SOCIOANTROPOLOGIA

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UNIDADE DE ENSINO:
SOCIOANTROPOLOGIA
APRESENTAO DA DISCIPLINA
Caros Discentes,
Bem vindos Unidade de Ensino SOCIOANTROPOLOGIA!
O contedo abordado pela disciplina Socioantropologia compreende uma fuso entre a interpretao sociolgica dos eventos e comportamentos sociais estabelecidos pelo
homem enquanto ser social e a anlise antropolgica dos comportamentos e noes estabelecidas pelo homem nas suas mais diversas dimenses: cultural, estrutural, filosfica e
social. Existe, porm, uma diferena metodolgica entre estas abordagens, que estabelece
justamente as singularidades de cada uma dessas cincias.
A Sociologia busca compreender os fenmenos sociais a partir da relao dos indivduos enquanto seres sociais, pertencentes a um grupo social, enquadrados socialmente
em uma classe, gnero, raa, etc, que determina os acontecimentos sociais ao seu redor a
partir da ao de seu grupo social e de suas relaes. A Antropologia busca analisar os
acontecimentos sociais, as transformaes operadas no tempo e no espao social a partir
da percepo do homem enquanto ser cultural, que gera os eventos sociais atravs de seu
comportamento e de seus preceitos culturais.
Dessa forma a fuso entre essas cincias produz uma nova possibilidade de percepo e anlise dos acontecimentos ao nosso redor e permite uma aprendizagem mais complexa das aes do homem em sociedade e de seus desdobramentos.
Vivemos hoje um momento peculiar das relaes poltico-culturais com o processo
de globalizao, a fuso de raas e o sincretismo religioso. Esse contexto mundial torna o
nosso trabalho amplo e estimulante, podendo vir a compreender e elucidar questes extremamente complexas.
Para tanto estaremos disponibilizando algumas fontes, indicaes e textos que compem o conjunto do material da disciplina. Reserve tempo para seus estudos e o faa com
dedicao. Espero que nosso aprendizado possa ser efetivamente compartilhado, como
estabelece a mais nobre noo de educao.
Tenham um bom estudo!

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Aula 01
CAPTULO 1: O ESTUDO DA SOCIOLOGIA E DA ANTROPOLOGIA

1. INTRODUO AO ESTUDO DA SOCIOLOGIA E DA ANTROPOLOGIA

Os contedos das aulas que se seguem apresentam argumentaes que fazem uma distino entre as metodologias de investigao sociocultural das cincias
Sociologia e Antropologia, buscando realizar uma aproximao necessria anlise
dos fenmenos sociais e a dinmica das suas transformaes.
Poderemos perceber que as duas cincias, campos de investigao sociais,
se completam. Portanto o termo Socioantropologia se apresenta como uma fuso
dessas duas noes.
importante frisar que ambas as reas de anlise so muito atuais e possibilitam a compreenso das dinmicas sociais, permite o entendimento das concepes culturais e, como atribuio mais importante, contribui para que os indivduos
possam ter um papel mais efetivo nos seus ambientes sociais, atuando como cidado capaz de alterar a configurao social de seu espao poltico-cultural.
Fique atento s definies e formulaes e procure observar a dinmica das
transformaes conceituais dos universos investigados pelas duas cincias e interpretados pela socioantropologia.

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1.1 BREVE DISTINO ENTRE SOCIOLOGIA E ANTROPOLOGIA

O contedo abordado pela disciplina Socioantropologia compreende uma

espcie de fuso entre a interpretao sociolgica dos eventos e comportamentos
sociais e da anlise antropolgica dos comportamentos e noes estabelecidas pelo
homem nas suas mais diversas dimenses: cultural, estrutural, filosfica e social.
Existe, porm, uma diferena metodolgica entre estas abordagens, que estabelece
justamente as singularidades de cada uma dessas cincias.
Uma das questes que mais perturbam os estudantes que travam seus primeiros contatos com as Cincias Sociais a diferena entre Antropologia e
Sociologia. Estes campos do conhecimento muito embora sejam bastante prximos entre si no so, no entanto, totalmente iguais.
Figura 1 - As Cincias Sociais, dentre elas a
Sociologia e a Antropologia investigam as relaes sociais e interpretam suas transformaes
histricas.

Naquilo que se refere Antropologia, pode-se dizer que tal cincia estuda
o homem no que se refere a suas relaes

com a cultura, especialmente no que se refere aos costumes, religio e organizao poltica. O eixo de conhecimento da Antropologia procura ir do conhecimento
do indivduo (ou de pequenos grupos) para conseguir tentar entender as realidades
sociais maiores. E seu foco est predominantemente na cultura (ver outro artigo meu
sobre o conceito de cultura), de modo que parte-se do princpio que entendendo a
cultura dos grupos conseguimos entender a lgica da sociedade.
Em relao Sociologia, correto afirmar que tal cincia procura compreender como se do os processos de estruturao e relacionamento dos indivduos com
as sociedades. O eixo do conhecimento na Sociologia geralmente vai do conhecimento das coletividades (ou realidades sociais maiores) com o objetivo de entender
o comportamento grupal e/ou individual. Seu foco est geralmente no entendimento
das estruturas da sociedade, procurando entender como estas estruturas influenciam os grupos ou indivduos no que se refere a seu comportamento, seus costumes
e sua cultura.

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Devido a estes fatores podemos concluir que Antropologia e Sociologia apesar de serem campos de conhecimento muito prximos possuem algumas diferenas, tanto no que diz respeito ao seu objeto quanto a seu enfoque. Desta maneira,
ao serem estudos aspectos antropolgicos e sociolgicos de um dado campo (como
os aspectos Antropolgicos e Sociolgicos da Educao) devemos ter em conta
estas diferenas bsicas de forma a obtermos maior clareza na compreenso do
papel de cada uma destas cincias no referido campo.

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Dessa forma a fuso entre as cincias produz uma nova possibilidade de percepo e anlise dos acontecimentos ao
nosso redor e permite uma aprendizagem
mais complexa das aes do homem em
sociedade e de seus desdobramentos.
Vivemos hoje um momento peculiar
Figura 2 - A Socioantropologia busca
compreender as relaes culturais estabelecendo relaes estreitas entre as
culturas e sua diversidade.

das relaes poltico-culturais com o processo de globalizao, com as transformaes iminentes dos regimes polticos milenares,
com a fuso de raas e o sincretismo religioso.

Esse contexto mundial torna o nosso trabalho amplo e, ao mesmo tempo, estimulante com a possibilidade de discutirmos e produzirmos formulaes que possam vir
elucidar questes extremamente complexas.

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Aula 02
O texto que se segue do historiador Matheus Blach do Centro Universitrio UNA
(MG), Mestre em Preservao do Patrimnio Cultural pelo IPHAN e autor do livro "Patrimnio Natural, Sentido Histrico e Valor Cultural". O texto est disponvel em www.sobrehistoria.org. Ao longo das exposies do autor iremos inserir
alguns esclarecimentos acerca do contedo visando esclarecer algumas eventuais dvidas. Boa leitura!

1.2 O CONCEITO DE CULTURA E AS ESCOLAS DE PENSAMENTO ANTROPOLGICO

O presente texto tem como tema principal a disciplina Antropologia Cultural,

o objetivo discorrer sobre as escolas tericas que fundamentaram o pensamento
de seus estudiosos e pesquisadores no decorrer do tempo como tambm apresentar
o conceito de cultura.

A Antropologia surge em meados do sculo XIX como uma matria que estuda o Homem, sua histria natural e fsica, evolutiva e biolgica. Recentemente, nas
ltimas dcadas, que se atribui a mesma o estatuto de cincia, cujo objeto de estudo dado pelo conceito de cultura. No processo do seu desenvolvimento histrico a Antropologia consolidou-se em duas principais correntes tericas, estas, porm com suas prprias contradies internas, o universalismo1 e o relativismo cul-

Universalismo 1- Universalidade. 2- Tendncia para a universalizao de uma ideia ou obra.

3- Doutrina que admite, como critrio da verdade, o consenso universal.

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tural2, sendo o segundo predominante nos meios acadmicos na atualidade.

Contudo entre o primeiro momento e o desenvolvimento atual desta disciplina
ocorreram diversos movimentos histricos, avanos e retrocessos que modificaram a
forma de conceb-la e consequentemente os seus mtodos. Faremos um breve
passeio panormico sobre essas transformaes e em suas implicaes para a disciplina e para a forma com qual percebemos a sociedade atual.
O campo de estudos que abrange a Antropologia muito vasto, pois uma
vez que faz o estudo do Homem, suas relaes, formas de organizao social, relaes com o meio em que vive, seu desenvolvimento tecnolgico, seus aspectos
culturais, biolgicos, entre diversos outros, torna-se quase ilimitado. Seus mtodos
abrangem tcnicas e teorias da sociologia, biologia, geografia, histria, geologia,
psicologia e diversas mais.
Inicialmente a disciplina, embebida do esprito
positivo3 do sculo XIX, influenciada pelo Darwinismo
Social, cientificismo e empirismo de seu tempo, era
tomada por um rigor marcante. O empirismo, ou seja,
a necessidade de que para que uma pesquisa tivesse
relevncia acadmica, o seu mtodo devia demandar
formas de se provar o que afirmava, impulsionava a
Antropologia a absorver, cada vez mais, ideias e conceitos de outras esferas, como das ditas cincias exaFigura 3 - O Positivismo,
presente na obra de Auguste
Comte exerce grande influncia no pensamento sobre a
cultura no final do sculo XIX.

tas, biolgicas ou naturais. A ideia de uma evoluo

continua da sociedade tal qual a teoria da evoluo
das espcies era defendida, acarretando em uma viso

linear do tempo histrico da humanidade.

Relativismo 1- Carter, estado ou qualidade de relativo. 2- Filos Doutrina segundo a qual todo
conhecimento relativo. 3- Filos Doutrina segundo a qual a ideia de bem e de mal varivel conforme o tempo e a sociedade.
Positivismo 1- Sistema filosfico criado por Augusto Comte, presente nas concepes polticosociais do final do sculo XIX no Brasil, que se baseia nos fatos e na experincia, e que deriva do
conjunto das cincias positivas, repelindo a metafsica e o sobrenatural. 2- Tendncia para encarar
a vida s pelo seu lado prtico e til.

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Aqui iremos considerar um aspecto fundamental: o cientificismo, ou seja, a grande

aceitao das argumentaes cientficas dadas principalmente pela popularidade da obra de Charles Darwin A Origem das Espcies e do empirismo como mtodo de
comprovao das proposies cientficas.
Em decorrncia desse fato os preceitos religiosos comeam a perder fora de argumentao.

Diversas proposies que, de algum modo, ainda pairam sobre o imaginrio

das sociedades atuais, surgem neste contexto inicial das cincias humanas, como
os determinismos e diversos outros ismos, assim como as comparaes entre diferentes sociedades consequentemente acarretando nos preconceitos e no to falado
conceito de Civilizao que, atualmente, se caracteriza como um projeto poltico, e
no algo natural como outrora fora.
Conforme demonstra LARAIA, anteriormente ao
perodo histrico em que comeam a se desenvolver
novas perspectivas sobre o conceito de cultura, que
sero trabalhadas mais adiante, surgiram muitos ismos pautados nas caractersticas do contexto explicado acima. Entre estes, na disciplina da Antropologia, o
autor destaca alguns como o Determinismo Biolgico, segundo ele,

So velhas e persistentes as teorias que atribuem capacidades

especificas inata a raas ou a outros grupos humanos. Muita
gente ainda acredita que os nrdicos so mais inteligentes do que
os negros; que os alemes tm mais habilidade para mecnica;
que os judeus so avarentos e negociantes; que os norte americanos so empreendedores e interesseiros (LARAIA. p. 19).

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Limitamo-nos aqui a citar um pequeno trecho, contudo a lista que o autor levanta desses esteretipos segue por mais algumas linhas. Com o tempo este determinismo, em particular, passa a ser repensado e aos poucos superado, pelo menos em parte e pelo menos e com sorte, no meio acadmico. A ideia de que elementos de determinao biolgica, como as diferenas genticas mais gerais ou marcantes, entre povos e sociedades, influenciam na cultura destes, passa a ser negada
pelos antroplogos levando os mesmos a reconsiderarem os conceitos de raa, cultura, civilizao, sociedade, evoluo.
Um menino e uma menina agem diferentemente no em funo
de seus hormnios, mas em decorrncia de uma educao diferenciada. (LARAIA. p. 20).

A partir de ento os mesmos termos ganham novas atribuies ou so substitudos por outros, mais complexos, como o de Civilizao presente em autores como Nobert Ellias em O Processo Civilizador, Jaime Pinsk em O que Civilizao
ou Francis Wolf em Quem Brbaro, mais contundentes com as demandas da sociedade diante dessas pesquisas. O autor tambm demonstra o problema do Determinismo Geogrfico para a Antropologia atual,
O determinismo geogrfico considera que as diferenas do ambiente fsico condicionam a diversidade cultural. [...] Exemplo significativo deste tipo de pensamento pode ser encontrado em Huntington, em seu livro Civilization and Climate (1915), no qual formula
uma relao entre a latitude e os centros de civilizao, considerando o clima como um fator importante da dinmica do progresso. (LARAIA. p. 21).

Este conceito, no coincidentemente, tambm se desenvolve no sculo XIX,

pelos gegrafos daquele tempo. Posteriormente diversos outros autores comeam a

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refutar (rejeitar) este tipo de anlise e a demonstrar que existem limitaes enormes
para a influncia dos aspectos fsico-naturais na cultura.

Vimos nestas primeiras duas aulas o aspecto de investigao metodolgica das cincias Sociologia e Antropologia e uma
aproximao essencial destas para estabelecer anlises complexas das relaes humanas em sociedade. O texto que buscou aprofundar estas noes, de autoria do historiador Matheus Blach e
comentada pelo professor, demonstrou como a Antropologia investiga o campo social e como podemos estabelecer um conceito
de cultura que abranja a amplitude das concepes e linhas de
anlises sociolgicas.
A seguir analisaremos algumas questes para que
possamos juntos, elucidar dvidas e aprofundar nosso estudo no
sentido de compreendermos o contedo exposto e cumprir nosso
objetivo estabelecido. Mos obra!

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1) [...] definimos a cultura como o sistema integrado de padres de comportamento aprendidos, que so caractersticos dos membros de uma sociedade e que no so o resultado
de herana biolgica. Faz parte da essncia do conceito de cultura excluir os instintos, os
reflexos inatos e quaisquer outras formas de comportamento biologicamente predeterminadas. A cultura , portanto, um comportamento adquirido. Mas uma parte do universo
do mesmo modo que as estrelas do cu, porque um produto natural das atividades humanas, e o ser humano parte da natureza. (HOEBEL; FROST, 2008, p. 16).

A partir da anlise do texto e dos conhecimentos sobre o conceito de cultura, considera-se INCORRETA a alternativa:
a) Os componentes da cultura no que diz respeito a hbitos, valores e tradies so transmitidos de gerao a gerao, atravs da herana gentica.
b) A produo de elementos da cultura ocorre na sociedade a partir das relaes
que se estabelecem coletivamente, resultando na afirmativa de que cultura
um fenmeno coletivo.
c) As diversas experincias sociais produzem diferentes componentes culturais,
diversidade essa que pode ser observada na pluralidade lingustica existente
na histria das sociedades.
d) Os componentes culturais que identificam determinadas sociedades tm, nos
sistemas educativos, dentre outros recursos, importantes instrumentos de
transmisso s geraes futuras.

2) Considere a definio do conceito de cultura como sistema simblico, presente na

obra Cultura, um conceito antropolgico de Roque Laraia (2005).

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Analise as proposies:
I - A cultura um fenmeno humano, sendo impossvel para outros animais desenvolver a faculdade de simbolizar e transmitir os smbolos com a mesma
complexidade e diversidade com que o fazem os seres humanos.
II - A cultura um fenmeno variado nas diversas sociedades humanas. Seu grau
maior de evoluo em alguns lugares e sua diversidade depende da espcie
particular de Homo Sapiens encontrada em cada sociedade.
III - A cultura um fenmeno que varia conforme o maior ou menor favorecimento
dos caracteres biolgicos e geogrficos encontrados nas diferentes sociedades. Assim sendo, a diversidade cultural depende da maior capacidade de simbolizar o meio ambiente.
IV - A cultura de cada sociedade formada por sistemas de smbolos que variam,
mas estes se instalam em um ser dotado de unidade biolgica, o homem. Por
isso, ao nascer, todo ser humano est biologicamente apto para ser socializado
em qualquer cultura.
a) I, II e III esto incorretas.
b) II, III e IV esto incorretas.
c) I, II e IV esto incorretas.
d) II e III esto incorretas.
3) Cerca de 5.000 anos depois de alcanar a Europa o Homo sapiens [...] protagonizou uma revoluo criativa e desenvolveu conceitos de famlia, religio e
convivncia social. Mais uma vez a humanidade sofreu com os rigores do clima e com a escassez de comida, mas a adaptao s dificuldades resultou
num salto frente. O homem primitivo passou a enterrar seus mortos com rituais e com objetos que usavam em vida. Pela primeira vez essas sociedades
sentiram a necessidade de estabelecer regras era preciso definir quem pertencia famlia e com quem se compartilhavam os alimentos, quais objetos
eram de uso coletivo e quais eram privados.
VIEIRA, Vanessa; LIMA, Roberta de Abreu. Como nossa espcie quase desapareceu. In: Veja, ed. 2059, So Paulo: Abril Cultural, ano 41, no18, 7 de maio, 2008, p.151.

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A partir dessa informao, podem-se definir instituies sociais como sendo um. Assinale a alternativa CORRETA.

a) agrupamento de pessoas que seguem os mesmos estmulos; espontneo,

amorfo e o contato social variado.
b) conjunto de regras e procedimentos reconhecido e sancionado pela sociedade.
c) conjunto ordenado de partes encadeadas que formam um todo; o aspecto esttico da organizao social.
d) conjunto de comportamentos tpicos de um grupo social que reproduz um estilo
de vida prprio de cada sociedade.

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