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INDICE

Introduccin....................................................................................................

Homosexualidad..............................................................................................

Origen de la homosexualidad..........................................................................

Gentica..............................................................................................

Medioambiente...................................................................................

Espiritual.............................................................................................

Los tres niveles de la homosexualidad............................................................

Homosexuales latentes........................................................................

Homosexuales pasivos........................................................................

10

Homosexuales activos........................................................................

11

La demanda homosexual Vs. La demanda Bblica.........................................

12

Dualidad genital..............................................................................................

14

Conclusin.......................................................................................................

16

Bibliografa.....................................................................................................

17

Notas...............................................................................................................

18

INTRODUCCIN

A lo largo de los diferentes temas que comprenden la problemtica de nuestra


sociedad, se deja ver el evidente eje central y fundamental que es cuna de las grandes
dolencias que aquejan a nuestras familias. Me refiero a la familia disfuncional.
Aparentemente, este es el mayor problema que experimenta la sociedad de hoy. Y a
travs de este problema, surge uno que es el tema de este ensayo; Me refiero a la
homosexualidad.
Hoy en da la homosexualidad es vista de una forma muy diferente a como se vea
unas cuantas dcadas atrs. Aunque hoy, y siempre, han existido algunos crculos a favor
de la homosexualidad, tenindola --con todas sus implicaciones-- como tolerable,
aceptable y hasta deseable, todava sigue siendo, para otros, una aberracin sexual, una
perversin, una depravacin y una desviacin de la identidad del genero que Dios dio a
cada individuo al nacer.
En este ensayo, tomaremos en cuenta algunas interrogantes, que comnmente
surgen en cuanto a la homosexualidad, y trataremos de dar una educada respuesta al
asunto. Veremos algunos pro y en contra de la homosexualidad y compararemos
imparcialmente las dos cara de la moneda. No pretendo, en este ensayo, hablar ni a
favor ni en contra de los homosexuales, sino de entender el fenmeno de la
homosexualidad para as poder ayudar, si es posible a mas de alguna persona que quiera
ayudarse a si misma, o quiera ayudar a otra.

HOMOSEXUALIDAD

La palabra homosexualidad est compuesta de la raz latina homo, que


significa igual. Vale aclarar que no se debe confundir con la raz griega homo, que se
pronuncia de la misma forma, y se escribe de igual manera, pero, sta significa hombre.
Entonces, como decamos, la palabra homo en el latn implica igualdad, y la palabra
sexo se refiere al genero masculino o al femenino. As, la palabra homosexual viene a
ser un indicativo de la persona que es atrada, que busca, y que practica la intimidad
sexual con otro individuo del mismo genero genital. Adems, la palabra homosexual
como tal, es genrica con relacin a cualquiera de los dos sexos, sea masculino o
femenino. Es decir, se puede aplicar tanto a la mujer como al hombre. Errneamente se le
ha atribuido el derecho de ser aplicada solamente a los individuos con rganos sexuales
masculinos e inclinaciones femeninas. Sin embargo, tambin es aplicable al genero
femenino con inclinaciones masculinas, es decir a las lesbianas. No obstante la palabra
lesbiana est dedicada, y es exclusiva cuando se refiere a la mujer con orientacin
homosexual.
Creo que es importante, al margen que vivimos en una sociedad tan cambiante y
moralmente verstil, el esclarecer que existen dos tipos de sexos, y solo dos tipos de sexo
en el reino humano. (Cuando hablamos del reino humano, nos referimos al hombre
creado por Dios, al ser humano en su contextura y composicin, pues el hombre est
formado de una parte animal y otra espiritual 1). El reino vegetal es una excepcin, pues a
algunas flores se les ha clasificado como especies hermafroditas que desarrollan un doble

y perfecto sistema funcional de reproduccin teniendo los dos gneros, tanto el masculino
como el femenino, pero esto ocurre en el reino vegetal y es totalmente normal, necesario
y apropiado para la continua reproduccin y auto fertilizacin de la misma. Tambin se
sabe del gusano que se auto reproduce, as mismo, sin contacto de otro gusano, pues su
estructura fsica contiene los dos sistemas reproductivos totalmente funcionales, siendo
estos, parte de su sistema anatmico. Pudiramos decir que el otro reino que tambin es
nico en su clase, es el reino espiritual donde los ngeles son clasificados como
asexuales al no tener sexo, ni sistema reproductivo, pues no se procrean entre si, sino que
son seres creados por Dios. No obstante, nosotros, los del reino humano, poseemos
respectivamente, estos dos sexos que son el masculino en el hombre, y el femenino en la
mujer. Siendo estos un solo sexo desarrollado en un cuerpo, totalmente individual en cada
persona, y necesitando de un compaero con sexo opuesto, para lograr una normal
satisfaccin y reproduccin. Fuera de estos dos gneros no se ha establecido ningn otro
sexo, ni en el mbito cientfico emprico, ni en el humanstico secular, ni en el pluralistico
religioso, ni mucho menos en el escritural bblico. Cualquier intento de establecer algn
tercer o cuarto genero sexual carecera de fundamento serio y comprobable. No obstante,
otras caractersticas y definiciones relacionadas a los sexos de las gentes no crean otro
genero sexual sino que tienen que ver con la preferencia, practica y auto gratificacin
sensual de los interesados, como es el caso de los bi-sexuales. El caso de los
hermafroditos humanos lo estaremos explicando mas adelante.

ORIGEN DE LA HOMOSEXUALIDAD

Gentica
La turbia realidad es que no se puede determinar a ciencia cierta el origen
individual y personal del carcter homosexual. Muchos peritos en el caso afirman que el
hombre no nace homosexual, otros opinan lo contrario diciendo que el asunto es
totalmente congnito. En realidad las opiniones varan hacia los dos lados, y de por si, sus
fundamentos estn basados en intereses personales, mas que en pruebas fidedignas y
confiables.
Entre las opiniones del origen homosexual, encontramos bsicamente tres
clasificaciones. El factor gentico, por ejemplo, sugiere que este fenmeno es debido a
una predisposicin biolgica y por ende viene el DNA-- indicando una orientacin
homosexual. En un intento de comprobar esta teora, el Dr. Michael Bailey de la
universidad de Northwestern, despus de un experimento con gemelos de nacimiento,
determin que de 110 parejas de hermanos gemelos, 52% de las parejas tenia el otro
hermano gemelo homosexual, y el resto de las parejas, es decir, el 48% tenia el otro
hermano gemelo heterosexual. El Dr. Bailey concluy que, en base a estos resultados
(una diferencia de solo 2%), la homosexualidad era asunto gentico, y el homosexual
naca homosexual. Esta conclusin ha sido ampliamente descartada como partidaria y
unilateral por el hecho de que los embriones, originados de un gene, son idnticos en sus
caractersticas fisiolgicas. Y si la homosexualidad es asunto gentico como lo afirma
Bailey entonces todas, las 110 parejas de gemelos, deban haber sido 100%
homosexuales, tanto un hermano como el otro, pero no fue a s.2 Sin descartar la remota

posibilidad de una predisposicin gentica, hoy se cree que no hay pruebas tangibles
como para conferir un nacimiento homosexual. No obstante, si llegara a existir alguna
predisposicin gentica, que aporte al desarrollo homosexual, el promotor ms poderoso
pudiera ser, el medioambiente mas que la misma gentica.

Medioambiente
El factor medioambiente, sugiere que la homosexualidad se amolda en el
individuo en base a su trasfondo social. Esto incluye todo el espectro de vivencias y
experiencias que tomaron lugar durante los aos de crecimiento y desarrollo tanto fsico
como cognitivo del individuo; me refiero a su niez, su pubertad, su adolescencia y su
juventud. Por ejemplo, el Dr. Dobson atribuye la homosexualidad al desarrollo de un nio
donde la madre es muy dominante y el padre una persona que rechaza y ridiculiza a su
hijo por el hecho de haber nacido varn.3
Entre muchas experiencias que pudieran promover la tendencia homosexual se
encuentran algunas mencionadas por el autor LaHaye4, el cual han sido levemente
modificadas en este ensayo, para entenderlas mejor en Espaol, estas son:

Inadecuadas relaciones interpersonales con los padres.

Extrema y daina permisividad moral durante su crecimiento.

Inseguridad propia acerca de su identidad sexual.

Traumas sexuales experimentados en su niez.

Inters demasiado temprano en asuntos sexuales.

Habitual masturbacin juvenil.

Maquinacin de fantasas sexuales.

Tipos e influencia de amigos.

Presin y coercin de sus compaeros.


6

Espiritual
El factor espiritual, va directamente al grano atribuyendo al meollo de la
homosexualidad a la cuestin del pecado. Este sugiere que la homosexualidad, no deja de
ser una rebelin a los decretos establecidos por Dios, y por consiguiente es un acto de
voluntad propia motivada por la lascivia, el pecado y la degeneracin del hombre. El
pecado de la homosexualidad se compara al pecado de la hechicera, pues el hombre ha
sido hechizado o encantado para entregarse a una pasin contra naturaleza. Y, como
resultado de esta rebelin, el homosexual est condenado a castigo eterno en el lago de
fuego. No obstante, si el homosexual deja sus torcidos caminos de la inmoralidad, y se
acerca a Dios para ser limpio, y acepta, y cree a Jess y su obra expiatoria, ser salvo y
gozar de una vida eterna con los santos en gloria.
Lamentablemente hay muchos que en nombre de Dios, y sin piedad, denigran y
califican a los homosexuales como si fueran seres inhumanos. Es verdad que el tipo de
pecado es -- como lo llama la Biblia contra naturaleza y abominable ante Dios, pero
cada homosexual tiene la esperanza de salvar su alma si se arrepiente a Dios, pues
tambin tiene un alma que salvar, como cualquier otro pecador. No podemos expresar
odio ni asumir el rol de jueces condenando a nadie por el estilo de vida que hallan elegido
--por ms errneo que sea.
Tampoco bebiera nadie descargar el peso Bblico estrechando o abusando
versculos de las Escrituras con el fin de exponer su criterio personal. Un ejemplo de esto
lo vemos en el libro de Meredith. Aqu el autor del libro Bible Lists, The Ultimate

Collection of Bible Facts hace una lista que le llama: Treinta resultados por ser
homosexual.5 Vemoslos a continuacin.
1. Dios entrega a los homosexuales a la inmundicia. Rom. 1:24
2. Los homosexuales deshonran sus propios cuerpos entre ellos mismos. Rom. 1:24
3. Corrompen la Palabra de Dios cambiando la verdad por la mentira. Rom. 1:25
4. Los homosexuales sirven a la criatura mas que al creador. Rom. 1:25
5. Dios entrega a los homosexuales a sus propias pasiones viles. Rom. 1:26
6. Dios entrega a los homosexuales a una mente reprobada. Rom. 1:28
7. Los homosexuales estn llenos de injusticia. Rom 1:29
8. Los homosexuales terminan motivados a hacer cosa que no conviene. Rom. 1:28
9. Los homosexuales estn llenos de fornicacin. Rom. 1:29
10. Los homosexuales estn llenos de perversidad. Rom.1:29
11. Los homosexuales estn llenos de avaricia. Rom. 1:29
12. Los homosexuales estn llenos de maldad. Rom. 1:29
13. Los homosexuales estn llenos de envidia. Rom 1:29
14. Los homosexuales estn llenos de homicidios. Rom 1:29
15. Los homosexuales estn llenos de contiendas Rom. 1:29
16. Los homosexuales estn llenos de engaos. Rom. 1:29
17. Los homosexuales estn llenos de malignidades. Rom. 1:29
18. Los homosexuales son murmuradores. Rom. 1:30
19. Los homosexuales son detractores. Rom. 1:30
20. Los homosexuales odian a Dios. Rom. 1:30
21. Los homosexuales son injuriosos. Rom. 1:30
22. Los homosexuales son soberbios. Rom. 1:30
23. Los homosexuales son altivos. Rom. 1:30
24. Los homosexuales son inventores de males. Rom. 1:30
25. Los homosexuales son desobedientes a los padres. Rom. 1:30
26. Los homosexuales son necios. Rom. 1:31
27. Los homosexuales son desleales. Rom. 1:31
28. Los homosexuales son sin afecto natural. Rom. 1:31

29. Los homosexuales son implacables. Rom. 1:31


30. Los homosexuales son sin misericordia. Rom. 1:31

LOS TRES NIVELES HOMOSEXUALES

La homosexualidad en los hombres pudiera interpretarse en tres niveles que


bsicamente son los siguientes:
(1) Los que tienen inclinaciones homosexuales
(2) Los que practican la homosexualidad
(3) Los homosexuales radicales
En la misma categora y nivel --pero solamente con otros indicativos-- estn los
homosexuales latentes, los pasivos y los activos. Estos van de forma ascendente,
desde una tendencia homosexual hasta actos de violacin homosexual.6

INCLINACIONES HOMOSEXUALES (homosexuales latentes)

Los que tienen inclinaciones homosexuales, tambin llamados homosexuales


latentes, son aquellos hombres que demuestran ser amanerados, y que frecuentemente la
gente los confunde con homosexuales, aunque verdaderamente no lo son. Estos son
individuos que no practican la homosexualidad abiertamente, pero su forma de ser es
muy sospechosa. Frecuentemente, la gente habla, quizs a escondidas, o a espaldas de
ellos, diciendo que parecieran gay, pero no hay nada concreto. Con este tipo de gente,
todo se queda en: Parece que fuera homosexual por su forma de ser, por su forma de
vestir y los colores o combinaciones de colores que viste etc. Sin embargo, la verdad es

que estos individuos, no son homosexuales, ni pretenden serlo por voluntad propia, sino
que se mal acostumbraron o los mal acostumbraron a ser muy finos y delicados.
Quizs no tuvieron hermanos varones sino solo hermanas. Quizs, el modelo de su padre
fue muy ambiguo y dbil. Quizs fue siempre sobreprotegido por su madre y sus
hermanas. Quizs fue abusado sexualmente y esto despus de aos, en su subconsciente
le sigue molestando.
Estos individuos, cuando estn casados hacen todo lo posible por mantener una
relacin heterosexual normal, y aunque lo logren, no dejan de tenerla con algn esfuerzo
mental de adaptacin. En realidad, segn testimonios, estos hombres tienden a tener leves
fantasas homosexuales, mientras estn en el acto heterosexual. Esta etapa en la vida del
hombre con inclinaciones homosexuales, puede ser decisiva para una definicin personal
en cuanto a su orientacin sexual se refiere. Por cierto, cuando hablamos de orientacin
sexual, segn el presidente de la Asociacin de Consejeros Cristianos, Gary Collings, el
hombre con orientacin homosexual, puede tener, quizs, un sentimiento de atraccin a
personas del mismo sexo, pero no necesariamente tendr que tener un comportamiento
homosexual.7 Si verdaderamente existen estas inclinaciones, lo ms probable es que el
individuo sienta la presin mental, moral, espiritual y fsica de decidirse a abrasar esos
sentimientos o rechazar esos sentimientos. En todo caso, como lo presenta el psiclogo
Larry Crabb, debe de haber un gemido de angustia en aquellos homosexuales que odian
sus propios deseos pervertidos.8

PRACTICAS HOMOSEXUALES (homosexuales pasivos)

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Los hombres con prcticas homosexuales, catalogados como homosexuales


pasivos, son aquellos que son clasificados como bisexuales. Los bisexuales, son hombres
o mujeres-- que practican el acto sexual, tanto con personas del sexo opuesto como con
personas de su mismo sexo. Es comn, en estas practicas, ver personas casadas, y aun
con hijos, teniendo relaciones homosexuales. Las relaciones homosexuales las tienen por
lascivia, y las relaciones heterosexuales las tienen por responsabilidad matrimonial.
La Biblia, a este tipo de hombres, les llama afeminados. La palabra usada para
esta traduccin es del griego malakos" de donde proviene la expresin vulgar y
derrogativa maricn. Esta palabra significa suave o afeminado, y a su vez habla del
hombre que ha perdido su hombra o "varonilidad", y que as, ha perdido tambin toda
resistencia moral al entregarse a pasiones desordenadas.9
Generalmente, es en este nivel que se encuentran los hombres travesti. Su
ambigua e informal declaracin homosexual se trasforma osadamente femenina, y deja
ver claramente, en su expresin trasvesti, su preferencia sexual. Toda restriccin, antes
demostrada, se libera dando rienda suelta a sus practicas homosexuales.

HOMOSEXUALES RADICALES (homosexuales activos)

Es importante aclarar que la persona que se ha auto calificado gay y que


radicalmente se comprueba que es un homosexual, es aquel individuo que generalmente,
y en la mayora de los casos, es caracterizado por tres componentes.
1. Primero, el individuo demuestra una constante y persistente identificacin con el
sexo opuesto al punto de apropiarse de la idea, practicas y sentimientos del genero

11

opuesto. Esto quiere decir que una persona con intenciones, emociones y
reacciones para con personas del mismo sexo, aunque sean intimas, no confirma
ni demuestra una homosexualidad radical, sino que pudiera ser una posible
practica homosexual, experimentacin sexual, confusin sexual, desviacin
sexual o aberracin sexual. El homosexual radical, entonces, es aquel que tiene
fuertes e incontrolables deseos de ser del sexo opuesto o que insistentemente tiene
la conviccin de que ya es del sexo opuesto, aunque su formacin fsica y
exclusivamente sus partes genitales demuestren lo contrario.
2. En segundo lugar, el homosexual radical, demuestra total inconformidad y
molestia, tanto fsica como emocional, al tener rganos genitales incompatibles a
su forma de pensar y actuar. El solo hecho de tener rganos incompatibles a su
forma y deseos sexuales le es incomodo y en muchos casos terminan
transformndolos quirrgicamente.10
3. Tercero, el homosexual radical se habitualiza en la relacin sexual con personas
del mismo sexo y establece un patrn inflexible, al punto de rechazar toda idea y
accin de relaciones comnmente heterosexuales. Su mundo y su medio ambiente
lo adapta a su fantasa de ser una mujer.

LA DEMANDA HOMOSEXUAL VS. LA DEMANDA BIBLICA

En una de las ms prestigiosas revistas homosexuales, llamada The Advocate. Se


imprimi una delas agendas gay para la familia.11 En ella se hace una lista de las
demandas que los homosexuales aspiran llegar a obtener, que por cierto muchas de ellas,

12

a estas alturas, ya las han obtenido legalmente. A continuacin presento, cara a cara las
dos caras de la moneda, la demanda homosexual Vs. la demanda bblica.

DEMANDA HOMOSEXUAL
1. Se hablar de la homosexualidad en
tus iglesia y sinagogas como un
estado honroso.
2. Nos van a dejar casar personas del
mismo sexo o sencillamente abolir
el matrimonio en general.
3. Se permitir instruir a jvenes tanto
en la homosexualidad, como en la
heterosexualidad y se les permitir
noviazgo, asistir a actividades
religiosas, abiertamente expresar
sus amores y gozar de su vida
sexual sin temores, culpas, ni
sintindose avergonzados.
4. Si algunos de los mas viejos objeta
la homosexualidad, se le tratar
inmediatamente para que deje a un
lado sus feas e ignorantes ideas, o
si no, se le humillar pblicamente.
5. Se asegurarn que todas las
prestigiosas y pudientes
organizaciones estn a favor de la
homosexualidad, para que se pasen
leyes en contra de la discriminacin
gay.
6. Adems, queremos expugnar unos
cuantos pasajes de tus escrituras y
rescribirlas para el beneficio e
interpretacin aceptable a la
homosexualidad.
7. Si todas estas cosas no se hacen
rpido, expondremos a los Judos
ortodoxos y a los Cristianos al peor
odio y mal trato que hallan visto.
Hemos conquistado el mercado y la
prensa. Ya los hemos vencido en
muchas otras batallas. Tenemos el
espritu de la era a nuestro favor. Y
ustedes no tienen la fe ni la fuerza
para pelearnos, rndanse ahora!

DEMANDA BIBLICA
1. Dios le llama pasiones deshonrosas y
vergonzosas.
a. Romanos. 1:24-26
2. Dios estableci unin matrimonial
entre el hombre y la mujer solamente.
a. Gnesis 2:24
3. Los que practican tales cosas son
dignos de muerte. Hay que instruir en
la Palabra de Dios el cual es el
camino santo y recto, y no en el de
los homosexuales.
a. Romanos 1:32
b. 1 Samuel 12:23
c. Salmo 119:105
4. Es necesario obedecer a Dios antes
que a los hombres. La luz de la
verdad de Dios no se puede esconder.
a. Hechos 5:29
b. Mateo 5:14-16
5. De Dios es el oro y la plata; l la
usara para la evangelizacin, y para
toda buena obra, no para la
propagacin homosexual.
a. Hageo 2:8
b. 2 Corintios 9:7-8
6. Si alguno aadiera o quitare de la
Biblia, Dios traer las plagas escritas.
La Palabra de Dios Juzgara a los gay.
a. Apocalipsis 22:18-19
b. Juan 12:48
7. Pueden matar el cuerpo, pero el alma
no pueden destruir. Cristo a
conquistado la muerte. Mas fuerte es
el que esta en nosotros que el que est
en el mundo. Y, el de la fe de Cristo
vence al mundo.
a. Mateo 10:28
b. 1 Corintios 15:55-57
c. 1 Juan 4:4
d. 1 Juan 5:4-5

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DUALIDAD GENITAL

HERMAFRODITO: Este trmino se le aplica a las personas que tienen fsicamente los
dos sexos en su cuerpo, tanto los rganos masculinos como los rganos femeninos.
La palabra se origina de la mitologa Griega donde segn la historia, se dice que
Hermafrodito, fue hijo biolgico de Hermes y de Afrodita, siendo estos, tambin, dioses
de la mitologa Griega. Segn la leyenda, cuando Hermafrodito creci llego a ser un
joven hermossimo que fue criado en los bosques del Ida en Frigia. A los quince aos
Hermafrodito se lanz a recorrer el mundo y estando en Caria, un da lleg a un lago
situado en un lugar ideal, la ninfa (la guardiana) de ese lago, llamada Salmacis, se
enamor de Hermafrodito y le declar sus sentimientos de pasin hacia l, pero
Hermafrodito la rechaz rotundamente. Sin embargo, cuanta la leyenda, que
Hermafrodito tuvo gran deseo de baarse en aquellas cristalinas aguas y que apenas
estuvo en ellas, Salmacis, vindole a su merced se abraz a l al tiempo que suplicaba a
los dioses que hicieran un milagro y que sus cuerpos no pudieran separarse nunca mas.
Los dioses escucharon su ruego pero otorgaron el milagro de una forma literal mas que
amorosa. Fue entonces que fundieron ambos cuerpos en uno slo dotado de los dos sexos,
el de Hermafrodito y el de Salmacis. Pienso que en base a los eventos que tomaron lugar
para que Hermafrodito tuviera dos sexos, debiera este fenmeno haberse llamado
cientficamente, Hermafrodisalmosis.

14

Aunque todo esto es una legenda de la mitologa Griega, el nombre de


hermafrodito se usa para describir una malformacin genital. Est establecido
mdicamente que el fenmeno hermafrodito es una malformacin de los genes al
comenzar el desarrollo de gestacin embrionica. Esta malformacin congnita, tiene que
ver con personas que nacen con los dos rganos genitales. As como han habido casos de
personas que han nacido con dos cabezas, o ms cantidad de dedos, o tres brazos etc.
Tambin existe la remota posibilidad de que un bebe nazca con los dos tipos de rganos
sexuales. Todo tiene que ver con la posibilidad de que debieron ser gemelos que no se
desacoplaron bien durante la concepcin, fertilizacin o desarrollo fetal. Al haberse
concebido mal, los embriones no se dividieron correctamente y como resultado se mal
desarrollaron.

Tipos de Hermafroditismo
1. Hermafrodito Masculino: Esto es
cuando el predominante rgano es el
masculino.
2. Hermafrodito Femenino: Esto es
cuando el predominante rgano es el
femenino.
3. Hermafrodito Aparente: Esto es cuando
los dos rganos no estn debidamente
desarrollados.
4. Hermafrodito Transverso: Esto es
cuando un rgano sexual est
desarrollado externamente, y el otro
internamente.

15

CONCLUSIN

La mayora de psiclogos cristianos y consejeros familiares cristianos,


concuerdan con que la posibilidad de una ocurrencia homosexual en el hogar es muy
remota si existe amor. Un hogar establecido y dirigido por las normas del amor y la
palabra de Dios puede estar seguro en Cristo que este tipo de sndrome no aparecer en
miembros del ncleo familiar. No obstante, si por sobre todas las cosas surge la tendencia
homosexual en algn hijo, la mejor terapia sigue siendo el amor, la apropiada atencin,
educacin y disciplina que merece cualquier nio bien enseado en esta rea.
No importa si la homosexualidad proviene de algn factor gentico, o
medioambiental o puramente espiritual, la verdad es que hay muchos testimonios de
homosexuales que se han artado de vivir esta confusin de identidad sexual12, y que en un
esfuerzo de salir de esta suerte, han buscado ayuda. Lo importante es querer regenerarse y
reestablecerse heterosexual. El esfuerzo se compondr de la voluntad del individuo mas
las fuerza y ayuda que Dios da. Despus de todo, segn estadsticas del caso, 70% de los
homosexuales que demuestran este nivel de deseo y que han intentado salir de la
homosexualidad, lo han logrado. Todo depende de cuanto quiera, el resto lo hace Dios.
Despus de todo, la homosexualidad es un pecado y como tal, la palabra de Dios
exhorta a los homosexuales a ejercer pulcritud moral. No porque alguien se considere
homosexual debe practicar la homosexualidad, por lo contrario, la abstinencia y auto
disciplina a la luz de las Santas Escrituras, puede ser el comienzo de una vida limpia y
santa ante Dios y la sociedad.

16

BIBLIOGRAFA

American Psychiatric Association: Diagnostic and Statistical Manual of Mental


Disorders; Fourth Edition; Washington, DC: A.P.A. 2000
Barclay, William: The Letter to the Corinthians; Philadelphia, Pennsylvania:
Westminster Press, 1975
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Cristiana de Colombia, 1996
Crabb, Larry: Understanding People; Grand Rapids, Michigan: Zondervan, 1987
Dobson, James: Enciclopedia de problemas familiares; Barcelona: Clie 1990
Meredith, Joel: Bible Lists; New York: Inspirational Press, 1998
Narramore, Clyde: Enciclopedia de Problemas Sicolgicos; Miami, Florida: Editorial
Unilit y Logoi Inc.; Zondervan Publishing House, 1970
Vila Samuel: Esperanza Y Futuro Para El Drogadicto; Barcelona: Clie, 1989

17

NOTAS

18

Samuel Vila, Esperanza y Futuro Para el Drogadicto, 1987, ( p. 29)


2

htlm:// Homosexuality: A Christian Perspective GAT Causes Homosexuality?

James Dobson, Enciclopedia de problemas familiares, 1990 (p. 373)

Tim LaHaye, "The Unhappy Gays: What Everyone Should Know About
Homosexuality", Tyndale House Publishers, Inc., Wheaton Illinois, 1978

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Clyde M. Narramore, Enciclopedia de Problemas Sicolgicos, 1990, (p. 94)

Gary Collins, Family Shock, 1995, (p. 305)

Larry Crabb, Understanding People, 1987, (p.173)

William Barclay, The letters to the Corinthian, 1975 (P. 52)

10

American Psychiatric Association, Diagnostic and Statistical Manual of Mental


Disorders, 2000, (p. 576)

Gary Collins, Family Shock, 1995, (p. 308) (Form George Grant, Family Under Siege:

11

What the new social engineers have in mind for you and your children;
Minneapolis: Bethany House, 1994, 157)
12

James Dobson, Enciclopedia de problemas familiares, 1990 (p. 373)

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