Orunmila / Ifa

Orunmila e o orisa senhor da sabedoria (ogbon) e do conhecimento (imo),

que tendo adquirido o direito de viver entre o orun e o aiye, tudo sabe e tudo
v em todos os mundos. Por isso recebeu o titulo de gbaiye gborun - aquele
que vive tanto no cu como na terra, transcendendo espao e tempo.

Orunmila quem apresenta o destino ao reencarnante por ocasio da sua

concepo (kadara) e, mediante a aceitao do ori individual, o libera para o
nascimento.

Por isso, conhece todos os destinos e como propiciar o sucesso em todos os

mbitos, alem de revelar o orisa pessoal de cada um, ou seja, a substancia
da qual cada um foi extrado na atual existncia e como integrar o individuo
neste principio divino. Como elerii ipin (testemunha da criao), detm
conhecimento do passado, presente e futuro de todos os habitantes do aiye e
do orun - e de como obter o sucesso em todos os mbitos.

Orunmila e o interventor e defensor dos seres humanos, sempre tentando

minorar os sofrimentos e dificuldades que enfrentam na saga das suas
sucessivas existncias na Terra

Conta o itan que, aps permanecer na Terra por algum tempo, Orunmila
retomou ao orun, esticando uma longa corda pela qual ascendeu. Os seres
humanos ficaram totalmente desorientados, o caos, a fome e a peste
imperaram na Terra, j que ele era o porta-voz da vontade de Olodumare. O
ciclo de fertilidade das plantas e animais foi interrompido, trazendo ameaa
de extino.

O clamor pela sua volta no foi atendido, mas deixou com seus filhos os 16
ikin (coquinhos de dendezeiro), que se transformaram num importante
instrumento de adivinhao denominado ikin. Dai se originou a outra
denominao de Orunmila; Agbonniregun (agbon ti o ni regun - o coco nunca
ser esquecido). Entregou os ikin instruindo que sempre que desejassem as
coisas boas e realizaes positivas na vida, deveriam consultar os coquinhos.
Da nasceu o sistema oracular denominado Ifa, que auxilia o ser humano na

resoluo dos seus problemas cotidianos, nos conflitos e nas duvidas

existenciais, como mediador entre o humano e o divino.

Uma modalidade oracular mais simples e o ibo e a mais popular das trs e o
opele if a. Apenas sacerdotes iniciados no culto de Orunmila - os oluwo e
babalawo - so credenciados para utilizar esses orculos.

Os orculos so baseados no sistema binrio e comportam 256 combinaes

matemticas que definem os caminhos de odu, com seus milhares de itan
(mitos) e owe (parbolas). Sua misso foi organizar as relaes humanas,
ajudar na doena, orientar nas contendas de todo tipo de assunto, valendo-se
para isto dos itan relatados pelos odu.

Todo o corpo filosfico da religio yoruba se resume nesses signos de Ifa - os

odu, que por sua vez se subdividem em caminhos com os respectivos itan,
que so mitos de instruo, orientao e aconselhamento. O nome de
Orunmila e o do sistema oracular opele ifa muitas vezes se confundem e o
culto a Orunmila passou a ser conhecido corno Ifa.

Apesar de sua infinita sabedoria, Orunmila condiciona-se, muitas vezes, ao

poder do orisa Elegbara / Esu - o transmissor do ase, representante da
autoridade divina no mbito csmico e das leis da fsica. Sendo o eterno
movimento com suas constantes transformaes, Elegbara propicia toda a
existncia do Universo manifestado. Esta na vibrao dos eltrons e na rbita
dos astros. Orunmila utiliza-se, ento do ase e funes de Elegbara para
atuar e se expressar. J o orculo merindilogun - o popular jogo de bzios - foi
introduzido pelo orisa Osun. No jogo de bzios utilizam-se 16 kawri (bzios)
no qual respondem os 16 odu principais, num total de 70 caminhos e os orisa
que falam atravs deles.

Independente da modalidade utilizada, para cada caminho h um itan a ser

interpretada e o respectivo ebo (sacrifcio) a ser ou no, realizado.

Na tradio religiosa Ogboni-lfa, nada se empreende sem previa consulta ao

orculo, que e um instrumento de transmisso do aconselhamento divino
para que situaes sejam revertidas ou confirmadas.

Com a anuncia de Elegbara / Esu, os diversos orisa se posicionam no jogo,

respondendo, influenciando nas respostas e revelando-se como eleda (orisa
dono da cabea) da pessoa que a ele recorre.

Da mesma forma que s se toma remdio quando se adoece, s se efetuam

ebs, iniciaes ou obrigaes quando o orculo prescreve - sempre
lembrando que o futuro depende, em grande parte, dos nossos atos
presentes.

Conforme informado anteriormente, o orculo e a nica opo autorizada e

confivel quanto definio do orisa pessoal, responsvel pela cabea do ser
humano.