LA DOCTRINA

Doctrina (del

[latn] doctrina)

de enseanzas o instrucciones.

Pueden

es
estar

un
basadas

conjunto
en

un

coherente
sistema

de

creencias sobre una rama de conocimiento, campo de estudio o ciencia concreta,

especialmente al cuerpo del dogma de una religin, tal como es enseado por las
instituciones del horario nuevo; ser los principios o posiciones que se mantienen
respecto a una materia o cuestin determinadas; o un sistema de postulados,
cientficos o no (frecuentemente con la pretensin de validez general o universal).
En el mbito jurdico, doctrina jurdica es la idea de derecho que sustentan
los juristas. Si bien no originan derecho directamente, es innegable que en mayor o
menor medida influyen en la creacin del ordenamiento jurdico. Tambin se utiliza
la palabra doctrina para referirse a un principio legislativo Se entiende por doctrina
jurdica sobre una materia concreta el conjunto de las opiniones emitidas por los
expertos en ciencia jurdica. No es una fuente formal del Derecho, pero tiene una
indudable transcendencia el mbito jurdico. En el siglo XIX fue Savigny quien
resalt la importancia del trabajo y la doctrina de los juristas.
La doctrina jurdica surge principalmente de las universidades, que estudian el
Derecho vigente y lo interpretan dentro de la Ciencia del Derecho. No tiene fuerza
obligatoria, y no se reconoce como fuente oficial del Derecho en la mayora de
los sistemas jurdicos.
Por la va de los hechos, sin embargo, constituye una fuerza de conviccin para
el juez, el legislador y el desarrollo del derecho consuetudinario, dado que la opinin
y la crtica de los tericos del Derecho influye en la formacin de la opinin de los
que, posteriormente, crean normas nuevas o aplican las existentes.
La doctrina estudia los manantiales de donde brota el derecho: investiga el papel
histrico y las relaciones existentes entre las diversas fuentes; esclarece el
significado de las normas y elabora, para entender en toda su extensin, el
significado de los modelos jurdicos.1

SIGNIFICACION
Doctrina, un trmino que proviene del latn doctrna, es el conjunto de
enseanzas que se basa en un sistema de creencias. Se trata de los principios
existentes sobre una materia determinada, por lo general con pretensin de validez
universal. Por ejemplo: La doctrina cristiana postula la existencia de un Dios que es
Padre, Hijo y Espritu Santo, La propiedad privada es contraria a la doctrina
socialista y debe ser abolida de nuestra sociedad.

PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO

Principios orientadores que carecen de naturaleza normativa y que, en virtud de lo

previsto en el art. 1 CC, tienen una doble funcin: informan al ordenamiento
jurdico, de manera que son considerados tanto en la elaboracin como en la
aplicacin de las normas, y, por otro lado, tambin son utilizados para hallar las
soluciones concretas a casos determinados en defecto de la ley o la costumbre

Qu debe entenderse por principios generales de derecho?, es una de las

cuestiones ms complejas y polmicas, pues debemos entender que los autores no
se ponen de acuerdo por existir entre otras causas, la de diferencia de corrientes
del pensamiento jurdico, as por ejemplo tenemos que no opinan lo mismo los ius
naturalistas, que los ius positivistas, que los legalistas, que los filsofos del derecho
o que los mismos legisladores de cada regin del planeta con su muy particular
cosmovisin dada por su cultura, usos y costumbres, as como herencia legislativa,
etc. Para algunos, dichos principios son los del derecho romano, para otros, los
universalmente admitidos por la ciencia jurdica y, otros ms, los identifican con los
del derecho natural.
Pero para tener una visin ms amplia y completa, veremos las definiciones que
cada autor da al respecto, para efecto de lluvia de ideas y posteriormente
unificaremos dichas caractersticas aportadas pero respetando la lgica de cada una
de sus posturas individualizadas por sus corrientes ideolgicas, a fin de encontrar la
posibilidad de dar un concepto objetivo aplicable a todas las corrientes del pensar.
Para el maestro Preciado Hernndez:
Estos son los principios ms generales de tica social, derecho natural o axiologa
jurdica, descubiertos por la razn humana, fundados en la naturaleza racional y
libre del hombre, los cuales constituyen el fundamento de todo sistema jurdico
posible o actual. Lo que evidentemente muestra una postura objetiva y
totalizadora entendiendo que se trata de una corriente naturalista.
Segn el maestro Galindo Garfias:
Son conceptos fundamentales que pueden ser conocidos mediante inducciones
sucesivas, coordinando las normas o preceptos que regulan una institucin jurdica
hasta llegar, objetivamente, por abstraccin, a encontrar esos conceptos o ideas
centrales.
Para De Castro son:
ideas fundamentales informadoras de la organizacin jurdica de un pas Postura
claramente legalista
Puig Pea los define como:
aquellas verdades o criterios fundamentales que forman el origen y
desenvolvimiento de una determinada legislacin, conforme a un orden
determinado de cultura condensados generalmente en reglas o aforismos
transmitidos tradicionalmente, y que tienen virtualidad y eficacia propia, con
independencia de las normas formuladas de modo positivo
Para Mucius Scaevola son:
Verdades jurdicas universales Esta definicin parece haber sido confeccionada
con un diccionario de sinnimos.

Para Francesco Carnelluti:

no son algo que exista fuera, sino dentro del mismo derecho escrito, ya que
derivan de las normas establecidas, se encuentran dentro del derecho escrito... son
el espritu o la esencia de la ley.
Para el maestro Recasens Siches:
... cuando el juez, ... resuelve de acuerdo con los criterios de valor que estime
como los justos y adecuados una concepcin valorativa entendindola como ius
naturalista
Jaime M. Mans Puigarnau opina que son:
abarcan o comprenden todos aquellos conceptos fundamentales y preceptos
bsicos y elementales que inspiran la ciencia y el sentido jurdico y que informan el
sistema de normas que regulan las instituciones o la construccin doctrinal o terica
de las mismas normas y que rigen la realizacin prctica de unas y otras.
El Doctor Garca Mynez dice que son:
...los fundamentales de la misma legislacin positiva que no se encuentran escritos
en ninguna ley, pero que son los presupuestos lgicos necesarios de las distintas
lgicas legislativas, de las cuales en fuerza de la abstraccin deben exclusivamente
deducirse. Pueden ser de hecho principios racionales superiores, de tica social y
tambin principios de derecho romano y universalmente admitidos por la doctrina;
pero tienen valor no porque son puramente racionales, ticos o de derecho romano
y cientficos, sino porque han informado efectivamente el sistema positivo de
nuestro derecho y llegado a ser de este modo principios de derecho positivo y
vigente.
Segn Norberto Bobbio son:
son tres las cuestiones bsicas en torno a este concepto: el de la naturaleza ( de
naturaleza normativa dado que se encuentran implcitamente dentro de una
legislacin an cuando no sea de manera expresa); el de la fuente (ya que se
origina o deriva de generalizaciones sucesivas a partir de los preceptos del sistema
en vigor ) y el de la validez de tales principios ( encuentran dicha validez no por ser
verdades supremas lo cual no es absolutamente cierto, sino por ser s de mxima
generalidad y aceptacin )
Segn Luis Ribo Durn:
son las bases orientadoras de las que se deducen soluciones concretas para casos
determinados...son puntos de partida para que el juzgador pueda cumplir su
obligacin de decidir, en cada caso, y por ms que no haya norma aplicable al
mismo, lo que estime ms justo segn una concepcin global del ordenamiento
vigente
Para Ramrez Gronda son:
la fuente inagotable del Derecho que est constituida por la naturaleza misma de
las cosas, la cual puede ser aprendida por nuestra razn...son el medio para superar
las inevitables deficiencias de sus prescripciones positivas
Para el Dr. Ignacio Burgoa Orihuela son:

normas elaboradas por la mente investigadora mediante el anlisis inductivo del

sistema jurdico mexicano y de los sistemas culturales afines, con vista a
establecer, en los juicios lgicos en que deben traducirse tales principios, las notas
uniformes que rijan a todas las instituciones integrantes de tales sistemas
Para el francs Francois Geny son:
principios no escritos, autnomos, sntesis de lo justo y razonable, que imperan
ms all de las normas positivas
Para Pasquale Fiore son:
el derecho que vive en la conciencia comn del pueblo, y que es la expresin
lgica de los principios que regulan los institutos jurdicos en su complejo orgnico
Para Bagio Brugi son:
aquellos del Derecho Romano modernizado que no pugnan con las condiciones
sociales de hoy
Precerutti dice:
llmanse principios generales del Derecho aquellas reglas que la razn humana
deduce de la naturaleza de las cosas y de sus mutuas relaciones; y todo Derecho
Positivo, an sin una declaracin expresa del legislador, encuentra su verdadero
complemento en el Derecho natural que rene en grado sumo el doble carcter e
unidad y de universalidad
Para Antonio Pagano:
son principios universales de valor absoluto, dignos de regir la conducta humana
en cuanto tal y capaces de gobernar genricamente todas las relaciones
disciplinadas en un sistema jurdico positivo
Para Felipe Clemente De Diego son:
en suma son los supuestos de la labor normativa del Estado y de la sociedad y los
efluvios y quintaesencia de las prescripciones positivas; ellos se descubren por
induccin generalizando las disposiciones concretas de las leyes, o por deduccin,
partiendo de los principios racionales y examinando si sus consecuencias se
conforman o no con las normas concretas de las leyes.
Para Larenz son:
los pensamientos directores de una regulacin jurdica existente posible... indican
la direccin en la que est situada la regla que hay que encontrar... expresan los
valores materiales bsicos de un ordenamiento jurdico, aquellos sobre los cuales se
constituye como tal las civilizaciones tico-jurdicas fundamentales de una
comunidad
Segn el Instituto de Investigaciones Jurdicas son:
Criterios o entes
seguir en cierta
humana racional,
hombre seguir en

de razn que expresan un juicio acerca de la conducta humana a

situacin...el fundamento de esos principios es la naturaleza
social y libre; ellos expresan el comportamiento que conviene al
orden a su perfeccionamiento como ser humano

Finalmente Abadelejo dice:

Son las ideas fundamentales que forman nuestro Derecho Positivo contenido en
leyes y costumbres, y , en ltima instancia, aquellas directrices que derivan de la
justicia tal como se entiende por nuestro ordenamiento jurdico
Ahora trataremos de recoger las caractersticas que cada definicin aporta no para
formar un concepto nuevo, sino nicamente tener una idea totalizadora de lo que
son, pues este trabajo no pretende otra cosa mas que mostrar las diferentes
posturas que se han manejado sobre este tema en particular y establecer las
caractersticas del mismo para que sea cada quien y segn su ideologa, la cual
puede ser positivista, naturalista, etc., quien decida que concepto adoptar o si
desea integrar uno nuevo.

LA EQUIDAD E IGUALDAD:
-. LA EQUIDAD:

Equidad significa el uso de la imparcialidad para reconocer el

derecho de cada uno, utilizando la equivalencia para ser iguales, y proviene del
latn "equitas". La equidad adapta la regla para un caso concreto con el fin de
hacerlo
ms
justo.
Grecia es considerada la cuna de la justicia y de la equidad, ya que no exclua la ley
escrita, slo lo haca ms democrtica, y tambin tuvo un papel importante en el
derecho romano.
Equidad en Derecho
La equidad es una forma justa de la aplicacin del Derecho, porque la norma se
adapta a una situacin en la que est sujeta a los criterios de igualdad y justicia. La
equidad no slo interpreta la ley, sino que impide que la aplicacin de la ley pueda,
en algunos casos, perjudicar a algunas personas, ya que cualquier interpretacin de
la justicia debe direccionarse para lo justo, en la medida de lo posible, y
complementa
la
ley
llenando
los
vacos
encontrados
en
ella.
El uso de la equidad debe estar preparado de acuerdo con el contenido literal de la
norma, teniendo en cuenta la moral social vigente, el sistema poltico del Estado y
los principios generales del Derecho. La equidad en definitiva, completa lo que la
justicia no alcanza, haciendo que la aplicacin de las leyes no se haga demasiado
rgida, porque podra perjudicar a algunos casos especficos en los que la ley no
llega.

-. LA IGUALDAD:
El trmino igualdad proviene del latn "aequalitas", que se refiere a la
correspondencia y proporcin resultante de diversas partes que integran un todo
uniforme. En el mbito social se considera como igualdad al contexto o situacin
donde las personas tienen los mismos derechos y las mismas oportunidades en un
determinado aspecto.

El principio de igualdad ante la ley o igualdad legal es el que establece que todos
los seres humanos son iguales ante la ley, sin que existan privilegios ni
prerrogativas de sangre o ttulos nobiliarios. Es un principio esencial de
la democracia. El principio de igualdad ante la ley es incompatible con sistemas
legales de dominacin como la esclavitud, la servidumbre, el colonialismo o
la desigualdad por sexoo religin.1 2
El principio de igualdad ante la ley se diferencia de otros conceptos, derechos y
principios emparentados, como la igualdad de oportunidades y la igualdad social.
Igualdad ante la ley, es el conjunto de deberes, derechos y garantas del
ordenamiento jurdico. El contenido de las leyes sea igual para todos, o desigual si
as corresponde, sobre la fase o en funcin de la justicia.Igualdad ante la ley,
implica que todos debemos cumplir el mandato de la ley, no slo los rganos del
Estado, como asimismo, tales rganos deben interpretar y aplicar el ordenamiento
jurdico, sin incurrir en discriminacin.

LOS AFORISMOS
El trmino aforismo proviene del griego , que significa definir. El aforismo
es una sentencia breve y doctrinal que se propone como regla en una ciencia o arte.
El aforismo es una declaracin u oracin concisa que pretende expresar un principio
de una manera sucinta, coherente y en apariencia cerrada.
Un aforismo es una idea potica, una idea literaria. Es una escritura mediante la
cual se puede emitir una idea fulminante, se parece a un telegrama.
El trmino aforismo fue utilizado por primera vez por Herclito de feso,
refirindose a una serie de proposiciones relativas a los sntomas y al diagnstico de
enfermedades. Este concepto fue aplicado despus a la ciencia fsica y,
posteriormente, generalizado a todo tipo de principios.
Segn algunos autores, los aforismos nunca coinciden con la verdad, o son medias
verdades o verdades a medias. Esta capacidad del lenguaje para poder ocultarse o
para refulgir ha cautivado a muchos escritores, que encuentran en el aforismo un
camino para deslumbrar con su capacidad de pensamiento.