Foucault
Patricia Carabelli
Resumen
figure of the parrhesiasts teacher who educates based on an ethic of truth making
theory and practice, logos and bios, match.
Key words: education, ethics of truth, epimeleia heautou
Reflexiones sobre educacin y verdad desde la perspectiva de Michel Foucault
Patricia Carabelli Mari[1]
pat.carabelli@gmail.com
los
cuidado de s (epimeleia heautou) y regida por una tica de la verdad vinculndola al acto
de la parrhesa griega como forma de acontecimiento disruptivo dentro de discursos
totalizadores instaurados que intentan excluir su crtica e imponerse.
En el perodo grecorromano la epimeleia heautou (inquietud de s) y el gnothi
seautou (conocimiento de s) estaban ligadas a una tica de la verdad que promova el
acceso a una forma de vida - individual y colectiva - superior. El maestro - en tanto
parrhesiasts - era quien guiara al alumno en este proceso de transformacin paulatina
en sujeto de verediccin; en esta askesis, en el ejercicio de s sobre s mismo que
permitira al sujeto, y a la sociedad en su conjunto, acceder a una forma superior del
Bien.
Segn Foucault (1981/82: 28) la epimeleia heautou es una actitud ante la vida,
con uno, los otros y el mundo; es una manera determinada de considerar las cosas, de
estar en el mundo, realizar acciones, tener relaciones con el prjimo y conlleva no
slo observacin, el volver la mirada a s y a los otros para analizar crticamente lo que
ocurre en el entorno y en el pensamiento, sino tambin accionar en concordancia con lo
que se analiza. La epimeleia heautou implica conjuncin entre lo que se dice, se piensa
y se hace; poner en prctica aquello que se analiza, buscando modificar y modificarse.
Slo mediante un ejercicio y esfuerzo permanente como fortalecimiento del alma sujeto
en tanto bsqueda incesante de verediccin; mediante una conjuncin entre el decir,
practicar y la verdad, podra el sujeto - los sujetos - encaminarse por un camino
riguroso, pero a la vez desconocido y nuevo, que permitira una conversin de s y una
subjetivacin vinculado a condiciones de espiritualidad que permitiran acercarse a la
verdad. El cuidado de s no es un descubrimiento de quien es uno, sino una
invencin a partir de lo que uno puede ser, () en tanto hacedor de su propia vida
(Cabrera, 2003: 36). Este movimiento de ascensin del sujeto, que implicaba un trabajo
de s sobre s mismo, se tornaba una tekhn tou biou, un arte de vivir ligado a una tica
de la verdad, a una tica de la palabra; a la parrhesa.
La parrhesa estaba ligada a ...una nueva tica [...] de la relacin verbal con el
Otro (Foucault, 2001: 167) y slo puede ser encontrada en el perodo grecorromano,
donde el parrhesiasts era considerado fundamental para acceder a una mejor forma de
sociedad vinculada a la epimeleia heautou y gnothi seauton; al cuidado de s y de los
otros; al gobierno de s y de los otros.
nuestras praxis cotidianas, pero ello implica un esfuerzo diario y concienzudo, una
reflexin de cada accin, de cada pensamiento, pensando en uno mismo y en los otros,
pensando en formas de producir sentido ms humanos.
Un buen maestro es aquel que se abre de corazn e intenta ensear desde la
verdad, mostrando y analizando las cosas buenas y malas de la humanidad, brindando
la posibilidad de cuestionar y de ser cuestionado, de poder pensar y actuar ms all de lo
que imponen las ideologas dominantes; buscando nuevas formas de sociedades
Este trabajo est autorizado por una Licencia de Atribucin de Bienes Comunes
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FERMENTARIO - Departamento de Historia y Filosofa de la Educacin.Instituto de
Educacin. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin. Universidad de la
Repblica. Uruguay. ISSN 1688-6151