Historiografa del Renacimiento

Se sita como lugar geogrfico a la parte septentrional de la bota Italiana, involucrndola

con grandes avances y destacados personajes ya ms concretamente desde el siglo XV en
adelante.
El renacimiento tiene como cuna a la Florencia del Siglo XV, gracias al ambicioso
aumento econmico que se encuentra en ese periodo, que destaca del resto de las ciudades
Italianas y como lo nombra J. Fontana, como una de sus causas a la industria textil y mercantil de
aquel periodo. Es as como en el siglo XV se mantendr una tendencia al llamado Humanismo o
Antropocentrismo, encontrando exclusivas vinculaciones hacia el arte, la poltica y las ciencias.
Es de nombrar a la Catedral de Florencia (Santa Mara de las Flores), que se comenz a
construir en el 1296 aprox. por Arnolfo di Cambio en la edad media y como se entender en el
periodo del cristianismo y que continuo (post mortem) el genio de lo que seria la arquitectura de
la poca Filipo Brunelleschi, con la invencin de la cpula para esta catedral que hasta ese punto
era paradigmticamente imposible.
Es con el renacimiento que se vuelve una mirada a los clsicos y se retoman aspectos
fundamentales para la poltica. Es en este periodo donde se reinstaura nuevamente lo que en la
poca Antigua era la Republica constituyendo de esta forma las ciudades con los
correspondientes poderes administrativos. Por otra parte, es en el mbito econmica donde los
Mdicis, la clase elite de aquel periodo, controlaban gran parte la economa y buscaba financiar
los proyectos de ndole humanista, todo a causa de su condicin de mercaderes. En conjunto en el
marco de la economa, se suprime el mtodo del trueque y se reinstaura la moneda como forma
de pago en el renacimiento, lo que significo un cambio sustancial en este mbito.
Biografa de los representantes del periodo:
Jean Bodin (1530-1596) este historiador estudia los hechos singulares, pero no los establece a
generalidades, la historia s presenta a travs de un conjuntos de hechos, que deben ser ordenados
por el historiador, adems se debe entender que las sociedades son diferentes, pero que estn en
un solo tiempo.
As tenemos que a pesar de sus diferencias, podemos entablar categoras a travs de lo natural,
sagrado y la historia humana.
Nicols Maquiavelo (1469-1527) pasa de la utilizacin religiosa a una utilizacin poltica (ayuda
al gobierno). Comienza considerar el pasado (clsico), a travs de lo emprico.
Francesco Guicciardini (1438-1540) realiza una reflexin poltica a nivel presente, dejando de
lado al pasado por ser fortuito y tambin lo emprico, sin embargo a travs de la interpretacin
del presente puede predecir el futuro.
Crticas en relacin al tema
La historia ahora se reorienta de lo providencial a lo humano, ya no se centra solo en dios, sino
que ahora se estudian mbitos de la vida humana. Ejemplo Maquiavelo dndole una utilizacin a
la historia para la vida poltica (El Prncipe). Tambin tenemos que empiezan a recuperar lo
clsico que no se haba tomado en cuenta en la edad media, la historia se reorienta a lo humano.
Ahora en esta etapa tambin siguen habiendo que relaciona a la historia con lo providencial y
otros que pretenden predecir el futuro. As se entiende que la historia tiene avances que se
mantendrn en poca moderna, conservando tambin rasgos de la edad media.

Idea del tiempo histrico.

La nueva conciencia temporal de los humanistas renacentistas, su sentido de la
perspectiva histrica y de la atencin irrechazable debida a las circunstancias de espacio y
tiempo, fue materializando a medida que estudiaban los textos de autores clsicos redescubiertos
y solucionaban los problemas planteados por su interpretacin y traduccin a las distintas lenguas
autctonas. Y de esta paciente labor de anlisis filolgico comparativo para obtener el sentido
literal de los textos clsicos fue desprendindose la disciplina histrica, el oficio cuasi artesanal,
que habra de estar en el origen de la historia cientfica del siglo XIX: la erudicin crtica
documental.
En conclusin, la experiencia intelectual del cambio de los procesos culturales a lo largo del
tiempo, la atencin a la distancia temporal y al tiempo pasado como tiempo extrao, hicieron
brotar la conciencia y perspectiva histrica.
Propuesta metodolgica (cmo trabajaban los historiadores de la poca?)
Unas de las innovaciones introducidas por los historiadores del siglo XVI, consisti en no
contentarse con el relato de la res gestae, poniendo en prctica una forma de cuestionamiento en
relacin al mtodo histrico.
Es interesante destacar, en primer lugar, el rechazo del dogmatismo escolstico, motivado
por el descubrimiento de la relatividad de las cosas y de los sistemas polticos, que se intentan
someter a las leyes. Tambin se pretende arrancar a la historia del terreno de la fbula,
investigando y sometiendo a la crtica de vestigios dejados por el pasado, a fin de llegar a
reconstruir los hechos de una forma ms verdica posible. Una vez establecido los hechos, es
preciso reagruparlos en conjunto para conseguir una exposicin correcta, un orden lgico en el
relato, que requiere un anlisis de las causas. Los historiadores van analizando la historia a la luz
de su propia experiencia, que les permite confrontar sus recuerdos con las acciones de otros
hombres. Tampoco ha de sorprender que sea aqu donde surgieron los fundamentos de la crtica
histrica.
Fue en Espaa donde el descubrimiento y conquista de Amrica a partir de 1492 gener
una produccin historiogrfica muy parecida a la de Herodoto y los loggrafos por su
incorporacin de temas geogrficos, naturalistas y etnogrficos en la narracin histrica: la
llamada Cronstica de India.
Ideas principales que postula el Renacimiento
Se deja de entender el curso de la historia como resultado de la accin de la providencia,
para verla como el relato de actividades humanas inspiradas por motivos humanos. Es
renovado inters por los textos literarios de la antigedad clsica.
El desarrollo de los estados tambin explica el Renacimiento. Los administradores que
manejaban Estos Estados reciban formacin jurdica universitaria formndose de una manera
laica, creando as un pensamiento racional ante lo providencial, de ah que la historia se convirti
en una rama de la literatura ms que de la teologa.