Cuestionario

y gua de trabajo de Platn Fedn

El dilogo tiene lugar el da de la muerte de Scrates. La conversacin versa en gran parte sobre
la muerte, cmo la entiende el filsofo y la inmortalidad del alma.
Dos importantes conceptos filosficos desempean un papel fundamental en este dilogo.
El primero es la teora del recuerdo o anmnesis. En pocas palabras, Platn considera
que no se puede aprender realmente nada, sino que lo que llamamos aprendizaje se
tendra que llamar memoria o recuerdo. Platn cree en la reencarnacin. Argumenta
que, dado que nuestras almas ya han vivido innumerables vidas antes, nosotros no
aprendemos propiamente algo nuevo, sino que simplemente lo recordamos. Si esta idea
resulta especialmente interesante, se puede ampliar con una seccin del Menn (80 c d86) en la que Platn explica y agumenta su teora.
El segundo concepto importante es la teora de las ideas. Platn considera que existen
formas especiales de las cosas que son universales, inmateriales, eternas e invariables. En
pocas palabras, estas ideas proporcionan el modelo para todas las cosas del mundo.
Es interesante no perder estas dos ideas de vista y observar cmo aparecen en la lectura y cmo
los utiliza Platn para desarrollar su argumento.

Primera seccin, 57a-70a

1. Por qu es malo el suicidio? En ese caso, si el suicidio es malo, por qu Scrates afirma
que los filsofos estn dispuestos y preparados para la muerte?
2. Cul es la definicin de muerte que da Scrates?
3. Scrates presenta diversas actitudes que el filsofo tiene sobre el cuerpo y varias limitaciones
que el cuerpo impone al alma: cules son?
4. Teniendo en cuenta estos puntos, cul es la razn ltima por la que los filsofos no se ocupan de los placeres corporales?
5. De acuerdo con las ideas de Scrates, cmo se puede reconocer a un filsofo?

Segunda seccin, 70a-84b:

1. Esta seccin se inicia con una crtica formulada por Cebes: en qu consiste sta?
2. Scrates contina y formula el primero de varios argumentos sobre la inmortalidad del alma. Al primero de ellos (70e-72e) se le suele llamar argumento de los contrarios. Qu intenta demostrar este argumento de contarios? En qu se basa para probarlo?
3. Al segundo argumento se le llama argumento por el recuerdo (73b-77a), Qu es el recuerdo, segn Scrates? Si la memoria de las cosas resulta verdadera, qu dice entonces eso
acerca de la inmortalidad del alma?
4. Simias presenta otra objecin al argumento de Scrates (77b), en qu consiste?
5. Scrates responde con el argumento de afinidad (78b-84b). Cul es el razonamiento
principal que Scrates est intentando hacer aqu? Qu principios dan peso y hacen avanzar al argumento?
6. Scrates termina su argumento con una referencia al mayor y supremo de los males: en
qu consiste ese mal?

Tercera seccin, 84b-95a:

Despus de un largo silencio, Simias y Cebes discuten aparte. Scrates le invita a preguntar.
1. A qu se refiere Scrates con la metfora de la barca?
2. La objecin de Simias gira en torno a una analoga con la lira (85c-86e). En qu consiste la

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analoga? En qu radica su crtica de la posicin de Scrates?
3. Cebes plantea una objecin despus de la de Simias (87a-88b) En qu consiste la analoga
de su argumento? Cmo lo utiliza Cebes para atacar la posicin de Scrates?
4. Antes de abordar ambas objeciones, Scrates habla sobre el razonamiento y el peligro de
convertirse en un mislogo (89c-92a): cules son sus argumentos? Resultan convincentes?
5. Scrates responde a Simias (92a-95: Qu argumentos se plantean en relacin con la analoga que haba propuesto Simias? Hacen justicia a lo ya tratado sobre el recuerdo, la analoga del arpa y el alma en general?

Cuarta seccin, 95a-107a

1. Antes de contestar a la objecin de Cebes, Scrates cuenta su propia autobiografa intelectual (96a-99c): Por qu no encuentra convincente el mtodo utilizado por Anaxgoras y
otros filsofos anteriores?
2. Scrates desarrolla un punto de vista diferente (99c-100a): qu tipo de causa est buscando?
3. Scrates asume la existencia de las Ideas (lo Bueno, lo Bello, etc.) y argumenta que las Ideas
son la razn por la que las cosas tienen las cualidades que tienen (100b-). Podramos poner
un ejemplo referido a objetos ms cercanos y contemporneos a nosotros que encontramos
en nuestro entorno?
4. Cmo llega Scrates a las conclusiones sobre el alma planteadas al final de esta seccin
(105b-107a)? Resultan concluyentes o irrefutables?

Quinta seccin, 107a-118

1. Scrates plantea ahora proporciona un mito elaborado sobre el ms all. Resulta sorprendente que Scrates (que se ha mostrado lgico y racional hasta ahora en busca de la verdad)
plantee ahora un mito? Por qu lo hace? Afirma que su mito es cierto? Qu partes resultan ms fieles al propio Scrates?
2. De acuerdo con el mito, qu parte de la tierra estn habitando de hecho los hombres?
Dnde creemos que estamos viviendo? Por qu no podemos saber dnde vivimos realmente?
3. Explicar cmo son juzgados los hombres, de acuerdo con este mito.
4. La muerte de Scrates es memorable: muere Scrates como dice que todos debemos hacerlo? Ests de acuerdo con Platn en que Scrates es el mejor, ms sabio y ms recto de los
hombres? Por qu?

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