Introduccin....................................................................................................
Homosexualidad..............................................................................................
Origen de la homosexualidad..........................................................................
Gentica..............................................................................................
Medioambiente...................................................................................
Espiritual.............................................................................................
Homosexuales latentes........................................................................
Homosexuales pasivos........................................................................
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Homosexuales activos........................................................................
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Dualidad genital..............................................................................................
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Conclusin.......................................................................................................
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Bibliografa.....................................................................................................
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Notas...............................................................................................................
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INTRODUCCIN
HOMOSEXUALIDAD
y perfecto sistema funcional de reproduccin teniendo los dos gneros, tanto el masculino
como el femenino, pero esto ocurre en el reino vegetal y es totalmente normal, necesario
y apropiado para la continua reproduccin y auto fertilizacin de la misma. Tambin se
sabe del gusano que se auto reproduce, as mismo, sin contacto de otro gusano, pues su
estructura fsica contiene los dos sistemas reproductivos totalmente funcionales, siendo
estos, parte de su sistema anatmico. Pudiramos decir que el otro reino que tambin es
nico en su clase, es el reino espiritual donde los ngeles son clasificados como
asexuales al no tener sexo, ni sistema reproductivo, pues no se procrean entre si, sino que
son seres creados por Dios. No obstante, nosotros, los del reino humano, poseemos
respectivamente, estos dos sexos que son el masculino en el hombre, y el femenino en la
mujer. Siendo estos un solo sexo desarrollado en un cuerpo, totalmente individual en cada
persona, y necesitando de un compaero con sexo opuesto, para lograr una normal
satisfaccin y reproduccin. Fuera de estos dos gneros no se ha establecido ningn otro
sexo, ni en el mbito cientfico emprico, ni en el humanstico secular, ni en el pluralistico
religioso, ni mucho menos en el escritural bblico. Cualquier intento de establecer algn
tercer o cuarto genero sexual carecera de fundamento serio y comprobable. No obstante,
otras caractersticas y definiciones relacionadas a los sexos de las gentes no crean otro
genero sexual sino que tienen que ver con la preferencia, practica y auto gratificacin
sensual de los interesados, como es el caso de los bi-sexuales. El caso de los
hermafroditos humanos lo estaremos explicando mas adelante.
ORIGEN DE LA HOMOSEXUALIDAD
Gentica
La turbia realidad es que no se puede determinar a ciencia cierta el origen
individual y personal del carcter homosexual. Muchos peritos en el caso afirman que el
hombre no nace homosexual, otros opinan lo contrario diciendo que el asunto es
totalmente congnito. En realidad las opiniones varan hacia los dos lados, y de por si, sus
fundamentos estn basados en intereses personales, mas que en pruebas fidedignas y
confiables.
Entre las opiniones del origen homosexual, encontramos bsicamente tres
clasificaciones. El factor gentico, por ejemplo, sugiere que este fenmeno es debido a
una predisposicin biolgica y por ende viene el DNA-- indicando una orientacin
homosexual. En un intento de comprobar esta teora, el Dr. Michael Bailey de la
universidad de Northwestern, despus de un experimento con gemelos de nacimiento,
determin que de 110 parejas de hermanos gemelos, 52% de las parejas tenia el otro
hermano gemelo homosexual, y el resto de las parejas, es decir, el 48% tenia el otro
hermano gemelo heterosexual. El Dr. Bailey concluy que, en base a estos resultados
(una diferencia de solo 2%), la homosexualidad era asunto gentico, y el homosexual
naca homosexual. Esta conclusin ha sido ampliamente descartada como partidaria y
unilateral por el hecho de que los embriones, originados de un gene, son idnticos en sus
caractersticas fisiolgicas. Y si la homosexualidad es asunto gentico como lo afirma
Bailey entonces todas, las 110 parejas de gemelos, deban haber sido 100%
homosexuales, tanto un hermano como el otro, pero no fue a s.2 Sin descartar la remota
posibilidad de una predisposicin gentica, hoy se cree que no hay pruebas tangibles
como para conferir un nacimiento homosexual. No obstante, si llegara a existir alguna
predisposicin gentica, que aporte al desarrollo homosexual, el promotor ms poderoso
pudiera ser, el medioambiente mas que la misma gentica.
Medioambiente
El factor medioambiente, sugiere que la homosexualidad se amolda en el
individuo en base a su trasfondo social. Esto incluye todo el espectro de vivencias y
experiencias que tomaron lugar durante los aos de crecimiento y desarrollo tanto fsico
como cognitivo del individuo; me refiero a su niez, su pubertad, su adolescencia y su
juventud. Por ejemplo, el Dr. Dobson atribuye la homosexualidad al desarrollo de un nio
donde la madre es muy dominante y el padre una persona que rechaza y ridiculiza a su
hijo por el hecho de haber nacido varn.3
Entre muchas experiencias que pudieran promover la tendencia homosexual se
encuentran algunas mencionadas por el autor LaHaye4, el cual han sido levemente
modificadas en este ensayo, para entenderlas mejor en Espaol, estas son:
Espiritual
El factor espiritual, va directamente al grano atribuyendo al meollo de la
homosexualidad a la cuestin del pecado. Este sugiere que la homosexualidad, no deja de
ser una rebelin a los decretos establecidos por Dios, y por consiguiente es un acto de
voluntad propia motivada por la lascivia, el pecado y la degeneracin del hombre. El
pecado de la homosexualidad se compara al pecado de la hechicera, pues el hombre ha
sido hechizado o encantado para entregarse a una pasin contra naturaleza. Y, como
resultado de esta rebelin, el homosexual est condenado a castigo eterno en el lago de
fuego. No obstante, si el homosexual deja sus torcidos caminos de la inmoralidad, y se
acerca a Dios para ser limpio, y acepta, y cree a Jess y su obra expiatoria, ser salvo y
gozar de una vida eterna con los santos en gloria.
Lamentablemente hay muchos que en nombre de Dios, y sin piedad, denigran y
califican a los homosexuales como si fueran seres inhumanos. Es verdad que el tipo de
pecado es -- como lo llama la Biblia contra naturaleza y abominable ante Dios, pero
cada homosexual tiene la esperanza de salvar su alma si se arrepiente a Dios, pues
tambin tiene un alma que salvar, como cualquier otro pecador. No podemos expresar
odio ni asumir el rol de jueces condenando a nadie por el estilo de vida que hallan elegido
--por ms errneo que sea.
Tampoco bebiera nadie descargar el peso Bblico estrechando o abusando
versculos de las Escrituras con el fin de exponer su criterio personal. Un ejemplo de esto
lo vemos en el libro de Meredith. Aqu el autor del libro Bible Lists, The Ultimate
Collection of Bible Facts hace una lista que le llama: Treinta resultados por ser
homosexual.5 Vemoslos a continuacin.
1. Dios entrega a los homosexuales a la inmundicia. Rom. 1:24
2. Los homosexuales deshonran sus propios cuerpos entre ellos mismos. Rom. 1:24
3. Corrompen la Palabra de Dios cambiando la verdad por la mentira. Rom. 1:25
4. Los homosexuales sirven a la criatura mas que al creador. Rom. 1:25
5. Dios entrega a los homosexuales a sus propias pasiones viles. Rom. 1:26
6. Dios entrega a los homosexuales a una mente reprobada. Rom. 1:28
7. Los homosexuales estn llenos de injusticia. Rom 1:29
8. Los homosexuales terminan motivados a hacer cosa que no conviene. Rom. 1:28
9. Los homosexuales estn llenos de fornicacin. Rom. 1:29
10. Los homosexuales estn llenos de perversidad. Rom.1:29
11. Los homosexuales estn llenos de avaricia. Rom. 1:29
12. Los homosexuales estn llenos de maldad. Rom. 1:29
13. Los homosexuales estn llenos de envidia. Rom 1:29
14. Los homosexuales estn llenos de homicidios. Rom 1:29
15. Los homosexuales estn llenos de contiendas Rom. 1:29
16. Los homosexuales estn llenos de engaos. Rom. 1:29
17. Los homosexuales estn llenos de malignidades. Rom. 1:29
18. Los homosexuales son murmuradores. Rom. 1:30
19. Los homosexuales son detractores. Rom. 1:30
20. Los homosexuales odian a Dios. Rom. 1:30
21. Los homosexuales son injuriosos. Rom. 1:30
22. Los homosexuales son soberbios. Rom. 1:30
23. Los homosexuales son altivos. Rom. 1:30
24. Los homosexuales son inventores de males. Rom. 1:30
25. Los homosexuales son desobedientes a los padres. Rom. 1:30
26. Los homosexuales son necios. Rom. 1:31
27. Los homosexuales son desleales. Rom. 1:31
28. Los homosexuales son sin afecto natural. Rom. 1:31
que estos individuos, no son homosexuales, ni pretenden serlo por voluntad propia, sino
que se mal acostumbraron o los mal acostumbraron a ser muy finos y delicados.
Quizs no tuvieron hermanos varones sino solo hermanas. Quizs, el modelo de su padre
fue muy ambiguo y dbil. Quizs fue siempre sobreprotegido por su madre y sus
hermanas. Quizs fue abusado sexualmente y esto despus de aos, en su subconsciente
le sigue molestando.
Estos individuos, cuando estn casados hacen todo lo posible por mantener una
relacin heterosexual normal, y aunque lo logren, no dejan de tenerla con algn esfuerzo
mental de adaptacin. En realidad, segn testimonios, estos hombres tienden a tener leves
fantasas homosexuales, mientras estn en el acto heterosexual. Esta etapa en la vida del
hombre con inclinaciones homosexuales, puede ser decisiva para una definicin personal
en cuanto a su orientacin sexual se refiere. Por cierto, cuando hablamos de orientacin
sexual, segn el presidente de la Asociacin de Consejeros Cristianos, Gary Collings, el
hombre con orientacin homosexual, puede tener, quizs, un sentimiento de atraccin a
personas del mismo sexo, pero no necesariamente tendr que tener un comportamiento
homosexual.7 Si verdaderamente existen estas inclinaciones, lo ms probable es que el
individuo sienta la presin mental, moral, espiritual y fsica de decidirse a abrasar esos
sentimientos o rechazar esos sentimientos. En todo caso, como lo presenta el psiclogo
Larry Crabb, debe de haber un gemido de angustia en aquellos homosexuales que odian
sus propios deseos pervertidos.8
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opuesto. Esto quiere decir que una persona con intenciones, emociones y
reacciones para con personas del mismo sexo, aunque sean intimas, no confirma
ni demuestra una homosexualidad radical, sino que pudiera ser una posible
practica homosexual, experimentacin sexual, confusin sexual, desviacin
sexual o aberracin sexual. El homosexual radical, entonces, es aquel que tiene
fuertes e incontrolables deseos de ser del sexo opuesto o que insistentemente tiene
la conviccin de que ya es del sexo opuesto, aunque su formacin fsica y
exclusivamente sus partes genitales demuestren lo contrario.
2. En segundo lugar, el homosexual radical, demuestra total inconformidad y
molestia, tanto fsica como emocional, al tener rganos genitales incompatibles a
su forma de pensar y actuar. El solo hecho de tener rganos incompatibles a su
forma y deseos sexuales le es incomodo y en muchos casos terminan
transformndolos quirrgicamente.10
3. Tercero, el homosexual radical se habitualiza en la relacin sexual con personas
del mismo sexo y establece un patrn inflexible, al punto de rechazar toda idea y
accin de relaciones comnmente heterosexuales. Su mundo y su medio ambiente
lo adapta a su fantasa de ser una mujer.
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a estas alturas, ya las han obtenido legalmente. A continuacin presento, cara a cara las
dos caras de la moneda, la demanda homosexual Vs. la demanda bblica.
DEMANDA HOMOSEXUAL
1. Se hablar de la homosexualidad en
tus iglesia y sinagogas como un
estado honroso.
2. Nos van a dejar casar personas del
mismo sexo o sencillamente abolir
el matrimonio en general.
3. Se permitir instruir a jvenes tanto
en la homosexualidad, como en la
heterosexualidad y se les permitir
noviazgo, asistir a actividades
religiosas, abiertamente expresar
sus amores y gozar de su vida
sexual sin temores, culpas, ni
sintindose avergonzados.
4. Si algunos de los mas viejos objeta
la homosexualidad, se le tratar
inmediatamente para que deje a un
lado sus feas e ignorantes ideas, o
si no, se le humillar pblicamente.
5. Se asegurarn que todas las
prestigiosas y pudientes
organizaciones estn a favor de la
homosexualidad, para que se pasen
leyes en contra de la discriminacin
gay.
6. Adems, queremos expugnar unos
cuantos pasajes de tus escrituras y
rescribirlas para el beneficio e
interpretacin aceptable a la
homosexualidad.
7. Si todas estas cosas no se hacen
rpido, expondremos a los Judos
ortodoxos y a los Cristianos al peor
odio y mal trato que hallan visto.
Hemos conquistado el mercado y la
prensa. Ya los hemos vencido en
muchas otras batallas. Tenemos el
espritu de la era a nuestro favor. Y
ustedes no tienen la fe ni la fuerza
para pelearnos, rndanse ahora!
DEMANDA BIBLICA
1. Dios le llama pasiones deshonrosas y
vergonzosas.
a. Romanos. 1:24-26
2. Dios estableci unin matrimonial
entre el hombre y la mujer solamente.
a. Gnesis 2:24
3. Los que practican tales cosas son
dignos de muerte. Hay que instruir en
la Palabra de Dios el cual es el
camino santo y recto, y no en el de
los homosexuales.
a. Romanos 1:32
b. 1 Samuel 12:23
c. Salmo 119:105
4. Es necesario obedecer a Dios antes
que a los hombres. La luz de la
verdad de Dios no se puede esconder.
a. Hechos 5:29
b. Mateo 5:14-16
5. De Dios es el oro y la plata; l la
usara para la evangelizacin, y para
toda buena obra, no para la
propagacin homosexual.
a. Hageo 2:8
b. 2 Corintios 9:7-8
6. Si alguno aadiera o quitare de la
Biblia, Dios traer las plagas escritas.
La Palabra de Dios Juzgara a los gay.
a. Apocalipsis 22:18-19
b. Juan 12:48
7. Pueden matar el cuerpo, pero el alma
no pueden destruir. Cristo a
conquistado la muerte. Mas fuerte es
el que esta en nosotros que el que est
en el mundo. Y, el de la fe de Cristo
vence al mundo.
a. Mateo 10:28
b. 1 Corintios 15:55-57
c. 1 Juan 4:4
d. 1 Juan 5:4-5
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DUALIDAD GENITAL
HERMAFRODITO: Este trmino se le aplica a las personas que tienen fsicamente los
dos sexos en su cuerpo, tanto los rganos masculinos como los rganos femeninos.
La palabra se origina de la mitologa Griega donde segn la historia, se dice que
Hermafrodito, fue hijo biolgico de Hermes y de Afrodita, siendo estos, tambin, dioses
de la mitologa Griega. Segn la leyenda, cuando Hermafrodito creci llego a ser un
joven hermossimo que fue criado en los bosques del Ida en Frigia. A los quince aos
Hermafrodito se lanz a recorrer el mundo y estando en Caria, un da lleg a un lago
situado en un lugar ideal, la ninfa (la guardiana) de ese lago, llamada Salmacis, se
enamor de Hermafrodito y le declar sus sentimientos de pasin hacia l, pero
Hermafrodito la rechaz rotundamente. Sin embargo, cuanta la leyenda, que
Hermafrodito tuvo gran deseo de baarse en aquellas cristalinas aguas y que apenas
estuvo en ellas, Salmacis, vindole a su merced se abraz a l al tiempo que suplicaba a
los dioses que hicieran un milagro y que sus cuerpos no pudieran separarse nunca mas.
Los dioses escucharon su ruego pero otorgaron el milagro de una forma literal mas que
amorosa. Fue entonces que fundieron ambos cuerpos en uno slo dotado de los dos sexos,
el de Hermafrodito y el de Salmacis. Pienso que en base a los eventos que tomaron lugar
para que Hermafrodito tuviera dos sexos, debiera este fenmeno haberse llamado
cientficamente, Hermafrodisalmosis.
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Tipos de Hermafroditismo
1. Hermafrodito Masculino: Esto es
cuando el predominante rgano es el
masculino.
2. Hermafrodito Femenino: Esto es
cuando el predominante rgano es el
femenino.
3. Hermafrodito Aparente: Esto es cuando
los dos rganos no estn debidamente
desarrollados.
4. Hermafrodito Transverso: Esto es
cuando un rgano sexual est
desarrollado externamente, y el otro
internamente.
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CONCLUSIN
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BIBLIOGRAFA
17
NOTAS
18
Tim LaHaye, "The Unhappy Gays: What Everyone Should Know About
Homosexuality", Tyndale House Publishers, Inc., Wheaton Illinois, 1978
10
Gary Collins, Family Shock, 1995, (p. 308) (Form George Grant, Family Under Siege:
11
What the new social engineers have in mind for you and your children;
Minneapolis: Bethany House, 1994, 157)
12