Huellas - Huellas N.

9, Octubre 2011 - El riesgo de educar

MAPA DEL SITIO

CONTRASTE ALTO

A-A

25/04/12 22:49

NEWSLETTER

26 ABRIL - EVANGELIO DEL DA

PGINA WEB INTERNACIONAL DE CL

BUSCAR educar

HOMEPAGE

REVISTA HUELLAS

SOCIEDAD

ARCHIVO

2011

VIDA DE CL

EN CLASE

Huellas N.9, Octubre 2011

UNIVERSIDAD

Artculo

CULTURA

IGLESIA

AMRICA LATINA

Enva esta pgina a un amigo

Imprime esta pgina

Back

Huellas N.9, Octubre 2011

ARCHIVO

TRADUCCIN / En el corazn del dilogo

PGINA UNO

El riesgo de educar

PALABRA ENTRE NOSOTROS

EDITORIAL

Massimo Borghesi

Regresa al sumario
Huellas N.9, Octubre 2011

La educacin segn don Giussani y la plaza Tahir. Dos mundos lejanos, pero slo
en apariencia. Abdel-Fattah Hassan, profesor de Literatura italiana en la Ain
Shams University de El Cairo, ha traducido Educar es un riesgo: Un libro para
todos los hombres, que ilumina tambin los retos del Egipto (y del islam) actual
al lanzar un puente entre tradicin y modernidad

BSQUEDA AVANZADA
PARA SABER MS
REDACCIN
SUSCRIPCIONES
PUBLICIDAD
EDICIONES EN OTRAS

La traduccin al rabe de Educar es un riesgo de Luigi Giussani, por parte de

Abdel-Fattah Hassan, profesor de Literatura italiana en la Ain Shams University
de El Cairo en Egipto, es ciertamente un hecho relevante en continuidad con
otros eventos significativos: la traduccin al rabe de El sentido religioso, de Luigi
Giussani, en 2006; el Meeting de El Cairo, bajo el ttulo La belleza, espacio para
el dilogo, en octubre de 2010; la revolucin de la Plaza Tahir, todava en curso.
A estos tres episodios se une ahora la traduccin de Educar es un riesgo obra
que, junto a Los jvenes y el ideal. El desafo de la realidad (Ediciones Encuentro,
1996) constituye el corazn del mtodo educativo de Giussani, mostrando de
este modo cmo la actual realidad egipcia es cambiante y rica en fermentos.
Revista particular inters el hecho de que la traduccin corra a cargo de AbdelFattah Hassan, elegido en 2005 para el Parlamento egipcio y miembro de los
Hermanos Musulmanes. Como es inevitable, dicha pertenencia provoca la
pregunta sobre qu inters pueda tener para un exponente de los Hermanos
Musulmanes un texto sobre educacin escrito por un sacerdote catlico. La
respuesta viene directamente del interesado que, en su intervencin en el pasado
Meeting de Rimini, indic al menos dos motivos claros. El primero es que un libro
parece escrito no slo para los italianos, ni slo para el mundo catlico. Creo
que un libro de este tipo, con este contenido, est escrito para cualquier sociedad,
sea cual sea su cultura, religin o planteamiento educativo. El segundo, seal
Hassan, es la impresin de que el texto toca algunos puntos esenciales de
nuestra sociedad actual, tanto en Egipto como en el resto del mundo, con una
vigencia extraordinaria.

LENGUAS

Nuestra humanidad. La afirmacin de Hassan de que el texto est escrito para

todos, independientemente de la pertenencia religiosa y cultural, supone una
confirmacin del enfoque antropolgico que subyace al mtodo educativo de
Giussani: una visin universal del hombre cuyo fundamento es un corazn
comn a todos los seres humanos, un rostro interior lugar de las exigencias
fundamentales y constitutivas de lo humano, independientemente de la latitud y
de las particularidades culturales. Para Hassan esto significa que la verdadera
educacin es la que educa nuestra humanidad, lo que es original en lo humano,
tan original que se encuentra en cualquier hombre, sea cual sea su pas y su
procedencia. Esta perspectiva universal es clave en un momento en que Egipto,
tras los acontecimientos de la plaza Tahir, necesita un modelo educativo capaz
de valorar las diferencias (musulmanes y cristianos coptos) y al mismo tiempo

http://www.revistahuellas.org/default.asp?id=266&id2=142&id_n=2711&ricerca=educar

Pgina 1 de 3

Huellas - Huellas N.9, Octubre 2011 - El riesgo de educar

25/04/12 22:49

trascenderlas en la construccin de una casa comn. Como Hassan afirm en

Rimini, el nuevo Egipto no puede ser gobernado por un Estado teocrtico. Una
afirmacin esencial, que muestra la diversidad de posturas que existe en el
mbito de los Hermanos Musulmanes. La primavera rabe, segn Hassan,
necesita dilogo, convivencia, reconocimiento recproco. En este contexto, el
texto de Giussani, basado en la apertura universal de la razn, es de extremado
valor. Nuestro verdadero concepto de cultura escriba en Educar es un riesgo
coincide con el ecumenismo. Los primeros cristianos no utilizaban el trmino
cultura; comenzaron usando este otro trmino, oikoumne, ecumenismo. El
cristianismo, aada, entr en el mundo trayendo la eirene, la paz.
La aceptacin de este punto de vista, por parte del profesor Hassan, ni por asomo
se puede dar por descontado, como tampoco es obvia la idea de que exista una
antropologa universal, no meramente islmica. Hassan, en realidad, ha
comprendido bien cmo el enfoque de Giussani puede ayudar a los Hermanos
Musulmanes a hacer frente al desafo de este momento histrico: la relacin entre
tradicin religiosa y modernidad. Como afirmaba Wael Farouq, presentando en
Roma, en 2007, la traduccin al rabe de El sentido religioso, la crisis del
pensamiento rabe depende de la escisin que la atraviesa: Por un lado, los
partidarios de la tradicin, que viven el aqu, pero no el ahora, porque
permanecen parados en el pasado glorioso; por otro, los partidarios de la
modernidad, que viven el ahora, pero no el aqu, porque su conciencia se
desplaza hacia el mito del Occidente moderno. La oposicin entre los
occidentalistas y los tradicionalistas religiosos es el punto crtico que atenaza al
mundo islmico desde hace ms de medio siglo, lo que parece vislumbrar un
cambio precisamente en la primavera rabe.
La mochila del discpulo. Para Hassan, el inters del texto de Giussani reside
justamente en la posibilidad que aqul ofrece de volver a afrontar y a superar tal
herida: la que se da entre fundamentalismo y modernismo. No lo dice de manera
explcita, pero lo da a entender all donde subraya la importancia de la
dimensin religiosa en el proceso educativo, la cual, sin embargo, nunca debe
ser contraria a la educacin en la crtica. En la introduccin de su volumen,
Giussani sintetizaba el mtodo educativo en tres factores: el valor de la tradicin;
su continuacin en la actualidad a partir de una vivencia presente que subraya la
correspondencia en la propuesta del educador y el corazn humano, en sentido
bblico; y, en tercer lugar, la reflexin crtica de lo que se ha adquirido. El tercer
paso implica necesariamente la comparacin con la modernidad y con sus
instancias. Tal y como suscribe Hassan, se trata de comparar con estas
instancias lo que contiene la mochila de la tradicin que llevamos a las
espaldas. La mochila es decir, la tradicin cultural recibida, debe, al pasar de la
infancia a la edad adulta, convertirse en problema. Slo de este modo la persona
madura y el contenido transmitido, recibido, puede convertirse en una libre
conviccin. Debemos tomar entre manos nuestra mochila y comprobar lo que
hay dentro sometindolo a una crtica: rebuscar dentro se dice krinein, krsis,
de donde deriva crtica. Maestro es aqu aqul que favorece en el discpulo
este proceso crtico. El objetivo es liberar a los jvenes de la esclavitud mental,
de la homologacin que nos hace esclavos mentales de los dems. Por eso, una
tradicin viva supera el tradicionalismo en cuanto es crtica, capaz de dar razn
de s y, adems, de comprender las razones del otro. Nosotros escriba
Giussani estamos acostumbrados a buscar en todas las cosas esa pizca de bien
que puedan contener y a valorarla, de manera que nos resulten amigables
compaeras de viaje. [La catolicidad] implica un abrazo universal.
La educacin se convierte as en el puente tendido entre la tradicin y la
modernidad. Un puente que la Iglesia catlica ha tendido con el Concilio Vaticano
II, cuya construccin interpela hoy al mundo islmico en general. Tras la
revolucin de la plaza Tahir, Egipto se halla en el corazn de dicha construccin.
La resistencia y la victoria sobre el rgimen no han sido nicamente el fruto de la
reaccin popular contra la opresin y la corrupcin generalizadas. Ha sido
tambin una gran experiencia educativa que ha unido a jvenes y ancianos, un
movimiento popular en el que musulmanes y cristianos, por primera vez, se han
descubierto parte de la misma historia. Un movimiento no violento que,
simblicamente, ha reconocido en la histrica plaza de El Cairo el espacio de la
propia libertad y fraternidad.
http://www.revistahuellas.org/default.asp?id=266&id2=142&id_n=2711&ricerca=educar

Pgina 2 de 3

Huellas - Huellas N.9, Octubre 2011 - El riesgo de educar

25/04/12 22:49

Compromiso y cambio. El reto de los prximos meses es que no se pierda la

memoria de esta experiencia. El riesgo de un compromiso entre los
tradicionalistas, pillados desprevenidos por los acontecimientos de la primavera
rabe, y la casta militar, es real. En tal caso, como en el caso de El Gatopardo de
Tomasi di Lampedusa, todo habra cambiado para quedarse como estaba (o
peor). En cambio, aceptando hasta el fondo el reto de un cambio capaz de
conjugar y no oponer la tradicin religiosa con la modernidad, Egipto podra
convertirse, al igual que la Turqua actual, en un modelo para todo el mundo
rabe.
A la solucin positiva de este reto, los dos textos de Giussani traducidos al rabe,
El sentido religioso y, ahora, Educar es un riesgo, aportan una importante
contribucin sobre los nudos que la revolucin est llamada a desatar: educar en
el reconocimiento del otro, y, por tanto, en la convivencia y el respeto entre
tradiciones y religiones diferentes; y elaborar una Constitucin en la que se
afirmen los derechos de todos, partiendo de una concepcin universal del
hombre.

BOX CENTRO CULTURAL DE MILN

El jueves, 13 de octubre a las 21 horas, el Auditorio de Miln se celebr la
conferencia En un mundo incierto. El riesgo educativo, organizada por el Centro
Cultural de Miln: un dilogo con ocasin de la publicacin en rabe del libro
Educar es un riesgo de don Luigi Giussani, a cargo de Massimo Borghesi,
profesor de Filosofa moral en la Universidad de Estudios de Perugia; AbdelFattah Hassan, profesor de Literatura italiana en la Universidad Ain Shams de El
Cairo; Ibrahim M. M. Shamseddine, fundador de la Fundacin Imam
Shamseddine para el Dilogo de Beirut; y don Ambrogio Pisoni, responsable de
Comunin y Liberacin en Asia. Para ms informacin: www.cmc.milano.it

Crditos / Asociacin Cultural Huellas, c/ Luis de Salazar, 9, local 4. 28002 Madrid. Tel.: 915231404 / Fraternit di Comunione e Liberazione para los textos de Luigi Giussani y Julin Carrn

http://www.revistahuellas.org/default.asp?id=266&id2=142&id_n=2711&ricerca=educar

Pgina 3 de 3