Ensayo Intersubjetividad

Intersubjetividad tiene que ver de cmo es posible entenderse entre personas, es el lugar
que permite esa mutua comprensin, es un espacio comn de interaccin entre los distintos
sujetos. Este concepto de comprensin es fundamental para muchos aspectos, tanto en la
discusin informal sobre temas llamativos, como tambin en temas de relevancia
acadmica. En este caso, la intersubjetividad nos convoca a hablar y desarrollar sobre la
evolucin humana, tanto biolgicamente como psicolgicamente, aunque se entiende que
este es un proceso en conjunto y retroactivo.
Uno de los grandes problemas de la modernidad es el de establecer los fundamentos de esta
nueva ciencia, de justificarla como el verdadero modelo explicativo de lo real, en oposicin
al anterior (previo a la modernidad), descontndolo como errneo, falso. Se trata, por lo
tanto, de mostrar que a pesar de que las teoras cientficas de la antigedad han sido
refutadas es posible, no obstante, formular teoras cientficas verdaderas que efectivamente
constituyan un conocimiento de lo real, que revelen sus leyes, que expliquen su
funcionamiento. Es preciso evitar que ocurra con las nuevas teoras cientficas lo que
ocurri con las teoras clsicas, o sea, que stas tambin sean igualmente refutadas en el
futuro y esto es lo que sucede con respecto a las teoras sobre la mente, no logramos
establecer un comn acuerdo y si es que lo logramos, es este acuerdo un reflejo exacto de la
realidad tal cual es? Hasta el momento estamos obligados a tener esa duda ya que no hay
ningn instrumento que permita evidenciar la mente como algo cuantificable.
La humanidad se ha enfrentado dos grandes temticas (entre muchas otras) durante toda su
historia y aun as no logra resolverlas, el origen del universo y el origen y la clarificacin de
lo que es la mente (y aclaracin de otros conceptos en conjunto, como alma), y aun as, por
el momento est ms cerca de descubrir el origen del universo, que de evidenciar la mente
misma.
Quines somos? Cul es nuestro origen? Acaso somos seres netamente materiales cuya
existencia acaba con la muerte biolgica? o somos creacin de un plan divino?
Interrogantes con fuerte componente filosfico y que a lo largo de los siglos casi nunca han
dejado de inquietar a los pensadores y cientficos, los cuales los han estudiado por separado

con connotaciones o biolgicas, o religiosas, o filosficas, siempre dando supremaca a uno

de estos aspectos.
Los telogos, basndose en la Biblia, han puesto el nfasis en que el hombre es obra de
dios. Las teoras evolucionistas se han enfocado ms en la explicacin biolgica del origen
del hombre y han intentado buscar eslabones entre el hombre y otros primates. Las teoras
cientficas han generado interminables debates debido a muchas incertidumbres.
En este inmenso laberinto de teoras lo nico que queda claro es que la bsqueda del origen
humano y del comienzo del universo no es un asunto nada fcil y no puede ser exclusivo de
una disciplina acadmica, que la ciencia sola no es capaz de dar respuesta a un problema
tan metafsico, y para tener un resultado absolutamente real y no contradictorio es
necesario abordarlo desde diversos enfoques interdisciplinares: cientfico, filosfico y
religioso. Es decir, que estas tres formas del saber humano (ciencia, filosofa y religin)
dialogaran abiertamente. El problema tambin radica en la complejidad de estos fenmenos
cuestionan la ciencia misma, su efectividad, sus mtodos, su todo, ya que la explicacin del
todo por el momento no puede ser explicada desde solo esta rama de la humanidad.
La mente es el nombre ms comn del fenmeno emergente que es responsable del
entendimiento, la capacidad de crear pensamientos, el raciocinio, la percepcin, la emocin,
la memoria, la imaginacin y la voluntad, y otras habilidades cognitivas.
La mente tiene dos tipos de procesos, los conscientes y los inconscientes. Tambin abarca
funciones no intelectuales, funciones afectivas. Estudios de laboratorio, sugieren la idea de
que la mente es un resultado de la actividad del cerebro, por poder localizar la actividad
pensante del individuo en regiones concretas del cerebro. Los neurlogos confirman que, al
interaccionar las diferentes regiones, el individuo puede manifestar estados polarizados de
su personalidad.
Como objeto de estudio, la mente ha sido tratada por la psicologa desde sus inicios, y su
conceptualizacin est presente en casi todas las teoras psicolgicas, a excepcin
prcticamente slo del conductismo. En psicologa se distingue entre mente y cerebro,
aunque la mente emerge del cerebro, y cuyo funcionamiento explicara la conducta

manifiesta de los seres humanos. Sin embargo, est ms vinculada a la disciplina llamada
filosofa de la mente.
La mente sera la responsable de los estados intermedios entre una conducta y otra
conducta, o bien entre un estmulo y una respuesta. Sera como un artefacto del que se
conocen las entradas y salidas pero no se sabe cmo procesa la informacin para llegar al
estado final de respuesta.
Pero tambin hay una parte de la mente que no ha sido muy considerada desde el
paradigma del estudio cientfico desde la modernidad, que refiere al alma, al espritu y
tambin a los fenmenos sobrenaturales. No podemos negarlos solo porque no podemos
comprobarlos bajo los paradigmas actuales, y no por nada culturas milenarias de oriente por
ejemplo, tenan una fuerte conexin con el mbito espiritual y que se traduca en personas
muy fuertes y saludables mentalmente y fsicamente, con motivaciones superiores a las de
la persona comn de occidente, y con un aspecto trascendental en un mbito que quizs ni
nos imaginamos.
Con la aparicin del cerebro humano (si forma evolutiva y diferenciacin del ultimo
eslabn) se produce el hecho singular del surgimiento de la conciencia objetiva Somos
chispas de conciencia en un universo que hasta nuestra irrupcin era ciego y sordo. Por
primera vez, y en un sentido recursivo, el universo se piensa a si mismo cuando
descubrimos su existencia de igual forma que nosotros nos pensamos y descubrimos con
nuestro cerebro. Esto constituye el momento ms trascendental de toda la evolucin. El
pensamiento cientfico que resulta de la actividad de mentes que trabajan en colaboracin
para entender la realidad fsica, biolgica y mental de nuestro universo nos conduce a
niveles de conciencia superiores, el ser humano est en una situacin de poder dirigir la
evolucin en la direccin que la crea conveniente.
Debemos apuntar como seres humanos hacia a una conciencia csmica, donde se
alcanzarn planos superiores de empata, alegra y lucidez, guiar el curso de la humanidad
hacia la trascendencia como civilizacin.
Ahora el problema radica en que la velocidad de la modernidad y como sus sociedades se
han ido transformando en funcin de la economa est dejando poco lugar a este

pensamiento que debera guiar la humanidad y no al contrario, someterla a injusticias

terribles, personas muriendo de hambre y otras muriendo de ricas, depredacin del medio
ambiente, decadencia de valores, el curso de la humanidad se ha perdido, no estamos
trascendiendo como civilizacin, estamos en constante conflicto entre nosotros.
Si logrramos superar esta conflictiva del espritu de nuestros tiempos (zeitgeist), buscar
esa trascendencia mental, espiritual, del alma, de las emociones, de la empata, de la
sociedad, de la cultura, de todo el pensamiento de la humanidad podramos guiar y
profundizar an ms en esta conflictiva que mencione anteriormente, sobre la resolucin
del origen del universo y de la concepcin de mente, se podra superar las limitaciones que
hemos alcanzado producto de nuestra era, de lo contrario estamos solo autodestruyndonos,
y destruyendo nuestro ambiente, netamente desde una perspectiva evolutiva hemos dejado
de evolucionar, o quizs la evolucin se vuelva disponible solo para algunos, debido a
todas estas limitaciones del modelo actual traducidas en la filosofa del pensamiento y del
ser humano, de nuestra bsqueda como civilizacin, incluso ms all de como sociedad,
solo que la sociedad es un instrumento para la civilizacin.