importantes huellas en su produccin literaria. Desde 1901 fue rector de la Universidad de Salamanca, cargo del que fue destituido por razones
polticas. Los enfrentamientos continuos con el poder le acarrearon una condena por injurias al rey en un artculo
(Antes del diluvio) y, posteriormente, por sus crticas al rey y a Primo de Rivera, fue despedido de su ctedra y se
le conden al destierro en la isla de Fuerteventura, desde donde se fug a Francia. La Repblica le restituy su
puesto en Salamanca en 1931. Su progresiva decepcin de la poltica republicana le hizo apoyar la sublevacin
militar de 1936. Finalmente, Franco le destituy de sus cargos y le confin en su domicilio, donde morira en 1936.
Los ensayos
El temperamento extremo de Unamuno y su inconformismo, agnico y exhibicionista, se refleja en todos los
gneros que practica, pero especialmente en el ensayo y la novela. Su pensamiento se expresa como una
reflexin sobre el sentimiento trgico y paradjico de la vida: sentimiento y pensamiento, dudas y fe, existencia y muerte. Son ensayos filosficos altamente literaturizados, repletos de recuerdos personales, descripciones paisajsticas, comentarios etimolgicos, de igual modo, sus novelas estarn repletas de filosofa. Diferenciamos los ensayos de pensamiento y los de viajes.
En torno al casticismo (1895) recoge cinco ensayos de impulso regeneracionista; Vida de don Quijote y Sancho
(1905) presenta una interpretacin de la obra de Cervantes, a la vez que se adentra en las intimidades de la esencia espaola. Del sentimiento trgico de la vida (1919) es una obra de madurez en la que Unamuno revela su profundo conocimiento filosfico y plantea el tema de la inmortalidad en diferentes religiones, proponiendo como solucin un agnosticismo esperanzado, pues la razn no es capaz de probar ni de negar la existencia de Dios. La agona
del cristianismo (1913) abunda en la problemtica religiosa del autor y en los temores sobre el porvenir de la civilizacin occidental.
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Por tierras de Portugal y Espaa (1911) y Andanzas y visiones espaolas (1922) reflejan la bsqueda de la
Espaa real en los paisajes y las gentes, mediante un estilo gil en el que mezcla sus experiencias, crtica literaria, poemas, y que manifiesta un gran lirismo.
Estos son los conceptos bsicos del pensamiento unamuniano:
La vida es una lucha ntima de nuestras contradicciones.
El ansia de inmortalidad es la gran cuestin humana.
El racionalismo debilita la fe, pero aumenta la necesidad de creer.
El sentimiento es superior a la inteligencia; la verdad de cada uno, a la razn.
La dualidad entre un yo social y un yo ntimo complica el autoconocimiento y las relaciones personales.
Por debajo de la historia oficial late la intrahistoria del pueblo annimo, la que perdura como tradicin.
Hay que buscar el equilibrio entre europeizacin y casticismo.
Explica las ideas unamunianas que se exponen en el siguiente fragmento. Cmo aparecen emisor y destinatario en el texto?:
Me siento impotente para expresar cual quisiera esta idea que flota en mi mente sin contornos definidos, renuncio a amontonar metforas para llevar al espritu del lector este concepto de que la vida honda y difusa de la intrahistoria de un pueblo se marchita cuando las clases histricas lo encierran en s, y se vigoriza para rejuvenecer, revivir y refrescar al pueblo
todo al contacto del ambiente exterior. Quisiera sugerir con toda fuerza al lector la idea de
que el despertar de la vida de la muchedumbre difusa y de las regiones tiene que ir de par y
enlazado con el abrir de par en par las ventanas al campo europeo para que se oree la patria.
Tenemos que europeizarnos y chapuzarnos en pueblo. El pueblo, el hondo pueblo, el que
vive bajo la historia, es la masa comn a todas las castas, es su materia protoplasmtica; lo
diferenciante y excluyente son las clases e instituciones histricas.
[M. DE UNAMUNO: En torno al casticismo. Biblioteca Nueva].
Las novelas y nivolas

Unamuno evolucion desde la esttica realista de Paz en la guerra (1897), que trata del sitio de Bilbao por los
carlistas en 1874, hasta la creacin de un tipo de novela de reflexin existencial que l denomin nivola, por
apartarse de los cnones narrativos para conseguir ser vehculos de las reflexiones de su autor.
Amor y pedagoga (1902) es una burla sobre la pretensin racionalista de regir la conducta humana: Don
Avito Carrascal cree que con la pedagoga sociolgica puede crear un genio y lo pone en prctica con su propio hijo, Apolodoro, resultando el experimento un fracaso.
Niebla (1917) narra la nebulosa historia de Augusto Prez, un soltern que encontrar el sentido de su vida al
enamorarse de Eugenia. Los problemas sentimentales (Eugenia lo abandona por otro hombre, despus de
haber prometido casarse con Augusto) y la sensacin de haber hecho el ridculo llevan al protagonista a tomar
la decisin de quitarse la vida. Pero antes decide consultar al propio Miguel de Unamuno, de quien es ferviente lector. Unamuno le notifica que solo es un personaje nivolesco y que, por lo tanto, no puede tomar esa
decisin, sobre todo porque su autor ha decidido ya que muera.
Abel Snchez (1917) es la historia de un obsesivo odio que nace de la envidia y que destruir a su protagonista. Unamuno reinterpreta el mito cainita con un protagonista, Joaqun Monegro, que, en realidad, se odia a
s mismo, y con un Abel culpable, en cierto modo, de provocar envidia por haber sido ms favorecido en la vida.
La ta Tula (1921) centra las ansias de maternidad de la protagonista, mujer enamorada del marido de su hermana que antepone su sentido del deber a sus sentimientos.
San Manuel Bueno, mrtir (1930) se considera la mejor obra de Unamuno. Se centra en la vida modlica del
sacerdote rural don Manuel, quien, a pesar de haber perdido la fe, continuar ejerciendo su ministerio por
el bien de sus feligreses.
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Las principales caractersticas de las nivolas son las siguientes:

La eliminacin de pasajes descriptivos y localizaciones.
La accin concentrada en los conflictos existenciales y agnicos de los personajes.
Los protagonistas individuales (casi siempre solos) reflejan las angustias del autor.
La abundancia de dilogos y monlogos para expresar la conciencia (anticipo del monlogo interior).
Algunos temas frecuentes son la paternidad como inmortalidad, el sueo como reflejo de la vida y la
muerte, el desdoblamiento del yo y el mito de Can.
Lee el siguiente fragmento de San Manuel Bueno, mrtir y contesta a las preguntas:
Me acuerdo, entre otras cosas, de que al volver de la ciudad la desgraciada hija de la ta
Rabona, que se haba perdido y volvi, soltera y desahuciada, trayendo un hijito consigo,
Don Manuel no par hasta que hizo que se casase con ella su antiguo novio, Perote, y reconociese como suya a la criaturita, dicindole:
Mira, da padre a este pobre cro que no le tiene ms que en el cielo.
Pero, Don Manuel, si no es ma la culpa...!
Quin lo sabe, hijo, quin lo sabe...!, y, sobre todo, no se trata de culpa.
Y hoy el pobre Perote, invlido, paraltico, tiene como bculo y consuelo de su vida al hijo
aquel que, contagiado de la santidad de Don Manuel, reconoci por suyo no sindolo. ()
Le preocupaba, sobre todo, que anduviesen todos limpios. Si alguno llevaba un roto en su
vestidura, le deca:
Anda a ver al sacristn, y que te remiende eso. El sacristn era sastre. Y cuando el da primero de ao iban a felicitarle por ser el de su santo su santo patrono era el mismo Jess
Nuestro Seor, quera Don Manuel que todos se le presentasen con camisa nueva, y al que
no la tena se la regalaba l mismo.
Por todos mostraba el mismo afecto, y si a algunos distingua ms con l era a los ms desgraciados y a los que aparecan como ms dscolos. Y como hubiera en el pueblo un pobre idiota
de nacimiento, Blasillo el bobo, a este es a quien ms acariciaba y hasta lleg a ensearle cosas
que pareca milagro que las hubiese podido aprender. Y es que el pequeo rescoldo de inteligencia que an quedaba en el bobo se le encenda en imitar, como un pobre mono, a su Don
Manuel. Su maravilla era la voz, una voz divina, que haca llorar. Cuando al oficiar en misa mayor o solemne entonaba el prefacio, estremecase la iglesia y todos los que le oan sentanse conmovidos en sus entraas. Su
canto, saliendo del templo, iba
a quedarse dormido sobre el
lago y al pie de la montaa. Y
cuando en el sermn de Viernes
Santo clamaba aquello de:
Dios mo, Dios mo!, por
qu me has abandonado?, pasaba por el pueblo todo un temblor hondo como por sobre las
aguas del lago en das de cierzo
de hostigo. Y era como si oyesen a Nuestro Seor Jesucristo
mismo, como si la voz brotara
de aquel viejo crucifijo a cuyos
pies tantas generaciones de madres haban depositado sus congojas. (...)
El lago dAnnecy (1896), Paul Cezanne.
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Luego Blasillo el tonto iba repitiendo en tono pattico por las callejas, y como en eco, el
Dios mo, Dios mo!, por qu me has abandonado?, y de tal manera que al orselo se les
saltaban a todos las lgrimas, con gran regocijo del bobo por su triunfo imitativo.
Su accin sobre las gentes era tal que nadie se atreva a mentir ante l, y todos, sin tener que
ir al confesionario, se le confesaban. A tal punto que como hubiese una vez ocurrido un
repugnante crimen en una aldea prxima, el juez, un insensato que conoca mal a Don
Manuel, le llam y le dijo:
A ver si usted, Don Manuel, consigue que este bandido declare la verdad.
Para que luego pueda castigrsele? replic el santo varn. No, seor juez, no; yo no
saco a nadie una verdad que le lleve acaso a la muerte. All entre l y Dios... La justicia
humana no me concierne. No juzguis para no ser juzgados, dijo Nuestro Seor.
Pero es que yo, seor cura...
Comprendido; d usted, seor juez, al Csar lo que es del Csar, que yo dar a Dios lo que
es de Dios. Y al salir, mirando fijamente al presunto reo, le dijo:
Mira bien si Dios te ha perdonado, que es lo nico que importa.
En el pueblo todos acudan a misa, aunque solo fuese por orle y por verle en el altar, donde pareca transfigurarse, encendindosele el rostro. Haba un santo ejercicio que introdujo
en el culto popular, y es que, reuniendo en el templo a todo el pueblo, hombres y mujeres,
viejos y nios, unas mil personas, recitbamos al unsono, en una sola voz, el Credo: Creo
en Dios Padre Todopoderoso, Creador del Cielo y de la Tierra... y lo que sigue. Y no era un
coro, sino una sola voz, una voz simple y unida, fundidas todas en una y haciendo como una
montaa, cuya cumbre, perdida a las veces en nubes, era Don Manuel. Y al llegar a lo de
creo en la resurreccin de la carne y la vida perdurable la voz de Don Manuel se zambulla, como en un lago, en la del pueblo todo, y era que l se callaba. Y yo oa las campanadas de la villa que se dice aqu que est sumergida en el lecho del lago campanadas que
se dice tambin se oyen la noche de San Juan y eran las de la villa sumergida en el lago
espiritual de nuestro pueblo; oa la voz de nuestros muertos que en nosotros resucitaban en
la comunin de los santos. Despus, al llegar a conocer el secreto de nuestro santo, he comprendido que era como si una caravana en marcha por el desierto, desfallecido el caudillo al
acercarse al trmino de su carrera, le tomaran en hombros los suyos para meter su cuerpo
sin vida en la tierra de promisin.
[M. DE UNAMUNO: San Manuel Bueno, mrtir. Ctedra].
A Qu rasgos de la personalidad de don Manuel se valoran en el texto? Con quin se le compara?
B Quin narra la historia? Explica cmo se presenta en el fragmento el conflicto interior de don Manuel.
El teatro
Unamuno plantea en sus dramas los mismos conflictos que en sus novelas (el cainismo, el conflicto entre sentimiento y razn, la bsqueda del yo), con protagonistas agnicos sobre los que recae toda la tensin de la
obra. Destacamos las siguientes obras: Fedra (1910), Sombras de sueo (1913) y El otro (1920).
La poesa
En este gnero, Unamuno refleja la hondura de la angustia por la ausencia de Dios. Destaca el poema en endecaslabos El Cristo de Velzquez, meditacin sobre el cuadro conservado en el Museo del Prado. Otras obras
lricas son Poesas, Romancero del destierro y Cancionero. Su poesa presenta abundantes elementos sensoriales y smbolos, por lo que se considera de orientacin modernista, aunque prefiere moldes tradicionales
(sonetos, romances) o mtrica irregular (en ocasiones poco rtmica). Los temas son los habituales en el
autor: la religiosidad, la familia, la contemplacin del paisaje
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Jos Martnez Ruiz, Azorn

Naci en Monvar (Alicante) en 1873. Dedic su vida profesional al periodismo,
donde utilizaba el pseudnimo de Azorn, nombre del protagonista de sus primeras
novelas. Tras su juventud anarquista pas a un conservadurismo ideolgico que
mantendra el resto de su vida. Tras un exilio voluntario en Pars, regres a Espaa
al trmino de la Guerra Civil y expres su apoyo a Franco. Muri en Madrid en 1966.
La originalidad de la prosa de Azorn radica en ser un peculiar hbrido entre la
novela y el ensayo. Sus primeras novelas, La voluntad (1902), Antonio Azorn
(1903) y Las confesiones de un pequeo filsofo (1904), presentan abundantes
rasgos autobiogrficos y leves tramas que permiten insertar reflexiones filosficas
y descripciones paisajsticas.
Los pueblos (1905) y Castilla (1912) son colecciones de artculos y pequeos
relatos que recrean episodios literarios, rememoran recuerdos, fijan detalles descriptivos El resto de sus ensayos se centra en la crtica literaria: Lecturas espaolas (1912), Clsicos y modernos (1913) y Al margen de los clsicos (1915).
Retrato de Azorn, Genaro Lahuerta.
En las obras de Azorn encontramos elementos ideolgicos propios del fin de siglo:
el individualismo escptico e intelectual, la resignacin melanclica, el hasto vital y
la angustia ante el paso del tiempo. Azorn transmite una idea de tiempo esttico o
suspendido, a pesar de la evolucin histrica. Por ello, sus temas preferidos son la
idea del eterno retorno y la microhistoria (detallismo de los sucesos menores).
En el estilo de Azorn predominan lo descriptivo y lo discursivo. Su prosa es fragmentaria, de perodo sintctico breve, de predominio de la sugerencia lrica sobre la narracin, al estilo pictrico impresionista. La recuperacin de palabras olvidadas aporta una enorme riqueza lxica a sus textos.
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Con qu obra teatral del Romanticismo identificaras el siguiente texto? Indica, adems, qu elementos
estilsticos de Azorn encuentras en l:
Recostada en un sof, contempla el cielo desde el hondo de la estancia Doa Ins. El cielo
se divisa por el balcn abierto de par en par. El azul plido en esta hora del crepsculo
vespertino se va entenebreciendo poco a poco. Un espejo, en una de las paredes, refleja
vagamente la dbil claridad. En el cielo relumbra estrella de la tarde. Se podr revivir la
juventud en Hesperus? El lucero vespertino es un mundo similar al nuestro. La juventud no
retornar tampoco en ese astro. Si pudiramos trasladarnos a esa estrella, no notaramos apenas cambio en nuestra vida; el peso de nuestro cuerpo sera un poco menor que en la Tierra. La luz del crepsculo va menguando, es ms brillante en el cielo negruzco el fulgor del
astro. Habr congojas de amor en Hesperus? La observacin de ese mundo vecino dice
un astrnomo es sumamente difcil. El disco brillante como una bola de nieve se muestra
siempre de una blancura cegadora y es preciso observarlo en pleno da si queremos percibir
algunos pormenores. Doa Ins tiene la mirada puesta en la estrella brillante. Lentamente
el astro va ascendiendo por la inmensa concavidad cerlea. El cuadrado de luz evanescente
del espejo responde en las tinieblas de la sala al cuadrado plido del balcn. La imanacin
finge en la estancia unas manos varoniles que avanzan. Se siente estremecida hasta lo ntimo de su ser la dama. El brazo de Doa Ins se apoya en un brazo; grata sensacin de fortaleza entra en el espritu de la seora. Nada interrumpe el silencio. A la dulce languidez de
antes ha sucedido un indecible enardecimiento. Los labios de una faz se contraen: lucen los
ojos azules. Entre el fulgor mortecino del espejo y el del cielo resalta lo rubio de una sedosa melena. La estrella est ya junto al dintel del balcn. Se podr revivir la juventud en el
brillante lucero? Los labios han avanzado. En los labios de la dama se posan. Ya no refleja
nada el espejo. La luz diurna se ha desvanecido. Sobre los labios de Doa Ins se apoyan
otros labios. El beso es largo y apasionado. Habr en la estrella vespertina cuitas de amor?
[AZORN: Doa Ins. Biblioteca Nueva].
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Po Baroja
Naci en San Sebastin en 1872. Se doctor en Medicina en
1893 con una tesis sobre el dolor y comenz a ejercer como
mdico rural en Cestona. En 1896 abandon su profesin y se
instal en Madrid, donde inici sus colaboraciones periodsticas. En 1899 entr en contacto con la bohemia parisina; a su
regreso se dedic plenamente a la literatura y a la poltica.
Desengaado de la poltica, se apart cada vez ms de la vida
pblica. Durante la Guerra Civil se traslad a Francia, pero la
llegada de los nazis a Pars le hizo regresar a Espaa, donde
vivi aislado, y silenciado por el rgimen franquista, hasta su
muerte en 1956. Su entierro en el Cementerio Civil de Madrid
se convirti en un smbolo de oposicin a Franco.
Su carcter, extraordinariamente tmido e hipersensible, ocultaba
una gran ternura (el tratamiento de sus personajes ms desvalidos as lo corrobora) a pesar de su apariencia fra y huidiza.
La ideologa de Baroja participa de su temperamento pesimista
y se basa en las teoras filosficas de la poca (sobre todo las
de Shopenhauer). Estas son sus principales premisas: escepticismo propio de la crisis de valores finisecular ante todos los Retrato de Po Baroja, Federico Echevarra.
dogmas; hasto vital producido por su desconfianza en el gnero humano y por la falta de sentido de la vida (existencialismo) y el anarquismo, nica va poltica aceptable
como ausencia de norma y dogma.
Evolucin de su obra. Pueden diferenciarse tres etapas en la obra del mejor narrador del 98:
Primera etapa: escribe sus novelas ms significativas, muchas de ellas integradas en trilogas de cierta
unidad temtica o ambiental. Camino de perfeccin (1902) presenta la angustia existencial de Fernando
Ossorio y una visin de las tierras de Castilla propia del 98; Tierra vasca: formada por La casa de Aitzgorri (1900), El mayorazgo de Labraz (1903) y Zalacan el aventurero (1908), en esta ltima aparece el personaje barojiano de accin, que lucha por la libertad en la ltima guerra carlista; la triloga de La lucha
por la vida (La busca, 1904, Mala hierba, 1904 y Aurora roja, 1905), en las que la conmovedora figura
de Manuel deambula por un Madrid miserable retratado con descarnado realismo; Csar o nada (1919),
El rbol de la ciencia (1911), considerada la mejor novela de Baroja. Tambin escribe novela de aventuras como Las inquietudes de Shanti Anda (1911), que retrata el ambiente marinero del Pas Vasco.
Segunda etapa: destaca la serie Memorias de un hombre de accin (1913-1935); son veintids novelas
unidas por el tema histrico y la ambientacin (la Espaa del siglo XIX) y por el protagonista, Eugenio de
Aviraneta, un antepasado de Baroja, conspirador liberal y espa en la Espaa de Fernando VII e Isabel II.
Tercera etapa: se publican en entregas semanales las memorias de Baroja Desde la ltima vuelta del
camino (recogidas en siete volmenes a partir de 1944).
Caractersticas de su estilo. Las caractersticas del estilo barojiano parten del concepto que el propio autor
tena sobre la novela, gnero abierto que, como la vida, ha de ser dinmico, ameno y natural. Esto implica
un tratamiento peculiar de los elementos narrativos:
El ambiente es el elemento cohesionador de la novela ms que la estructura (encontramos episodios
dispersos vinculados por la aparicin de un personaje).
Los personajes son inadaptados que luchan contra el ambiente social en el que viven y, habitualmente, fracasan.
La accin es muy gil: se introducen personajes con sus propias historias, cambios de escenario, suspense
El estilo lingstico es claro y sencillo (lxico comn y adecuado a la situacin, frases breves, prrafos
cortos) y variado (alternan fragmentos lricos con narracin de acciones o digresiones filosficas).
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En el siguiente fragmento del final de La busca, Manuel se enfrenta con un dilema vital y toma una decisin. Lelo y di cul es ese dilema y qu dos grupos sociales se diferencian. Explica qu relacin tiene esta
dicotoma con la reflexin sobre Espaa propia del 98:
La noche le pareci interminable: dio vueltas y ms vueltas; apagaron la luz elctrica, los
tranvas cesaron de pasar, la plaza qued a oscuras.
Entre la calle de la Montera y la de Alcal iban y venan delante de un caf, con las ventanas iluminadas, mujeres de trajes claros y pauelos de crespn, cantando, parando a los noctmbulos: unos cuantos chulos, agazapados tras de los faroles, las vigilaban y charlaban con
ellas, dndoles rdenes...
Luego fueron desfilando busconas, chulos y celestinas. Todo el Madrid parsito, holgazn,
alegre, abandonaba en aquellas horas las tabernas, los garitos, las casas de juego, las madrigueras y los refugios del vicio, y por en medio de la miseria que palpitaba en las calles, pasaban los trasnochadores con el cigarro encendido, hablando, riendo, bromeando con las busconas, indiferentes a las agonas de tanto miserable desharrapado, sin pan y sin techo, que
se refugiaba temblando de fro en los quicios de las puertas.
Quedaban algunas viejas busconas en las esquinas, envueltas en el mantn, fumando...
Tard mucho en aclarar el cielo; aun de noche se armaron puestos de caf; los cocheros y
los golfos se acercaron a tomar su vaso o su copa. Se apagaron los faroles de gas.
Danzaban las claridades de las linternas de los serenos en el suelo gris, alumbrado vagamente
por el plido claror del alba, y las siluetas negras de los traperos se detenan en los montones de
basura, encorvndose para escarbar en ellos. Todava algn trasnochador plido, con el cuello
del gabn levantado, se deslizaba siniestro como un bho ante la luz, y mientras tanto comenzaban a pasar obreros... El Madrid trabajador y honrado se preparaba para su ruda faena diaria.
Aquella transicin del bullicio febril de la noche a la actividad serena y tranquila de la maana hizo pensar a Manuel largamente. Comprenda que eran las de los noctmbulos y las de los
trabajadores vidas paralelas que no llegaban ni un momento a encontrarse. Para los unos,
el placer, el vicio, y la noche; para los otros, el trabajo, la fatiga, el sol. Y pensaba tambin que
l deba de ser de estos, de los que trabajan al sol, no de los que buscan el placer en la sombra.
[P. BAROJA: La busca. Caro Raggio].
Antonio Machado
Naci en Sevilla en 1875. En 1883 la familia se traslad a Madrid, donde Antonio ser alumno de Giner de los Ros
en la Institucin Libre de Enseanza. En 1899 acompa a su hermano Manuel a Pars, donde se ganaron la vida
elaborando traducciones. All conoci a Baroja, a Rubn Daro y a Oscar Wilde. Al regresar a Madrid, trab amistad
con Juan Ramn Jimnez, Unamuno y Valle-Incln. En 1906 gan la ctedra de francs del instituto de Soria. All
se cas con la joven Leonor en 1909. Tres aos ms tarde, al morir Leonor, solicit traslado a Baeza. Despus obtuvo destino en Segovia (de 1919 a 1932) y un ao despus se instal en Madrid. Cuando se inici la Guerra Civil,
Antonio Machado puso su literatura al servicio de la causa republicana, por lo que tuvo que abandonar Espaa en
1939. Poco despus de instalarse en Francia, cerca de la frontera, muri en Colliure, donde reposan sus restos.
De su personalidad siempre se ha destacado la bondad, cualidad que sus contemporneos valoraron en
Machado, ya que a pesar de que el mundo literario y el de la poltica son proclives a las rencillas y las exhibiciones personales, el poeta sevillano siempre mostr una gran coherencia vital y una firmeza ideolgica compatible con la amistad, la irona amable y la discrecin.
Aunque principalmente cultiv la poesa, verti sus reflexiones existenciales, literarias o poltico-sociales en
escritos en prosa breve de tipo ensaystico: Los complementarios (1912-1926), Juan de Mairena (1936). Tambin escribi varias obras de teatro, casi todas ellas en verso, en colaboracin con su hermano Manuel: Juan
de Maara, La Lola se va a los puertos, La condesa de Benamej
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Evolucin potica. Podemos diferenciar tres etapas, en las que el autor evoluciona desde un modernismo
becqueriano y simbolista hacia un lenguaje potico ms depurado y conceptual.
Primera etapa. Perodo plenamente modernista con su primer libro, Soledades (1903), cuarenta y dos poemas de tono melanclico sobre los temas caractersticos del posromanticismo: amor, paso del tiempo, infancia perdida, soledad Aparecen tambin los smbolos caractersticos de Machado: la fuente, el camino, el
crepsculo Con la publicacin de Soledades, galeras y otros poemas (1907) encontramos una revisin
del autor de su esttica modernista (suprime algunos poemas) y la aparicin del paisaje castellano en los
poemas aadidos. En ellos se intensifica el intimismo, el sentido religioso, la presencia de la muerte y sobre
todo la identificacin del estado emocional del poeta, en permanente dilogo, con el paisaje.
Segunda etapa. En 1912 se publica Campos de Castilla, que se ampliar en 1917, fecha en la que
Machado ya haba sufrido la muerte de Leonor y viva las duras circunstancias polticas del momento (Primera Guerra Mundial). Son ms de cincuenta poemas en los que el objeto potico se traslada desde el
subjetivismo anterior a la realidad exterior. El paisaje se refleja como el marco real en el que transitan personajes o historias. Se produce una mayor confluencia ideolgico-temtica con el 98: el tema de Espaa
que se plasma en una mayor atencin al paisaje y a los temas polticos y sociales. Campos de Castilla es
una obra heterognea, que incluye tambin poemas de elogio a personajes admirados por Machado, poemas descriptivos y un extenso romance, La tierra de Alvargonzlez, que cuenta una trgica historia de envidias y odios, en la que Machado deja traslucir su preocupacin por la cuestin del cainismo en Espaa.
9
Explica la simbologa presente en el siguiente poema descriptivo de Campos de Castilla. Observa cmo un
suceso personal, la muerte de Leonor, se refleja en la identificacin del poeta con el paisaje. Observa, adems, los elementos sensoriales y la adjetivacin:
All, en las tierras altas,
por donde traza el Duero
su curva de ballesta
en torno a Soria, entre plomizos cerros
y manchas de rados encinares,
mi corazn est vagando, en sueos...
No ves, Leonor, los lamos del ro
con sus ramajes yertos?
Mira el Moncayo azul y blanco;

dame tu mano y paseemos.
Por estos campos de la tierra ma,
bordados de olivares polvorientos,
voy caminando solo,
triste, cansado, pensativo y viejo.
Tercera etapa. En su ltima etapa encontramos la vertiente ms filosfica y neopopular de Machado,

Proverbios y cantares, Nuevas canciones, as como poesa amorosa, inspirada por un amor de madurez
del poeta, Pilar de Valderrama, la Guiomar de Canciones a Guiomar. Tambin aparecen en esta etapa los
cancioneros apcrifos de sus dos alter ego, los profesores Abel Martn y Juan de Mairena, que introducen un juego de puntos de vista en el que Machado puede expresar sus comentarios irnicos sobre temas
variados en forma de poemas, dilogos con sus alumnos Sus ltimos poemas, Poesas de la guerra,
expresan la dureza de la etapa de guerra y su breve exilio.
10
Explica los conceptos que el poeta elabora en estos poemas de Proverbios y cantares:
Caminante, son tus huellas
el camino y nada ms;
Caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.
Al andar se hace el camino,
y al volver la vista atrs
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar.
Caminante no hay camino
sino estrellas en la mar.
Ayer so que vea

a Dios y que a Dios
hablaba;
y so que Dios me oa...
Despus so que soaba.
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Caractersticas de su estilo. A pesar de que los rasgos de estilo de la obra machadiana se desvan discretamente de los usos no literarios, podemos apreciar las siguientes constantes estilsticas:
Economa mtrica: preferencia por el octoslabo, endecaslabo y alejandrino, con empleo tenue de
recursos rtmicos como anforas, paralelismos o rimas internas. Tambin se sirvi de estrofas populares
(coplas, soleares). Machado trata de utilizar libremente las combinaciones que le parecen oportunas
en cada composicin.
Llaneza que facilita la comprensin: tono conversacional (expresiones populares, ironas, exclamaciones coloquiales), incluso en la prosa ms filosfica.
Concisin: frases nominales, esticomitia (coincidencia de oracin y verso).
Uso del smbolo: espejo, sueo, camino, mar, agua, luz , en ocasiones, sugeridos; otras veces, muy
transparentes (Can, el olmo seco).
Imgenes muy connotativas y sugerentes.
Adjetivacin y color de efectos impresionistas: eptetos, sinestesias, cromatismo modernista
Uso de contrarios: paralelismo, anttesis, oxmoron, paradoja
El tiempo: intenta apresar el discurrir en sus poemas mediante el empleo de formas durativas (imperfectos, gerundios), decticos temporales (ayer, esos das), uso de marcos espacio-temporales en las
descripciones.
Ramn M. del Valle-Incln

Naci en Vilanova de Arousa (Pontevedra 1866-1936). Estudi Derecho en Santiago de Compostela y, sin terminar la carrera, viaj por Mxico y recal en Madrid, donde se dio a conocer con el sonoro nombre de Ramn
Mara del Valle-Incln. Su peculiar aspecto, melenas, sombrero de ala ancha, larga barba, y su extravagante personalidad le hicieron muy conocido en los ambientes literarios y bohemios, en los que se convirti en
el principal defensor del Modernismo. Del carlismo inicial de su juventud pas a manifestarse como un decidido progresista, aliadfilo en la Primera Guerra Mundial y contrario a la dictadura de Primo de Rivera. Fue
partidario de la Repblica, e incluso recibi el nombramiento de director de la Academia Espaola de Bellas
Artes de Roma.
Fue el ms brillante de los representantes espaoles del Modernismo, pero tambin particip de la preocupacin noventayochista por Espaa. Su inters por renovar el lenguaje potico le llev a recoger los logros simbolistas e impresionistas y desarrollar una original lengua literaria en la que confluyen variados tonos y registros con metforas, americanismos, neologismos, jergas callejeras
La poesa es, probablemente, el gnero menos brillante de Valle; sus libros de poemas son Aromas de leyenda (1907) y La pipa de Kif (1919).
En su produccin encontramos tambin el ensayo. En La lmpara maravillosa (1916) Valle-Incln expone su
esttica simbolista y su vinculacin esotrica.
La importancia de su produccin dramtica, en la que desarroll un nuevo concepto literario, el esperpento,
se analizar en la siguiente unidad, junto con el resto de autores dramticos de preguerra.
Narrativa de Valle-Incln. Tras la publicacin de algunos libros de cuentos, Femeninas, Epitalamio, Jardn
sombro, Valle-Incln conocer el xito con las Sonatas, cuatro novelas relacionadas con las estaciones del
ao, con las diferentes etapas vitales de su protagonista, el marqus de Bradomn (un don Juan feo, catlico
y sentimental) y con un ambiente distinto. Se publicaron una por ao entre 1902 y 1905. La Sonata de primavera relata las aventuras juveniles del protagonista en Italia; la Sonata de esto se desarrolla en Mxico,
donde el marqus tiene una aventura con la nia Chole; la Sonata de otoo desarrolla en Galicia la seduccin
de una de las antiguas amantes del marqus, enferma de tisis; la Sonata de invierno muestra la figura derrotada del viejo Bradomn en la Navarra carlista.
La ambientacin, la musicalidad, el aristocratismo de lujosas descripciones, el sensualismo, la nostalgia de un
mundo decadente convierten a estas novelas en la mejor manifestacin del Modernismo en prosa.
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En 1909 publica su triloga La guerra carlista, formada por Los cruzados de la causa, El resplandor de la
hoguera y Gerifaltes de antao, protagonizada tambin por el marqus de Bradomn, pero en esta ocasin la
ambientacin se traslada a una Galicia rural llena de supersticiones. El estilo fragmentado de episodios breves y la ambientacin legendaria en la que se mezclan figuras histricas con personajes ficticios dan a esta
triloga la impresin de remontarse a un pasado muy lejano.
En 1920 publica Tirano Banderas, considerada la primera novela de dictador hispanoamericana, en la que
Valle-Incln acenta la crtica hacia los abusos de autoridad utilizando un registro hbrido entre el espaol
peninsular y el espaol de diferentes zonas de Amrica, adems de potenciar la expresividad lingstica en un
claro viraje hacia el lenguaje del esperpento dramtico. La novela es una stira de una ficticia dictadura.
De lenguaje esperpntico, podemos considerar las tres novelas de El ruedo ibrico (La corte de los milagros, Viva mi dueo y Baza de espadas) que Valle-Incln escribi entre 1927 y 1932 y que abarcan el perodo histrico que va desde los ltimos aos del reinado de Isabel II hasta la Espaa de la Restauracin. El estilo desgarrado de la crtica ms cruel se intensifica en estas novelas esperpnticas con las que el autor se
adelanta a la creacin de personajes colectivos y al expresionismo artstico.
11
Lee el siguiente fragmento y analiza cmo el lxico del texto refleja el embellecimiento de la realidad,
mediante el colorido, la sonoridad o el aristocratismo. Fjate tambin en las imgenes:
Concha me llamaba desde el jardn, con alegres voces.
Sal a la solana, tibia y dorada al sol maanero. El campo
tena una emocin latina de yuntas, de vendimias
y de labranzas. Concha estaba al pie de la solana:
Tienes ah a Florisel?
Florisel es el paje?
S.
Parece bautizado por las hadas.
Yo soy su madrina. Mndamelo.
Qu le quieres?
Decirle que te suba estas rosas.
Y Concha me ense su falda donde se deshojaban las rosas, todava cubiertas de roco, desbordando alegremente como el fruto ideal de unos amores que solo floreciesen en los besos:
Todas son para ti. Estoy desnudando el jardn.
Yo recordaba nebulosamente aquel antiguo jardn donde los mirtos seculares dibujaban los
cuatro escudos del fundador, en torno de una fuente abandonada. El jardn y el Palacio tenan
esa vejez seorial y melanclica de los lugares por donde en otro tiempo pas la vida amable
de la galantera y del amor. Bajo la fronda de aquel laberinto, sobre las terrazas y en los salones, haban florecido las rosas y los madrigales, cuando las manos blancas que en lo viejos
retratos sostienen apenas los paolitos de encaje, iban deshojando las margaritas que guardan el cndido secreto de los corazones. Hermosos y lejanos recuerdos! Yo tambin los evoqu un da lejano, cuando la maana otoal y dorada envolva el jardn hmedo y reverdecido por la constante lluvia de la noche. Bajo el cielo lmpido, de una azul herldico, los
cipreses venerables parecan tener el ensueo de la vida monstica. La caricia de la luz temblaba sobre las flores como un pjaro de oro, y la brisa trazaba en el terciopelo de la yerba,
huellas ideales y quimricas como si danzasen invisibles hadas. Concha estaba al pie de la
escalinata, entretenida en hacer un gran ramo con las rosas. Algunas se haban deshojado en
su falda, y me las mostr sonriendo:
Mralas qu lstima! (...)
[R. M. DEL VALLE-INCLN: Sonata de otoo. Espasa-Calpe].
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En sntesis
Contexto histrico y cultural. Regencia de M. Cristina (1885-1902); graves conflictos externos: actuaciones militares en Marruecos que evidenciarn la inoperancia del ejrcito y una nueva revuelta separatista
cubana que pondra de manifiesto la ineficacia de la poltica exterior. La intervencin de los Estados Unidos culminar en el Tratado de Pars: prdida de las ltimas colonias espaolas, Cuba, Puerto Rico y Filipinas, en 1898. El 98 supone un desastre poltico, econmico y moral.
El panorama mundial es tambin muy complejo: la Primera Guerra Mundial, la Revolucin rusa, el auge de
los fascismos La crisis del racionalismo origina un desencanto que define a la poca.
Se produce una reaccin esttica en la que confluyen la recuperacin del Romanticismo, decadentismo,
parnasianismo, simbolismo, impresionismo y expresionismo.
Dos son las generaciones literarias del fin de siglo en Espaa: Modernismo y 98.
El Modernismo
Rubn Daro, mximo exponente de este movimiento fue quien lo difundi en Espaa. A pesar de que tambin
encontramos narrativa y teatro modernistas, ser en la lrica donde la bsqueda de la belleza a travs de la
imaginacin alcance sus mejores logros.
Temas: exotismo, cosmopolitismo, simbologa, mitologa, indigenismo, hispanismo, espiritualismo, erotismo,
melancola romntica, aristocratismo.
Estilo: sensualidad (aliteraciones, onomatopeyas, vocablos esdrjulos, sinestesias, cromatismo de imgenes y adjetivos), lxico (cultismos, neologismos, alusiones a realidades exticas, hroes mitolgicos, materiales preciosos...), innovaciones mtricas (recuperando versos antiguos y de procedencia francesa, predominio de ritmo y musicalidad).
Rubn Daro (1867-1916): Azul (1888), parnasianismo, poemas y cuentos; Prosas profanas (1896), consolidacin de la esttica modernista: colores, ritmos, sensualidad, exotismo Tres bloques temticos: poemas amorosos de ambientacin irreal, poemas reflexivos sobre el amor y la muerte y poemas sobre la creacin potica; Cantos de vida y esperanza (1905): aparece la conciencia colectiva; se acenta la angustia
vital y el desengao.
Manuel Machado (1874-1947). Tendencias: la poesa simbolista, poesa descriptiva parnasianista e impresionista, la poesa prosaica, poesa reflexiva y poesa religiosa y patritica. Alma, Los cantares, Cante hondo.
El grupo del 98
Caractersticas comunes a este grupo de autores del 98: asimilacin de las corrientes ideolgicas irracionalistas y de las tendencias de renovacin esttica; preocupacin por el porvenir de Espaa; reivindicacin del paisaje espaol, sobre todo de Castilla, y de la literatura espaola medieval y clsica; reconocimiento del magisterio de Larra; renovacin de la lengua literaria; actitud reflexiva del autor. Coincidencia
entre Modernismo y 98: el tratamiento del tiempo, la soledad y desengao y el sensualismo.
Gneros literarios. El 98, igual que el Modernismo, reacciona contra la literatura realista y propone una
renovacin de los gneros tradicionales:
En la novela se sustituyen los elementos narrativos tradicionales por una condensacin en pocos personajes, trama interna y predominio del dilogo.
La poesa participa de la esttica y la ideologa modernista, pero se preocupa esencialmente por lo
humano.
El ensayo se convierte en el gnero literario dominante, como hbrido de narrativa, lirismo y expresin
ideolgica.
El cuadro siguiente rercoge la distribucin de estos gneros, adems del teatro, por autores.
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A. MACHADO
VALLE-INCLN
AZORN
BAROJA
UNAMUNO
GNEROS
NOVELA
ENSAYO
POESA
TEATRO
Se sustituyen los elementos

narrativos tradicionales por
una condensacin en pocos
personajes, trama interna y
predominio del dilogo.
Se convierte en el gnero
literario dominante, como
hbrido de narrativa, lirismo y
expresin ideolgica.
Participa
de la esttica
y la ideologa
modernista, pero
se preocupa
esencialmente
por lo humano.
Innovacin
en el esperpento.
Paz en la guerra
Amor y pedagoga
Niebla
Abel Snchez
La ta Tula
San Manuel Bueno, mrtir
En torno al casticismo
Vida de don Quijote y
Sancho
Del sentimiento trgico
de la vida
La agona del cristianismo
Por tierras de Portugal
y Espaa
Andanzas y visiones
espaolas
El Cristo de
Velzquez
Poesas
Romancero del
destierro
Cancionero
Fedra
Sombras de sueo
El otro
Camino de perfeccin
Tierra vasca: La casa de
Aitzgorri, El mayorazgo
de Labraz y Zalacan
el aventurero
La lucha por la vida:
La busca, Mala hierba
y Aurora roja
Csar o nada
El rbol de la ciencia
Las inquietudes de Shanti
Anda
Memorias de un hombre
de accin
Autobiografa: Desde la
ltima vuelta del camino.
La voluntad
Antonio Azorn
Las confesiones de un
pequeo filsofo
Los pueblos
Castilla
Lecturas espaolas
Clsicos y modernos
Al margen de los clsicos
La guerra carlista
Tirano Banderas
El ruedo ibrico
La lmpara maravillosa
Aromas de leyenda
La pipa de Kif
La marquesa
Rosalinda
Farsa y licencia de
la Reina castiza
Luces de Bohemia
Comedias Brbaras
Martes de Carnaval
De un cancionero apcrifo
Juan de Mairena
Los complementarios
Soledades
Soledades, galeras y
otros poemas
Campos de Castilla
Proverbios y cantares
Nuevas canciones
Canciones a Guiomar
La Lola se va
a los puertos
(en colaboracin
con su hermano
Manuel)
Brandy, mucho
brandy
Old Spain
Su narrativa inicial se
considera vinculada con el
Modernismo: Femeninas,
Epitalamio, Jardn sombro,
Sonatas.
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Actividades de la unidad
1
Lee el siguiente soneto de Rubn Daro y responde a las

preguntas que se formulan:
Yo persigo una forma que no encuentra mi estilo,

botn de pensamiento que busca ser la rosa;
se anuncia con un beso que en mis labios se posa
el abrazo imposible de la Venus de Milo.
Recuerdo infantil
Una tarde parda y fra
de invierno. Los colegiales
estudian. Monotona
de lluvia tras los cristales.
Adornan verdes palmas el blanco peristilo;

los astros me han predicho la visin de la Diosa;
y en mi alma reposa la luz como reposa
el ave de la luna sobre un lago tranquilo.
Es la clase. En un cartel
se representa a Can
fugitivo, y muerto Abel,
junto a una mancha carmn.
Y no hallo sino la palabra que huye,

la iniciacin meldica que de la flauta fluye
y la barca del sueo que en el espacio boga;
Con timbre sonoro y hueco

truena el maestro, un anciano
mal vestido, enjuto y seco,
que lleva un libro en la mano.
y bajo la ventana de mi Bella-Durmiente,

el sollozo continuo del chorro de la fuente
y el cuello del gran cisne blanco que me interroga.
Y todo un coro infantil

va cantando la leccin:
mil veces ciento, cien mil;
mil veces mil, un milln.
A A qu grupo temtico pertenece este poema de Prosas profanas? A qu diosa se refiere?
B Comprueba la presencia de smbolos. Con qu sentimientos o sensaciones los relacionas?
Una tarde parda y fra

de invierno. Los colegiales
estudian. Monotona
de la lluvia en los cristales.
C En qu parte del soneto encuentras referencias parnasianas?

2
Lee este soneto de Unamuno y responde a las cuestiones:

Ir muriendo
Ves al ocaso en limpio mar de plata
flotar vagos islotes de ceniza
celeste, entre los cuales agoniza
el dragn que los das arrebata.
Santa visin que el alma te rescata
del mundo que a su afn nos esclaviza
y la esperanza, de la fe melliza,
despierta en ti. Y en ese que retrata
del cielo el mar arrullador regajo
que entre tomillo y mejorana brota
dejas correr el alma aguas abajo
mientras el siglo desbocado trota,
y gozas, libertado del trabajo,
rincn en que morirte gota a gota.
A Observa los hiprbatos, encabalgamientos y metforas

que pueden dificultar la comprensin en una primera
lectura.
B Qu efecto tiene la contemplacin de la puesta de sol

en el espritu atormentado del poeta? Qu significa
morir en el poema?
C Por qu crees que utiliza la 2. persona verbal?
180
Analiza el siguiente poema teniendo en cuenta su tema,

estructura y mtrica. Comenta los rasgos poticos e ideolgicos de Machado que aprecies en el texto:
Unidad 1
Este es el captulo decisivo en el desenlace de Niebla. Resume su argumento y explica su estructura. Qu obsesin del autor aparece en el fragmento? Cmo la relacionaras con la crisis de valores finisecular?
Aquella tempestad del alma de Augusto termin,
como en terrible calma, en decisin de suicidarse.
Quera acabar consigo mismo, que era la fuente de
sus desdichas propias. Mas antes de llevar a cabo su
propsito, como el nufrago que se agarra a una
dbil tabla, ocurrisele consultarlo conmigo, con el
autor de todo este relato. Por entonces haba ledo
Augusto un ensayo mo en que, aunque de pasada,
hablaba del suicidio, y tal impresin pareci hacerle, as como otras cosas que de m haba ledo, que
no quiso dejar este mundo sin haberme conocido y
platicado un rato conmigo. Emprendi, pues, un
viaje ac, a Salamanca, donde hace ms de veinte
aos vivo, para visitarme.
Cuando me anunciaron su visita sonre enigmticamente y le mand pasar a mi despacho-librera (...).
Empez hablndome de mis trabajos literarios y
ms o menos filosficos, demostrando conocerlos
bastante bien, lo que no dej, claro est!, de halagarme, y en seguida empez a contarme su vida y
sus desdichas.
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Cmo que no existo? exclam.
Le ataj dicindole que se ahorrase aquel trabajo, pues

de las vicisitudes de su vida saba yo tanto como l, y
se lo demostr citndole los ms ntimos pormenores
y los que l crea ms secretos. Me mir con ojos de
verdadero terror y como quien mira a un ser increble;
cre notar que se le alteraba el color y traza del semblante y que hasta temblaba. Le tena yo fascinado.
No, no existes ms que como ente de ficcin; no

eres, pobre Augusto, ms que un producto de mi
fantasa y de las de aquellos de mis lectores que lean
el relato que de tus fingidas venturas y malandanzas
he escrito yo; t no eres ms que un personaje de
novela, o de nivola, o como quieras llamarle. (...)
Parece mentira! repeta, parece mentira! A

no verlo no lo creera... No s si estoy despierto o
soando...
Al or esto quedose el pobre hombre mirndome un

rato, (...) le volvi el color y el aliento, fue recobrndose, se hizo dueo de s, apoy los codos en mi
camilla, a que estaba arrimado frente a m y, la cara
en las palmas de las manos y mirndome con una
sonrisa en los ojos, me dijo lentamente:
Ni despierto ni soando le contest.

No me lo explico... no me lo explico aadi;
mas puesto que usted parece saber sobre m tanto
como s yo mismo, acaso adivine mi propsito...
Mire usted bien, don Miguel... no sea que est

usted equivocado y que ocurra precisamente todo
lo contrario de lo que usted se cree y me dice.
S le dije, t y recalqu este t con un tono

autoritario, t, abrumado por tus desgracias, has
concebido la diablica idea de suicidarte, y antes de
hacerlo, movido por algo que has ledo en uno de
mis ltimos ensayos, vienes a consultrmelo. (...)
Y qu es lo contrario? le pregunt alarmado

de verle recobrar vida propia.
No sea, mi querido don Miguel aadi, que
sea usted y no yo el ente de ficcin, el que no existe
en realidad, ni vivo, ni muerto... No sea que usted
no pase de ser un pretexto para que mi historia llegue al mundo...
Intent levantarse, acaso para huir de m; no poda.

No dispona de sus fuerzas.
No, no te muevas! le orden.
Es que... es que... balbuce.
[M. DE UNAMUNO: Niebla. Bruo].
Es que t no puedes suicidarte, aunque lo quieras.

Cmo? exclam al verse de tal modo negado
y contradicho.
S. Para que uno se pueda matar a s mismo, qu
es menester? le pregunt.
Que tenga valor para hacerlo me contest.
No le dije, que est vivo!
Desde luego!
Y t no ests vivo!
Cmo que no estoy vivo?, es que me he muerto? y empez, sin darse clara cuenta de lo que
haca, a palparse a s mismo.
No, hombre, no! le repliqu. Te dije antes
que no estabas ni despierto ni dormido, y ahora te
digo que no ests ni muerto ni vivo.
Acabe usted de explicarse de una vez, por Dios!,
acabe de explicarse! me suplic consternado,
porque son tales las cosas que estoy viendo y oyendo esta tarde, que temo volverme loco.
Pues bien; la verdad es, querido Augusto le
dije con la ms dulce de mis voces, que no puedes matarte porque no ests vivo, y que no ests
vivo, ni tampoco muerto, porque no existes...
Identifica las ideas que plasma Valle-Incln en el texto siguiente:

Cuando yo era mozo, la gloria literaria y la gloria
aventurera me tentaron por igual. Fue un momento lleno de voces oscuras, de un vasto rumor
ardiente y mstico, para el cual se haca sonoro todo
mi ser como un caracol de los mares. De aquella
voz atvica y desconocida sent el aliento como un
vaho de horno, y el son como un murmullo de
marea que me llen de inquietud y de perplejidad.
Pero los sueos de aventura, esmaltados con los
colores del blasn, huyeron como los pjaros del
nido. Solo alguna vez, por el influjo de la Noche,
por el influjo de la Primavera, por el influjo de la
Luna, volvan a posarse y a cantar en los jardines
del alma, sobre un ramaje de lambrequines Luego dej de orlos para siempre. Al cumplir los treinta
aos hubieron de cercenarme un brazo, y no s si
remontaron el vuelo o se quedaron mudos. En
aquella tristeza me asisti el amor de las musas!
Ambicion beber en la sagrada fuente, pero antes
quise escuchar los latidos de mi corazn y dej que
hablasen todos mis sentidos. Con el rumor de sus
voces hice mi Esttica.
[VALLE-INCLN: La lmpara maravillosa. Crculo de Lectores].
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Comentario de texto
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Comenta el siguiente poema del libro Galeras (1907) de Antonio Machado:

Eran ayer mis dolores
Eran ayer mis dolores
como gusanos de seda
que iban labrando capullos;
hoy son mariposas negras.
De cuntas flores amargas
he sacado blanca cera!
Oh, tiempo en que mis pesares
trabajaban como abejas!
Hoy son como avenas locas,
o cizaa en sementera,
como tizn en espiga,
como carcoma en madera.
Oh, tiempo en que mis dolores

tenan lgrimas buenas,
y eran como agua de noria
que va regando una huerta!
Hoy son agua de torrente
que arranca el limo a la tierra.
Dolores que ayer hicieron
de mi corazn colmena,
hoy tratan mi corazn
como a una muralla vieja:
quieren derribarlo, y pronto,
al golpe de la piqueta.
Localizacin y clasificacin
1
Quin enuncia el poema? A quin se dirige?
A qu etapa de la poesa machadiana pertenece?
Relacinalo con la crisis finisecular y con los rasgos temticos del Modernismo y 98.
Comprensin del texto

4
Observa la oposicin continua que se da en el texto entre el ayer y el hoy y las diferentes imgenes
que se asocian con cada momento.
Analiza la estructura del poema en relacin con los ejes temporales y las imgenes.
Teniendo en cuenta los ejes temticos sobre los que se construye el poema, expresa en una frase nominal
el tema del texto.
Anlisis de la forma
7
Realiza un anlisis mtrico del poema. El ritmo del poema transmite una cadencia pausada, que Antonio
Machado encuentra adecuada para la expresin de su dolor. Explica cmo se logra este efecto rtmico en
el poema.
El lxico del poema puede agruparse en algunos campos semnticos. Organzalos y explica si te parece un
lxico de difcil o fcil comprensin.
Analiza el valor de los adjetivos y de los tiempos verbales en el poema. Justifica el uso de estos elementos gramaticales. Crees que las imgenes son simblicas?
Redaccin final del comentario

10
A partir de las observaciones que has ido recogiendo al contestar a las cuestiones anteriores y de las ideas
que te ha suscitado la lectura, redacta el comentario del texto. Recuerda que debes incluir:
La localizacin y clasificacin;
El resumen y el tema del texto;
La enumeracin de las caractersticas expresivas del poema con ejemplos.
Valoracin de la adecuacin del estilo de Machado a la expresin de sus sentimientos y relacin con
la poesa del fin de siglo.
182
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01a_lit_2BAC_LENGUA_a (3.

[P. SALINAS: Literatura espaola del siglo xx. Alianza].

MODERNISMO Y GENERACIN DEL 98

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La crisis de fin de siglo

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Reminiscencias del norte (1890), Van Gogh. Modelo

Celos (1907), Eduard Munch. Modelo de tcnica

El fin de siglo espaol: Modernismo y 98

Abanico decorado segn la esttica modernista.

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El tema se trata a travs de los siguientes elementos: el parnasianismo

Las alusiones a otros hroes de

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Princesa Hyacinta (1911), Alphonse Mucha.

Ya no quiere el palacio, ni la rueca de plata,

El cisne de Tuonelan (1895), Ira Jean

Calla, calla, princesa dice el hada madrina;

A Con qu expresiones se expresa el anhelo del poeta de no sentir?

B Cmo manifiesta sus temores sobre el pasado y el futuro?

Cerezo en flor (1905), Ferdinand Hodler.

C Valora los paralelismos y otros recursos de repeticin que encuentres en el poema.

MODERNISMO Y GENERACIN DEL 98

NOVECENTISMO, VANGUARDISMO Y GENERACIN DEL 27

Algo que acaricia y algo que desgarra.

Alegras (1917), Julio Romero de Torres.

Gneros literarios y caractersticas generales

MODERNISMO Y GENERACIN DEL 98

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Las novelas y nivolas

MODERNISMO Y GENERACIN DEL 98

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Las principales caractersticas de las nivolas son las siguientes:

A Qu rasgos de la personalidad de don Manuel se valoran en el texto? Con quin se le compara?

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Jos Martnez Ruiz, Azorn

Retrato de Azorn, Genaro Lahuerta.

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Mira el Moncayo azul y blanco;

Tercera etapa. En su ltima etapa encontramos la vertiente ms filosfica y neopopular de Machado,

Ayer so que vea

Literatura de fin de siglo (1898-1914)

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Ramn M. del Valle-Incln

Literatura de fin de siglo (1898-1914)

Se sustituyen los elementos

Literatura de fin de siglo (1898-1914)

Lee el siguiente soneto de Rubn Daro y responde a las

Yo persigo una forma que no encuentra mi estilo,

Adornan verdes palmas el blanco peristilo;

Y no hallo sino la palabra que huye,

Con timbre sonoro y hueco

y bajo la ventana de mi Bella-Durmiente,

Y todo un coro infantil

A A qu grupo temtico pertenece este poema de Prosas profanas? A qu diosa se refiere?

B Comprueba la presencia de smbolos. Con qu sentimientos o sensaciones los relacionas?