Anotaes Waltz

Captulo 1
As tentativas de acabar com a guerra, apesar de bem intencionadas, se
mostraram sem sucesso. Os povos desejam a paz, mas a histria nos
mostra que a condio do desejo dificilmente se converte em realidade.
O presente est ligado ao passado, portanto se perguntados se pode haver
paz onde no passado tem tido guerra, as respostas sero pessimistas. Ser
que no deveramos perguntar: existem formas de diminuir o incidente de
guerra e aumentar as chances de paz?
Para explicar como a paz pode ser mais prontamente atingida requer um
entendimento das causas da guerra. A misria do homem produto de sua
natureza. O caminho de todo mal o homem, e, portanto. Ele a causa do
mal especifico que a guerra. O estudo do homem na sociedade pode ser
melhor executado estudando tanto o homem quanto a sociedade.
Quais so as condies da paz? No o tipo de governo o nico responsvel
pela paz e pela guerra. A tirania pode ser justificada se a alternativa o
caos.
Onde as principais causas da guerra podem ser encontradas? So trs
estimativas de resposta para as causas que sero chamadas de imagens
das relaes internacionais: o homem, a estrutura dos estados separados e
o sistema de estados. As respostas dessas imagens, e elas entre si, podem
ser contraditrias. No existem prescries para cada imagem, mas a cada
imagem-objeto pareamento existem lgicas e ilgicas prescries.
A aproximao emprica, apesar de necessrio, no o suficiente para
desacreditar ou validar uma imagem, objetivo, proposta, etc. necessrio
uma analise. Prescrio e analise so inseparveis.
Aceitando ou rejeitando prescries: 1- Uma prescrio baseada em uma
analise falha seria improvvel de produzir as consequncias desejadas. A
proposio anterior deve ser analisada antes de se realizar uma nova. 2Uma prescrio seria inaceitvel se no estivesse logicamente ligada a sua
analise.
Uma combinao das trs imagens pode ser requerida para um
entendimento mais completo, real das relaes internacionais, possvel
inter-relao de causas. E os esforos por atingir um objetivo podem afetar
outros objetivos.
Os cientistas comportamentais no apresentam um plano, mas um mtodo,
que geraria respostas pros problemas sociais. A sociedade o paciente, e
eles tm o mtodo de cura. Essa cura pode prevenir a guerra.
CAPITULO 2- A PRIMEIRA IMAGEM

O local das causas importantes da guerra reside na natureza e

comportamento do homem. As guerras resultam do egosmo, da estupidez
humana e as outras causas so secundrias e devem ser interpretadas
segundo esses fatores. A eliminao dessas causas deve vir da elevao e
do esclarecimento dos homens ou de medidas que assegurem seu
reajustamento psicossocial.
Prescries diversas.
Atribuem-se as dificuldades atuais a uma deficincia de conhecimento, a
educao se torna o remdio para a guerra.
Para se conquistar o mundo mais pacifico, os homens tm de ser
transformados em sua perspectiva moral e intelectual ou em seu
comportamento psicossocial.
Ente os que aceitam uma explicao da guerra da primeira imagem h
otimistas e pessimistas, diversos graus deles. O pessimismo acerca das
chances de um sucesso definitivo no equivale a alegar que nada pode ser
feito atualmente, considera o sucesso definitivo impossvel, mas pode
abrigar mais esperanas que os otimistas. Pode-se tambm concordar com
a primeira imagem sem admitir a possibilidade de uma prescrio praticvel
para a sua eliminao.
Uma imagem pode formar uma base insuficiente para formar um conjunto
geral pode deixar a desejar.
Otimistas e pessimistas concordam que a natureza di homem perversa,
mas os primeiros acreditam na possibilidade de muda-la, e os segundos no
veem correo, acreditando no equilbrio de poder. Todos julgam suas
prprias teorias realistas.
Otimistas: racionalismo, ao tentar atingir seus objetivos e auto preservao,
acabam por agir em conformidade e em unio. O egosmo leva a
cooperao mutua. A paixo leva ao conflito. A razo pode moderar as
paixes, mas isso difcil. alguns acha que o homem inteiro falho.
Todos deduzem os males polticos dos defeitos humanos. Ambos parecem
acreditar que a guerra s poderia ser eliminada se pelo menos os homens
pudesses ser transformados.
Os pessimistas da primeira imagem aceitam a pertinncia do ideal dos
otimistas ao mesmo tempo em que rejeitam a possibilidade de realiz-lo. Os
homens nem so perfeitamente racionais nem verdadeiramente amorosos.
Dizer que os homens so estpidos ou maus uma hiptese aceita ou
rejeitada de acordo com cada autor, as evidencias no podem provar nem
refutar, porque o que fazemos com as evidencias depende da teoria que
sustentamos. Dizer que a natureza do homem fixa e a causa da guerra

(pessimistas) dizer que no h esperana de paz. Dizer que a natureza

fixa, mas apenas um dos fatores, podemos buscar as condies da paz.
No possvel deduzir concluses polticas especificas diretamente de uma
suposta natureza do homem, como fizeram pessimistas.
Segunda tendncia dos pessimistas: veem no governo uma forma de
controlar essa natureza ruim e dar garantias de segurana aos homens. As
causas que explicam as diferenas de comportamento devem ser
procuradas em outro lugar que na natureza humana. De uma compreenso
das causas secundarias vem a chance real de paz.
Morgenthau e seus crticos:
1-A luta por poder acontece porque os homens desejam as coisas. 2desejo de poder. Poder como um fim em si mesmo. Muitas vezes o esforo
pelo poder inerente aos homens.
Quem aceita segunda: interesse nacional como poder. Fim. 2- interesse
nacional como poder, pois ele o meio necessrio para garantir os fins dos
Estados. Instrumento.
Os realistas tendem a aceitar a ideia de uma dicotomia clara entre duas
escolas de pensamento, dicotomia essa que costuma ser igualmente aceita
pelos crticos do realismo. A diviso da abordagem poltica em duas
categorias enganosa, com afirmaes incompletas das causas do conflito
e da necessidade da poltica.
A questo no se o poder o valor supremo dos Estados, mas quando ele
ser o valor supremo, se for, e quando mero meio.
Preocupao com o poder da tica. Compreenso da poltica e do homem.
Concluso:
A maldade do homem, ou seu comportamento imprprio, leva a guerra; a
bondade individual se pudesse ser universalizada, significaria a paz ->
primeira imagem.
Pessimistas: a paz uma meta e um sonho utpico. A natureza humana
complexa. No se deve esperar demais da aplicao da razo a problemas
sociais e polticos.
Otimistas: possvel uma reforma do individuo o suficiente para trazer ao
mundo uma paz duradoura. Viso do mundo simples e agradvel, mas
errada.
Dificuldade em se definir o que bom. Analistas: 1-perceber o conflito. 2perguntar-se porque o conflito ocorre. 3-atribuir a culpa a um trao do
comportamento, ou a um pequeno numero deles. O pressuposto de uma

natureza humana fixa afasta a ateno da natureza humana, pois essa no

poderia ser alterada, ao passo que as instituies sociopolticas podem.

CAPTULO 3- ALGUMAS IMPLICAES DA PRIMEIRA IMAGEM. A CINCIA

COMPORTAMENTAL E A REDUO DA VIOLNCIA INTERESTATAL. *psiclogos,
psiquiatras.
A causa mais importante de um ato poltico e acordo achada na natureza
e comportamento humano. Vendo a causa da guerra no homem, buscam
mudar ele. Importncia dos cientistas comportamentais. Os modernos
colocam sua f atualmente em aparelhos mais complicados, e suas
consideraes so menos individualistas.
Os cientistas comportamentais (psiquiatras polticos) encaram o problema
da guerra e da revoluo como um detalhe da tarefa total de gerenciar a
fontes e acabar com as consequncias da insegurana humana no nosso
mundo instvel. Estudos vagos e irrealistas tanto em analisar as causas
quanto em prescrever o remdio. Os seus objetivos gerais so de difcil
identificao. difcil ligar suas pesquisas de fato s relaes internacionais,
mas suas contribuies para entender o homem tambm possuem validez.
Promover um entendimento internacional promover paz- introduo da
aproximao cientistas comportamentais para as RI. Correlao entre paz e
conhecimento, que opera de uma forma no muito obvia. Esses cientistas
clamam muitas vezes que o conhecimento e o entendimento do outro
diminuiria a ocorrncia de guerras. Porm, a realidade nos mostra que isso
no verdade. Pode ocorrer at o oposto. (nacionalismos). No se pode
assumir que mais conhecimento do outro produzir mais tolerncia, deveria.
Alguns acreditam que uma antropologia cultural poderia levar a paz,
atravs, por exemplo, da educao.
Os antroplogos, de todos os cientistas comportamentais, so aqueles que
tm uma viso mais ampla, mas os que mais desencorajam a expectativa
que uma mudana social ordenada pode ser produzida rapidamente.
Guerra no inerente natureza humana.
Duas dificuldades constantes: o tempo requerido para a mudana e o tempo
disponvel para mudana. Melhoram-se os homens ou os governos? Deverse-ia focar mais nas causas que os sintomas, mas isso pode levar muito
tempo e no ser aplicvel atualmente. Os racionalistas caem na falcia que
ao saber o problema, as causas, tudo estar resolvido, mas mesmo que
soubssemos quais eram os problemas, ainda haveria muito trabalho a ser
feito.
A fcil identificao do conhecimento resulta ou em um otimismo estril, ou
em um negro pessimismo. Papel das elites para alguns cientistas

comportamentais. Alguns dizem que os lideres deveria passar por uma

analise de especialistas, mas isso impraticvel. Alguns aderem viso de
que o que necessrio desde que sabemos as respostas para a questo
do porque a guerra ocorre, o que resta fazer com que alguns policy
makers ouam isso. Nessa abordagem aparecem dois problemas: que
conselhos daro a eles? Como assegurar que os lideres de todos os pases
importantes o seguiro? O segundo deveria ser o mais importante. Esses
cientistas fazem propostas, mas no mostram como aplic-las. Suas
solues poderiam ser aplicadas DEPOIS que o problema real j tivesse sido
resolvido, solues para uma sociedade perfeita.
Cientistas behavioristas no conseguiram atingir a cientificidade e o
conhecimento cumulativo das cincias naturais. As contribuies
behavioristas se mostram inefetivas em sua falha em compreender o
significado da ao na poltica internacional.
O realismo social-psicologico tem produzido utopistas polticos. A no ser
que eles encontrassem uma forma pela qual as relaes entre os homens
estabeleam a forma de governo mundial preciso, eles no propem
nenhuma soluo. Em outro extremo existem aqueles que ignoram o papel
da poltica e propem solues apolticas, como se elas fossem operar no
vcuo.
CAPTULO QUATRO- A SEGUNDA IMAGEM
Na primeira imagem o papel do estado considerado menos importante, e
sempre a ser explicado em termos de comportamento humano. Os eventos
so to diversos que apenas a natureza humana no o nico
determinante, preciso considerar mais que isso.
Para compreender a guerra e a paz tem-se de usar a anlise poltica para
complementar e organizar as descobertas da psicologia e da sociologia.
De acordo com a segunda imagem, a organizao interna dos
Estados a chave para a compreenso da guerra e da paz.
A guerra promove muitas vezes a unidade interna de cada Estado envolvido.
Ideia de que os defeitos nos Estados provocam a guerra entre eles. Porm
possvel acreditar que a simples eliminao desses defeitos no
estabelecer a base da paz perpetua. Como essas estruturas que causariam
a guerra poderiam ser alteradas? O que um bom Estado?
As teorias se unem para afirmar que se todos os Estados fossem
substancialmente reformados haveria paz mundial. Reforma como condio
da paz. Disseminao de um determinado padro de organizao interna.
POLTICA DOMSTICA: A CONCEPO LIBERAL
A iniciativa individual a fora motriz do sistema e a competio no
mercado livre, seu regulador. As restries probem a prpria melhoria

social. Os liberais tendiam a limitar o governo a partir de uma avaliao

otimista das qualidades morais e intelectuais da humanidade. O bom Estado
o Estado limitado. O governo existe no mnimo para proporcionar
segurana as pessoas e as suas propriedades. Justia a primeira
preocupao do governo.
Em Mill, o utilitarismo-liberalismo passou de proscrio da ao do Estado
prescrio do tipo de ao estatal desejvel. Falta de justia do mercado
livre. O ideal do laissez-faire pode exigir a ao do Estado, que deve ser
mnimo, mas forte, permanecendo fora do mercado, deve poder evitar as
desigualdades de riqueza que talvez o distoram ou dominem.
RELAES INTERNACIONAIS: A CONCEPO LIBERAL.
O Estado se preocupa externamente com a defesa e internamente com a
justia. Pressuposto liberal otimista acerca das caractersticas do Estado e
da comunidade internacional. Guerra como o meio ultimo de resoluo de
disputas entre os Estados. Primeiros liberais acreditam na existncia de uma
harmonia de interesses nas relaes internacionais.
Socialistas: se tivesse um sistema comunista no haveria guerra, pois no
haveria capitalismo.
Soluo pressupe a perfeio das unidades.
Alcanar a paz-> reformar os Estados. Ex: segunda internacional comunstatemos que reagir a guerra ou no? A prpria realidade socialista leva a
guerra. Homogeneizao das estruturas estatais. Uma forma poltica no
impede a guerra.
O bem comum deve ser sempre buscado, mas no quando prejudicial a
outros Estados. - Liberal.
Darwinismo social. O bem estar aumenta quando a produo aumenta, e
isso acontece apenas na paz- liberais.
Influencia da estrutura interna dos estados s pode ser determinada no
contexto do ambiente internacional.

Anotaes da aula: o homem, o Estado e a Guerra

No teoria, um mapeamento das diversas explicaes dadas at o
momento sobre as razes da guerra.
Preocupao metodolgica em construir uma ordem. J apresenta
traos do cientificismo.
3 niveis de analise
1 autores que explicam a guerra por conta da relao entre os
individuos.

2- autores que explicam a guerra e a poltica interncaional em um

nvel interestatal. Nvel de analise da natureza poltica dos estados,
configurao interna.
3- meio em que os Estados vivem o que explica a guerra.
Estruturalistas.
Imagem = mapa mental, entre as causalidades entre duas variveis,
uma dependente, outra independente.