LA IMPORTANCIA DE LA LOGICA COMO INTRUMENTO DE COGNICION PARA EL

DESARROLLO DE LA CIENCIA

I.

INTRODUCION:
El estudio de distintas ciencias, tales como: la filosofa, la psicologa, la lgica, lingstica,
semitica, etc. As mismo desde la fsica hasta la geologa, que desde siempre han buscado
mejorar la vida de los hombres, comprendiendo y transformando la naturaleza. Las ciencias
sociales por su lado, buscan incidir en entender la problemtica social, cambiar la mente de
los hombres para mejorar su modo de vivir, proyectarse al futuro mejorando el presente por
otro lado, entender las contradicciones de los fenmenos nos permite explicar a fondo
dicho fenmeno, adems nos permite conocer su esencia a travs de la cual se establecer
el correcto camino hacia la comprensin de la verdad del conocimiento.
Es importante conocer el tema ya que nos permitir conocer la importancia que tiene la
lgica al se utilizada en la construccin de n nuevo conocimiento atraves de pasos
correctamente en orden. Es all donde encontraremos lamejor manera de entender los
fenmenos del universo siguiendo el conocimiento lgico aplicable a la vida de un
pensador que busc razones de porque tales cosas suceden asi.
Desrrollaremos los siguientes contenidos: pensamiento y lenguaje, objeto de estudio y
cuerpo teorico de la logica, dialectica de las formas del conocimiento, principales conceptos
y categorias de la logica dialectica, procedimeintos de cognicion logica, metodos de
cognicion lgica.atraves de estos contenidos conoceremos la importancia de la lgica en el
desarrollo de la ciencia.

I.1.

SITUACION PROBLEMTICA:

Una ciencia cualquiera que sea la esfera de la realidad que estudie, no solo es un sistema
de principios, leyes, hiptesis, teoras y modelos, sino que fundamentalmente es una serie
de conceptos o categoras bsicas; es decir, de conceptos ms generales que se forman y
delimitan en el curso de su desarrollo y constituyen junto a los principios en fundamento,
en base y en elementos ordenadores de los dems componentes del cuerpo terico de la
ciencia. En la mecnica por ejemplo, son conceptos centrales: masa, energa y fuerza; en
fsica: materia, energa, espacio, tiempo, movimiento; en economa poltica; el objeto de las
ciencia son los principios objetivos universales de la existencia y las leyes de, desarrollo del
mundo material. La dialctica objetiva constituye el contenido de la subjetiva. Por tanto,
sus leyes y categoras del ser y de la cognicin, son la fuente del conocimiento para formar
y estructurar la secuencia en el contenido as como tambin en la forma y su esencia para
que toda la informacin est concatenada y relacionada interactuando juntos como
sistema, es decir la dialctica sirve como el camino mostrando las vas que conduce hacia
la perfeccin de la investigacin, la ciencia abarca una serie de principios, que en su
conjunto forman las teoras, que cuando estas se universalizan, constituyen un sistema de
conceptos en el cual se expresan las leyes del objeto que se estudia. La cognicin se
encuentra muy ligada a conceptos abstractos como por ejemplo: mente, percepcin,
razonamiento, inteligencia, aprendizaje y otros que describen numerosas capacidades de
los hombres. En psicologa e inteligencia artificial del concepto se refiere a las funciones,
procesos y estados mentales de agentes inteligentes, con un enfoque particular en
procesos tales como comprensin, inferencia, toma de decisiones, planificacin y
aprendizaje. La investigacin en el campo trata sobre las capacidades de los agentes y
sistemas tales como la abstraccin generalizacin concrecin y especializacin donde se
involucran conceptos subjetivos tales como las creencias, conocimiento estados mentales y
preferencias.
I.2.

ENUNCIADO DEL PROBLEMA:

Cul es la importancia de la lgica como instrumento de cognicin lgica para el desarrollo

de la ciencia?
I.3.

HIPOTESIS:
La lgica como instrumento de cognicin es importante para el desarrollo de las ciencias.

I.4.

OBJETIVOS

Explicar cul es la importancia de la lgica como instrumento de cognicin para el

desarrollo de las ciencias.
II.

CUERPO TEMATICO:
II.1. PENSAMIENTO Y LENGUAJE:

El pensamiento es la representacin mediata y generalizada de la realidad, se hace por

medio de las abstracciones, como producto de un proceso fsico-psquico llamado pensar.
El pensar es un proceso interno, subjetivo, producto de la experiencia personal, atribuido a
la actividad mental como capacidad humana, por ejemplo: desde tiempos remotos viene
preocupando al pensamiento humano el problema del origen de la vida. Todos los sistemas
filosficos como pensador famoso han dedicado a este problema la mayor atencin, el
mayor tiempo posible de estudio con el fin de dar una respuesta a estas preguntas. En las
diferentes pocas y en los distintos grados de desarrollo cultural, al problema del origen de
la vida se le daban explicaciones diversas, pero siempre se ha entarimado en torno a l
una encarnizada polmica ideolgica entre los dos campos filosficos irreconciliables que
son: el materialismo y el idealismo. el materialismo aborda el problema de la esencia de la
vida en una forma totalmente diferente, segn el cual, la vida, como todo el mundo
restante, es de naturaleza material y no necesita necesariamente para su explicacin el
reconocimiento de ningn principio espiritual supermaterial. La vida no es ms que una
forma especial de existencia de la materia, que se inicia o mejor dicho, que se original y se
destruye de conformidad con determinadas leyes. La existencia objetiva, la prctica y la
observacin de la naturaleza viva constituye el camino seguro que nos gua al conocimiento
de la vida. Los idealistas han considerado y siguen considerando la vida como
manifestacin de un principio espiritual supremo, inmaterial, creador de la vida y de todas
las enormes variedades de especies que existen en el orbe, al que atribuyen el nombre de
espritu universal, alma, razn divina, etc. el origen de la vida OPARIN 1930: 7-24 pag. La
teora de OPARIN es una de las teoras (por ejemplo, la teora abiognesis) que intentaban
responder a la pregunta: si un ser es generado de otro ser precedente, Cmo surgi el
primer ser?, despus de haber sido rechazada la teora de la generacin espontnea por
LOUIS PASTEUR en 1864.
As pues OPARIN comenz a revisar varias teoras de la panspermia, interesndose en como
la vida inicialmente haba dado comienzo, y apoyndose en sus conocimientos de
astronoma, geologa, biologa y bioqumica.
En 1930, formulo una nueva hiptesis para explicar el origen de la vida. Eso culmin con su
libro EL ORIGEN DE LA VIDA. Gracias a sus estudios de astronoma, Oparin saba que en la
atmosfera del sol, de jpiter y de otros cuerpos celestes, existen gases como el metano, el
hidrogeno y el amoniaco. Estos gases son ingredientes que ofrecen carbono, hidrogeno y
nitrgeno. Para completar faltaba el oxgeno, entonces pens en el agua. En su opinin,
esos fueron los materiales de base para la evolucin de la vida. En este acontecimiento
abarca toda la jerarqua de pensamiento profunda para poder abarcar toda una gama de
conocimientos impartidos por diferentes lugares, gracias al lenguaje se puede reunir y
expresar de nuevo las ideas y siempre busca la perfeccin del discernimiento para luego
formar
una
teora

El lenguaje
IMAGEN RACIONAL

SIGNO - PALABRAS:
LENGUAJE VERBAL

SIGNIFICADO:
DENOMINADO REFERNTEOBJETO COGNOSCITIVO

se ve caracterizado por la necesidad de formar un contexto armonioso de la relacin social

de lo cual indica una postura indispensable de todo aquel investigador; diramos que es el
corazn de toda redaccin en cualquier documento que se quiera dar a conocer al mundo.
Por prototipo tenemos: los esquemas que muestran las estructuras de diversas sustancias
orgnicas: alcohol, vitamina, substancia lipoide (colesterina), cido nucleinico; esquemas
de la fermentacin lctica. EL ORIGEN DE LA VIDA 1930: 67-93pag. El pensamiento
precede al lenguaje en tal forma que se nota la eficacia de ella permitindonos desarrollar
la capacidad de observacin, abstraccin, aprehensin, juicios y raciocinios
implementndose el pensamiento ms complejo.
II.2. OBJETO DE ESTUDIO Y CUERPO TEORICO DE LA LOGICA:
Dentro del marco de este punto veremos la relacin de la lgica con otras disciplinas, pero
en cul es la ms importante para el inicio de la estructuracin de los conocimientos
adquiridos sin embargo la lgica nos muestra el camino siendo las vas para buscar o llegar
a la verdad objetiva y nos enmarca el lmite de la investigacin, es la dinmica del pensar;
los elementos que deben incorporarse a la lgica dialctica como sistema son: principios,
leyes, mtodos, procedimientos y relaciones de cognicin lgica. La lgica estudia el
proceso del pensamiento y sus resultados al margen de otros fenmenos subjetivos como
los intereses, las pasiones, voluntades, etc. En otras palabras a la lgica general le interesa
el proceso del conocimiento y la forma como se verifica sus resultados (criterio de verdad);
dos tipos de lgica se nos muestra aquie en este captulo la lgica formal o matemtica y la
lgica dialctica. Mucho tiempo se nos ha dicho que se puede llegar a la verdad mediante
la lgica formal mediante su complejidad, pero su desconocimiento de la lgica dialctica
por inters polticos e ideolgicos no le permitan dar un paso ms gigantesco en este
recinto de buscar la dinamisidad de la verdad; es decir el proceso del conocimiento en
tanto que es reflejo activo de la realidad en la mente humana en forma de conceptos,
juicios y raciocinios que en su forma madura son las teoras cientficas( principios, leyes,
hiptesis, modelos, mtodos, etc.), tambin estudia el resultado del proceso que es el
propio pensamiento, pero no los estudia abstrayndolos de su contenido como lo hace la
lgica formal, le interesa el contenido y significado de los mismos, es decir la
correspondencia que debe haber entre conceptos y juicios con la realidad que en ellos se
refleja, por eso a la lgica dialctica. La teora del pensamiento sistematizada por la lgica
dialctica no puede ser sustituida por ninguna ciencia que estudia de manera parcial al
pensamiento, ni por todas las ciencias sistematizadas. La lgica dialctica al analizar su
objeto de estudio no pretende sistematizar su propia teora, su propio cuerpo conceptual
sobre este fenmeno, la lgica dialctica tiene sus propias explicaciones sobre el
pensamiento, explicaciones que expresan su esencia gnoseolgica, la misin de la lgica

dialctica no es de recopilar los datos obtenidos por otras ciencias, o resolver los problemas
sin perder de vista. Integra el contenido de la concepcin cientfica del mundo: su misin
radica en sistematizar una teora filosfica sobre la dinmica del pensamiento, expiar las
leyes, los procedimientos, los mtodos. Por ejemplo: EL ORIGEN DE LA FAMILIA ENGELS
1884: 7-94pag. Es el anlisis concienzudo y cientfico partiendo de la obra de LEWIS H.
MORGAN segn esta teora el factor decisivo en la historia es el fin de cuentas, la
produccin y la reproduccin de la vida inmediata. Pero son de do clases: de una parte, la
produccin de medios de existencia (alimentos, ropa, vivienda e instrumentos de
produccin); y de la otra, la produccin del hombre mismo, la continuacin de la especie. El
orden social en que viven los hombres en una poca, est condicionado por estas dos
especies de produccin: por el grado de desarrollo del trabajo, de una parte, y de la familia,
de la otra. Cuando menos desarrollado es la cantidad de sus productos y, por consiguiente
la riqueza de la sociedad con tanta mayor fuerza se manifiesta la influencia dominante de
los lazos del parentesco sobre el rgimen social. La sociedad antigua basada en uniones
gentilicias, salta al aire a consecuencia del choque de las clases sociales recin formadas; y
su lugar lo ocupa una nueva sociedad organizada en estado y cuyas unidades territoriales;
se trata de una sociedad en la que el rgimen familiar est completamente sometido a las
relaciones de propiedad y en la que se desarrollan libremente las contradicciones de clase y
la lucha de clases, que constituyen el contenido de toda la historia escrita; as como
tambin en LA GUERRA DE LOS VIRACOCHAS VEGA 1963: en todo el libro se deja una
concatenacin de la informacin recolectada y el orden sistematizado para copiar tal como
se ha dado la historia de nuestro pas no tan solo con teora fantstica ni diablica; esta
incrustada las ideas relacionndose unos con otros de los sucesos para explicar el porqu
de la situacin al diramos de Galeano en su obra LAS VENAS ABIERTAS DE AMERICA LATINA
su complejidad de investigacin nos dice la dinamizacin del pensar para relacionar de lo
que observamos, con la comparacin de otros contenidos y lo que se est diciendo; para
comprender las situaciones ms rigurosas empleando los principios de la lgica dialctica
tales como:
II.3. DIALECTICA DE LAS FORMAS DEL CONOCIMIENTO:
Por el afn de comprender la verdadera esencia del pensamiento, contiene la necesidad de las
cosas como:
Comprender

Reflexionar

Esencia

Se presenta como una unidad dialctica del cual quiere decir que una complementa a la
otra; no obstante mejora la vida del hombre, es decir, proyectarse y mejorar el presente.
Permite conocer las formas del conocimiento del correcto camino hacia la comprensin.
Caractersticas:
Proceso cognoscitivo
Desarrollo del concepto:
-abstraccin
-contemplacin

-contacto directo
-manipulacin

-transformacin

Interrelacin de conceptos juicios:

El concepto
Por intencin: presenta los caracteres, propiedades esenciales.

Por extensin: presenta a la suma o totalidad conjunto de objetos.

Ushinski dice el juicio no es ms que el concepto y Hegel presenta su ideas

diciendo que la proposicin se convierte en juicio; el juicio es un pensamiento sobre el
objeto, tambin el concepto se convierte en juicio. En cambio el juicio dice alexeiev
plantea una unidad indisoluble, la copula del juicio; la relacin con la verdad, relacin
recproca y verdicas con sus significados falsos.
Concepto y razonamiento:

se obtiene un conocimiento nuevo en relacin con el inicial

el silogismo, relaciones causa-efecto, el silogismo un medio de aprehensin
Bacon = induccin
Descartes = intuicin y deduccin
el paso de induccin-deduccin.

Clasificacin: se clasifica por su composicin (simples, complejas) y por su grado

de veracidad (razonamiento de probabilidad=juicio y razonamiento=verdico),
tambin por la tendencia (deductivo, inductivo, transductivo).

II.4. PRINCIPALES CONCEPTOS Y CATEGORIAS DE LA LOGICA DIALECTICA:

Generalidades: no solo es un sistema de principios, leyes, conceptos ms generales
sino que fundamentalmente es una serie de conceptos o categoras bsicas, tambin ha
elaborado su propio sistema de conceptos y categoras que los han logrado gracias a la
generalizacin de los resultados de la actividad practica de los hombres; el conocimiento de
las leyes permite comprender la esencia de las categoras de la lgica dialctica.
Origen y desarrollo de las categoras de la lgica dialctica:
Son el resultado, la generalizacin de la experiencia cientfica, el trabajo y el
conocimiento que histricamente ha desarrollado el hombre, entonces las categoras son
pues, resultado de la actividad prctica y cognoscitiva del hombre, fase de su conocimiento
del mundo circundante. Al constituir peldaos del conocimiento, ayudan a los hombres a
orientarse en la compleja malla de fenmenos de la naturaleza y los rasgos
importantsimos de las categoras son su interdependencia, mutabilidad y movilidad.
Desarrollo histrico de las categoras: Aristteles ni las categoras crean al ser sino
que se expresan; platn dice las cosas reales son el reflejo de las ideas, de los conceptos;
Kant separa el contenido y la forma del pensamiento; Marx dice estn en constante
cambio.
Principales categoras de la lgica dialctica:
El contenido: es el aspecto interno de los objetos, representa un conjunto de elementos
y procesos que constituye el fundamento de la existencia.

 Forma: es la organizacin, la estructuracin del contenido, es la expresin del

contenido.
Esencia: conjunto integro de todos los componentes, cualidades, relaciones y nexos ms
profundos de los objetos y procesos.
Fenmeno: es el aspecto externo, es la ms movible y cambiante es lo secundario y
accesorio de la realidad objetivo es la forma o manera de manifestacin de la esencia.
Unidad: toda esencia se manifiesta de una u otra manera de manifestacin de una otra
manera y es a travs del fenmeno.
Contradiccin: es la causa de que la ciencia solo puede descubrir la esencia de muchos
fenmenos, al cabo de una prolongada labor se presenta entre lo estable y lo inestable.
Singular: se refiere a un fenmeno, objeto, proceso o hecho determinado que se da en
la naturaleza, se le puede decir individual y se refiere a un objeto, hecho real nico.
Particular: es el conjunto de objetos, procesos u hechos que siendo generales forman
parte al mismo tiempo de otro grupo ms general, se representa como singular o individual,
es decir como parte de un todo ms amplio.
Universal: es el grupo o clases de objetos, caracterizados por poseer notas,
caractersticas comunes a todos ellos.
Unidad: se halla ntimamente relacionada con otras categoras. Lo universal se halla
relacionado ntimamente con la categora ley cientfica. Reflejan las mltiples relaciones,
intenciones y nexos que se encuentran en el mundo objetivo.
Diferencia: es relativa.
Causa efecto: permite llegar a la explicacin cientfica y despus de la prediccin.
La necesidad: el fenmeno o acontecimiento que ocurre sin falta en determinados
condiciones (carcter obligatorio).
La casualidad: no se infiere de la naturaleza del objeto dado, es inestable y temporal
no se presenta una causa, est fuera de l; en las condiciones y circunstancias exteriores.
(No tiene carcter obligatorio).
Realidad: es la posibilidad realizada.
Posibilidad: implcita en lo existente, se desarrolla, tienen movimiento.

II.5. PRINCIPIOS DE LA LOGICA COMO INSTRUMENTO DE COGNICION:

Principio de concatenacin: EL PAPEL DEL TRABAJO EN LA TRANSFORMACION DEL

MONO EN HOMBRE Engels 1955: revista completa; el sistema nervioso no desarrollado,
cerebro achatado, orejas mviles, pelos en el cuerpo ojos laterales, sistema muscular
desarrollado. Tiene forma de cuadrpedo, pero cuando el sistema nervioso se desarrolla, libera
las manos, el cerebro crece y se hace en forma ovalada, los ojos se orientan hacia adelante,
entonces tiene que cambiar de forma de cuadrpedo a bpedo. Cambia en su contenido
partiendo desde su esencia y la relacin que hay en ese proceso de cambios ntimamente
interconectados entre sus partes influenciadas por sus partes internas y externas (la
naturaleza).

Principio de desarrollo dialectico: ORIGEN DE LA FAMILIA Engels 1884: 7pag; la

habilidad en esa produccin desempea, un papel muy decisivo en el grado de superioridad y
de dominio del hombre sobre la naturalezael desarrollo de la familia se opera paralelamente
pero sin ofrecer indicios tan acusados para la delimitacin de los periodos: salvajismo; inferior,
medio, superior. Barbarie; inferior, medio, superior. Civilizacin.se nota el desarrollo de los

tipos de las familias, que se dan en cada periodo segn su cultura, fsico, costumbres,
produccin, etc.

Principio del reflejo: ORIGEN DE LA FAMILIA Engels 1884: 96pag; se observa la

palabra GENS que Morgan emplea para es te grupo de consanguneos, procede como la
palabra griega del mismo significado, GENOS de la raz ARIA debe ser reemplazada por k- kan
que significa engendrar y que est unida por ciertas instituciones sociales y culturales y
religiosos formando una comunidad en particular, para nuestros historiadores, es la relacin
del conocimiento entre imagen y objeto reflejado en el sujeto, en su cerebro. Significa, todo
ello que la imagen del objeto no es el objeto mismo, ni es tampoco el signo del objeto es su
reflejo.

Principio de la unidad entre lo abstracto y lo concreto: EN QUE MOMENTO SE

JODIO EL PERUMARIA GALLOLLO: 158-160; EL Per jodido Carlitos jodido, todos jodidos.
Piensa: no hay solucin la aceptacin es el resultado por una actitud inmovilizada por la
desilusin y la desidia hay que considerar, adems, que detrs de una pregunta como esta
se halla no solo un juicio sobre el estado del pas, sino un concepto acerca del ser del Per y
que el mismo puede apoyarse en una visin parcial de la realidad.

Principio de la unidad entre lo histrico y lo lgico: todas las ciencias a partir de la

historia concatenada por las necesidades de los hombres histricamente se relacionan
lgicamente en un orden tales como en las lectura que hemos hecho por ejemplo: el origen de
la vida, el origen de la familia, la guerra de los viracochas, las venas abiertas de amrica latina
y en qu momento se jodi el Per.
II.6. LEYES DE LA LOGICA DIALECTICA:
En el proceso del pensar descubre que todo se encuentra regido por leyes
fundamentales esenciales y universales. Su carcter materialista se manifiesta con especial
nitidez en la doctrina de la dialctica objetiva y subjetiva: el pensar dialectico no es sino el
reflejo del movimiento reinante de la naturaleza y la lgica objetiva es el desarrollo en el
propio mundo material y la lgica subjetiva es el desarrollo de las ideas, nociones. De los
cuales las leyes estn subordinadas. Una ley es una determinada relacin necesaria entre
objetos, fenmenos o procesos; relacin y expresa las relaciones generales, necesarias,
esenciales, reiteradas y relativamente constantes. Expresa los nexos internos que tienen
carcter esencial, la ley es lo esencial; el concepto de ley es muy prximo al de esencia y
por ltimo la ley son objetivas.
Clases de leyes son dos: especficos (expresan relaciones entre fenmenos especficos
concretos o propiedades particulares.), generales; se revela en una gama sumamente
amplia de condiciones y caracterizan las propiedades generales de los grandes conjuntos
de objetos y fenmenos, universales; son las leyes dialcticas fundamentales del mundo.

Ley de unidad y lucha de contrarios. Por ejemplo: LAS VENAS ABIERTAS DE

AMERICA LATINA GALEANO 1978: 74pag. Tres edades histricas distintas: mercantilismofeudalismo, esclavitud- se combinan as en una sola unidad econmica y social, pero era el
mercado internacional quien estaba en el centro de la constelacin de poder que el sistema
de plantaciones integro desde temprano. Se le considera como una concatenacin
determinada, objetiva y necesaria de los aspectos o fenmenos en la composicin de un

todo concreto estriba que en cada fenmeno contiene su otro, la unidad de contrarios como
puntos nucleares del desarrollo; los contrarios son los aspectos tendencias, fuerzas internas
del objeto o del fenmeno que se condicionan recprocamente y al mismo tiempo se
concluye por su naturaleza y por su contenido. En esta ley se expresa la esencia de todo
movimiento y desarrollo y muestra que estos transcurren en el proceso de la interaccin de
las contradicciones internas. Es precisamente la fuente interna del movimiento y del
desarrollo de todos los fenmenos procesos. ORIGEN DE LA FAMILIA ENGELS 1884:
212pag. La diferencia entre ricos y pobres se sum a la existente entre libres y esclavos
dela nueva divisin de trabajo resulto una nueva escisin dela sociedadel paso a la
propiedad privada competa se realiz poco a poco, paralelamente al trnsito del
matrimonio sindismica a la monogamia. La familia individual empez a convertirse en la
unidad econmica de la sociedad.

Ley de trnsito de los cambios cuantitativos a cualitativos: si una cosa

evoluciona, cambia o se transforma es porque contiene en si misma su contrario, ya que
cada cosa es una unidad de contrarios. EL ORIGEN E LA VIDA OPARIN: 81pag. La
estructura interna de las gotas, en rpido crecimiento cada vez ms compleja y estaba
mejor adaptada a la alimentacin y al crecimiento. La estructura de los coacervados se fue
modificando y perfeccionando en el transcurso de muchos millones de aos. La calidad
indica la relatividad de las cosas, de los objetos; quienes poseen mltiples cualidades, una
fundamentales El cambio de calidad de la cosa s el cambio de la propia cosa. LAS VENAS
AVIERTAS DE AMERICA LATINA GALEANO: 96-97pag. La real compaa africana entre cuyos
accionistas figuraban el rey Carlos III daba unos de epidemias y de desnutricin o se
suicidaban negndose a comer, ahorcndose con sus cadenas arrojndose por la borda al
ocano erizado de aletas de tiburones. Es una determinacin que caracteriza la magnitud,
el numero extensin, ritmo en que los procesos transcurren, grado de desarrollo de la
propiedades. Los cambio no llevan de golpe a la modificacin esencial del objeto los
cambios se dan forma de saltos, los cambios no solo van de lo cuantitativo a lo cualitativo,
sino tambin viceversa; se halla estrictamente unida a la ley de unidad y lucha de
contrarios.

Ley de la negacin de la negacin: GUERRA DE LOS VIRACOCHAS JOSE VEGA:

134pag. Alonso de Alvarado, para reprimir la resistencia de os indios, no se midi en
sanciones. Este ascenso a los andes se caracteriz por su crudeza. Orden cortar manos y
narices a diestra y a siniestra. Otros lo ataban y le disparaban con can, para aniquilarlos
en masa. Se iba quemando todas las poblaciones y talando las cosechas. Se viola a las
mujeres se mataba nios, as como esclavos negros, intentaban aquella expedicin de
tan trgicos contornos. Esta ley se ocupa de la naturaleza del desarrollo a travs de una
serie de contradicciones que aparentemente anulan, niegan una forma de existencia, se
mueve a travs de una serie de ininterrumpida de negaciones. En el cual se presentan
rasgos de la negacin dialctica.

Objetiva: no depende de la voluntad de los hombres

Interno: los elementos positivos y negativos del objeto determinan la negacin

Concreto: se produce de acuerdo a la naturaleza del objeto.

II.7. PROCEDIMEINTOS DE COGNICION LOGICA

 La investigacin es un proceso que mediante la aplicacin del mtodo cientfico, procura

obtener informacin relevante y fidedigna, para entender, verificar, corregir o aplicar el
conocimiento. La observacin, la comparacin, la clasificacin, la divisin, la definicin, la
explicacin, la prediccin, refutacin, experimentacin, interpretacin, exposicin cientfica,
abstraccin, descripcin. Todo estos procedimientos se ven reflejados en cualquier
investigacin que se hagan, es por eso que cada uno los procedimiento es indispensable
inicindose con la observacin parte fundamental como lo podemos recalcar en: EN QUE
MOMENTO SE JODIO EL PERU LEVANO 1990: 153pag. Dice que en otro momento en que se
jodi el Per fue la guerra con chile. La cusa social de esa derrota la vio Manuel Gonzales
Prada, combatiente en las batallas de san juan y de Miraflores (el 13 y 15 de enero de
1881), que antes de la contienda haba cantado, en sus excelsas baladas peruanas, el
sufrimiento de los indios y la necesidad de su rebelin. Gonzales Prada constituye la
primera gran negacin, intelectual y moral, de la jodedera. Su pluma hiri de muerte al
viejo entre los obreros, abri el camino a los tiempos modernos peruanos, cuyo filo histrico
esta, como lo vera despus Jos Carlos Maritegui, en la alianza de los obreros y los
campesinos. Para llegar a esto tuvieron que observar para llegar a conclusiones y dentro de
ello estn las aprehensiones que luego los induce a preparar un concepto, una idea y a esta
idea darle un trmino para poder conocer las cosas y a los objetos as como tambin a los
fenmenos, este procedimiento es el corazn de la cognicin y es de esto donde radica la
esencia de las bases de los objetos de estudio de cualquiera de las ciencias. EN QUE
MOMENTO SE JODIO EL PERU RUIZ ELDREDGE 2009: 143pag. Dice la frustracin, primero
1976 a 1980 y la ms grave de 1980 a 1985, as como la operada de 1985 a 1990, son
cusas gravsimas del dao que se le ha hecho al Per y al pueblo; aunque de ninguna
manera aceptamos que ello signifique el malogro definitivo del Per, mediante las
comparaciones se establece la relaciones y la influencia de determinados factores para el
crecimiento, es en cuanto al economa; quien se encarga de realizar estudios sobre cmo
est la economa y delimitar las estrategias que permitir una buena economa para poder
invertir luego de los dficits causados por algunas infracciones por eso la comparacin es
importante. La clasificacin es importante porque permitir la determinacin de las
categoras puesto que delimitada por la divisin, este es ms especfico en cuanto al
contenido por ejemplo EL ORIGEN DE LA VIDA OPARIN: 60-74pag.abarca los procesos de
la formacin de las protenas en el cual dice al combinarse entre si las molculas de las
substancias orgnicas llegaron a formar molculas de protenas, las substancias ms
complejas y las ms importantes para la vida. Estas molculas contienen muchas decenas
de miles tomos, que estn unidos en riguroso orden, formando largas cadenas con
numerosas ramificaciones laterales en al molcula protenica estas cadenas se combinan
en un orden determinado, formando complejos ovillos. Se habla en este captulo de las
variedades de las protenas de sus formas y de su estructura las mas importantes como las
que nos son, pero lo que recalcamos es como a la qumica y al biologa les permite tener
una mayor consideracin en la cosas de cada una de las parte concatenadas. Otro
procedimiento ms es la explicacin que se coge de la definicin junto con la ayuda de los
conceptos de lo cual quiere decir: LAS VENAS ABIERTAS DE AMERICA LATINA GALEANO:
280-288pag. La industrializacin no altera la organizacin de la desigualdad en el mercado
mundial, cada vez vale menos lo que amrica latina vende y, comparativamente, cada vez
vale ms caro lo que compra. Con el producto de la venta de veintids novillos

discernimos que la explicacin de los acontecimientos por EDUARDO GALEANO, l explica

de una manera entonada y no muy superficial que digamos porque de tal forma diramos
que es una historia fantasiosa e ilusoria, para eso se est valiendo de ciertos criterios para
darle una mejor descripcin de lo que nos quiere dar a conocer parto de ah a decir que la
explicacin deber ser clara precisa sin ambigedades para torcer el conocimiento porque
si esto es tergiversado no es buen la informacin y pasara refutarse y entenderemos por
otra parte, sin embargo tambin podemos decir que es buena en cierta forma as permitir
no solo a los investigadores a reconocer sus faltas; tambin a los que estudiamos esas
fuentes concretizando y hacindolo ms absoluto ese conocimiento de la realidad por lo
tanto es indispensable la explicacin para poder entender las partes ms complejas de
donde se puede comprender las diversas situaciones de los procesos de una investigacin.
Las otras que son la prediccin, refutacin, experimentacin, interpretacin, exposicin
cientfica, abstraccin, descripcin. Siguen su proceso para poder registrar la informacin;
EN QUE MOMENTO SE JODIO EL PERUDELGADO: 25-62pag.diriamos que la parte ultima de
estos procedimiento es la exposicin cientfica donde se encontrara limitada relacionada
jerarquizada para luego ser presentad de esta manera nos e tendr suposiciones, tampoco
especulaciones en consecuencia se tendr algo objetivo y bien desarrollado.
II.8. METODOS DE COGNICION LOGICA
Clasificacin de los mtodos: son tres grandes grupos
A. Mtodos filosficos:
Mtodo metafsico: Es la realidad como parcelada, acabada y esttica, donde los
fenmenos que existen en ella son inmutables y se encuentran aislados los unos delos
otros.
Mtodo dialectico materialista: concibe a la realidad como un todo donde se encuentran
relacionados entre s los unos con los otros como es el caso EN LAS VENAS AVIERTAS DE
AMERICA LATINA, LA GUERRA DE LOS VIRACOCHAS; los dos tratan de decir sin duda la
relacin con la hipocresa, la negligencia, el hambre de poder y el tener que luego sern
redactados, EN QUE MOMENTO SE JODIO EL PERU de esta manera se mantiene atada a una
sola rama de las ciencias para luego ser repartida a cada una de ellas por su objeto de
estudio entonces cada una demarcara lo que quieren estudiar a fin de solucionar los
problemas que aquejan al sociedad.
B. Mtodos lgicos generales: son usados por todas las ciencias.
Mtodo analtico-sinttico, consiste en descomponer mentalmente un todo complejo en
cuantas partes sea posible, con el propsito de encontrar sus leyes objetivas que dinamicen
su desarrollo, del cual se vale de una serie de procesos y operaciones mentales, tales
como: la observacin, la comparacin, la descripcin, la divisin, la clasificacin, etc. As
como lo hace OPARIN en su obra EL ORIGEN DE LA VIDA.
El anlisis: significa descomponer, de manera general, en el proceso del pensar, es el
proceso que consiste en la descomposicin mental de un todo complejo en cuantas partes
sea posible con el fin de conocer su estructura interna: elementos, sus partes sus
cualidades, sus relaciones, sus interrelaciones, sus contradicciones, etc.
La sntesis: es un mtodo de uso comn en todas las ciencias particulares, sntesis es la
integracin material o mental de los elementos o nexos esenciales del objeto o fenmeno
con el objeto de fijar las cualidades y rasgos principales inherentes al objeto.
Mtodo inductivo deductivo: tenemos

III.

IV.

Induccin: significa introducir, conducir o razonamiento inductivo el cual constituye uno

de las formas o medios que nos permite llegar a un conocimiento general a partir de
conocimientos particulares
La deduccin significa descender, que va de lo general a conocimientos particulares, en
el paso de lo conocido a lo desconocido.
C. Mtodos particulares: llamados tambin especficos, son aquellos que se emplean en la
investigacin de determinados fenmenos de la realidad, son utilizados generalmente
en una sola ciencia, o en un pequeo grupo de ciencias.
Mtodo de investigacin terica
Axiomtico-deductivo: es la aplicacin de la deduccin al campo de la investigacin
matemtica, consiste en pasar de verdades previamente establecidas como principios
generales llamados axiomas a casos particulares pasando por los teoremas.
Hipottico deductivo: hace posible que lo singular, lo particular, se infiera de manera
rectilnea e inmediata de lo general. La tendencia a inferir de manera directa, de lo general,
las propiedades concretas del fenmeno singular cuando se investigan fenmenos
complejos.
Histrico lgico: expresa la identidad que hay entre el ser y el pensar en el proceso de
investigacin cientfica; a travs de lo histrico, reproducimos l existencia real como se
puede aprehender de la obra de JUAN JOSE VEGA la guerra de los viracochas.
Modelacin: es un mtodo de investigacin terica que consiste en la reproduccin
material o ideal de un objeto o fenmeno de la realidad, con fines de investigacin; los
modelos son usados ampliamente en las ciencias naturales, en las ciencias sociales
tambin se ha empezado a utilizar el modelaje.
Mtodos de investigacin emprica estn dirigidos a revelar y explicar las caractersticas
observables de los hechos reales y presuponen determinadas operaciones prcticas, tanto
de los objetos estudiado como los medios materiales utilizados por la investigacin
cientfica.

CONCLUSIONES
El conocimiento humano tiene por objetivo descubrir la esencia interna de las cosas
para alcanzar la verdad objetiva.
La esencia misma de las cosas solo puede ser expresada por medio de los conceptos
Cada grupo social tiene sus propios intereses y ellos son los definen el carcter y
sentido de la investigaciones cientficas.

BIBLIOGRAFIA
GUEVARA, Ervando. Material impreso de la lgica. 2013. UNT. Trujillo-Per
OPARIN, Alexander. el origen de la vida. 2009. Editorial cultura peruana. Lima - Per
ENGELS, Federico. el origen de la familia. 2010. Editorial cultura peruana. Lima-Per.
VEGA, Juan Jos. la guerra de los viracochas. Cuarta edicin 2009. Editorial.
Universidad nacional de educacin. LIMA

 GALEANO, Eduardo. las venas abiertas de amrica latina. 1999, edicin impresa
amparo del dec. 218/996. Editorial Rosgal s.a. Montevideo, Uruguay.
LUMBRERAS, Luis G., entre otros. en qu momento se jodi el Per. 1990. Editorial
milla Batres. Lima-Per.