1 El pluralismo y la dominacin
en la sociedad peruana. Una
perspectiva configuracional
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formacin de una compleja red de relaciones, que incluyen prejuicios, frmulas de comportamiento y de accin, y de sutiles y directos
mecanismos de dominacin interna y externa.
Es importante destacar, para los fines de este anlisis, cmo los
diversos grupos se han desarrollado dentro de un solo espacio humano cu1tura1mente relacionado, matizado por sistemas y organizaciones de poder, por dilogos de creacin, por miseria y por imposicin. Un solo escenario, una sola sociedad, varios dramas y cuadros; es decir la diversidad, la heterogeneidad, los desarrollos desiguales, la pluralidad de situaciones, las variadas calidades, dentro de la unidad de una estructura de dominacin.
De acuerdo a estas consideraciones, la primera constatacin que
surge como una afirmacin es el hecho que la sociedad peruana
es una sola desde hace ms de 10,000 aos y que en su largo y
variado transcurso ha sufrido una serie de procesos de integraciones y de interre1aciones tanto autnomas, como de dominacin. Como resultado de tal proceso histrico la sociedad actual ofrece una
pluralidad de situaciones sociales y culturales, de desarrollos regionales desiguales, fuertes contrastes y miseria, una compleja gama
de participaciones a todo nivel y se desenvuelve dentro de un mecanismo rgido y ntido de dominacin tanto externa como interna.
El proceso peruano siempre se ha realizado sobre la base de
desarrollos culturales regionales. Por ejemplo, en el momento de la
conquista, en cinco regiones se haba alcanzado un avanzado aunque desigual progreso: la costa norte, la costa central, la sierra central, la regin del Cuzco y la meseta del lago Titicaca. Una de
ellas por su madurez desarroll el Estado Inca, de carcter expansivo e imperial, y al mismo tiempo agudiz las diferencias de los
desarrollos regionales. La sociedad antigua evolucion as en base a desarrollos culturales regionales desiguales. Esta situacin se
mantiene a lo largo de la dominacin espaola y de la vida republicana y es la que aparece cuando se estudia o recorre el pas,
que da, a primera vista, la impresin de un archipilago social y cultural. Los desarrollos desiguales entre costa y sierra, entre el mundo urbano y el mundo rural, entre las diversas regiones,
por ejemplo entre la costa norte y la meseta del Collao; entre la
regin conocida como "la mancha india" (Huancavelica, Ayacucho,
Apurmac, Cuzco y Puno) y el resto del pas, entre el valle del
Mantaro y cualquier valle costeo, entre los grupos se1vco1as y los
grupos costeos y serranos, etc., revelan, asimismo, reas con connota-
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Aun cuando la dominacin aparece con caractersticas singulares desde el surgimiento del primer Estado, Moche 600 aos d. C., solamente se integra en las redes mundiales de poder a partir del
siglo XVI, con la colonizacin espaola. La dominacin, desde entonces y hasta ahora, acta en dos planos ntimamente estructurados, el externo o preponderante, que funciona sobre la base de un
sistema de relaciones entre las sociedades dominante y dominada
y el juego mundial de estrategias, y el plano de la dominacin interna. Cada uno de ellos tiene su propio ritmo. El primero marca
el paso al segundo. Este ltimo muestra la forma como se ejerce
el control de la sociedad global en funcin del orden establecido y
de los requerimientos de la metrpoli dominante de turno. La dominacin externa configura la situacin y posicin, del Per en el
mundo, y la interna es la que explica su singularidad.
Para entender la dominacin externa es indispensable, destacar
someramente los rasgos saltantes de la situacin mundial. La comprensin del proceso peruano requiere relacionado constantemente
con los procesos de desarrollo mundial, porque son ellos los que
explican el tipo de sociedad que constituimos. La situacin mundial desde 1950 reviste caractersticas que en general difieren de
sus antecedentes. El avance cientfico y tecnolgico de las ltimas
dos dcadas es de tal magnitud que afecta todo el conocimiento
humano debido a los descubrimientos, inventos e innovaciones que
abren perspectivas no imaginadas. Obliga al conocimiento cientfico a replantear sus postulados y conceptos. Cambia la faz de
los desarrollos de las sociedades al condicionar una unificacin
mundial por el progreso tcnico, una tendencia a la universalizacin
de los conocimientos por los logros y avances de la comunicacin,
el transporte, la energa y el anlisis y control de situaciones complejas, como consecuencia del extraordinario desarrollo de la electrnica y de la utilizacin de la energa nuclear (Vernant, 1967).
Tales logros han surgido de sociedades altamente desarrolladas:
Estados Unidos de Norteamrica, Rusia, Inglaterra, Francia y Alemania, fundamentalmente, y esto significa la existencia de pases
con enorme potencialidad y gran diferenciacin con el resto de las
otras naciones. Ha perfilado hegemonas y ha acentuado diferencias tajantes entre las sociedades ricas, industrializadas y las sociedades pobres, entre el hemisferio norte de crecimiento demogrfico moderado y el hemisferio sur de crecimiento explosivo, entre
zonas de estabilidad y de inestabilidad, (Vernant, 1967). Ha destacado, en resumen, las cspides de dos desarrollos mundiales, Esta-
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la influencia y dominio de Estados Unidos de Norteamrica. Al mismo tiempo forma parte de un conjunto mayor de 90 naciones que
se organizan como miembros del Tercer Mundo. Por su ubicacin
y por su historia est ligado directamente al derrotero que sigan
los pases latinoamericanos y, ahora como antes, sus posibilidades
y su futuro dependen en gran medida de la accin colectiva de
dichos pases.
La dependencia externa de Amrica Latina es tema central, desde hace muchos aos, de las preocupaciones de los cientficos sociales latinoamericanos, que al tomar conciencia plena de su nuevo
significado nos ofrecen multitud de perspectivas y facetas claramente analizadas y documentadas. Esta copiosa produccin constituye el mayor impacto realizado para poder reinterpretar y comprender la situacin de cada una de nuestras sociedades. Como un
ejemplo, siguiendo a Miguel S. Wionczek, sealamos el tipo de relaciones financieras internacionales que hoy predominan. En la ltima dcada "Amrica Latina atraviesa un perodo de estancamiento econmico y por un crecimiento inusitado de la deuda pblica de
la regin. El capital privado de origen externo tiene un control
creciente sobre los sectores dinmicos de las economas latinoamericanas, debido a cambios inter-sectoriales, creando una serie
de inconvenientes econmicos, aumentando la presin del servicio
de los pasivos de propiedad extranjera sobre la balanza de pagos, fomentando fricciones de orden poltico, y atentando contra los
objetivos de autonoma econmica y poltica de la regin. El inusitado endeudamiento pblico externo es utilizado por los gobiernos latinoamericanos en sustitucin de reformas estructurales internas y de una poltica de industrializacin planificada y coherente". (Wionczek, 1968)
La dominacin interna se apoya en la dominacin externa y
responde a la organizacin de la sociedad nacional. Reposa principalmente en la concentracin del poder en una sola ciudad, Lima, que domina todo el pas. Social y culturalmente se basa en un
sistema de clases sociales relativamente rgidas y en la manera
como stas participan y reciben los recursos sociales, econmicos
y polticos. Desde hace unas dcadas, aunque en forma acentuada desde 1950, la lite que representa el poder nacional ya no
es un grupo o conjunto homogneo sino un conglomerado o conjunto de grupos heterogneos y aparentemente desarticulados a
nivel nacional que muestran intereses contrapuestos, sin planes co-
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mente de la capital y busca apoyo en las ciudades mayores, especialmente en las capitales de departamento que anan a su fuerza administrativa la dominacin de una regin, a travs de las capitales de provincia y de distrito que afirman su dominio sobre
los sistemas micro-regionales. Se construye as una red precisa
que desde Lima se ramifica al ltimo pueblo o comunidad de base. Un verdadero sistema arterial de dominacin. Hasta principios
de siglo funcionaba este sistema de acuerdo al modelo armnico
colonial: una lite reducida de poder y un conjunto numeroso
dominado actuando en relacin directa, vertical y sin conexiones en
la base. Desde 1950 esta figura ha cambiado: el sistema armnico
colonial funciona todava y define relaciones entre capitales de distrito y comunidades dentro de su particular jurisdiccin. Entre las
capitales de provincia y los distritos los cambios se aceleran y el
sistema comienza a diversificarse. Entre las capitales de departamento y las regiones el sistema arborescente se hace ms fludo
por la presencia de concurrentes nuevos que matizan rigideces, la
presin demtica, educacin, sindicatos, politizacin, misiones religiosas, programas nacionales, migracin y urbanizacin. Es decir
por la presencia de fenmenos modernos que actan a nivel nacional.
Esta organizacin de los sistemas circulatorios viene desde la
colonia y se apoya en los desarrollos desiguales de las regiones, en
la demarcacin poltica administrativa nacional departamento,
provincia y distrito y en las ciudades mayores y menores. A travs de esta armazn estructural se desenvuelven los procesos y las
relaciones de dominacin poltica, econmica y social. Todo entra
por el sistema, todo circula segn las reglas del juego y todo se
aplica por los caminos hechos. Esta configuracin ideal se ve alterada por el impacto de la modernizacin. A pesar de todas las apariencias el Per es una sociedad unitaria e integrada. La existencia
de este sistema de dominacin ramificado da origen, sin embargo, a
complejas complementariedades sociales, econmicas, culturales y
administrativas, cuyo resultado es una pluralidad extrema en los
sectores dominados, cuya variable configuracin se encuentra en
dependencia de las necesidades e intereses de los sucesivos escalones de poder. Unidad y pluralismo no son, en este caso, alternativas
excluyentes: aparecen enlazadas de manera inextricable por la
lgica de un sistema peculiar de explotacin.
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deracin de slo dos etapas o momentos histricos netamente definidos y contrastados. La primera etapa es la de desarrollo autctono desde la primera ocupacin del espacio por grupos primigenios hasta la conquista, 16 de noviembre de 1532. Tres hechos deben destacarse en este proceso de desarrollo autctono. El primero,
es su duracin de ms de 10,000 aos; el segundo, la lograda
configuracin de slidos patrones culturales de comportamiento, de
valores, de solidaridad, de legitimidad, de trabajo, de cooperacin,
de adaptacin a un medio vertical y de creatividad. Y, el tercero, el
paso gradual de la conquista incaica del espacio andino, primero en trminos de dependencia de regiones y desde la aparicin
del Estado dentro de una dominacin. En su ltima fase los incas
del Cuzco, como ya dijimos, debido a su madurez, impusieron tal
fenmeno con mayor alcance al comenzar su expansin desde mediados del siglo XV hasta la llegada de los espaoles. El Estado Inca actu al nivel de todas las regiones y grupos imponiendo un
sistema econmico y poltico de comercializacin y tributacin,
un sistema global de coordinacin de logros de todos los grupos,
lo que signific una intervencin en amplia escala y profundidad.
Pero esta accin tuvo la nota fundamental de que se trataba de
relaciones de interdependencia entre conjuntos culturales homlogos, entre culturas que respondan a patrones o modelos en cierta forma basados en creaciones y fines comunes, y dentro de situaciones de desarrollo ms o menos homogneas. El sistema imperante en la vasta y variada rea andina permiti tal posibilidad.
Los incas no fueron ajenos a las culturas regionales y adems los
fines culturales no diferan mayormente. Las innovaciones corran
de regin a regin y las grandes creaciones: domesticacin de plantas y animales, sistema agrcola, tcnicas hidrulicas (riegos y andenes), caminos, el ayllu, es decir la infraestructura agrcola y vial,
el sistema de parentesco, la concepcin mgico-religiosa de los
tres mundos, las ciudades, las tcnicas, metalurgia, textilera y arquitectura, etc. entre las destacadas, fueron de uso comn y consideradas como partes de su cultura. Las diferencias de las culturas
regionales no fueron tan marcadas que no hicieran comprensibles
los objetivos y propsitos del nuevo Estado Inca. Por otra parte, este Estado no tuvo el tiempo necesario para cimentarse. Acab en su
fase solamente expansiva y, al no consolidarse, la conquista espaola posibilit la vuelta a los desarrollos culturales regionales,
lo que viene a complicar la comprensin del pasado y su significacin actual. Las culturas regionales tienen por eso en ciertas
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ce aislada. Si se generan relaciones, stas se dan solamente entre los grupos de poder y segmentariamente en otras actividades.
Sin embargo, en el fondo de todo esto, hay una gran mezcla y
complementacin de tipos de economa que aparecen en distintas
proporciones y adems con dominio de hbitos regionales ocasionados por la heterogeneidad cultural. En muchos casos esta mezcla tiene tonos contrapuestos, as, el sector moderno capitalista empresarial utiliza formas coloniales capitalistas al lado de la cooperacin tradicional indgena.
Existe una marcada diferenciacin entre conjuntos de poblacin
que aparecen a niveles desiguales en trminos de consumo, de
produccin, de educacin y de participacin en las redes nacionales
de comunicaciones y mercado, as como ocupando posiciones
altamente contrastantes en el sistema nacional de decisiones. Estos grupos podran, en sus rasgos generales ser respectivamente
identificados como los diversos conjuntos de la poblacin rural y
urbana. El conjunto urbano correspondera a lo moderno y el rural
mostrara diversos grados de tradicionalidad. El primero relacionado con el mundo europeo, el segundo directamente enraizado con
las formas arcaicas de la cultura precolombina. Segmentos de poblacin europeos y mestizos predominaran en el sector moderno,
mientras que los participantes del tradicional seran en su mayora indgenas o indgenas en proceso de mestizaje.
Esta caracterizacin podra dar pie para afirmar la coexistencia
de dos sociedades o culturas en el seno de la sociedad peruana
actual. En la perspectiva del dualismo de la cultura y la sociedad
peruana, las formas lejanas correspondientes a la sociedad tradicional y arcaica y las formas prximas y modernas conformaran
dos mundos en s. Esta tesis es peligrosa y limitante.
Por los contactos, las complementaridades, la difusin y los procesos que hemos sealado, tanto las formas lejanas como las
prximas y modernas son heterogneas, lo que hace difcil distinguirlas con precisin. Por otro lado, ninguna de ellas conforma estructuras ni sistemas sociales propios y opuestos, sino que estn
relacionados y se usan y apoyan mutuamente dentro de una red
de relaciones mltiples. Es decir, que no dan paso a dos sociedades, entendidas stas como dos ordenamientos estructurales o como dos culturas en sentido amplio antropolgico. Lo que ha ocurrido es que desde 1532 a la fecha, unos sectores, regiones o
reas, han evolucionado en forma diferente debido a complejos
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nos urbanos el sector intermediario se configura ya desde comienzos de este siglo como una clase media en formacin.
La actual conformacin de este conjunto intermediario es consecuencia de la descomposicin de la sociedad lejana o tradicional y de la rigidez de estructuras de la sociedad actual, ambas
notas tpicas de los pases subdesarrollados.
Aun cuando el conjunto intermediario a escala nacional no constituye una clase en sentido estricto, es potencialmente una fuerza y un elemento decisivo para la definicin del futuro del Per.
El grupo intermediario comprende as a las fuerzas dinmicas de
la sociedad nacional e incluye al grupo mestizo o "cholo", a los
campesinos no indgenas y a los grupos empresarial e intelectual.
Esta organizacin, que no responde a un plan, se caracteriza,
como venimos diciendo, por estar sustentada en estructuras rgidas
y en el privilegio de una minora dominante. La estructura econmica, poltica y social del pas responde a una forma centralizada
y a motivaciones sin un equilibrio de valores correspondientes. Para mantenerlo y reforzarlo la sociedad se desenvuelve y desarrolla dentro del mecanismo de dominacin interna supeditado a la
externa.
El pluralismo de la sociedad y cultura peruana implica la existencia de unidades sociales o comunidades que aparecen rgidamente estratificadas en trminos de mayor o menor acceso a niveles de informacin y de decisin. Es decir, una variada gama de
niveles de participacin y, al mismo tiempo, paradjicamente, una
gran inestabilidad que favorece la movilizacin contnua de individuos, de unos a otros sistemas, dentro de la estructura nacional.
Dentro de esta estructura, las unidades sociales aparecen relacionadas en una red de tipo arborescente, de modo tal que por un
lado las unidades de cada uno de los niveles de participacin se
encuentran escasa o nulamente vinculadas entre si, y por el otro
las unidades de los niveles superiores de participacin concentran
en racimos las relaciones de las de orden inferior, asumiendo el
rol de intermediarias necesarias en todas las transacciones y en
consecuencia detentando posiciones de control en la difusin de
innovaciones, cambios, modernizacin, etc.
La imagen del archipilago se impone como un inevitable recurso descriptivo para la situacin de aislamiento relativo en que re-
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sultan de este modo las unidades sociales que componen la estructura peruana. Esta condicin de aislamiento favorece, conforme avanzamos hacia niveles inferiores, una medida creciente de
diversificacin en trminos culturales, econmicos y sociales que
surge de verse sometido cada grupo a distintas combinaciones de
influencias. El resultado es una heterogeneidad, fruto de los complejos mecanismos de intermediacin que se multiplican a lo largo de toda la cadena.
En el curso de las ltimas dcadas, sin embargo, esta estructura
ha ingresado en un proceso de cambio acelerado. El factor determinante parece estar relacionado con una modificacin cualitativa
en las demandas de los polos exteriores de dominio y con la
creacin de un nuevo tipo de enclave ya no preindustrial que
dinamiza mbitos de amplitud creciente, impone sus propias exigencias de racionalizacin organizativa y de las reas bajo su
influencia, y genera mercados ms activos. Esto, aadido al crecimiento de la presin demtica y al derrumbe de la economa rural preindustrial bajo el peso de su propia ineficiencia, ha dado
lugar a la aparicin de procesos de urbanizacin cuya intensidad
y carga de conflicto caracterizan una nueva poca que se inicia
en la historia de la dependencia nacional.
La dinmica de los procesos de cambios de la sociedad actual
se ve afectada, a partir de la dcada de 1950, por la explosin
demogrfica y por el efecto de demostracin que acta tanto positiva como negativamente. La poblacin econmicamente activa,
dentro de un mecanismo selectivo, migra en gran proporcin del
campo a la ciudad, lo rural se hace presente en lo urbano, la
provincia en las capitales, la concentracin urbana es intensa y
acelerada, la urbanizacin, que se desenvuelve lentamente, produce
la mayor modernizacin de la sociedad pero se enfrenta al peligro de mantener sistemas tradicionales por la estructura del pas.
Las regiones de mayor crecimiento generan estmulos y favorecen
las migraciones, la poblacin de los lugares ms apartados comienza a politizarse, cada vez a mayor ritmo, las expectativas se
multiplican, la educacin aparece como el gran canal de ascenso
y de mejora de niveles, la poblacin campesina y el proletariado
buscan nuevas posiciones, hay pues un creciente despertar en el
pas; pero, al mismo tiempo, los cambios en todos los casos se
enfrentan a la rigidez de las estructuras de la sociedad nacional.
No hay suficiente trabajo, la capacidad de consumo es dbil, la
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rcter estimativo que permiten determinar sus principales caractersticas. Intentaremos ofrecer algunas de ellas.
Las corrientes migratorias tienen una dinmica compleja que reviste formas diversas. En unos casos opera en forma radial, en
torno a una unidad geogrfica, social y cultural, un valle, una meseta, una microregin; en otros casos una forma longitudinal, a lo
largo de la costa o de un valle; y, por ltimo, en forma transversal de sierra a costa, de costa a selva, de costa norte a selva
norte o de sierra norte a costa norte, por ejemplo. En trminos
generales el proceso migratorio nacional se organiza en forma de
una compleja red circulatoria que partiendo de las comunidades
base desemboca finalmente en un gran reservorio central, que
es Lima.
Todas las migraciones no son necesariamente del campo a la
ciudad, sino que tambin hay migraciones menores de ciudad a
ciudad, favoreciendo pocos centros de acumulacin preferencial, de
los cuales Lima es el preponderante y Chimbote el caso ms espectacular. Es posible en general reconocer cinco tendencias predominantes: 1. La migracin de todos los lugares hacia Lima y
que afecta a todos los estratos sociales; 2. Los movimientos masivos de sierra a costa, en forma temporal o permanente, y cuyo
proceso afecta tambin a todos los estratos sociales, predominando la migracin a las ciudades y produciendo diferentes formas
de acomodo y resocializacin; 3. Los movimientos migratorios a lo
largo de la costa, de pequeos caseros a los pueblos o ciudades
cercanas, de ncleos urbanos menores a mayores, de pequeas y
grandes ciudades a Lima y en general de lo rural a lo urbano; 4.
Las intensas y fluidas migraciones a lo largo de los grandes valles
andinos, Mantaro, Urubamba, Callejn de Huaylas, Cajamarca, y de
menores costeos, tales como Chira, Paramonga, Huaura, Chancay,
Caete, y en tomo a los altiplanos del lago Titicaca y de Pasco;
5. Las migraciones de colonizacin a la ceja de selva, de costa
y de sierra, en las que participan grupos de toda procedencia, y
6. El reflujo, todava reducido, pero con tendencia al crecimiento,
que se produce en direccin al agro, ruralizando a pequeos grupos desplazados de los mbitos urbanos.
Tales migraciones no obedecen simplemente a una insuficiencia
del campo, aunque sta sea una de sus principales causas, sino
que es tambin motivada por el atractivo de la urbe y concretamente por las facilidades que ella ofrece. Esta no es, sin embargo,
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descomposicin de estos patrones, pero a su vez incide en agravarla por el enriquecimiento de las comunicaciones con la ciudad, derivadas de las relaciones familiares de los migrantes. Crisis
tambin manifiesta en la modificacin de la estructura demogrfica de las comunidades debida a la emigracin selectiva de los
adolescentes y adultos jvenes. La intensidad de las migraciones
es muy fuerte en los ltimos tiempos; hay departamentos serranos
que en los ltimos 20 aos han visto salir la cuarta parte de su
poblacin y comunidades de indgenas, como Huayopampa y Pacaraos, en las cuales casi el 50% de los all nacidos vive ahora fuera
de ellas. Los departamentos de Ayacucho, Ancash, Ica y Piura tienen los ms altos ndices de migracin. Situacin que se refleja
igualmente en los conflictos y nuevo tipo de relaciones existentes
entre la sociedad rural y la urbana manifestados como consecuencia y reaccin de las situaciones anteriores.
b. La ruralizacin de los pequeos centros poblados que se origina en la descomposicin y prdida de cohesin de sus grupos
ms dinmicos que emigran, alternativamente, a la ciudad o al
campo, y reducen de esta forma las oportunidades de trabajo remunerado. Al mismo tiempo, la vida urbana de estos centros queda limitada a la funcin de centro de intercambios para la pauperizada economa campesina, con lo cual la cultura rural invade
el primitivo centro poblado. Este fenmeno sucede en reas de Puno, Cajamarca, Ancash y en algunos valles costeos.
El efecto de los procesos migratorios en las ciudades es otro.
Es ms complejo y plantea problemas de diversa ndole. El fenmeno de la aglomeracin, preferentemente en el cinturn heterogneo de pobreza que constituyen las barriadas, determina situaciones de insuficiencia y necesaria extensin de los servicios
(agua, transporte, cloacas, escuelas, etc.) y crea problemas sociales
que se originan en el contraste entre los sectores de inestable
ocupacin, los normales y los opulentos de la ciudad. Adems el
crecimiento mismo de la ciudad plantea problemas de concentracin e insuficiencia en los diversos servicios (redes de comunicaciones urbanas), complicacin que se agrava por la estrechez y
lenta modificacin de las estructuras bsicas de la ciudad. La
aglomeracin ocasiona tambin nuevos problemas en los sistemas
de abastecimiento al modificar permanentemente la escala de la
ciudad por su crecimiento demogrfico, es decir que necesita nuevos
mercados y al expandirse stos afectan a los mercados de otras
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Los sectores que logran ingresar al trabajo industrial o que ejercen actividades de tipo artesanal plantean el problema de calificacin y de adaptacin al trabajo mecanizado. Sin embargo, ste es
un punto que ha sido exagerado. Es evidente que los campesinos
analfabetos no pueden adquirir de la noche a la maana la preparacin terica necesaria para desempear ciertas labores y que
el campesino al ponerse en contacto con el trabajo industrial sufre
impactos sicolgicos que pueden originar agudas alteraciones en
su equilibrio sicosocial. Este choque con la cultura urbana industrial produce, por estas causas, un agudo desequilibrio. De una
parte en la operatividad del trabajador y su nivel cultural y de otro
lado entre su adaptacin pragmtica a este trabajo y su adaptacin al medio social. La consecuencia se traduce en la inestabilidad emocional, dominante en estos grupos, que unida a la ruptura de los patrones tradicionales desemboca en situaciones de permeabilidad a la agitacin demaggica y en desajustes familiares.
La ruralizacin del medio urbano es el reverso de estos problemas. Los sntomas ms visibles son el cambio del rostro cultural
urbano por la aparicin de rasgos y smbolos de la subcultura
campesina, por ejemplo, la popularizacin del folklore especialmente andino, que rompiendo los prejuicios, penetra hasta las ms altas capas de la sociedad; y tambin el trasplante de valores y patrones de la sociedad campesina al proletariado de la ciudad. El
ms importante de estos aportes es la generalizacin de los hbitos cooperativos comunitarios, visibles sobre todo en los tipos de
organizacin de las barriadas. Los rasgos que denotan la presencia de la provincia en Lima son: los coliseos y la msica folklrica, las asociaciones y los clubes de provincianos, los programas
radiales en quechua y la difusin creciente de la msica serrana
en radio y televisin, los vestidos tpicos serranos en las calles limeas, los parques de Lima, la "parada" o mercado mayorista, invadidos los domingos por los provincianos, la inclusin de noticias
de provincias en los diarios, etc.
Otro de los procesos de cambio ms importantes que afectan
a la sociedad urbana en especial, y como consecuencia a la sociedad nacional, es el fenmeno de la urbanizacin, es decir el predominio y fuerza creciente de lo urbano en la sociedad total. Predominio que significa, en primer lugar, una aceptacin y difusin
de lo urbano y en su aspecto espacial la concentracin urbana
rpida, el desarrollo de las ciudades, en especial de la capital, he-
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cho por otra parte, que en mayor o menor grado y escala, ocurre en
nivel casi mundial. Lima tiende a ser el modelo o parmetro de
la cultura y sociedad y como consecuencia vivir en ella constituye la meta de muchas aspiraciones. Este fenmeno, como hemos
dicho, significa que en el Per la dominacin interna se da en relacin con un solo centro urbano. Por otra parte, los logros modernos de la ciencia y tcnica y la tendencia universal hacia la
homogeneidad tienen en Lima su punto de apoyo, de aceptacin
y de difusin. Esta situacin determina que el proceso de urbanizacin acente y vigorice la dominacin de la cultura occidental.
La urbanizacin dentro de la situacin actual del Per, de acuerdo a las recientes interpretaciones que de ella se han formulado,
constituye un proceso complejo que va mucho ms all del aspecto puramente cuantitativo y fsico; debe ser considerado como
parte del problema estructural de la sociedad nacional y como tal
es un hecho social que acenta y favorece la dominacin externa
y robustece la dominacin interna. La universalizacin de la cultura, que sigue un ritmo acelerado, tiene en la ciudad su foco de
creacin, difusin y recepcin. Ciclo total que slo ocurre en las
grandes ciudades de los pases desarrollados. En las otras, que
son la mayora, el ciclo slo cubre la parte receptiva, lo que se
debe a los problemas estructurales propios de toda sociedad subdesarrollada que condicionan la dominacin. Y como se est frente
a una situacin mundial de lucha hegemnica, lo urbano mundial
dominante irradia sus logros y creaciones, as como sus respectivas
polticas a travs de las ciudades. La sociedad peruana que gira
dentro de la rbita de una potencia hegemnica, al urbanizarse tan
aceleradamente ve acentuada su dominacin dentro del patrn
de las representativas del desarrollo capitalista. Este proceso tiene
ahora ms fuerza, intensidad y modalidades que en tiempos pasados.
Lo especfico del caso peruano, como venimos describiendo, es
que quienes migran presentan tremendos contrastes, fruto de su
propio desarrollo histrico. Por ejemplo, a Chiclayo, o Trujillo llega un aguaruna, es decir un selvtico, solo o con su familia; llega tambin un vecino de Catacaos, Vir o Moche, o sea un campesino costeo, o bien un campesino andino de Bambamarca,
Otuzco o Ayabaca; y hace lo mismo un comunero de cualquiera de
las comunidades indgenas del Callejn de Huaylas. Igualmente
llegan familias pertenecientes a las clases altas de las provincias
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de La Libertad, Lambayeque y sobre todo de Cajamarca, que fcilmente se adaptan a la vida urbana, mientras que los campesinos
conservan sus comportamientos, valores y actitudes tradicionales e influyen en el modelo urbano occidental. En el caso de Lima, cuya influencia irradia a todo el pas, los contrastes son an
ms notables. El conjunto de migrantes exhibe extremadas diferencias culturales y sociales. En volumen predominan los del mundo
rural, que a su vez exhiben bajos niveles, pobreza e ignorancia.
Al lado de esta diferenciacin por tipos sociales se da la diferenciaci6n que resulta de la procedencia de los diversos sistemas
rurales, cada uno de los cuales tiene su trasfondo histrico que
los explica. El migrante comunero, por ejemplo, en algunas comunidades de indgenas es un hombre rico, con poder, en otras es un
hombre pobre, miserable, un mantenedor de tradiciones agrcolas
que se enfrenta con recursos rudimentarios al medio vertical, o un
creador artstico de calidad. Es decir, el migrante comunero representa la pluralidad de situaciones del sistema de comunidades,
nos descubre lo heterogneo y rico que es su mundo, conforme
lo vienen demostrando los estudios etnolgicos. El sistema de comunidades de indgenas ofrece pues diversos grados de desarrollo e integracin al extremo que es difcil percibir sus rasgos genricos, lo que lleva con frecuencia a definiciones incompletas o
reducidas al sealar slo situaciones saltantes o polares y por lo
tanto a ofrecer falsas visiones o interpretaciones. Similar situacin
ocurre con el sistema de haciendas.
Dentro de estas circunstancias el crecimiento de Lima se produce
con un ritmo y una intensidad inalterablemente crecientes y la
ciudad constituye un verdadero mosaico social y cultural. En estas condiciones, adems de servir de pivote a la dominacin externa y de punto de acceso a las nuevas manifestaciones de
la cultura occidental, se ve notablemente afectada por los procesos de cambios internos que se operan tanto a nivel rural como
urbano. Es eje y centro de poder, favorece el sistema de dominacin urbana mundial, la rigidez de estructuras, la dominacin de la
lite nacional y la marginacin de fuertes conjuntos de poblacin.
Por otro lado, la presin creciente de los migrantes en las ciudades tiene dentro de la situacin de subdesarrollo del Per, un
aspecto positivo, ya que favorece la toma de conciencia de pertenecer a una sociedad nacional. La urbanizacin, con sus serias
consecuencias fsicas, sociales y culturales, acta como agente po-
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tores cada vez ms numerosos y, adems, estos movimientos migratorios, dada la estrecha relacin que subsiste entre los migrantes y sus lugares de origen, condicionan una modificacin paulatina y constante del mismo medio rural. As la castellanizacin ocurrida en estos cinco ltimos aos es notable aunque se carezca
de estadsticas. Otro ejemplo est dado por la tesonera lucha de
las comunidades de indgenas por lograr escuelas primarias completas y casi el 80% de las ms de 1700 reconocidas lo han logrado.
Sin embargo, cabe aclarar que este anhelo es ya antiguo. En la
actualidad la nueva tendencia es la creacin de colegios secundarios, lo que ya muchas han conseguido. Es de suponer que en la
dcada de 1970 a 1980 la mayora lo logre. Asimismo es notable
en ellas la lucha por los servicios bsicos (agua, desagiie, fuerza
elctrica), al punto que se pueda considerar como una medida de
su desarrollo la obtencin y logro de los mismos.
Las vas de comunicacin y en general el efecto de demostracin acercan el mundo urbano a los pueblos y caseros ms apartados, produciendo en ellos cambios internos, y favoreciendo la
participacin de millones de campesinos. Por todo esto afirmamos
que la migracin mltiple y diversificada constituye un agente espontneo positivo de los cambios que actualmente afectan a la
sociedad rural. Culturalmente la presencia de grupos contrastados
y heterogneos afianza y determina con rasgos singulares la personalidad del Per, le da su tinte peculiar. Los migrantes rurales
en otro sentido contribuyen a desalienar a las ciudades.
Por ltimo, as como el Per ofrece una singularidad como sociedad total que es de su proceso histrico, y que lo diferencia de
otros pases latinoamericanos, las diferentes regiones nacionales
tienen tambin su propio dinamismo y existe una relacin directa
entre regin y grado de desarrollo. Los mismos elementos o factores de cambios al incidir sobre regiones diferentes obtienen diferentes resultados. Por ejemplo, la urbanizacin y su concomitante que es la modernizacin, en el valle del Mantaro y en la costa
norte, regiones dinmicas, producen diferentes efectos y soluciones
a los que se logran en el valle de Urubamba o meseta del lago
Titicaca, regiones de pobreza y dbil desarrollo.
Estas dos tendencias buscan densificar la integracin, reducir los
desarrollos desiguales y la pluralidad de situaciones sociales y
culturales, incrementar la participacin y alterar sistemas, y resquebrajan desde sus mismas bases el sistema de dominacin pre-
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