Educao Distncia
CLARETIANO
Centro Universitrio
HINDUSMO E XINTOSMO
ALGUNS ASPECTOS TNICOS E MTICOS
SO PAULO
2015
HINDUSMO:
A ndia, com enorme populao, apresenta uma rica, variada e colorida
mistura de culturas, crenas. Ao longo de sua histria, ela foi invadida, colonizada e,
novamente, independente. Os povos que habitam seu territrio so inmeros com muitos
diferentes grupos tnicos. Ao fim e ao cabo, todas estas influncias foram incorporadas no
tecido da cultura indiana.
O hindusmo se parece com a cultura onde surgiu: uma amlgama de
variados cultos, ritos, rituais e crenas. E tem algumas caractersticas interessantes: no foi
fundado por um lder, no est estruturado de forma hierrquica e no tem organizao
institucional. Sua fora de sustentao vem do conjunto de seus praticantes, da
capacidade e fora de pessoas comuns, mantendo e protegendo a tradio dentro de suas
famlias.
Acredita-se que os primeiros textos tenham sido escritos por volta de 1500
AEC, consequentemente, pode-se imaginar que essas crenas sejam bem mais antigas1. E,
como houve a influncia dinmica de diversos e diferentes grupos tnicos, a mitologia
hindu bastante rica, fornecendo-nos inmeros e variados deuses e, principalmente,
deusas. uma religio complexa e, em seu panteo, no existe uma divindade superior,
acima de qualquer outra e cada deus considerado o maior nos cultos e nos hinos
dedicados a cada um deles.
Um panteo repleto de deuses e deusas pode ser identificado na mais antiga
literatura (Vdica), foi sendo ampliado atravs dos grandes picos Mahabharata e
Ramayana e os textos das lendrias histrias chamadas Puranas. Dos milhes de deuses
existentes no panteo, cinco esto de fora: Brahma, Vishnu, Shiva, Ganesha e Parvati,
tambm conhecida como a Deusa Me. Os mitos associados aos deuses hindus so,
simultaneamente, heroicos e lies de moral. Estes deuses so muitas vezes apenas
smbolos das ligaes com temas de maior vulto centrados na criao, preservao e
destruio do mundo; tenses dentro das famlias: e na natureza da relao devocional
entre deus e um devoto explorada nas narrativas da mesma forma que os problemas so
frequentemente explorados em sries e novelas.
Os primeiros escritos religiosos da ndia, Rg Veda (Rig Veda), surgiram no
segundo milnio A.E.C. e consiste essencialmente em hinos a uma srie de divindades: o
deus da guerra, o do fogo e espritos do cu, do Sol e da Lua, dos rios e das tempestades,
dos animais e das rvores. Depois da composio do Rg Veda surge uma parte significativa
de literatura, uma coleo de especulaes filosficas. Esta coleo de escritos comeou
por volta de 700 A.E.C., chamava-se Upanishads e continha muitos dos temas que
inspiraram os fundadores do Jainismo e do Budismo e forneceu os alicerces religiosos do
1
muito provvel que a tradio, as crenas, os ritos e rituais tenham sido transmitidos oralmente por algum
tempo, antes de serem colocados por escrito.
Hindusmo.
Ao longo dos sculos, o Hindusmo, com o seu panteo de deuses e deusas, foi
a religio mais difundida na ndia e os seus excitantes romances mticos so como que um
espelho da histria repleta de acontecimentos desta religio. Na prtica, diferentes deuses
e deusas desta mitologia tornaram-se o centro de muitos cultos e tradies diferentes que
se encontram no Hindusmo.
O corpo da mitologia Hindu gigantesco e encontra-se em numerosas religies
e textos literrios que recuam a 1200 A.E.C. e que chegam at aos nossos dias. Muita
dessa mitologia foi sendo contada pelos narradores nas vilas e aldeias, tendo assim
chegado ao conhecimento da maioria da populao indiana. A fora do Hindusmo reside
na sua diversidade. Ao abarcar todas as classes, todos os intelectos e todas as
personalidades torna-se mais que uma religio, estabelecendo os contornos de uma
sociedade nica, na qual as pessoas com diferentes formaes, crenas, estatuto social e
educao seguem os seus caminhos individuais, juntas.
Os mitos indianos so, seguramente, os mais complicados, tm vrias
ramificaes e os textos recuperados apresentam vrias divergncias e contradies.
XINTOSMO:
BIBLIOGRAFIA
DOMEZI, M. C. Histria das Religies. Batatais: Claretiano, 2013.
ELIADE, M. O sagrado e o profano: a essncia das religies. So Paulo: Martins Fontes,
1992.
_________. Tratado de Histria das Religies. Trad. de Fernando Tomaz e Natlia
Nunes. 2. ed. So Paulo: Martins Fontes, 2010.
FILORAMO, G.; PRANDI, C. As cincias das religies. So Paulo: Paulus, 2012.