Universidade Federal de Santa Catarina

Centro de Filosofia e Cincias Humanas

Programa de Ps-Graduao em Filosofia Mestrado
Disciplina: Filosofia da Tecnologia
Professor: Alberto Cupani, Dr.
Aluno: Diogo Campos da Silva
E-mail: diu_campos@gmail.com
Questionrio Inicial
1) Que significa para voc tecnologia?
O termo indica um tipo de saber e discurso especfico e que tem a tcnica como objeto.
Se esta minha intuio estiver correta, a tecnologia poderia ser entendida como o
conhecimento que estuda este modo de proceder humano que a tcnica. Teramos, de um
lado, a simples fabricao (tekn, arte, produo) to antiga quanto ns mesmos, a espcie
humana, e, de outro lado, um saber terico que busca compreender as formas, as maneiras e
as etapas de um processo tcnico. Um domnio racional maior sobre a tcnica possibilitaria um
alto desenvolvimento da mesma. Entendo que a srie de artifcios novos com que j h algum
tempo convivemos e que no cessam de renovar-se so um resultado dessa especializao
terica sobre a tcnica. Seria por isso que chamamos computadores, os mais diversos
aparelhos eletrnicos, mquinas para produo de objetos em massa, automveis, avies, de
tecnologia.
2) Que diferena existe, para voc, entre tcnica e tecnologia?
Acredito ter respondido essa questo no interior da resposta primeira.
3) Que relao voc pode estabelecer entre tecnologia e inteligncia?
Se a minha definio de tecnologia no estiver to longe da verdade, ela um saber
tambm acerca da inteligncia envolvida em toda e qualquer fabricao. Toda fabricao
humana deve resultar de alguma espcie de receita e mtodo, alm da habilidade do artfice
para seguir as etapas da receita. Se o resultado final confivel por que ele resultou de um
mtodo cujas etapas esto racional e logicamente ordenadas. Se h uma inteligncia desse tipo
em toda fabricao, pode, ento, haver outra que consiste em aprimorar a primeira objetivando
resultados cada vez mais perfeitos.
H, porm, uma outra possibilidade para esta relao tecnologia-inteligncia: ela
consiste no fato de, tantas vezes, os produtos tecnolgicos conviverem ou substiturem no s
habilidades, mo de obra ou fora fsica, mas tambm a inteligncia humana. No raro que
certos programas de computador faam para ns algo que nos exigiria enorme quantidade de
tempo, assim como esforo fsico e intelectual bastante grandes.
4) Que relao voc percebe entre a Filosofia (ou sua rea de formao) e a tecnologia?
Penso que uma investigao filosfica sobre a tecnologia poderia tratar dos seguintes
temas: 1) que tipo de saber esse, a tecnologia? Se um saber, como constitui e aborda seu
objeto? 2) quais os efeitos, que mudanas a tecnologia trouxe para o mundo humano? 3) o
convvio entre os homens, a esfera do trabalho e da manipulao da natureza foram
radicalmente transformados pela tecnologia (no parece difcil acreditar que ela aumentou o
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nosso domnio sobre os entes e a velocidade das transformaes que com ela conseguimos
operar sobre as coisas), mas estamos no controle da tecnologia? Podemos prever e sanar seus
efeitos?
5) Voc percebe problemas ticos vinculados tecnologia?
Sem dvida e na medida em que a tecnologia afeta e transforma o mundo do convvio
humano (basta pensarmos no quanto nossas relaes modificaram-se com o advento da
Internet) e as maneiras como controlamos, conhecemos e manipulamos a natureza (pensemos
na indstria farmacutica, na manipulao gentica de seres vivos, na conquista do espao, na
indstria armamentista e na exploso da bomba nuclear). Uma pergunta tica seria: podemos
estabelecer limites para essa interferncia?
6) Voc acha que a tecnologia tem a ver com poltica?
Sim, no s pelo fato de que hoje a indstria tecnolgica um elemento importante na
economia e desenvolvimento de qualquer nao, mas tambm quando nos perguntamos: quem
est de posse do saber tecnolgico? quem diz quais equipamentos facilitariam nossa vida? que
tipo de controle sobre os corpos e as aes dos indivduos pode ter a tecnologia?
7) Em sua opinio, a tecnologia algo necessrio vida humana? Algo conveniente?
Algo prejudicial?
Penso que podemos encontrar exemplos para as duas situaes: tanto para mostrar os
prejuzos da tecnologia, quanto os seus benefcios para a vida humana. Porm, a pergunta
sempre ser pelo critrio que separa os dois lados, se so universais ou ligados a interesses
de certos grupos ou indivduos. E mais: aceitar os benefcios da tecnologia no significa
tambm ter de lidar com os prejuzos? No raro que um desenvolvimento tecnolgico
aparentemente benfico (ex.: manipulao gentica de alimentos) mostre mais tarde sua face
prejudicial (ex.: as doenas causadas por produtos manipulados). So essas as regras do jogo?
8) Quais so suas expectativas com relao a esta disciplina?
Espero ter acesso a diferentes abordagens filosficas a respeito da tecnologia. Da
minha parte, gostaria de investigar o que Heidegger tem a dizer sobre esse evento e em que
medida pensa-o como um acontecimento metafsico ou da verdade do Ser

Relatrio de Auto-Avaliao
1) Que significa para voc tecnologia?
Sem dvida, nossa disciplina permitiu ampliar o significado que costumvamos
conferir ao termo tecnologia. Alcanamos pensar que tecnologia no encerra apenas um
conjunto de objetos mais ou menos complexos que a todo tempo circunda-nos e que, ao menos
em boa parte das vezes, facilita nossas vidas. Para alm desse seu aspecto material, o
fenmeno tecnolgico abarca outras facetas. Entre elas, podemos considerar um conjunto de
habilidades, processos e procedimentos que ou permitem o surgimento de artefatos
tecnolgicos ou so por eles permitidos. Para ilustrar o primeiro caso, pensemos na srie de
fazeres que est envolvida na produo de um artefato tecnolgico qualquer. Sem muito rigor,
poderamos nomear algumas instncias do processo que leva fabricao do objeto:
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assimilao e articulao de problemas prticos, projeo de possveis solues aos mesmos,

inveno e planejamento, i.e., projeto ou elaborao das regras e etapas do procedimento de
construo (e, nesse caso, podem importar tanto regras ou leis puramente tecnolgicas ou
mesmo leis ou conhecimentos cientficos), e a construo propriamente dita. No segundo caso,
no que diz respeito quelas habilidades ou processos que so permitidos pela construo de
novos objetos tecnolgicos, cabe como ilustrao toda a variedade dos modos de uso de tais
artefatos. Nesse sentido, no apenas o avio e sua construo so algo de tecnolgico, mas
tambm aquilo que s por ele foi permitido, a saber, a viagem area e as habilidades e saberes
nela envolvidos. Em resumo, podemos pensar o fenmeno tecnolgico como abrangendo
objetos, mas tambm toda a variedade de prticas encerradas em sua produo e em sua
utilizao.
Alm disso, consideramos tambm, aps a disciplina, que h nas sociedades atingidas
de algum modo por esse fenmeno certas atitudes ou mentalidades tecnolgicas. Basta pensar
em valores vigentes em nosso cotidiano como eficincia, rapidez, economia de tempo e
esforo, a programao cotidiana de nossos trabalhos e rotinas etc. Mais ainda, alguns dos
autores que estudamos pensam a tecnologia como o resultado de certa vontade humana em
controlar e prever a realidade, seja essa vontade um puro desejo de poder, seja o instinto de
autopreservao (a argumentao de Mesthene parece ir nessa ltima direo). Outros ainda
consideram-na como a transformao do nosso modo mais bsico de relao com as coisas, no
sentido de que a tecnologia tornaria tudo disponvel manipulao, ao uso e ao consumo
(Heidegger). Assim, a tecnologia seria o modo humano bsico de viver e de relacionar-se com
as coisas que nos aparecem, afetando toda a nossa existncia e todos os setores das nossas
sociedades (Ellul). Seguindo esses raciocnios, e se a tecnologia tem algo que ver com
controle, planejamento e eficincia na execuo de atividades, ento, haveria muito de
tecnolgico em vrias de nossas instituies, como, por exemplo, nos nossos sistemas
educacionais, na efetuao das atividades do Estado, na nossa Constituio e nos cdigos do
nosso Direito. Vale lembrar que expressar-se por meio de cdigos tais como as palavras, seja
por meio da escrita ou da fala, resulta tambm ser algo de tecnolgico caso pensemos nas
atividades de construo e utilizao do sistema simblico em questo.
Por fim, vale lembrar que alguns dos autores estudados buscam entender a tecnologia
como uma forma especfica de conhecimento, ou seja, irredutvel ao conhecimento cientfico.
Para esses autores, h inclusive um modo de progresso que prprio ao conhecimento
tecnolgico (Skolimowski), ou, em outras palavras, os motores desse progresso so problemas
puramente tecnolgicos. Tais autores (Skolimowski e Jarvie) consideram inclusive que a
motivao maior do conhecimento tecnolgico no seria a busca da verdade acerca da
estrutura do mundo, mas sim a busca por maior eficincia (a partir do conhecimento de certas
condies iniciais, complementaria Jarvie).
2) Que diferena existe, para voc, entre tcnica e tecnologia?
Esta resposta complementa a anterior. Se entendermos que tcnica toda e qualquer
habilidade humana de produzir algo mediante regras de procedimento, evidente que a
tecnologia, considerada desde a perspectiva de sua produo e de sua utilizao, tambm
uma tcnica. Aristteles denominava techne (ars em latim, arte na nossa lngua) o tipo de
saber envolvido na produo de um objeto, um saber fazer algo seguindo um conjunto de
regras, atividade que obviamente requer uma srie de habilidades (intelectuais, manuais e
criativas) e que tem como finalidade algo exterior prpria atividade da produo (em
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oposio ao que Aristteles entedia por ao, prxis, atividade vinculada ao convvio e ao
domnio sobre a prpria existncia e que tem como fim a excelncia na prpria execuo da
atividade). O fim da tcnica sempre o objeto produzido, o artefato (aquilo que feito com
arte) que tanto pode ser o produto de uma tcnica antiga como o lpis e o papel, ou o resultado
de um contemporneo avano tecnolgico, como o computador. Nesse sentido, a tecnologia
no se distingue da tcnica, ancestral habilidade humana.
Porm, evidente para ns, e para os autores que estudamos, que h alguma diferena
entre os modos antigo e moderno da tcnica. Boa parte desses autores sustenta que essa
diferena deve-se interveno da cincia moderna (saber terico baseado na observao, no
experimento, na representao matemtica, na postulao de regras gerais, no controle dos
dados e na busca pela mais precisa previso) na produo de artefatos. O rigoroso
conhecimento da realidade possibilitado pela cincia moderna teve, no mbito da tcnica, um
efeito surpreendente, incrementando-a nos mais diversos modos, aumentando em enorme
escala as possibilidades desse tipo de atividade humana. Logo, um modo de compreender a
tecnologia pens-la como o efeito da racionalidade cientfica sobre a capacidade tcnica
humana, entendendo, claro, que tambm a cincia muitas vezes favorecida pela tecnologia, e
lembrando que, apesar disso, possvel pensar em certa independncia de cada uma em
relao outra, como sugerem Skolimowski e Jarvie.
3) Que relao voc pode estabelecer entre tecnologia e inteligncia?
Para responder essa questo vale considerar o texto de Frederick Ferr (Philosophy of
Technology, cap. 3 e 4) que estudamos em nossa disciplina. Nesse texto, o autor, aps
apresentar uma descrio (p. 30-33) do que seja o fenmeno da inteligncia humana em geral
(ou mentalidade, como nomeia em algumas ocasies), distingue os dois modos bsicos nos
quais a mesma apresenta-se: inteligncia prtica e inteligncia terica. No que segue o autor
procura demonstrar o quanto desses dois modos de inteligncia est envolvido na tecnologia.
Primeiramente, a inteligncia prtica definida (p. 36) como a autodisciplina da nossa
mentalidade (i.e., da nossa capacidade de vislumbrar, em uma situao precisa, possibilidades
outras que no as imediatamente presentes) com o objetivo de atender nosso anseio bsico por
sobrevivncia e desenvolvimento, por viver mais e melhor, ou em outras palavras, o que ela
faz oferecer mtodo mentalidade. Ter inteligncia prtica ordenar segundo sua relevncia
as possibilidades que a simples mentalidade descobre, a fim de decidir-se pela estratgia mais
eficaz no que tange preservao e ao melhoramento das condies que permitem a vida. E,
como salienta o autor (p. 36-37), os resultados dessa espcie de inteligncia tendem a se
perpetuar e conservar por meio da cultura, num processo de ensino e aprendizagem. Nesse
sentido, todo artefato uma materializao de um mtodo fornecido pela inteligncia prtica
(p. 37), por exemplo, tanto uma lana com ponta afiada quanto uma espingarda so o resultado
material das descobertas inteligentes de meios eficazes de buscar alimento. Fica claro,
portanto, em que sentido a tecnologia humana pode ser pensada como a implementao de
mtodos descobertos pela inteligncia prtica, fornecendo materialidade e durabilidade a essas
solues encontradas.
Em segundo lugar, devemos considerar se a tecnologia tem algo que ver com a
inteligncia terica. Esta, por sua vez, definida pelo autor (p. 38-39) como um saber
desinteressado pelas urgncias da vida e ocupado, sobretudo, com a descrio verdadeira da
estrutura de seus objetos, alm de preocupado com os detalhes, em tornar explcito todos os
elementos relevantes dessa descrio, e altamente autocrtico. Apesar de utilizar o termo
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tecnologia indistintamente, ou seja, para fazer referncia a toda a histria da produo

tcnica humana, o autor considera que justamente na modernidade que a inteligncia terica
une-se com a inteligncia prtica no que concerne a questes tcnicas. Penso que outros
autores prefeririam guardar tecnologia para tratar justamente do que resulta daquele
momento em que a cincia alia-se tcnica produzindo um enorme desenvolvimento desta
ltima. O que vale considerar a maneira como a inteligncia terica atua sobre a sabedoria
prtica e o que acontece com as tcnicas que da resultam. Mais disciplina, menos urgncia na
procura pela melhor soluo tcnica possvel, maior perfeccionismo na produo dos artefatos,
maior conhecimento acerca da razo pelas quais as coisas funcionam bem, mais inventividade
e menor apego a mtodos e padres obsoletos, so esses os acrscimos por parte da
inteligncia terica produo tcnica discutidos em maiores detalhes pelo autor (p. 39-40).
No captulo 4, o autor investiga os efeitos dessa aliana sobre a inteligncia terica, i.e., as
transformaes que a nossa cincia sofreu, em seus propsitos e procedimentos, na medida em
que se tornou dependente materialmente de tcnicas avanadas e passou a considerar, ao lado
de seu interesse pela verdade, fins prticos.
4) Que relao voc percebe entre a Filosofia (ou sua rea de formao) e a tecnologia?
Com nossa disciplina, vimos que a tecnologia pode ser tema de investigao filosfica
e que de fato tem sido ao longo dos anos. A disciplina foi planejada e executada de modo que
compreendssemos as maneiras pelas quais algumas das reas da Filosofia tratam do tema.
Num resumo, apontaremos algumas questes que so por essas reas levantadas acerca da
tecnologia, notadamente, aquelas questes com as quais estivemos ocupados durante o
semestre:
a) Ontologia: Em que consiste o fenmeno tecnolgico e quais dimenses ele abarca?
O que relaciona e o que separa a tecnologia da tcnica e da cincia? Que compreenso do ser
do homem e do mundo natural est em jogo quando falamos em objetos e processos
tecnolgicos? Qual o carter de ser dos artefatos tecnolgicos e em que medida estes se
diferenciam dos entes naturais? possvel que os produtos tecnolgicos alcancem algum dia,
se j no o fazem, possuir capacidades que nos acostumamos a considerar unicamente como
sendo humanas, por exemplo, atitudes morais e inteligentes? a tecnologia algo autnomo
frente vontade e razo humana ou apenas um instrumento a servio e sob o domnio
daquelas? O que muda na relao homem-mundo quando nela interfere um artefato
tecnolgico (questo mais prpria abordagem fenomenolgica).
b) Epistemologia: Qual a ndole do conhecimento tecnolgico? A tecnologia
meramente a aplicao de teorias cientficas? O progresso, o motor e a finalidade do
conhecimento tecnolgico podem ser diferenciados dos cientficos? Existem categorias
tecnolgicas puras? Que carter possuem os enunciados tecnolgicos ou o que queremos
dizer quando falamos que algo funciona bem ou eficiente? Quanto interferem no
conhecimento tecnolgico aspectos sociais, polticos, morais e estticos?
c) tica, filosofia poltica e axiologia: a tecnologia suscita novos problemas e desafios
morais e polticos? H artefatos intrinsecamente malficos ou neutra a tecnologia? Estamos
em condies de prever todos os danos de uma novidade tecnolgica? Estamos em condies
de julgar o que certo e errado no mbito da produo tecnolgica a fim de impedir tragdias?
O domnio total do homem sobre a natureza , por acaso, um direito inquestionvel? Nossos
artefatos no possibilitariam novos modos de poder de alguns homens sobre outros tanto
quanto sobre a natureza? Devem os tecnlogos preocupar-se com questes de
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responsabilidade moral? O cidado comum possui mecanismos para fazer valer seus valores
morais e seus interesses no campo da produo e utilizao tecnolgica? Os objetos
tecnolgicos no so eles mesmos a objetificao de certa viso de mundo, de certos discursos
que constituem subjetividades e maneiras de viver e, portanto, no seriam eles modos de
perpetuar poder? O que a tecnologia tem a ver com a liberdade humana? Ela limita ou amplia
nossa existncia? Algo do humano perde-se num mundo tecnolgico?
5) Voc percebe problemas ticos vinculados tecnologia?
certo que com freqncia somos informados acerca de novos dilemas ticos (e
ecolgicos) despertados por inovaes tecnolgicas. Desde a indstria armamentista, passando
pelas novidades tecnolgicas no campo mdico e farmacutico, pelas discusses sobre
conservantes de alimentos e manipulao gentica, pelo tema do fcil acesso privacidade
alheia via internet, pela manipulao de informaes nos meios de comunicao, at a criao
de uma usina nuclear que desaloja habitantes e afeta drasticamente o meio-ambiente, nisso
tudo e em muito mais se faz notar facilmente a ntima relao entre desafios ticos e
tecnologia. Sobre essa relao foi esclarecedor o texto Engineering Design Research and
Social Responsability de Carl Mitcham, pois o autor mostra o quanto um setor de tcnicos e
tecnlogos, a saber, os engenheiros, vem se deparando com questes ticas que, inclusive,
obrigam-lhes reviso e reformulao de seus cdigos e condutas morais. Mitcham avalia
como ao longo da histria da engenharia os cdigos de tica profissional sofreram mudanas
significativas na medida em que se alterou tambm a ideologia ou, mais bem, a compreenso
que se tinha acerca da relao tecnologia-tica. Se, antes, o que norteava esses cdigos era
simplesmente o sentido de obrigao ou obedincia por parte do engenheiro em relao ao
empregador, e se depois foi a crena na absoluta liderana tecnolgica alcanvel apenas pela
procura de eficincia tcnica que ditou o texto desses cdigos, hoje, segundo o autor, a questo
tica se coloca para os engenheiros de outro modo. O que agora parece nortear sua tica
profissional a preocupao pelo bem estar social, pela sade e segurana dos cidados. A
proposta de Mitcham completar essa perspectiva introduzindo outro princpio e, ao fazer
isso, a meu ver, toca no que parece ser o ponto crucial nas discusses sobre tica e tecnologia.
A idia do autor que tambm o cidado leigo deve ter algum meio de tomar decises nos
assuntos tecnolgicos, fato sem o qual seria impossvel garantir que a tecnologia no seja
indiferente aos interesses dos usurios, aos princpios morais de toda uma nao e aos efeitos
ambientais. Porm, para o autor, essa participao s atingida se toda deciso tomada pelos
setores tcnicos respeitar sempre o princpio de levar o maior nmero de aspectos possveis
em conta, i.e., caberia ao tcnico considerar todos os efeitos colaterais possveis de um novo
artefato ou engenho, evitar o mximo de riscos e prever, a partir de testes mais amplos e
prvios ao uso, todas as possveis falhas, alm de respeitar a dignidade e os direitos de todos
os que sero afetados e conhecer os seus interesses e valores morais. Considero que o texto de
Mitcham revela bastante bem o ponto mais importante e problemtico nas discusses sobre
tica e tecnologia: trata-se exatamente de saber como garantir a responsabilidade social dos
produtores e consumidores de artefatos tecnolgicos, assim como de permitir a participao
leiga na deciso pela produo ou no de tecnologias.
6) Voc acha que a tecnologia tem a ver com poltica?
Sem dvida a relao entre tecnologia e poltica tornou-se para mim mais evidente
aps nossa disciplina. Se bem a questo anterior j permita visualizar algo de tal relao,
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avanarei mais discutindo um pouco da perspectiva crtica de Andrew Feenberg acerca da

tecnologia. O estudo de Feenberg aqui importante porque evidencia o estreito vnculo entre
tecnologia e poder. A tese deste autor a afirmao da no neutralidade da tecnologia: esta
seria mais bem um mbito sempre disputado por algum modo de poder, pois atravs dela
materializar-se-iam atos e desejos de dominao, de subordinao e de resistncia entre os
seres humanos. A inveno de aparatos tecnolgicos, a escolha por uma soluo tcnica ao
invs de outra, e at o prprio desenho dos artefatos expressariam sempre os interesses e
valores da classe social dominante. Para Feenberg, a tecnologia um exerccio de poder, e, na
medida em que ela existe e atua sobre todos os mbitos da sociedade e intervm em quase toda
a experincia humana, ela a forma dominante de poder em nossos dias. Porm, como o poder
atuaria mediante os procedimentos e objetos tecnolgicos? A teoria de Feenberg, em termos
gerais, pressupe que a produo tecnolgica sempre fruto de alguma demanda social, logo,
j no surgimento da demanda e na opo por atend-la h ao poltica, sendo que a eleio
em questo dever, necessariamente, caber a alguns seletos homens, e deixar de lado uma
srie de outros interesses pblicos. O mesmo acontece na seleo dos recursos a serem
empregados em detrimento de outros, no momento de considerar quais efeitos colaterais o
dispositivo ir causar e se devem mesmo gerar preocupao, assim como na opo por um
projeto entre tantos outros eficientes. O critrio da eficincia no bastaria para explicar o
desenvolvimento da produo tecnolgica, pois sobre ele atuariam, sobretudo, interesses
polticos, muitas vezes despercebidos. Ao contrrio, a crena de que as decises tcnicas so
tomadas unicamente tendo como critrio a eficincia seria, na verdade, um mecanismo de
autodefesa da ideologia capitalista dominante. Num contexto poltico distinto, onde as
vontades vitoriosas fossem outras, tambm outras seriam as tecnologias ditas mais eficientes.
No nosso cenrio, a eficincia surgiria como desculpa para eliminar do debate tecnolgico
outras dimenses sociais (como o bem estar e a sade dos cidados afetados, a justia social e
a igualdade de oportunidades, preocupaes ecolgicas etc.) a fim de por meio da
padronizao das atitudes e dos gostos, da disciplina dos corpos e do trabalho, manter o lucro
e a satisfao daqueles que gerenciam a vida de outros por meio da tecnologia (pensemos na
administrao de um grupo de trabalhadores numa fbrica, ou nos modos correntes de atuao
da mdia televisiva). Todavia, interessante notar que Feenberg acredita na reao dos
dominados, inclusive e principalmente por meio da tecnologia: seria o caso, no qual o prprio
autor est profundamente envolvido, do uso da informtica para fins educativos.
7) Em sua opinio, a tecnologia algo necessrio vida humana? Algo conveniente? Algo
prejudicial?
Penso que nem mesmo os autores que reforaram bastante os aspectos negativos do
fenmeno da tcnica estariam confortveis com o apelo a um juzo do tipo bom ou mal.
Sejam apenas materiais (como defende Ellul) ou no, no se pode duvidar dos benefcios que a
tecnologia oferece humanidade. Da mesma forma, parece-me inimaginvel uma sociedade
humana desprovida de qualquer atividade ou aparato tcnico. Com alguma razo se pode
afirmar que o que nos fez humanos foi, em algum grau, nosso domnio sobre a matria, a
nosso favor. Porm, quanto aos danos que muitas vezes acompanham o progresso tcnico
penso que o que vale mais reforar as perguntas que pude fazer ao trmino dessa disciplina:
realmente possvel confiar que a sabedoria humana (como prope Mesthene) ter algum dia
a tecnologia sob sua total tutela e que s far usos responsveis da mesma? Parece verdica a
crena de que a comunidade de tcnicos estar cada vez mais aberta ao debate com os
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interesses pblicos, como parece esperar Mitcham? Nossos esforos de juntar tica e
tecnologia impediro algum dia os malefcios dessa ltima? Aqueles muitos que so
dominados atravs da tecnologia conseguiro sempre encontrar a margem de manobra,
como espera Feenberg, a fim de us-la a seu favor? Ao invs de buscar uma certeza nesses
assuntos, interessa-me mais a seguinte reflexo: penso que nosso otimismo em relao
tecnologia tem seu fundamento na compreenso prvia e herdada que temos acerca de ns
mesmos. Pensar o homem no esquema razo e vontade o que permite entender que a tcnica
mais um dos efeitos das habilidades humanas e que, portanto, de algum modo, pode sempre
ser controlada e dirigida por nossos anseios, por nossos valores, por nossa inteligncia. Ao
contrrio, se fizermos o exerccio de pensar o humano para alm desse esquema, buscando
perceber inclusive qu espcie de sentido prvio permite que o homem assim se compreenda,
tenderemos a ver a tcnica como um fenmeno mais abrangente, mais indomvel e, logo, mais
perigoso. Pela necessidade de ser conciso no posso aqui me alongar na questo, mas acredito
que esse segundo caminho o que nos foi proposto por Heidegger, e por isso para ele a
tcnica moderna (ou tecnologia) no pode ser compreendida sob o vis da tese antropolgicainstrumental, mas deve ser pensada como um fenmeno do Ser, um evento que tem suas razes
na histria da metafsica, ou seja, num acontecimento que envolve, mas que, porm, no est
sob o total domnio humano. Para Heidegger, a tcnica o nosso modo mais bsico de
compreender o ser de todo ente, produto da facticidade e da historicidade humana, e, portanto,
qualquer ao que cure ou evite os danos da tcnica j envolve a compreenso tcnica acerca
da natureza e do homem. Sob essa tica, inevitvel jogar uma luz dramtica sobre os
malefcios da tecnologia j que no h mal maior do que aquele que no pode ser controlado
desde fora, desde uma perspectiva que no julgue (ou no compreenda) tecnicamente. Por essa
razo, a sada apontada por Heidegger para o problema do perigo da tcnica muito mais
obscura e incerta do que aquela apresentada por Ellul, j que este no compreende a tcnica
como um evento metafsico (Ellul, inclusive, parece crer num abandono paulatino da
tecnologia). Devo dizer que tendo a concordar com o modo como pensou Heidegger.
8) Quais so suas expectativas com relao a esta disciplina?
Minhas expectativas relatadas no questionrio inicial foram satisfeitas. A maneira
como foi organizado o programa da disciplina, a escolha dos temas e dos textos, a srie de
seminrios, os debates com o professor e com a turma, tudo isso me permitiu encarar o
fenmeno tecnolgico desde uma vasta gama de perspectivas e abordagens filosfica, como
era do meu interesse. Alm do mais, fico grato com a oportunidade que me foi dada de
trabalhar em meu seminrio com o texto A questo da Tcnica, de Heidegger.