INFORME UNIDAD I
TICA
Y
DOCENCIA
Profesor: Gmez Dextel
Grupo 1
Integrantes:
Ana Mara Torres 12.750.116
Argenis Martnez 8.592.250
Belkis Solano 12.229.322
Jos Chvez 12.936.067
Leoglad Martnez 14.252.231
Mariana Colmenares 11.204.281
Milagros lvarez 8.612.042
Racelys Garrido 14.957.695
Rosa Daz 14.714.112
Yuletzi Escalante 14.934.320
tica es como una rama de la filosofa, est considerada como una ciencia
normativa, porque se ocupa de las normas de la conducta humana, y para
distinguirse de las ciencias formales, La tica estudia la conducta social. Las
ciencias sociales a menudo no procuran determinar la relacin entre principios
ticos particulares y la conducta social e investigar las condiciones culturales que
contribuyen a la formacin de esos principios. En la historia de la tica hay tres
modelos de conductas principales las cuales han sido propuestas por varios
grupos o individuos, como el bien ms elevado, la felicidad o placer, el deber la
virtud, la obligacin y la perfeccin, el ms completo desarrollo de las
potencialidades humanas. Dependiendo del marco social, la autoridad invocada
para una buena conducta es la voluntad. El modelo de la naturaleza o el dominio
de la razn, cuando rige la razn, se espera que la conducta moral resulte del
pensamiento racional.
La palabra tica significa costumbres, cuya expresin en latn ESMOS y
en plural MORES. De este ltimo vocablo derivan las palabras moral y
moralidad. La tica, desde el punto de vista etimolgico, la tica consiste en el
estudio de las costumbres humanas. La tica estudia lo bueno y lo malo de la
conducta humana por lo que se dice que ayuda a concienciar a las personas de
modo que reflexionen como ha sido el comportamiento que han llevado con aquel
que los rodea, ya sea individuo o naturaleza. Que es la tica apoyara en un mayor
trato con las personas aplicando lo moral que en si viene siendo aplicar nuestras
costumbres , es aplicar los valores de justicia, libertad, solidaridad honestidad,
puntualidad y un gran sinfn de cultura trasmitida de generacin en generacin
para llevar un trato ms digno y justo. La tica trata sobre la razn y depende de
la filosofa, DATOS BASICOS.
propia eleccin.
La tica coincide con la moral es decir las normas morales
recibidas en la educacin.
conciencia y voluntad.
Entre las normas ticas se destaca la presin del valor captado y
apreciado internamente como tal, El fundamento de la norma tica
es el valor ms no el valor impuesto desde el exterior sino el valor
descubierto internamente en la reflexin de un sujeto.
para convertirse en una ciencia aparte. La geometra por ejemplo logro darle
forma real a las figuras: una ventana cuadrada, una pirmide hexagonal.
Mientras las figuras no eran sino conceptos eran solo filosofa, pero al
traducirse en realidades se convirtieron en geometra. Este es el vuelco que debe
dar la tica, pues hasta el presente solo trata de los valores morales de la accin
humana, lo cual debido a la diversidad de culturas e intereses tropieza con un
torbellino de cuestiones difciles de resolver, tales como:
posee una actitud crtica por naturaleza que lo lleva a cuestionar lo que lo rodea y
buscar incesantemente la verdad.
En cambio la moral, se refiere a una dimensin externa del
comportamiento habitual, como la nocin de costumbre. Por todo ello es que
decimos que actuar moralmente es actuar de acuerdo a las costumbres, a los
valores y a las normas de una sociedad o de un determinado grupo social, y el
conjunto de valores, normas, costumbres que tiene una sociedad es justamente lo
que denominamos moral.
Adems, la moral es aquello que nos dice cmo debemos proceder y nos
ayuda a responder a la pregunta qu debo hacer frente a esta o aquella situacin.
Por lo tanto, la tica es una reflexin sobre la moral, porque es la aplicacin de la
razn a ese conjunto de creencias, hbitos y cdigos de normas propias de cada
cultura que componen la moral.
De manera que, estn ntimamente unidas la una con la otra, presentan una
similitud o coincidencia fundamental: tanto la tica como la moral hacen uso de
un lenguaje normativo para expresarse y ambas formulan normas que sirven para
orientar nuestras acciones, definen el bien y el mal y encaminan al individuo hacia
los valores.
Por su parte, la Axiologa, es la filosofa que estudia los valores, es una
rama de la tica, entonces, decimos que es el sistema formal para identificar y
medir los valores; es la ciencia que estudia como pensamos. Cabe agregar que, es
la estructura de valores de una persona la que le brinda su personalidad, sus
percepciones y decisiones. Con ello, examina y estudia la naturaleza de los
mismos. El enfoque principal (donde se concentra) de la axiologa es la sociedad y
sus valores.
De modo que, las personas somos diferentes, todos pensamos de manera
distinta el uno del otro. En especfico, la axiologa estudia como las personas
determinan el valor de las cosas.
Asimismo, Max Scheler, consideraba que los valores no eran propiedades
sino objetos en s, aunque diferenciados de los objetos reales y de los ideales.
Dentro de esta concepcin, el valor se halla fuera del espacio y del tiempo; es
indestructible.
Clasificacin de los valores, segn Max Scheler:
entre otros.
Valores Espirituales: Estticos: bello-feo, gracioso-tosco, entre otros.
exacto-
entre otros.
De todo esto se desprende que, la tica y la moral son disciplinas que definen
el bien y el mal y que encaminan al individuo hacia los valores, estos que no se
cuestionan, pues forman parte de la esencia misma del criterio y de la conciencia
individual.
EL HOMBRE COMO SER MORAL
Cuando nacemos, nuestra vida es como una pgina en blanco que est por
escribir, lo que supone que cada uno de nosotros va a tener que construirse su
propia existencia y su propia personalidad. La vida es por lo tanto, un camino, en
el que tendremos que disear nuestro estilo de vida personal.
La construccin de ese camino, que es nuestra vida, se va formando a
travs de los hechos que realizamos y de las relaciones con los dems. Nuestra
vida es el resultado de lo que hacemos, de nuestros actos, ellos definen lo que
vamos siendo y hacia dnde vamos.
Antes de profundizar en el tema, debemos definir moral Se trata de un
conjunto de creencias, costumbre, valores y normas de una persona o de un grupo
social, que funciona como una gua para obrar.
Las creencias sobre la moralidad son generalizadas y codificadas en una
cierta cultura o en un grupo social determinado, por lo que la moral regula el
comportamiento de sus miembros. Por otra parte la moral suele ser identificada
con los principios religiosos y ticos de cierta cultura o de un grupo social
determinado, por lo que la moral regula el comportamiento de sus miembros. A
su vez la moral suele ser identificada con los principios religiosos y ticos que una
comunidad acuerda respetar.
El trmino moral se refiere a nuestro comportamiento, ya que se compone
de hbitos, actos y costumbres.
definicin se orienta ms hacia la autonoma que cada uno tenemos, por ejemplo:
la de vestir como me gusta o elegir el credo que quiera. As, mientras que en el
terreno individual la libertad entraa la capacidad de auto determinarnos y autogobernarnos, en el mbito social la libertad remite al derecho y a la consiguiente
responsabilidad de participar en las decisiones colectivas, como la formacin de
gobiernos, la discusin de las leyes y la elaboracin de las polticas pblicas; slo
participando de esta manera puede decirse que al obedecer las leyes y a nuestras
autoridades nos estaremos obedeciendo a nosotros mismos.
Los derechos humanos son garantas esenciales para que podamos vivir
como seres humanos. Sin ellos no podemos cultivar ni ejercer plenamente
nuestras cualidades, nuestra inteligencia, talento y espiritualidad.
La Declaracin Universal de los Derechos Humanos es la piedra angular
en la historia de estos derechos. Fue redactada por representantes de procedencias
legales y culturales de todo el mundo y proclamada por la Asamblea General de
las Naciones Unidas en su Resolucin 217 A (III) del 10 de diciembre de 1948, en
Pars, como ideal comn por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse.
Mediante esta Declaracin, los Estados se comprometieron a asegurar que todos
los seres humanos, ricos y pobres, fuertes y dbiles, hombres y mujeres, de todas
las razas y religiones, son tratados de manera igualitaria. Estos derechos son
interrelacionados, interdependientes e indivisibles
Universales e inalienables: En la Conferencia Mundial de Derechos
Humanos, se dispuso que todos los Pases tuvieran el deber, independientemente
de sus sistemas polticos, econmicos y culturales, de promover y proteger todos
los derechos humanos y las libertades fundamentales.
Los derechos humanos son inalienables. No deben suprimirse, salvo en
determinadas situaciones y segn las debidas garantas procesales. Por ejemplo, se
puede restringir el derecho a la libertad si un tribunal de justicia dictamina que
una persona es culpable de haber cometido un delito.
Interdependientes
indivisibles:
Todos
los
derechos
colectivos, al
derechos
humanos
las
libertades,
prohbe
la