REALIDADES Y VISIONES DEL EXILIO URUGUAYO EN ESPAA(*)

Enrique Coraza de los Santos

(**)

RESUMEN
El texto de este trabajo es parte de los avances desarrollados en el
proceso de investigacin de mi tesis doctoral as como de la participacin en
diferentes iniciativas de investigacin sobre el exilio y la memoria en Espaa.
Para su elaboracin he utilizado avances desarrollados en comunicaciones
anteriores,

complementados

con aportes

de las nuevas informaciones

provenientes de una profundizacin en los testimonios y en el anlisis de la

informacin de diferentes archivos particulares y de distintas organizaciones
polticas y sindicales.
El inters del presente artculo es centrarme en un tipo de migracin, la
emigracin

forzada

exilio

relacionada

con

motivaciones

polticas;

concretamente el sufrido por una importante porcin de la poblacin

uruguaya a mediados de la dcada de 1970 en un espacio concreto: Espaa.
Esta lectura la realizo desde dos pticas diferentes pero complementarias, una
es desde la bibliografa y la otra desde la presencia de los exiliados en
diferentes espacios geogrficos y de representacin.

PALABRAS CLAVES: Exilio, Uruguay, Espaa, Bibliografa, Gnero.

INTRODUCCIN
El exilio se enmarca en un fenmeno ms amplio que tiene que ver con
las migraciones internacionales y los desplazamientos de poblacin; en
(*)

Una versin preliminar de este trabajo fue presentada en el II SIMPOSIO

INTERNACIONAL NUESTRO PATRIMONIO COMUN. Asociacin de Historia Actual.
Universidad de Cdiz. Cdiz 22 al 25 de abril de 2002.
(**)
Profesor de Historia.Candidato a Doctor en Historia, rea de Historia de Amrica del
Departamento de Historia Medieval, Moderna y Contempornea de la Facultad de Geografa e
Historia de la Universidad de Salamanca.

Espaa, la inmigracin en el siglo XX es una realidad relativamente nueva

que no va mas all de los ltimos treinta aos, momento, en que pasa de ser
un pas tradicionalmente expulsor de poblacin a transformase en receptor de
la

misma.

Esta

recepcin

tendr

como

protagonistas

diferentes

contingentes, especialmente de Amrica Latina y frica, en un primer

momento, a los que se suman grupos importantes provenientes de Europa del
Este, Cercano y Lejano Oriente en los ltimos aos. Es frecuente hoy
encontrar artculos sobre esta temtica en todos los peridicos, en la
produccin acadmica y literaria, bibliogrfica y en forma de Congresos,
Seminarios, Encuentros y Reuniones, adems de ser un tema permanente en
la Agenda Poltica de gobierno y oposicin, ONGs, Organizaciones de
Solidaridad y asistencia, de carcter Nacional o Internacional y hasta como
presencia cotidiana que recorre un abanico de realidades de convivencia que
van desde la integracin al conflicto con diferentes grados de violencia.
En el momento histrico que llegan los exiliados del cono sur en general,
y los uruguayos en particular a Espaa, la inmigracin recin es un fenmeno
que tiene poca repercusin; su tratamiento como temtica social, poltica o
acadmica

es

prcticamente

inexistente.

Las

primeras

iniciativas

que

observamos en Espaa que vislumbran la preocupacin por el tema de la

inmigracin son ya de mediados de la dcada siguiente1.
ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE LA BIBLIOGRAFA DEL
EXILIO2
Respecto al exilio del Ro de la Plata (tanto argentino como uruguayo)
podemos observar que su presencia en la bibliografa es casi nula. Podemos
citar como primera iniciativa los trabajos realizados por Margarita del Olmo
Si bien aparecen artculos en peridicos y en Revistas de la poca, algunas ya
desaparecidas, como TRIUNFO, CAMBIO 16 etc, podemos mencionar como uno de los
trabajos pioneros los realizados desde 1984 por el COLECTIVO IOE en forma de estudio
interdisciplinar que sobre extranjeros le encarg Critas Espaola. El mismo aparecer
publicado en Madrid en 1985 bajo el ttulo Inmigrantes extranjeros en Espaa.
Posteriormente en 1987 aparecern publicadas por la propia Critas Espaola, tambin en
Madrid, las conclusiones de tal estudio con el ttulo: Los inmigrantes en Espaa.
2
Para un anlisis mas completo del tema ver: CORAZA DE LOS SANTOS, E. (2001): El
Uruguay del exilio: la memoria, el recuerdo y el olvido a travs de la bibliografa. Scripta
Nova. Revista Electrnica de Geografa y Ciencias Sociales. Universidad de Barcelona. N 94
(1), 1 de agosto. http://www.ub.es/geocrit/sn-94-46.htm
1

Pintado sobre el Exilio Argentino en Madrid (1990, 1999 y recientemente en

2002 ) que muestran un comienzo dificultoso an enmarcado dentro de la
inmigracin, como ella misma lo expresa en un artculo publicado en Revista
de Indias: ...se me invitaba a participar entrando casi por la puerta trasera en
aquellos lugares donde se debata acerca de los emigrantes espaoles fuera
de nuestras fronteras, eso s, siempre teniendo que justificar es mana ma de
dedicarme a algo tan extravagante como un grupo de inmigrantes en
Espaa... (Del Olmo Pintado, M.: 1999: 510). Seguidamente tendremos que
esperar mucho tiempo para ver aparecer un nuevo trabajo sobre el exilio
argentino y ser el realizado por Silvina Jensen (1998) sobre los exiliados en
Catalua. Para Uruguay, el nico trabajo que conozco, que trate el exilio en
Espaa3, corresponde a un artculo publicado por Alberto Boix Storace (1988)
en una obra colectiva tambin sobre la inmigracin en Espaa. Fuera de los
mencionados, no conozco otras referencias para el caso espaol.
El tratamiento que el exilio uruguayo de los 70 tiene en la produccin
bibliogrfica de este pas, podemos decir que es bsicamente estadstico y
coyuntural, en el sentido que se ocupa, en la mayora de los casos, de intentar
cuantificar la emigracin uruguaya (y dentro de ella establece, en algunos
casos, la motivacin poltica) u ocuparse del retorno considerado como
problema a partir de 1984.
De todas formas, debemos citar algunos trabajos, que si bien, en su
mayora, lo hacen desde la ptica de la psicologa, se adentran en la
problemtica que el exilio comporta. Gran parte de estos estudios estn
publicados en el extranjero por aquellos exiliados, que habiendo desarrollado
una carrera, o estando en ella en Uruguay se vieron obligados a exiliarse,
continundola en los pases de destino. Dentro de estos trabajos, son de
destacar las investigaciones desarrolladas por Ana Vzquez y Ana Mara
Araujo Maldicin de Ulises. Repercusiones psicolgicas del exilio (1990)4 o
Se pueden encontrar referencias al exilio uruguayo e incluso argentino en trabajos
generales sobre inmigracin donde al analizar la inmigracin latinoamericana se menciona
como una de sus causas las razones polticas y se hace alguna mencin a ello sin demasiada
profundidad.
4
Primera edicin en francs: Exils latino-amricains: la maldiction dUlysse. Pars: L
Harmattan: CIEMI, coop. 1988.
3

Ana Mara Vazquez Adolescents du Cone Sud de l Amerique Latine en exil.

Quelques problems psychologiques (1981). Tambin existen publicaciones que
tienen que ver con la experiencia de trabajo profesional y el contacto con
exiliados a travs del apoyo psicolgico en los pases de destino que conform
un importantsimo espacio de contencin para muchas personas y familias en
el exterior. En este sentido, debemos citar la importante contribucin de
Marcelo y Maren Viar, que tambin a partir de su experiencia en Francia, y
retornados a Uruguay publicarn Fracturas de memoria. Crnicas para una
memoria por venir (1993) teniendo contribuciones anteriores en francs.
Dentro de las mismas consideraciones respecto a la bibliografa sobre el
exilio, estn algunos trabajos con cierta profundidad que abordan una serie de
aspectos particulares. El informe de la Fundacin Holandesa de Trabajo con
Refugiados: Exilio de los nios: investigacin acerca de los hijos de los
exiliados polticos latinoamericanos en Holanda (1981). Esta institucin
dependiente del Ministerio de Asuntos Culturales analiza las consecuencias
individuales y colectivas que el exilio reviste, tanto desde el plano psicolgico
como social y poltico. En un sentido similar aunque enfocndolo desde otra
etapa del exilio el retorno-, Mariela Dardanelli De Luca aborda tambin la
situacin de los adolescentes en Adaptacin cultural de adolescentes hijos de
uruguayos desexiliados (s.f.). En una lnea diferente respecto al objeto de
estudio, pero similar en cuanto a la preocupacin por estudiar las
consecuencias que el exilio signific para las personas, est el trabajo de
Corral y Pez sobre Crisis de las parejas en el exilio (1980). Esta autora,
tambin desde la psicologa, analiza las estructuras familiares presentes en
Argentina, Chile y Uruguay en los diferentes estratos sociales. Finalmente,
otro de los trabajos que tambin aborda la situacin de la familia, es el de
Juan Carlos Fortuna: Familia, el escenario y la emigracin como parte de un
trabajo mayor titulado: Reproduccin social y la emigracin en sectores
populares de Montevideo (1984).
Podemos considerar, asimismo, una serie de obras que tratan el exilio
uruguayo

en

Europa.

Si

bien

los

exiliados

uruguayos

no

eligieron

exclusivamente pases europeos como destinos 5, s puede considerarse que un

gran nmero de ellos se distribuyeron entre diversos pases de este
continente, motivados por diferentes circunstancias 6. Adems de los trabajos
ya mencionados de Ana Mara Araujo, Ana Vzquez, Maren y Marcelo Viar
-considerados ms por su profundidad y contenido, que por el espacio
geogrfico sobre el que trabajan el exilio-, tenemos una serie de obras que se
ocupan

del

tema.

Ral

Veiga

centra

su

investigacin

en

Francia:

Latinoamericanos en Francia: el exilio y la inmigracin reciente, (1984). En

esta obra, el autor realiza un recorrido de la emigracin de latinoamericanos
hacia ese pas desde los aos 60 hasta 1981, considerando por un lado la
etapa de la emigracin econmica y por otro el momento en que comienzan a
llegar los que vienen huyendo de las dictaduras en sus pases americanos. En
un sentido similar, Olga Lutz y Pilar Walker en: Exiliados latinoamericanos en
Espaa, (1985), cuantifican el nmero de cubanos (en una primera etapa de
los 60), chilenos y uruguayos (a partir de 1976 7) y argentinos en una tercera
etapa (posterior a 1976) de llegada (calculan un total de 74.417 personas con
distintas condiciones jurdicas). Otros autores, mientras tanto, si bien se
centran en el mismo eje el exilio latinoamericano en Europa-, lo restringen al
estudio de un tipo de exiliados en concreto. William Rowe y Teresa Whitfield
en Tresholds of identity: literature and exile in Latin America (1987), se
ocupan de los autores literarios; despus de una primera parte donde
presentan las situaciones de exilio de los pases del Cono Sur de Amrica se
centran en el efecto del exilio en la literatura de Roa Bastos (Paraguay),
En buena parte, el primer destino generalizado de los huidos del horror de la
dictadura y la represin en Uruguay, fue Argentina, en concreto la ciudad de Buenos Aires y
en algunos casos Santiago de Chile. Pero no eran del todo territorios seguros; el golpe de
Estado del General Pinochet en Chile en setiembre de 1973, y el clima de violencia que exista
en Argentina bajo la segunda etapa de gobierno del Gral. Pern, posteriormente a su muerte,
de su esposa, Mara Estela Martnez de Pern, y finalmente, el golpe de estado en 1976
termin por convertir esos pases en puntos de una nueva emigracin forzada dirigindose a
otros destinos en Amrica (principalmente Venezuela y Mxico) o en Europa (Espaa, Francia,
Suecia, Holanda o Alemania, como principales destinos y, en menor medida, Italia).
6
Entre ellas tenemos desde los planes y polticas oficiales de acogidas como el caso de
Suecia hasta la buena receptividad para los refugiados como el caso de Holanda, Francia o
Alemania, hasta las redes existentes de amistad o familiaridad, sumado a los lazos culturales
con pases como Espaa o Italia.
7
La fecha coincide con los que han salido huyendo de su primer destino en Argentina,
y los que an habiendo permanecido en Uruguay, por causa de un recrudecimiento de la
represin y la persecucin (lo que se considera como una segunda etapa dentro del proceso
de la dictadura, la llamado etapa dura con mayor accin militar que policial) deben huir ya
hacia destinos mas lejanos.
5

Cortzar (Argentina) y Onetti (Uruguay), sealando que ste se presenta ms

como una condicin bsica para escribir que como mero tema. Otro autor que
sigue la misma lnea, es el periodista argentino que trabajaba en el Buenos
Aires Herald, Andrew Graham-Yooll que debi exiliarse en Inglaterra. En su
caso, por su profesin en su libro: The Wild oats they sowed: Latin American
exiles in Europe (1987), se centra en la labor de recopilacin y descripcin de
las

publicaciones

promovidas

llevadas

adelantes

por

los

exiliados,

especialmente argentinos, en diferentes ciudades europeas.

Con un carcter diferente, Claudio Bolzman en: Los exiliados del Cono
Sur: dos dcadas ms tarde (1993) analiza la situacin de uruguayos, chilenos
y argentinos, que debido a la represin militar llegaron masivamente a Europa
en la dcada de los 70, y que a pesar de la vuelta a la democracia de sus
pases de origen, residen permanentemente en Europa debido a factores de
tipo econmico, jurdico, cultural y psicosocial.
Existen algunas obras que pueden ser consideradas como testimoniales,
referidas al relato de las vivencias de los exiliados en el exterior, ya sea
publicados durante su exilio o en el retorno 8. Uno de estos trabajos, que
incluye testimonios de uruguayos en Espaa, es la obra de carcter colectivo
del Instituto Testimonios de las Comarcas en el Mundo: Memorias y vivencias
de uruguayos por el mundo (1989). Recientemente, se han publicado, hasta
ahora, dos tomos de una labor que consideramos importante en varios
sentidos: por un lado porque muestra un renacer de emprendimientos
destinados a una revisin del pasado reciente uruguayo;

y por otro, nos

brinda el valor de miradas nuevas consideradas como annimas9. Estas

nuevas miradas ya no son las de ciertos lderes polticos o sindicales, o de las
Nelson Caula (1998); Nelson Di Candia (198?); Wilson Ferreira Aldunate (s.f.); Juan
Martn Posadas (1993).
9
Dentro de la lnea que en la produccin acadmica se dio en todas las Ciencias
Sociales a partir del giro lingstico y la investigacin de segundo orden en sociologa o el
estructuralismo y el pos modernismo en antropologa, y que en la historia se inici desde los
aos 60 con diferentes corrientes como la historia desde abajo, la voz de los sin voz, la
historia oral, el retorno a lo biogrfico, la historia socio-cultural y en los ltimos aos la
historia del tiempo actual o la historia del presente. Tambin se corresponde con los
cambios dentro del dinmico proceso de la recuperacin de la memoria de la revisin del
pasado reciente en pases que han vivido dictaduras, guerras civiles o invasiones y los
cambios a partir del conflicto por establecer los discursos sobre el pasado y los relatos
histricos dominantes, hegemnicos o alternativos.
8

organizaciones armadas, sino las de muchos de los miles de uruguayos que

sufrieron la crcel, la tortura, la represin y el exilio, en este caso particular,
las mujeres. La iniciativa parte de la creacin de un Taller denominado
Memorias para armar que intenta recoger los testimonios de mujeres ex
presas polticas o exiliadas, o de aquellas mujeres que de una forma u otra se
vieron afectadas por la represin autoritaria y bestial de la dictadura y que
cuentan sus experiencias. De este emprendimiento han salido ya dos obras:
Memorias para armar I (2001) y Memorias para armar II (2002), fruto de una
seleccin de los cientos de testimonios recibidos por las responsables de este
emprendimiento.
Finalmente otro tipo de trabajo que se centra, no ya en el espacio
europeo, sino en el americano del exilio, corresponden a los realizados desde
Mxico. Silvia Dutrnit Bielous a partir de su experiencia personal y familiar
investiga sobre los refugiados y asilados. En sus trabajos podemos observar
las vivencias de muchos uruguayos y uruguayas que consiguieron huir del
horror gracias al estatuto de refugiado o asilado concedido por algunos
pases, especialmente Mxico. En un sentido similar Pablo Yankelevich ha
escrito Exiliados latinoamericanos en Mxico

LA ESPAA DEL EXILIO URUGUAYO

La eleccin de Espaa como destino tiene mltiples explicaciones y
difieren tanto como las vivencias de los exilios uruguayos; en algunos casos
por proximidad cultural, en otros por lazos familiares o contactos diversos.
Uno de esos contactos era el mantenido con el Centro Republicano que los
espaoles en el exilio mantenan en Montevideo an en la dcada de los 60 o
con ciertos personajes republicanos que recalaron en Montevideo o en
algunas ciudades del interior del pas. Tambin existan ciertas afinidades
polticas y contactos con Partidos de izquierda espaoles que se haban
mantenido en el exilio y en la lucha y la resistencia antifranquista,
especialmente el Partido Socialista y el Partido Comunista y en ese momento
los aos 70- se observaba con alegra y esperanza el proceso del fin del
7

franquismo y la recuperacin democrtica espaola10.

Las modalidades de arribo tambin son mltiples con escalas varias y
haciendo recorridos muy rebuscados (no exentos de peligros y miedos) hasta
llegar a Madrid o Barcelona 11. Como variadas son las formas de arribo,
tambin las formas de entrada al pas; en primer lugar podan ingresar como
refugiados si estaban bajo ese reconocimiento por parte de ACNUR -Alto
Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados- (estatuto muy difcil
de

conseguir

debido

las

rgidas

condiciones

que

la

Organizacin

Internacional exiga a la persona para ser consideradas como tal), ya que no lo

podan hacer como asilados espaoles porque Espaa no se adhiere al
estatuto de Ginebra sobre derecho de Asilo hasta 1978 12. Por lo tanto la
Es muy abundante la documentacin de archivo existente sobre los estrechos
vnculos que a nivel poltico y sindical existen desde el comienzo del exilio republicano
espaol (1938-1939) con Uruguay, ya sea a travs de las propias organizaciones o de
personajes de relevancia en el espectro poltico, social y cultural espaol republicano con sus
similares uruguayos. Incluso puede establecerse un paralelismo comparativo entre las formas
de organizacin y de redes existentes entre el exilio espaol en Amrica y Europa y las que
desarrollarn aos mas tarde los exiliados uruguayos. Tambin es de destacar la importancia
que le dan a la influencia de ciertos personajes republicanos en la formacin de su conciencia
poltica y su militancia posterior, algunos protagonistas claves de la situacin poltica de los
aos 60 y 70 como Jos Mujica o Raul Sndic (ambos pertenecientes al Movimiento de
Liberacin Nacional Tupamaros). Ver Mujica (1999) y Sendic (----). Asimismo la presencia de
lderes polticos o intelectuales uruguayos en las listas de los comits de ayuda a los
republicanos o contactos con las organizaciones polticas espaolas del exilio, como Luis
Hierro Gambardella, Daniel Vidart, Germn DEla, Carlos Quijano, Mario Cassinoni, Carlos
M. Rama, Atahualpa del Ciopo, Emilio Frugoni, Vivin Tras, Jos Daz, Jos Pedro Cardoso,
Julio Louis entre muchos que sera demasiado extenso nombrar (reconocemos que esta lista
es bastante arbitraria pero intenta mostrar como personajes importantes del mbito social,
poltico y cultural uruguayo participaron del apoyo al exilio republicano espaol y sern
posteriormente los afectados por la represin de la dictadura cvico militar uruguaya y
muchos de ellos se van a exiliar en Espaa). Referencia: Archivo del Movimiento Obrero.
Fundacin Pablo Iglesias ALJA-429-43 folios 1, 2 y 3 y folios 16, 17 y 18 y FPI/AE-616-9 folio
22.
11
En Espaa los destinos elegidos no fueron exclusivamente estas dos ciudades, pero s
es cierto que en ellas se establecieron las principales instituciones de accin de los exiliados
constituyndose de este modo en sujetos sociales que me han llevado a concentrar en ellas mi
investigacin. Tambin en estos casos funcionarn, como lo hicieron en las migraciones del
siglo XIX y XX, las redes que van a establecer los primeros exiliados en llegar a este pas. Se
puede decir que estas redes an funcionarn en las nuevas migraciones econmicas de fines
del siglo XX ya que sern cabezas de puente de los nuevos migrantes y las antiguas
asociaciones fundadas por los exiliados se reconvertirn a partir de los aos 90 en espacios de
contencin redefiniendo sus objetivos y lneas de accin (como ejemplo la casa de Amigos del
Uruguay en Barcelona en el mes de abril ha cumplido 25 aos de existencia, fue fundada por
exiliados en 1978 y hoy es el espacio de sociabilidad de los inmigrantes econmicos
uruguayos que continan llegando a Barcelona)
12
Los primeros que solicitan el carcter de refugiados en Espaa no son precisamente
los latinoamericanos en su mayora, sino que ya se haban registrado unos ingresos anteriores
desde los 60 y comienzos de los 70 protagonizados en ese momento por cubanos, vietnamitas,
disidentes de pases del Este y hasta algn integrante del movimiento nazi alemn (no
debemos olvidar que Espaa se encontraba bajo la dictadura de Franco). En 1978 con la
10

mayora de los que ingresan a Espaa no lo hacen como refugiados o asilados,

sino con un visado de turista, o por tener algn ascendiente prximo espaol,
directamente como ciudadano espaol, o con pasaporte de algn otro pas
europeo o extra latinoamericano y hasta con documentacin falsa elaborada
en algunos de los pases donde se refugiaron como militantes en la
clandestinidad. Esta enorme variedad de formas de entrada es uno de los
elementos centrales del problema que se presenta a la hora de intentar
cuantificar el nmero de los exiliados uruguayos en Espaa. Adems de esto,
debemos

agregar

que

aquellos

que

ingresaron

como

turistas,

sin

documentacin espaola, a mediados de los setenta se encontraron con cierta

permisividad de las autoridades y no les fue difcil obtener la residencia, la
que al cabo de dos aos se transform en ciudadana (esta situacin va a
comenzar a cambiar en forma radical a partir de 1978). Si a este dato
sumamos que los censos espaoles registran a las personas de acuerdo a la
nacionalidad que revisten a la hora de ser censados y no de acuerdo a su
nacionalidad de origen, creo que podemos completar esa visin de las
dificultades de cuantificacin a las que antes aludamos. Pero an podemos
sealar otras formas de ingreso (ya que lo expresado anteriormente se refiere
a formas que de una manera u otra se registraron en alguna oficina de
migracin), en las que no existe registro alguno, y para ello podemos citar lo
siguiente: Espaa no lleva adecuadas estadsticas de los turistas e
inmigrantes. Si las lleva, no las publica. Para quienes hayan ingresado en
Espaa por la frontera con Francia saben con cuanta frecuencia los
funcionarios espaoles miran los pasaportes, dejan pasar al interesado y no
registran dato alguno. El procedimiento tiene la virtud de la liberalidad, pero
no conduce ciertamente a una posibilidad estadstica13
Como ya mencionramos, en Espaa en los ltimos aos del franquismo
primera constitucin espaola posterior al franquismo en el artculo 13.4 se establece: la ley
establecer los trminos en que los ciudadanos de otros pases y los aptridas podrn gozar
del derecho de Asilo en Espaa". Sin embargo esa referida Ley no ver la luz hasta el 26 de
marzo de 1984 y ser la reguladora del derecho de asilo y la condicin del refugiado
(parcialmente modificada por la Ley 9/94 del 19 de mayo). Posteriormente se publica el
reglamento de aplicacin, mediante R.D. 511/85, de 20 de Febrero (totalmente derogado por
el R.D. 203/95 de 10 de febrero. Fuente: http://www.reicaz.es/extranjeria/. Consulta: 28 de
marzo de 2002.
13
Publicacin Mensual de Casa del Uruguay en Barcelona (1981): Latinoamericanos
en Espaa: cuntos somos. NEXO. 2 poca, n 6: 1

y los inicios de la transicin no existan mayores dificultares para el ingreso,

residencia y trabajo de los latinoamericanos. Es sabido que uno de los puntos
de mayor enfrentamiento y que provoca mayor conflicto es el relativo al
trabajo de los extranjeros; justamente ese era un tema que hasta el ao 1978
los latinoamericanos van a tener solucionado. De acuerdo con la constitucin
espaola el derecho al trabajo estaba reservado a los espaoles (artculo 35.1)
y los derechos de los extranjeros se regulaban de acuerdo a lo que dispongan
los Tratados y la Ley (artculo 13.1). Si bien para el caso uruguayo no existan
tratados firmados, s exista una Ley, la n 118 de 1969 que dispona Los
trabajadores

hispanoamericanos,

portugueses,

brasileos,

andorranos

filipinos que residan y se encuentren legalmente en territorio espaol, se

equipararn a los trabajadores espaoles en lo que respecta a sus relaciones
laborales, cualesquiera que sea la forma de su regulacin, eximindoles del
pago de los derechos derivados de su condicin. Asimismo se equipararn en
cuanto a su inclusin en los regmenes especial y generales de la Seguridad
Social y en cuanto a los beneficios y ayudas del Fondo Nacional de Proteccin
del Trabajo. Sin embargo, ya se denunciaba, en artculos de peridicos y
revistas sindicales y polticas, las dificultades y trabas que se les interponan a
los latinoamericanos desde el punto de vista burocrtico, las que se fundaban
en su condicin de extranjeros sin or a sus reclamos de excepcin de
acuerdo con la Ley anteriormente citada. Esta situacin se va a ver
seriamente agravada en el ao 1978 con la publicacin de la circular 2.896/78
del mes de abril de la Direccin de Asuntos Consulares y los posteriores
Reales Decretos 1.874/78 y 1.884/78 del mes de junio que pretendan barrer
la Ley franquista de 1969. El gobierno a travs del Ministro del Interior
Martn Villa fundamentaba esta medida en el aumento del paro y las
existentes bandas de delincuentes formada por extranjeros. Incluso se
menciona las declaraciones del secretario de Martn Villa donde afirma, que
de cada 10 hechos delictivos, tres estaban producidos por latinoamericanos.
Evidentemente

esta

situacin

provoca

la

alarma

entre

los

exiliados

latinoamericanos que ven peligrada su permanencia en Espaa ya que si no

pueden demostrar su condicin de refugiados de ACNUR, de residentes
legales, o ciudadanos, se ven expuestos a la expulsin. El mismo Ministro del
10

Interior en una entrevista concedida a un colectivo de exiliados afirmaba: ...

los nuevos Decretos se aplicaran sin vacilacin, salvo para aquellos que
optaran por el refugio poltico de las Naciones Unidas, que el Gobierno estara
dispuesto a reconocer en territorio espaol prximamente 14. Entre los
exiliados se conforma la Coordinadora Latinoamericana y Ecuatoguineana
para buscar una solucin al tema, ponindose en contacto con el citado
Ministro, as como con organizaciones polticas y sindicales espaolas.
Asimismo, los Partidos Polticos, las Organizaciones Sindicales y algunas
figuras relevantes, muchos de ellas como columnistas en diversos medios de
prensa, escriben numerosos artculos donde se denuncia la actitud del
gobierno y se cataloga sus argumentos de excusas frente a las razones reales:
... el sentido de la nueva reglamentacin es realizar expulsiones `selectivas
y la seleccin es poltica. Las presiones de las dictaduras latinoamericanas al
Gobierno Surez, y la necesidad de nuestro pas de seguir profundizando sus
relaciones comerciales con Chile y Argentina y dems pases de la regin han
convertido en este engendro legal que viola las ms elementales formas de
asilo. (...) Ms honesto sera que el Ministro del interior publicase sus
declaraciones privadas en las que seal que `hay que deshacerse de 100.000
latinoamericanos, empezando por los delincuentes subversivos 15. El Dr.
Garca Grau, antiguo exiliado republicano en Amrica Latina por su parte
expres: Desde la Constitucin de 1812 hasta la Constitucin de la Repblica
y an bajo Franco-, siempre se mantuvo que mientras cualquier extranjero
requiere

diez

aos

para

acceder

la

nacionalidad

espaola,

el

hispanoamericano slo precisa dos aos. En todo pas medianamente

organizado, una Ley slo es derogada por otra Ley y nunca por un decreto.
Maltratar a los latinoamericanos es ser cmplices de los Videla y los
Pinochet16. Dentro de los Partidos Polticos, Marcos Ana del PCE declara Las
fuerzas democrticas que vivimos el exilio (...) debemos hacer respetar el
derecho de asilo. Lo garantizaremos con uas y dientes y Angeles Yaez de la
Comisin Internacional del PSOE afirma La postura del Gobierno no nos
R. MONTOYA (1979). Latinoamericanos en Espaa. Entre muchos juegos. LA
CALLE, n 47, 13 al 19 de febrero: 24-25.
15
M. GODOY (1978). Refugiados Polticos. Prueba para la Democracia. LA CALLE, n
32, 31 de octubre al 6 de noviembre: 13.
16
En R.MONTOYA. Op. Cit.
14

11

satisface. Nosotros entendemos que hay que diferenciar el problema de los

refugiados propiamente dichos, es decir aquellos que se refugien
Naciones

Unidas

del

resto.

Con

los

primeros

asumimos

ante las
nuestra

responsabilidad, pero con los que no se refugian, por ms que respetemos su

decisin, no nos pronunciamos ni en un sentido ni en otro. Una poltica de
puertas abiertas no est de acuerdo a las condiciones econmicas de empleo y
desempleo en el pas17. De esta forma comienza a observarse frente al
aumento de la inmigracin, la filosofa del gobierno de la transicin espaola
de Adolfo Surez que todava arrastra muchas rmoras del franquismo que
reacciona adems a una situacin econmica de una Espaa que comienza a
reconstruirse despus de ms de treinta y cinco aos de dictadura. La
situacin de los extranjeros iniciar un proceso de rechazo creciente por
algunos sectores sociales y polticos cuyas consecuencias ms graves se
vislumbrarn en los aos siguientes.
No obstante lo anteriormente expresado no se puede decir que el
exiliado se encuentre con una situacin de rechazo en Espaa, sino todo lo
contrario, sus testimonios y la amplsima actividad desarrollada en el mbito
poltico, sindical, social y cultural, as como su extensa y efectiva campaa de
solidaridad y denuncia demuestran lo contrario.

LOS EXILIADOS: IMAGEN Y REALIDAD

Los exiliados, como todo ser social y cultural complejo, es un individuo
multirlico, que construye su imagen como sentido de s vida, as como otra
imagen que es la que desea proyectar hacia fuera. En este sentido, cuando me
refiero a la imagen proyectada, hago referencia a la que proyecta en sus
diferentes redes de relaciones que evidencian esa complejidad, la proyeccin
sobre los dems exiliados, sobre la sociedad dejada, la uruguaya, y la sociedad
de acogida, la espaola. Asimismo, a travs de esa imagen y del sentido que le
otorga a su vida, desarrolla esas redes de relaciones de forma tal que
establece una correspondencia dialgica entre sentido y accin. De esta
17

En R. MONTOYA. Ibidem.

12

forma, es que hablo de exilios, intentando mostrar esa complejidad, en la que

el individuo estructura su sentido en funcin de decisiones que tienen que ver
con elementos como la edad, el gnero o su eleccin poltica. A propsito de la
imagen que ellos han construido de s mismos como seres exiliados cuento con
sus testimonios, con sus relatos del exilio; y para referirme a la imagen que
proyectan, con un estudio de las diferentes formas de asociacionismo,
organizacin y/o militancia as como sus expresiones pblicas.
En cuanto a los relatos, podemos observar un relato individual y un
relato colectivo, el relato individual est formado por los testimonios
recogidos a travs de entrevistas en profundidad realizadas a exiliados
principalmente en Barcelona y a retornados en Montevideo. El relato colectivo
por su parte se puede observar a travs de los mecanismos de expresin que
las diferentes formas de accin y de asociacin generaron 18. En este segundo
ejemplo, se pueden ver claramente en la ciudad de Barcelona 19 estrategias
diferentes de accin, la accin cultural protagonizada por la Casa de Amigos
del Uruguay -que no buscaba identificarse con una lnea poltico-partidaria
determinada- o la llamada la Casona Orientala que tambin nucleaba a un
importante grupo de uruguayos. La accin poltica y sindical (difcil de
separar) que desarroll la labor esencial de solidaridad y denuncia de la
situacin en Uruguay y sus consecuencias sobre la poblacin, estuvo
protagonizada principalmente por militantes del Partido Socialista y del
Partido Comunista, con un componente de gnero importante. En tercer lugar
observamos tambin una accin poltica y sindical relevante protagonizada
por la reorganizacin de las principales fuerzas de izquierda ilegalizadas y
proscriptas en Uruguay. En este ltimo campo tenemos el Comit del Frente

Creo necesario aclarar que no todos los exiliados se integraron o conformaron formas
de nucleamiento o estrategias de accin militante, tambin existieron casos de exiliados que
una vez en Espaa desarrollaron una vida independiente y en muchos casos divorciada de su
forma de vida en Uruguay. En este sentido es que se ha optado trabajar a partir de sujetos
sociales y no exclusivamente sujetos individuales; se consideran sujetos sociales esas
diferentes formas de organizacin que encontramos principalmente en Madrid y Barcelona en
los planos culturales, polticos y sindicales.
19
Queremos destacar que si bien los exiliados desarrollaron su accin tanto en Madrid
como en Barcelona debemos decir que hasta el momento por la gran cantidad documentacin
existente sobre la actividad en esta ciudad y dada la brevedad del presente trabajo nos hemos
decantado por presentar sta como ejemplo.
18

13

Amplio en el exterior que tena su sede en Madrid presidido por Jos Villar 20.
Posteriormente, con la intencin de incorporar a militantes de otras fuerzas
polticas, se crear Convergencia Democrtica, que teniendo su sede en
Madrid, se transformar en el referente poltico partidario ms importante en
el exilio espaol. En el plano sindical funcionar la CNT (Confederacin
Nacional de Trabajadores) en el exterior que no slo tendr su representacin
en Madrid, sino en diferentes puntos de Europa.

ESPAA COMO DESTINO, BARCELONA COMO ELECCION

El punto comn que rene los testimonios que se van a utilizar para este
apartado, as como la documentacin de archivo, es que confluyen en un
punto: la ciudad de Barcelona. Comentamos anteriormente que los puntos
principales de eleccin para muchos exiliados que deciden venir a Espaa
eran Madrid y Barcelona adems de ser los puntos donde van a constituirse
las organizaciones del exilio uruguayo. La eleccin de estas ciudades tiene que
ver con decisiones personales, familiares, polticas o militantes, entre muchas:
Por qu vine a Barcelona?, eeeeh, la duda que tenamos
en Montevideo era Barcelona o Madrid, un poco la duda tpica que
sigue siendo hoy, parece que en Espaa no hubiera otro lugar que no
fuera Barcelona o Madrid, pero bueno es aquello, el atractivo de la
gran ciudad, piensan que en la gran ciudad es ms fcil conseguir
trabajo, que hay mas recursos, bueno... Y como haba bastante gente
conocida, amigos, o por lo menos conocidos, o amigos de amigos, o
amigos de amigos de amigos, eeeeh, yo tena mucha informacin,
muchsima informacin...21
...la realidad no fue una resolucin personal, fue una
resolucin de la Organizacin, pero de todas formas, evidentemente,
era por la cantidad de uruguayos, Catalua tena una cantidad de
uruguayos en, en, hablaban de 15.000, 20.000 uruguayos en
Barcelona, yo no creo que haya tantos, pero no s, tal vez en una
poca, pero Sant Cugat o Castell de Fells, pero haba en Barcelona,
haba en Gerona y haba en Madrid, pero nada que ver con lo que
haba en Barcelona...22
El presidente del Frente Amplio desde su creacin en el ao 1971 ser el Gral. Lber
Seregni quien permanecer como preso poltico de la dictadura cvico militar uruguaya desde
1973 hasta el ao 1984.
21
Barcelona octubre de 2001.
22
Montevideo agosto de 2001.
20

14

...yo resolv venir a Espaa, yo era hijo de espaol, tena

las posibilidades de lograr la nacionalidad espaola rpidamente,
tena una hermana viviendo en Barcelona, y bue, no tuve que pensarlo
dos veces, me dije, me rajo a Barcelona... 23

La llegada a Espaa, como ya comentramos, fue un nuevo comienzo,

una nueva realidad, ya no tan cercana del pas dejado (como lo haba sido
Buenos Aires) donde las dificultades se suman a la carga que se trae consigo
por la realidad de la huida.
Como visin de futuro, el exilio es vivido en una primera instancia como
liberador, como la libertad recuperada y la satisfaccin de recuperar la
seguridad (la que de todas formas se sentir igualmente amenazada por
mucho tiempo como consecuencia de lo vivido previo a la partida). De todas
formas, para muchos, esa sensacin de seguridad o de liberacin va a verse
mediatizada por la permanencia de algn ser querido o algn familiar en
situacin de riesgo, ya sea esperando la oportunidad de la salida, o por haber
tenido que partir hacia otro pas en su exilio o en los casos ms dolorosos por
permanecer en las crceles de Uruguay o Argentina o desaparecidos:
...yo tena a mi hija ac [se refiere a Montevideo], mi
marido en Mxico y mi hijo en Mosc, esa era la familia, mi hijo
estudiando medicina. Y bueno, haba que estar sola, y entonces si yo
hubiera ido con hijos chicos las cosas hubieran cambiado, pero no era
as24.
...yo vine a fines del 77, vine solo, mi familia vino en el 78,
luego de tres o cuatro meses25.
...haba salido con miedo, de Argentina sal con mucho
mas miedo, dejando la familia para que terminaran los hijos la escuela
y preparar su ida lo antes posible a Barcelona, y bueno ah empezar
todo de vuelta...26

De esta forma, nos encontraremos con una primera etapa de euforia y de deslumbramiento
por lo nuevo, acompaado a su vez de una sensacin de inseguridad sobre el futuro. Sin embargo,
23
24
25
26

Montevideo agosto de 2001.

Montevideo agosto de 2001.
Barcelona octubre de 2001.
Montevideo agosto de 2001.

15

algo que puede observarse en los testimonios de los exiliados, es la sensacin de parntesis, el exilio
representa un parntesis en sus vidas, muchas veces por la confianza en un pronto retorno, y otras
cuando ste se prolonga por aos- se convierte en esperanza y deseo permanente. Es por ello que la
categora de exiliado va a definirlos y a etiquetarlos durante su permanencia en el exterior, de
forma tal, que tanto ellos mismos como la sociedad de acogida, esperan un determinado
comportamiento y una serie de acciones que fundirn imagen, sentido y accin desde donde no slo
actuarn sino que tambin sern juzgados.
Yo era una cosa que yo me di cuenta durante mucho tiempo yo
llevaba una cartera y un bolso, yo andaba... yo no tena que andar con
un bolso en Barcelona, pero aos anduve con un bolso, despus me di
cuenta que yo iba con mi casa a cuestas, porque yo iba, era, yo estaba
de paso, pero estuve aos de paso (se re), bueno no, no estuve nueve
aos de paso no estuve, porque los primeros aos fue as pero despus
tuve que resolver que iba a estar unos aos mas y por lo tanto tena que
cambiar...27
Todo el mundo senta esa fractura, esa llegada rompe con algo,
sobre todo la gente que... que no fue el caso mo eh! que vine decidido
a quedarme aqu, porque mira ... yo recuerdo perfectamente porque
claro, tena contacto con muchsima gente, ahora no, ahora contacto
con muy pocos uruguayos, en aquel momento s haba como un hambre,
de hablar en, en ... uruguayo (sonrindose), de compartir la historia,
bueno lo sabemos todo eso que es fundamental, en ese momento es
muy, muy importante, es as que compartamos mucho con la gente y
haba, podramos decir as, a grosso modo tres sectores. La gente que
vea el exilio, la estancia aqu en Barcelona como un viaje prolongado
para ellos, la dictadura algn da va a caer!, algn da, no se saba
cuando, algn da volver a cauces, llammosle normales y era como
deca Ferreira Aldunate, lo dijo un da en el Palacio de Congresos, en
una conferencia, haba que tener la maleta con la ropa, detrs de la
puerta para el momento que se dijera: bueno Uruguay es un pas
democrtico, coger la maleta y marchar. Eeeeh, otro sector que vena
por razones diversas con la idea de quedarse, de que ya que haba dado
el paso, con todo el costo de todo tipo que significaba romper, y sobre
todo en una edad, como el caso mo que no era cuestin de otra vez
intentar retomar el camino aquel. Y un tercer sector, que podramos
decir estaba a verlas venir, que no se defina, que uno le preguntaba y
bueno, que penss hacer?, te queds?, y bueno dice, depender, si
estoy bien me quedar aqu... bueno..., que ocurra, de repente uno que
vena y se casaba con una catalana y formaba familia aqu, bueno,
clarsimo se quedaba, el otro que vena, rompa una relacin entonces
tena mas ganas de volverse para all. As que yo vi esas, esas
variantes...28

27
28

Montevideo agosto de 2001.

Barcelona octubre de 2001.

16

La sociedad de acogida tambin es percibida como una nueva fractura,

entre su experiencia de militancia pasada y una nueva realidad, donde su
mundo no tiene un sustento. La militancia poltica y sindical no es slo la
causa de su exilio, representa mucho ms para un exiliado uruguayo, es parte
inherente de su identidad como sujeto social; la participacin poltica como
forma de bsqueda de un cambio en las estructuras culturales, sociales y/o
econmicas es un aspecto incorporado dentro de la socializacin del individuo
lo que hace que la poltica no sea simplemente un aspecto de opinin sino
de participacin real. La poltica forma parte de la cotidianeidad del individuo,
a tal punto, que a partir de su ejercicio se constituyen relaciones de amistad,
pareja o motivos de reunin y sociabilidad. Dependiendo del grado de
militancia y el carcter del partido al que se pertenezca, llega a un punto en
que es muy difcil, hasta imposible para algunos, separar la poltica de la vida
de la persona. Este aspecto, lo consideramos esencial a la hora de entender,
por

una

parte,

el

amplio

espectro

del

exiliado/a

(que

no

incluye

exclusivamente al miembro de un grupo armado o de la dirigencia poltica) y

por otra, a la hora de considerar las actividades de estos exiliados en sus
pases de acogida (tanto encarando la actividad poltico-sindical como escape
y refugio, o vivindola como sentido y continuacin de su identidad en el pas
de origen). Esto explica como junto a la realidad del exiliado/a en cualquiera
de los pases de acogida (tanto en Amrica como en Europa), surjan diferentes
tipos de organizaciones, ya sea de carcter poltico, cultural, social o de
solidaridad.
Una constante en los testimonios de aquellas personas que escogieron la
opcin de continuar con la militancia poltica y/o sindical como sentido de su
vida en el exilio es la de construir su relato en funcin de esa militancia, no
apareciendo en forma espontnea la dimensin personal o familiar de ese
exilio. Mientras tanto aquellos que si bien se mantuvieron en contacto con la
colectividad de exiliados trabajaron en otros mbitos -como el cultural-, o se
desvincularon totalmente de ese colectivo, su relato comienza y se estructura
en funcin de sus sentimientos, dificultades y relaciones tanto personales
como familiares con la sociedad de acogida.
17

Respecto a la sociedad de acogida (la catalana en este caso) en los

testimonios se puede apreciar las dificultades a las que se enfrentan los
exiliados recin llegados: las primeras derivadas de la dificultad para
comprender la realidad espaola de las autonomas y el sentimiento existente
al interior de sus sociedades, la existencia y uso del cataln (en el caso de la
Comunidad Catalana), las relaciones polticas, partidarias, sociales, culturales
y econmicas con Madrid y el sentimiento de la espaolidad.

Los catalanes me corregan siempre, tu aqu no estas en

Espaa, estas en Catalua, un problema nacional que a m me
costo mucho entender, despus lo entend, pero al principio me
cost mucho entender como... (...) Un da iba caminando con
dos catalanes y dijeron ... porque los inmigrantes ... y yo lo par y
le dije: un momentito, yo no soy inmigrante, yo soy exilada
poltica! ... no, no estoy hablando de ti, y de quien? y ... de los
andaluces, de los gallegos, ... en Catalua!, eso me era
incompresible29.

De todas formas la conclusin final de todos ellos es muy positiva

respecto a los sentimientos y acciones de los catalanes y puede observarse
que en el discurso que tienen hoy de esa etapa de su pasado colocan como un
elemento central un agradecimiento y reconocimiento muy profundo hacia
ellos:

...y
o estoy agradecido a Catalua en todo sentido, destaco lo del
idioma, el ambiente, la seriedad, y claro la modalidad es
diferente, la gente se queja de que el cataln es cerrado, que no
abre su casa, si es verdad, es una manera distinta, son menos
29

Montevideo agosto de 2001.

18

extrovertidos que nosotros, quizs menos espontneos, menos

conversacin, en todo, cuesta mas, pero yo he descubierto que
cuando un cataln, evidentemente catalanes y catalanas, no?
est claro, eeeh, eeeh, ofrece amistad, se crea un lazo, es un
lazo muy fuerte, es gente muy servicial, que est dispuesta a, a
llegar a donde sea para auxiliar, para, y seguramente no lo va a
hacer, o lo va a ofrecer o plantear en la forma que lo hara un
uruguayo, con muchas ms palabras, en plan mas cercano,
bueno mas..., pero no por eso menos firme mm? Y creo que
esto vale la pena tambin de alguna manera marcarlo...30.
...e
n Barcelona la solidaridad de los catalanes hay que subrayarla,
no en desmedro de ninguna otra pero fue de alto nivel...31

Otra de las dificultades observadas tena que ver con el traslado de

esquemas, estructuras y referencias tradas de Uruguay que una vez
instalados en Barcelona se intentan utilizar, en el sentido de apelar a la
experiencia

previa

como

estrategia

de

bsqueda.

Aqu

aparecen

los

problemas, especialmente para aquellos que pretenden establecer contactos

con las organizaciones polticas y sindicales espaolas a fin de comenzar a
disear las campaas de solidaridad y denuncia. Naturalmente su primer
impulso es dirigirse a Madrid donde se supone que se encuentra la dirigencia
de los Partidos Polticos y de la Central Sindical; el panorama que encuentran,
es que los Partidos Polticos tienen una estructura donde la organizacin en el
mbito regional es muy fuerte y donde no funciona tan verticalmente como lo
es en Uruguay. Lo mismo ocurre con el aspecto sindical, provienen de un pas
con una Central nica de Trabajadores y se encuentran con una realidad
donde cada sector de trabajadores responde ms a los lineamientos
ideolgicos que a una divisin por sectores productivos:

30
31

Barcelona octubre de 2001.

Montevideo agosto de 2001.

19

Entendamos que lo ms lgico para la solidaridad era la

clase obrera, entonces ah tambin tuve ciertas confusiones. Nos
fuimos a CCOO, y entonces me dijeron que fuera al Sindicato
Metalrgico, y yo fui, y no me entenda demasiado por qu?
Porque haba Metalrgicos de UGT, Metalrgicos de CCOO, de la
USO, de la CNT, de ... y como nosotros tenemos una sola central,
me cost tambin esa parte, saber que ah no, no estaba en una
sola central, haba un montn de centrales (...) Nosotros cuando
llegamos a Catalua que no conocamos los problemas nacionales
(...),nos fuimos a Madrid a una reunin con la direccin del PC de
Espaa y en aquella poca era Marcos Sanz vive no? (...) En ...
cuando tuvimos la reunin, de que nosotros queramos con ... a
ver ellos podan ayudarnos a encarar la solidaridad con Uruguay,
en fin, etc., etc., estuvimos como tres horas, con, se idearon un
montn de planes y no s qu y cuando ... y bueno volvimos a
Catalua, y nos fuimos al PSUC, entonces tenamos una reunin
con la direccin, nos recibieron, y les dijimos con [nombre
omitido] traemos un plan, qu espanto!, un plan que hicimos con
el PC ... -A nosotros no nos interesa, el PC que haga lo que quiera,
nosotros somos PSUC-, entonces ... estbamos que no sabamos
por donde agarrar, porque no entendamos, no era, nosotros no
ramos que queramos estar contra el PSUC, pero ... (...) entonces
ah nos dimos cuenta que tenamos que empezar a trabajar con el
PSUC, y empezamos a trabajar y nos dieron la solidaridad a
manos llenas, nosotros nos reunamos, bamos a los actos, ellos
nos ayudaban a hacer actos... 32.

32

Montevideo agosto de 2001.

20

ACCION Y PRESENCIA DE LOS EXILIADOS URUGUAYOS EN

BARCELONA

En este ltimo punto me referir a los diferentes espacios de accin que

los uruguayos exiliados en Barcelona desarrollaron de acuerdo al esquema
antes mencionado. El orden que se utilizar para ello ser absolutamente
arbitrario ya que se consideran variantes dentro de un mismo sentido: la
reunin de uruguayos exiliados en Barcelona en funcin de un fin comn.
Uno de esos ser el constituido en 1978 que va a recibir el nombre
primero de Asociacin de Amigos del Uruguay y posteriormente Casa del
Uruguay, nombre con el que permanece hasta el da de hoy. Dicha Asociacin
va a ser aceptada y registrada en el Registro Provincial de Barcelona de
Asociaciones, seccin 1 con el nmero 3656 con fecha 16 de enero de 1979.
En un editorial aparecido en un Boletn AAU (Asociacin de Amigos del
Uruguay) que van a editar entre 1978 y 1982 33 recogen el espritu que da
origen a tal Asociacin:

...el
criterio que hemos impreso a nuestra accin: la total y
verdadera

independencia

mantenida

hasta

ahora

porque

estamos convencidos que es la nica manera de aglutinarnos sin

fisuras, suspicacias y dispersin, porque nos necesitamos y el
Uruguay nos necesita enteros, unidos y con nuestra identidad
robustecida. (...) Adems una de nuestras convicciones ms
firmes es la de que Uruguay necesita aqu construir su imagen,
la imagen que hemos conseguido con escritores, plsticos,
msicos,

tradicin

liberal,

pedagogos,

periodistas,

La fecha final corresponde al n 11 del Boletn NEXO que aparece en enero de 1980 y
sustituye al aparecido en primera instancia con el nombre de Boletn AAU a partir de mayo de
1978. Sin embargo no podemos afirmar que el n 11 de NEXO, con fecha abril mayo de
1982, sea el ltimo sino simplemente el ltimo que hemos podido ubicar y poseemos en
nuestro archivo gracias a la colaboracin de un informante en Barcelona.
33

21

profesionales... y tambin esos razgos culturales de identidad

que son el mate, la pea, el truco, el ftbol o el asado. Pero
cuidado! Es el camino ms fcil, pero un camino que llega a
traicionar

nuestra

verdadera

imagen

si

no

logramos

el

equilibrio. Suerte, pasin, constancia y odos sordos, que todo es

necesario34.

Y unas pginas mas adelante, a propsito de sus comienzos afirma:

Hubiera sido ms demggico, brillante y fcil, comenzar

con asados, peas y guitarreadas que tambin vendrn- pero
hemos elegido el camino difcil y poco transitado de procurar
formar una base desde la cual proyectar una imagen del Uruguay
menos unilateral y justa35

La labor desarrollada por esta Asociacin va a ser muy similar a la que

cumplen el asociacionismo de carcter tnico o nacional en Amrica Latina
observado para la inmigracin europea del siglo XIX y XX. Es decir servir de
espacio de reunin y accin de personas provenientes de un mismo pas o
regin con una labor importante de reservorio identitario, asistencia y ayuda
con servicios anexos como biblioteca o la formacin de Comisiones o subgrupos para el desarrollo de actividades culturales como teatro, artesanas o
artes plsticas, etc. Dentro de este mismo perfil cultural se convertir en
anfitriones de artistas uruguayos convocados especialmente o a su paso por
Barcelona as como de denuncia de la accin negativa que los gobiernos cvico
militares ejercern sobre la cultura uruguaya. Asimismo se encargar de la
elaboracin de materiales de difusin sobre las relaciones entre Catalua y
Uruguay as como informacin de inters para los uruguayos radicados en esa
34
35

Editorial. Boletn AAU, n 7, enero de 1979: 3

Amigos del Uruguay Boletn AAU. op cit.: 16

22

Comunidad autnoma. De la misma forma establecer relaciones con otras

organizaciones de similares caractersticas o tambin con otras formas de
organizacin de uruguayos en el exilio con un contenido ms poltico. De todas
formas, es cierto que lo que caracteriza a sus integrantes es la presencia
mayoritaria de exiliados (aunque no exclusivamente pues tambin haban
inmigrantes econmicos) y de este modo no van a renunciar a desarrollar
algunas acciones de sensibilizacin o solidaridad, tanto con los exiliados en
Espaa como los que permanecan represaliados en Uruguay 36; pero s
dejando explcito su carcter plural en lo ideolgico para diferenciarse de las
otras formas que respondan a lneas polticas claras, bsicamente del PSU y
el PCU.
Aquellos que optaron por el desarrollo de una actividad militante, ya sea
poltica o sindical se encaminaron a la formacin de un Frente activo que diera
cobertura a su accin ayudado en estos casos por el PSC-PSOE y el PSUC en
mayor medida y la colaboracin tambin de Convergencia y Uni y Ezquerra
Catalana en el mbito poltico y por CCOO y UGT en el mbito sindical. Su
actividad fue muy intensa y comenz por generar un espacio y una lnea de
solidaridad con Uruguay. Despus de los primeros comienzos, se dieron cuenta
que previo a eso deba hacerse una campaa informativa sobre donde estaba
ubicado Uruguay y cul era su situacin en los aos 70. A partir de all las
campaas estaban destinadas fundamentalmente a la denuncia contra las
acciones de la Dictadura cvico militar y lograr adems de su condena y
aislamiento (que no slo se circunscriba a Catalua sino abarcaba el mbito
nacional e internacional), una presin constante a fin de obtener algunas de
sus reivindicaciones. Estas reivindicaciones tenan que ver, adems del fin del
rgimen y la vuelta a la vigencia de la constitucin, con el cese de las torturas
y desapariciones, con la libertad de los miles de presos polticos ubicados en
las crceles uruguayas (se habla de la existencia de un nmero cercano a los
6000 presos polticos y de que 1 cada 50 uruguayos estuvo en algn momento
detenido o represariado por el rgimen de la dictadura), y por supuesto, con el
Estas se van a efectuar no solamente a travs del Boletn antes citado, sino tambin
en la organizacin o adhesin a manifestaciones y actos pblicos por Uruguay o en la prensa
escrita como La Vanguardia, El Correo Cataln, Diario de Barcelona y El peridico, y en la
radio como Radio Nacional de Espaa, Radio Peninsular y Radio Olot entre otras.
36

23

fin del exilio. Uno de los rganos de voz de este tipo de militancia del exilio lo
constituy el Boletn DESDE URUGUAY37 con un contenido fundamentalmente
de noticias polticas y sindicales relacionadas con la represin en Uruguay,
noticias y denuncias sobre presos polticos, desaparecidos, torturas, medidas
represivas contra organizaciones as como las acciones internacionales de los
militares,

especialmente

las

del

Plan

Cndor.

Tambin

realizaba

un

seguimiento de diferentes aspectos de la realidad uruguaya como la economa,

la sociedad, la salud, la vivienda, etc.. Asimismo daba cuenta de las campaas
internacionales de denuncia, especialmente las de Amnista Internacional y la
violacin sistemtica de los Derechos Humanos y la accin terrorista del
estado uruguayo. De la misma forma daba cuenta de la prensa clandestina
uruguaya y de las acciones o movimientos de resistencia intentando dar una
visin esperanzadora de la existencia de fuerzas contra la dictadura no slo en
el exilio sino tambin dentro del pas. Finalmente debemos agregar que a
partir de la etapa transicional de la dictadura realizar un seguimiento de las
conversaciones y acciones mantenidas entre los militares y las distintas
fuerzas polticas.
Adems de esta labor informativa y de proyeccin, se orient a una
intensa actividad de actos pblicos desde 1979 hasta pasado el ao 1982. Se
realizaron grandes actos de Masas en espacios como el Palacio de los
Deportes o el Palacio de Congresos, ambos de Barcelona, con la participacin
de importantes figuras del mbito poltico uruguayo, cataln y espaol,
acompaado con artistas uruguayos y la colaboracin en varias oportunidades
de figuras como la del cantautor Joan Manuel Serrat, Rosa Len, Labordetta
entre otros muchos. De la misma forma se organizaron Jornadas por la
Amnista para Uruguay con la participacin de 62 artistas en la Fundacin
Jon Mir en el Parque de Montjuich en setiembre y octubre de 1979 o el
evento llamado Msica y palabras en la poesa uruguaya, en esos mismos
meses, que inclua conciertos, funciones de cine y lecturas de textos de
escritores y escritoras uruguayas. Esta accin no slo se concentr en
Barcelona sino que se extenda a otras localidades del interior de Catalua. A
De acuerdo a los ejemplares que poseemos en archivo se public aproximadamente
entre 1978 y 1982.
37

24

esto debe sumarse una gran cantidad de exposiciones de artistas uruguayos,

actuacin de msicos y cantautores, funciones de teatro y una permanente
accin a travs de la radio y la prensa escrita.
Finalmente nos interesara agregar otro aspecto importante y adems de
gran trascendencia que tiene que ver con la accin desempeadas por ciertas
mujeres uruguayas acompaadas por la solidaridad de un importantsimo
grupo de mujeres catalanas. stas introdujeron la problemtica de la mujer
como un elemento fundamental a tener en cuenta en este traumtico perodo
vivido por muchos uruguayos y uruguayas. Su accin comienza en el ao 1978
con la creacin de la Comissi Catalana de Solidaritat amb les Dones
Uruguaianes. En su origen, su objetivo, fue programar la gira por Catalua de
una

delegacin

de

mujeres

uruguayas

denominadas

antifascistas

que

recorreran 8 pases de Europa denunciando la situacin en Uruguay. Una vez

cumplidos los objetivos para los que fue creada esta Comisin se decidi que
su accin se convertira en permanente con el cometido de realizar una
participacin activa de labor solidaria con las mujeres encarceladas en
Uruguay y con los familiares de los detenidos en general. Su accin consisti
en jornadas, actos, denuncias, gestiones ante organismos internacionales,
autoridades espaolas y uruguayas por la libertad de presas polticas, sobre
todo de detenidas en delicado estado de salud o sometidas a torturas. Tambin
se realizaron envos de juguetes, tarjetas y telegramas a Uruguay, as como la
promocin de intercambios entre nios catalanes y uruguayos tanto en el
exilio como en Uruguay. La conformacin de esta organizacin ser
pluriclasista cubriendo todo el espectro de los partidos polticos con
representacin en Catalua, fuerzas sindicales, organizaciones sociales y
religiosas,

instituciones

internacionales,

oficiales

contabilizndose

en

locales,
1981

regionales,
como

nacionales

miembros

integrantes

representantes de estas organizaciones un total de 86 mujeres.

De esta forma la Comissi Catalana de Solidaritat amb les Dones
Uruguaianes se transformar en el espacio de referencia vertebrador de la
labor que estas mujeres uruguayas desempearn en Catalua identificando a
travs de l a Catalua y los catalanes como enormemente solidarios y
25

receptivos a la problemtica vivida por la sociedad uruguaya, tanto la exiliada

como la que viva dentro del pas.

NOTAS FINALES.

Para cerrar esta comunicacin debera volver a puntualizar lo limitado

de este trabajo y lo parcial de la visin que de los exilios sobre los uruguayos
se puede tener, pero quisimos mostrar como a travs de un aspecto puntual de
esa realidad puede advertirse el complejo entramado que una situacin de
exilio comporta. Es por ello que el enriquecimiento y la profundizacin en este
mismo tema, como en otros podr acercarnos a un aspecto tan importante de
la historia reciente del Uruguay.

FUENTES DOCUMENTALES

Dossier final del Encuentro Internacional de Solidaridad con las

mujeres uruguayas. Barcelona. Palacio de Congresos, 14 al 16 de mayo de

1981 (Archivo personal gracias a la donacin de una informante)
-

Entrevistas realizadas a informantes retornados del exilio en

Barcelona en Montevideo durante el mes de agosto de 2001.

-

Entrevistas exploratorias realizadas en Montevideo, Madrid y

Barcelona durante el ao 2000 y 2001.

-

Transcripcin de entrevistas del PANEL DE EXILIADOS realizado

en Montevideo en el Instituto Bertolt Brecht en octubre de 1996. (Material

aportado por Margrit Schiller en una entrevista en Montevideo en
noviembre de 1999)
26

Coleccin Incompleta del Boletn AAU y NEXO de la Asociacin de

Amigos del Uruguay y Casa del Uruguay (1979-1982). (Archivo personal

obtenido gracias al aporte de un informante en Barcelona)
-

Coleccin Incompleta del Boletn DESDE URUGUAY editado en

Barcelona (1979-1982). (Archivo personal gracias a una copia obtenida en

el Arxi Histrico de la Comisin Obrera Nacional de Catalunya. Fundaci
Cipriano Garca- Barcelona -Referencia: cdigo 17-5)
-

Archivo del Movimiento Obrero. Fundacin Pablo Iglesias. Halcal

de Henares (Madrid).
-

Archivo de la Fundacin 1 de Mayo de Comisiones Obreras

(Madrid).
-

Archivo de la Fundacin Largo Caballero de UGT (Madrid).

Materiales

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