A construo social do gnero

Psicologia do gnero:
psicobiografia, sociocultura e
transformaes.
FVERO, Maria Helena.
Curitiba: UFPR, 2010.

Maria Helena Fvero, professora do Instituto

de Psicologia da Universidade de Braslia, no livro
Psicologia do gnero: psicobiografia,
sociocultura e transformaes, aponta a
necessidade de se ultrapassarem os limites do
senso comum para explicar a diferena entre
os gneros. A autora repudia a concepo
simplista que naturaliza (para justificar) as prticas
gendradas (como nas relaes hierarquizadas,
nas relaes interpessoais e na sexualidade).
a chamada naturalizao ou biologizao
de questes que so socializadas e construdas.
Fvero aponta que a tomada de conscincia
do mundo dos significados, que fundamenta
determinadas prticas sociais relativas ao
gnero, essencial para a promoo de
mudanas. Ela rejeita categoricamente a ideia
determinista da impossibilidade de transformao de atitudes pessoais e interpessoais nesse
plano. Se convidado a refletir e a questionar
armadilhas conceituais e epistemolgicas, o
homem/mulher capaz de se desprender de
padres de comportamento naturalizados, ou
seja, capaz de escapar de crculos viciosos
de determinadas prticas sociais consolidadas.
A autora defende que o ponto central da
construo da subjetividade e da identidade
dos gneros reside na emoo, na maneira
como essa entendida e atribuda a significados
ditos femininos ou masculinos, ou seja, o

ncleo central da socializao do gnero a

socializao das diferenas nas expresses
emocionais (p. 127) (como apego, medo, raiva,
culpa), que mantm a dicotomia dos papis
de gnero e das relaes de poder. Alm disso,
Fvero faz uma extensa reviso da literatura
nacional e internacional, com um panorama
crtico sobre os temas atuais mais marcantes na
rea de pesquisa da psicologia do gnero.
O livro dividido em trs partes: a primeira
(Captulos 1 e 2) fundamenta a construo histrica da dicotomia feminino versus masculino; a
segunda (Captulos 3 e 4) identifica prticas
pessoais e sociais consolidadas relativas ao
gnero; e a terceira (Captulos 5 e 6) aponta a
assimetria do gnero estampada no discurso
de homens e mulheres.
No Captulo 1, a autora faz uso do conceito
de mediao semitica para defender sua tese
de que as relaes de gnero so construdas.
Em nossa sociocultura, a experincia do feminino
e do masculino faz referncia a significados
particulares, representados nas brincadeiras e nos
brinquedos infantis, na moda, nas telenovelas,
dentre muitos exemplos. No pouco frequente,
o discurso da cincia, incluindo o da Psicologia,
tambm usado (ou mal-usado) para legitimar
e dar credibilidade a disparates do que natural
do homem (ex.: competio, fora, intelecto)
versus o natural da mulher (ex.: fragilidade,
delicadeza). Fvero ressalta, ento, a importcia
do conceito de mediao semitica no desenvolvimento e no entendimento desses significados
estabelecidos e naturalizados. Ela questiona a
dualidade feminino versus masculino, e defende
a premissa de que esse dualismo artificial e
construdo, e, portanto, pode ser desconstrudo
e reconstrudo em uma nova forma, tanto do
ponto de vista pessoal quanto institucional.
Partindo da dualidade acima descrita, o
Captulo 2 procura responder como a catego-

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rizao do que feminino e do que masculino

foi criada, perdurou ao longo do tempo e que
consequncias trouxe. Fvero descreve como,
a partir do paradigma do patriarcado, se deu a
naturalizao daquilo que era tido como
tpico feminino ou masculino e ressalta o
importante papel do movimento feminista no
questionamento desse paradigma e na
transformao de prticas sociais. A autora
aponta algumas concepes (ou equvocos)
que permeiam o paradigma patriarcal, como,
por exemplo, a noo de privilgio biolgico
do homem, o parto e a maternidade como o
destino biolgico da mulher e o mito do amor
materno. O ponto crucial do processo de
biologizao de caractersticas ditas
femininas ou masculinas a dicotomia
emoo versus razo, que d suporte tese
de que homens so guiados pelo racional e
mulheres pela emoo. Como em nossa cultura
h maior valorizao da razo em detrimento
da emoo, essa suposta dicotomia se
configura at hoje como uma das justificativas
da relao de poder do homem sobre a mulher.
Essa apenas uma das facetas do patriarcado
contemporneo que aparecem no sculo XXI,
sob nova forma e dissimulado discurso, nas
mdias, nas instituies educacionais, na
falocracia e na desigualdade de gneros.
O Captulo 3 foca-se fundamentalmente
nas emoes, trazendo evidncias de que
meninos e meninas so mais parecidos do que
diferentes no que diz respeito ao tema. Os estudos
apontam que a maneira como se expressam
os sentimentos depende de mltiplas variveis
como idade, etnia, classe social, circunstncia,
gnero e crenas quanto expresso de
emoes. A grande questo parece ser a de
que as mulheres, devido forma com que so
socializadas, expressam as emoes com maior
frequncia que os homens, mas no necessariamente as experienciam mais. Mediante processos sociais evidentes (diante das expectativas
de papis sociais diferentes para cada um dos
gneros), o que se observa que a expresso
de emoes distintas aceitvel para um
gnero, mas no para o outro (ex.: tristeza, medo
e vergonha para mulheres e raiva e competitividade para homens). Dito de outra forma,
meninos e meninas desenvolvem maneiras
diferentes de expresso de suas emoes conforme o padro de apoio social que recebem,
mas no por razes biolgicas. Esse modelo de
socializao baseado no ideal feminino (de
fragilidade e vulnerabilidade) e no ideal masculino (de potncia e fora) traz prejuzos sociais

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em prticas de gnero nem sempre evidentes

ou intencionais, como no cuidado com a sade,
nas escolhas profissionais, no contexto de
trabalho e nas atividades domsticas.
No Captulo 4, o mais longo e, provavelmente, a espinha dorsal do livro, a autora, a partir
de minuciosa reviso bibliogrfica nacional e
internacional, analisa as principais questes na
rea de psicologia do gnero: iniciao sexual,
corpo, emoo, autoestima, envelhecimento e
violncia. Em termos gerais, a reviso da literatura
aponta que a) a pesquisa da sexualidade tem
sido historicamente marcada pela masculinidade
e a heterossexualidade como linha de base
normativa; b) as pesquisas de iniciao sexual no
Brasil ainda mostram dados fortemente atrelados
a papis tradicionais de gnero no relato de
moas e rapazes; c) questes socioculturais
relativas ao gnero conduzem a mulher ao
projeto disciplinador da feminilidade, a
chamada objetificao sexual da mulher, em
que seu valor fica reduzido sua aparncia ?
explicando a busca exagerada pelo corpo ideal,
o aumento das taxas de transtornos alimentares
e os recordes de cirurgia plstica no Brasil; d) a
violncia gendrada (a prevalncia dos
diferentes tipos de abuso infantil varia conforme
o gnero da criana e h notvel assimetria entre
as taxas de crimes cometidos por homens e por
mulheres); e) quanto maior a desigualdade de
gnero, mais altas so as taxas de violncia contra
a mulher; f) a violncia sexual contra a mulher
est intimamente atrelada ao conceito de
hipermasculinidade (fora, dominao e desejo)
e hipersexualizao (em que socialmente a
atividade sexual encorajada como parte
intrnseca e, portanto, inevitvel da masculinidade); g) no entanto, pesquisas nos ltimos anos
mostram que a violncia por mulheres contra
homens tem maior prevalncia do que o esperado, traindo o papel de vitimizao que a mulher
frequentemente assume; e h) sexualidade,
autoimagem, relacionamentos, discriminao e
vitimizao referente ao grupo de homossexuais,
bissexuais e transexuais ainda so negligenciados
em pesquisas sobre gnero.
Na terceira e ltima parte do livro, Fvero
foca-se no discurso da cultura, identificando
aspectos gendrados subliminares nas narrativas
que permeiam relaes na famlia (Captulo 5),
na sexualidade e na intimidade (Captulo 6).
A rea de psicologia do gnero ainda
incipiente nos currculos de Psicologia e
Sociologia no Brasil. O livro de Maria Helena
Fvero, a partir de um notvel dilogo entre a
literatura nacional e a internacional, faz uma

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profunda reflexo sobre a origem do processo

de construo dos gneros, sobre as prticas e
as narrativas com contedo gendrado (nem
sempre evidente) e suas implicaes no mundo
atual. A possibilidade de mudana pautada
na tomada de conscincia e pensamento crtico
quanto aos papis de gnero ainda profundamente enraizados na nossa cultura: se h construo possvel reconstruir (p. 24). Como muitos

debates sociais relativos s mdias, educao,

socializao e violncia tm como pano
de fundo questes relativas ao gnero, o livro
traz uma importante contribuio rea de
psicologia do gnero no Brasil e implementa
discusses nas mais diferentes disciplinas.
Lylla Cysne Frota DAbreu
Universidade de Potsdam, Alemanha

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