David Alonso Prez Rebolledo.

Normalidad, demora a la locura.

Existen en variedad extensa, cantidad de escuelas de psicologa,
filosofa y otras que refieran sobre las tendencias, estndares y
bsqueda de una razn del comportamiento y resistencia del individuo a
las implicaciones de la condicin humana, grosso modo; el
existencialismo trata de enfrentar el alma del individuo cara a cara con
los
acontecimientos,
dificultades,
incertidumbres,
afecciones,
consecuencias, dolores y placeres resultantes de nuestro arrojo en el
mundo conocido; el conductismo ubica un dilogo lgico entre estmulos
y consecuencias en respuesta de los mismos plasmadas en acciones,
crea el ponendo ponens del actor humano; el derecho intenta establecer
reglas y jerarquas de comportamiento dentro de las redes de poder que
teje un estado; la tica regula y juzga la orientacin de la accin social e
individual; al tiempo la religin consuela, ofreciendo su propio camino ya
trazado por donde podemos recorrer la vida sin preocupacin ni
voluntad alguna, puesto que ya todo tiene en s un propsito superior a
uno mismo, una normativa y un orden ms all de la temporalidad del
individuo, adems de brindar al sujeto su incondicional apoyo y aparente
solucin ante cualquier obstculo o cuestionamiento del vivir.
Muy a pesar de lo anterior, no podemos conocer el complejo y oscuro
proceder de la mente humana sin indagar en el alma misma, aquello
que nadie puede conocer ni de s mismo, aquello que vive en el ser
humano como dormido pero siempre presente y que parece que siempre
tiene algo que decir y algo que ordenar; el inconsciente, all es donde
slo el psicoanlisis se ha aventurado a explorar, llegando a
conclusiones a veces incmodas, pero as mismo creando las teoras
ms claras acerca del desarrollo y la conducta humanos; el psicoanlisis
se muestra como la ms completa teora de la psicologa humana, un
mtodo de estudio de la mente, y un instrumento tcnico para el
tratamiento de las perturbaciones emocionales; justo en esta ltima
proposicin es sobre la cual intento desglosar mi opinin, desarrollando
el
concepto
de
una
aparente
normalidad
que
comparten
intersubjetivamente, al parecer la gran mayora de los seres humanos
que conviven en sociedad. As como el por qu, de aquellos que viven en
un estado diferente de conciencia, aquellos anormales que son egostas
y no comparten su propia realidad con los otros, aquellos seres
extraordinarios que podemos llamar locos.

Aqu podemos notar entonces que el psicoanlisis no solamente es un

cuerpo terico de las estructuras de la mente y las emociones; al mismo
tiempo es un mtodo teraputico, una tcnica que hace de curacin y
de normalizacin de quienes sufren por aquello de lo que no pueden dar
conciencia; siendo as, el psicoanlisis es una prctica de solucin a
ciertas problemticas, como lo son las inconsistencias mentales,
dolencias
emocionales patolgicas, tendencias
destructivas
o
autodestructivas, conflictos conductuales y de comportamiento,
interferencias para la convivencia, entre otras, es decir enfermedades,
anormalidades por supuesto de ndole mental.
Tomando por cierto lo anterior, nos comprometemos a afirmar que
existe un parmetro de lo que es normal y lo que no lo es tocante a la
salud mental. Podemos decir acerca de la normalidad de la salud por
ejemplo, sobre los niveles de azcar, minerales o colesterol presentes en
la sangre, la acidez de la orina o la saliva, el PH de la piel, el calcio de los
dientes y los huesos, los porcentajes de grasa alojada en el cuerpo
etctera; en general hablamos de cantidades. Sabemos que la salud
equivale a un equilibrio cuantitativo de porcentajes en nuestra qumica
corporal, es decir, la normalidad se establece por parmetros medibles.
A todos nos resulta aceptable esta normalidad objetiva; pero es la
misma va que nos lleva a toparnos de frente a la problemtica del
trabajo: cmo establecer una medida de normalidad, para la salud
mental?
La psiquiatra sigue el mtodo explicado, analiza la qumica cerebral y
de acuerdo a su medicin, baja o sube los porcentajes anormales con
qumica farmacutica para llegar a los niveles de normalidad. Pero, de
verdad la psique humana es un aparato medible y ordenado
cuantitativamente?, en cuanto lo tocante al sistema nervioso, claro que
lo es, pero la intencin es ir ms all, ir a encontrarse con las cualidades
de las emociones, los placeres, frustraciones, deseos, as como la
manera en que stos o aqullos influyen en el comportamiento de los
seres humanos, al tiempo que establecen un estado al que podemos
otorgarle la categora de normal.
Para empezar de lleno, el psicoanlisis sostiene que existe en la
mente humana un espacio del que no sabemos nada, un espacio repleto
de deseos, tendencias, fantasas, motivaciones fuerzas que estn all,
presentes en la mente, aunque en s mismas reprimidas de la

conciencia, siempre influenciando nuestras actitudes y acciones

conscientes, a dicho espacio psquico Freud llam inconsciente.
Ahora, si existe un inconsciente, existe el consciente, ste, se
comprende como la parte de la actividad mental de la que nos damos
plena cuenta; el preconsciente es el otro espacio de la actividad mental,
se refiere a los pensamientos y sentimientos que no estn disponibles
inmediatamente, pero a los que tenemos acceso con un pequeo
esfuerzo. El concepto de inconsciente es el fundamento de la teora y
prctica psicoanaltica, y resulta importante porque sin que el sujeto
siquiera lo sepa, es responsable de muchos pensamientos, actitudes,
sentimientos y acciones conscientes, que por consecuencia influyen en
nuestra relacin con otras personas. En el inconsciente se encuentran
procesos mentales cuya existencia ignoramos, pero tambin aquellos de
los que nos dimos cuenta alguna vez en el pasado pero que por muchos
y diferentes motivos hemos apartado de nuestra conciencia, han sido
reprimidos y estn completamente olvidados, un ejemplo es la mayora
de los recuerdos de los primeros aos de vida, los cules primeros cinco
son comnmente rezagados de la memoria adulta. No hay modo de
observar el inconsciente directamente, pero la prctica psicoanalista se
encarga a travs de la terapia, de indagar en estos recuerdos mediante
la libre asociacin del paciente; una libre reconstruccin de hechos
desde los ms determinantes hasta los ms burdos que hayan tenido
lugar en la historia del analizado, a fin de establecer una conexin del
inconsciente con el analista, y as ajustar por uno mismo el contenido del
inconsciente, poner sus piezas en su debido sitio y dar con una
respuesta de cmo ste afecta el comportamiento del paciente
analizado.
Otro aspecto bsico para establecer las cualidades del psicoanlisis y
poder determinar una normalidad, es el desarrollo de lo que Freud llam
el aparato psquico; compuesto por tres elementos, el ello, el yo y el
supery. El ello es el elemento ms primitivo del aparato psquico,
contiene las tendencias instintivas, las potencialidades del desarrollo
sexual y agresivo, es decir, todas las potencialidades que hereda y con
las que nace un individuo; podramos definirlo como un espacio sin
mapas ni caminos, repleto de necesidades, temores, deseos,
contradicciones y smbolos en desorden, presionando incansablemente
para expresarse y exigiendo su satisfaccin inmediata; el entorno social
reprime las necesidades del ello mediante la interaccin del individuo
con el medio exterior, originando as al yo. El yo, regula al sujeto en

cuestin de satisfacciones y frustraciones; es natural que las negaciones

y prohibiciones lleguen en algn momento de la vida, por lo que un yo
sano, es el que equilibra los instintos de deseo y sabe posponer su
satisfaccin, soportando tensiones y dolores. Por ltimo tenemos al
supery, es obvio que en algn momento un individuo se identifica con
su entorno, los padres y otras personas a su alrededor; no slo se
identifica con sus necesidades y actos, tambin con sus actitudes, esta
identificacin con el medio produce el desarrollo del supery, a medida
que el individuo se sumerge en su entorno social, se adhieren al supery
el cdigo moral familiar, sus tradiciones raciales, culturales, todos los
conceptos que conforman los modelos morales y los ideales de la
sociedad a la que pertenece.
El yo y el supery, se desarrollan como resultado de la interaccin de
las tendencias del ello con el mundo exterior. Cuando un sujeto alcanza
la madurez, estas interacciones lo conforman en su estructura emotiva,
as los conflictos que experimenta mediante sus deseos y prohibiciones
se interiorizan, aun cuando tengan su origen en el mundo exterior. La
relacin entre los tres elementos del aparato psquico es la que produce
en situaciones desequilibrantes los sentimientos de culpabilidad, al no
ser capaz un individuo de aceptar la satisfaccin de un placer, as como
de la ansiedad al no poder satisfacerlo. Es de forma muy subjetiva en
que podemos hallar las cualidades normales de salud mental, en sta
participan tanto el interior de cada persona, como sus situaciones muy
particulares que le hayan influenciado y canalizado al buen manejo de
sus impulsos ms bsicos.
Implicamos pues que una persona normal, es aquella que posee un
aparato psquico bien organizado, en donde existe un equilibrio entre los
elementos interiores junto con lo aprehendido del exterior, alguien que
sabe dominar y aplazar sus deseos, as como controlar sus frustraciones,
que puede disfrutar de la satisfaccin propia del ello sin sentir culpa o
vergenza y sin daar a terceros, alguien que coordina sus expresiones
internas con sus experiencias externas, permitindole interactuar con
otros, puesto que se comparte intersubjetivamente una nocin del
mundo real. No es difcil de pensar o de idealizar estos conceptos, pero
cmo es que esto en verdad funciona, cmo podemos determinar quin
s, o quin no es normal, quin cumple con los requisitos expuestos.
La verdad es que no es nada fcil definir la normalidad, pues su campo
es amplio y sus componentes son variables. No podemos negar que lo

que resulta normal dentro de una sociedad, es intolerable en otra, lo que

en una familia se considera normal y vive da con da, no es normal en el
hogar vecino, es ms, lo que una persona considera normal dentro de
sus propios hbitos y costumbres, es inaceptable o incomprensible para
cualquier otra persona. El marcado error est en el intento siempre
fallido de las naciones, razas, pueblos, culturas, e individuos de
universalizar cnones de normalidad que sean comunes al gnero
humano, siendo que cada persona tiene un propia opinin de la realidad
y de que es normal dentro de ella, existiendo de hecho una amplitud
enorme dentro de la cual objetivar la normalidad de la mente humana.
Sin ignorar lo amplio de lo potencialmente normal, es necesario
delimitar qu de hecho si lo es, y qu actitudes quedan fuera del
conjunto de normalidad y establecen la poblacin anormal. Dentro del
psicoanlisis no se puede conmensurar lo considerado normal
basndose en el ello del sujeto, pues el inconsciente es una enmaraada
red de impulsos y deseos muy particulares en constante lucha por ser
satisfechos, donde podemos encontrar tendencias criminales, incestos,
tortura, asesinatos, ira y lujuria desmedida. Retomando la estructura del
aparato psquico, la normalidad puede establecerse en base al contenido
del yo; el yo es la parte encargada de darle una salida adecuada a todas
las tendencias y deseos del ello hacia la realidad externa marcada por el
supery, el yo sirve la funcin de intermediario entre las necesidades
interiores y las prohibiciones del exterior, es el puente entre lo ms
ntimo del individuo y la realidad externa. El equilibrio deseado entre los
tres elementos anmicos, podra tomarse como la definicin ambigua
pero aceptable de lo que es lo normal, pero esto nicamente es posible
teniendo un funcionamiento adecuado del yo.
Concluiramos entonces que la normalidad es la capacidad de juzgar la
realidad siempre de un modo objetivo, es decir, tener razn de una
moralidad social, de cumplir un roll econmico, una responsabilidad
legal. Canalizar nuestras necesidades libidinosas y agresivas a travs de
surcos satisfactorios y seguros. Consiste en saber quienes somos;
conocer tanto nuestras capacidades, necesidades y deseos, aceptarlos
tal cual son, enfrentar las consecuencias de nuestros actos, de nuestras
fantasas y sueos. Lo normal entonces, es el sentirse feliz cuando
cumplimos una meta, afligirse si nos causaron daos, deprimirse si
perdemos a un ser querido, enojarse si sufrimos un fracaso, masticar
nuestros placeres as como nuestros dolores, vivirlos, recordarlos,
dejarlos ir y volver a ellos, disponer un camino libre a nuevas emociones,

nuevas satisfacciones, deseos renovados, metas fallidas, momentos

tristes, escenarios excitantes; rencontrar nuestras vivencias una y otra
vez, devolver nuestros recuerdos a experiencias inmediatas.
Por negacin entenderamos como anormal o enfermo, a todo sujeto
que se encuentra fuera del enorme conjunto de normalidad. Quienes son
incapaces de ver una realidad objetiva, quien vive ensimismado dentro
de su propia visin de lo real, anormal es tericamente, el que
potencializa al ello sin un lmite demarcado, quien vive sus fantasas y
sus pesadillas, quien cumple sus necesidades sin freno ni satisfaccin
externos, anormal es quin por si mismo super las represiones o lleg a
la frontera de las mismas, es el individuo que no requiere de un medio
ambiente fuera de s, ni de un entorno de legalidad puesto que es
agente libre de sus deseos, temores y sufrimientos, de su personalsima
realidad, un loco. Cmo puede llegar un sujeto a este trgico estado, el
proceso puede exponerse desde la teora, consiste en un grado de
frustracin tal, causado por una afeccin externa a l mismo, pero
procesada y sufrida desde el interior, dicha afeccin se transforma en
una negacin de la misma, una negacin a tal grado que evoluciona en
una negacin parcial de la realidad, denotada con amplio sufrimiento, a
esta forma de escape de la realidad pertenecen los trastornos
neurticos. Una etapa mayor de prdida de la cordura, viene cuando las
circunstancias objetivamente reales se tornan tan intolerables, que el
enfermo ni siquiera niega parcialmente la realidad, sino que la sustituye
por todo un conjunto de fantasas que le llevan a creerse en una realidad
por completo diferente a la del resto de las personas, este tipo de
sustitucin de la realidad es propia de los trastornos psicticos.
Dicho esto. Qu pueden decirnos stos individuos que se encuentran
fuera de la normalidad y viven sufriendo la incapacidad de significar a
una realidad objetiva la cual han rebasado. Por aos se les ha recluido al
aislamiento, siguiendo la forma lgica del modus tollens; si se pertenece
a la clase de la normalidad, entonces se participa en sociedad, dado que
no se pertenece a la clase de la normalidad, por lo tanto, se excluye de
la participacin solcial.
Los asilos y hospitales mentales han sido y siguen siendo una
concentracin de aquello que niega a la sociedad, es decir aquello que
no es ni puede ser la sociedad. A pesar de ello, la locura va ntimamente
ligada a la humanidad y siempre tiene algo que decirnos, es ms, la
humanidad no puede pensarse sin cierto grado de locura inmanente a la

misma, puesto que la condicin humana no puede reducirse a una sola

definicin que lo disuelva a estructuras formales cualesquiera que stas
sean.
En este caso, el loco al acto de ser negado, emite su ruidoso mensaje
de que el ser humano no solo vive por la racionalidad, tambin se
desgasta, se entrega a las pasiones y los ritos. La condicin humana
compone seres racionales, neurticos y pasionales; a travs de la
historia, la racionalidad del hombre ha sido creadora siendo destructora.
La posibilidad del genio humano viene del hecho de que el hombre no es
prisionero de lo real, de la lgica, del cdigo gentico, de la cultura o de
la sociedad. El genio humano surge de lo incontenible, de lo delirante;
de la prolongada demora de la normalidad a la locura.

Bibliografa.
Lawrence J. Freidman. Usos y abusos del psicoanlisis.
Plaza y Janes editores, Guadalajara, Jal.
Mxico 1973.

Freud. La prdida de la realidad en la neurosis y psicosis.

Artculo de la clase.

Freud. Anlisis profano (psicoanlisis y medicina, conversacin con una

persona imparcial)
Artculo de la clase.