AFOLABIA

La primera traduccin completa al idioma ingls de las lecturas sagradas

africanas de If. Descubra las respuestas a las preguntas de la vida, usando el
Orculo de If. Una antigua herramienta de adivinacin y la fundacin espiritual para
candomble, santera y vud comparado por Henry Louis Gates Jr. a las picas
homricas, la biblia y el corn, el Orculo de If se establece como un monumento
a la imaginacin humana, la poesa y la voluntad
Ahora por primera vez, todas las 256 historias sagradas de su antigua
traduccin oral han sido traducidas al ingls por el Dr. Afolabi Epe, un babalawo de
la 5ta generacin o un sacerdote de If, con un prefacio y una introduccin que
contextualiza los poderosos mensajes de la sabidura de If para la vida moderna e
interpretaciones clsicas y occidentales por el babalawo americano Philip Neimark y
el Dr. Epega, el Orculo sagrado de If se establece como un texto definitivo en esta
eterna traduccin filosfica.
Una fuente invalorable para explorar el complejo y excitante mundo de la
metafsica y smbolos de la antigua Africa- Malidon. Patrice Some, autor de del
agua y el espritu y ritual.
Un vislumbre fascinante dentro de una rica y antigua cultura- Starhawk,
autor de la danza espiral y la 5ta. cosa sagrada.
Al fin alguien ha tenido el tiempo y el coraje de revelar las sagradas
escrituras de un poderoso pueblo africano. Aquellos que conocen su cultura y sus
caminos no perecern- Iganla Vanzant, sacerdotisa yoruba y autora de actos de fe
y anteniendo el poder dentro.
El Dr. Afolabi A. Epega, es un babalawo nigeriano de la 5ta. generacin y una
de las autoridades mundiales en las enseanzas de If.
Philip John Neimark es un babalawo, autor de el camino de la Oria, un
publicador instructor de Oria en los institutos Esalen y Omega y fundador de la
fundacin If de Norteamrica.
El Orculo sagrado de If- Afolabi A. Epega y Philip John Neimark - Harper
San Francisco una divisin de publicadora Harper Collin.
El Orculo sagrado de If derecho de autor 1995 por Afolabi A. Epega y Philip
1

John Neimark. Todos los derechos reservados, impreso en los E.U.A.

Ninguna parte de este libro puede ser usada o reproducida en ninguna forma
sin un permiso escrito, excepto en el caso de pequeas partes anexadas en
artculos erticos o resmenes. Para mayor informacin remitirse a publicadores
Harper Collins, 10 east 53rd street, New York, NY 10022. Primera edicin. Libro
sealado por Ralph Fowler. Editado por TBH/TYPE cast.
A Vassa, quien actu como esposa, madre, sacerdotisa y mejor amiga, quien
me hizo posible el camino, su habilidad para sentir y su reverencia por la verdad, me
brindo la iluminacin para ver el camino. A mis hijos: Tanga, Joshua, Dashiel y Durgamber- quienes llenan mi vida de regocijo y a quienes debern pasar la luz y por
supuesto a Orunmila quien me brindo la luz interior, la habilidad y la realizacin
mientras haca su trabajo.
Philip John Neimark. Septiembre 1994.
A mi abuelo, Rev. D. Onallele Epega, el famoso autor de libros de If, quien
en 1904 fund el instituto Imole Oliwa, en Nigeria por la publicacin y las
enseanzas de If, la antigua sabidura de los yorubas. A mi padre, patriarca Dr.
Olarimiwa Epega, el autor de las bases de la religin yoruba, quien me ense If y
la medicina tradicional africana. Un amor y admiracin especial a mi esposa,
Olujumoke y a mis hijos Olawole, Aladeji, Adeola y Titilola por su apoyo.
Afalobi A. Epega. Noviembre 1994.

PREFACIO
A travs del tiempo de todas las culturas, los humanos han visto formas de
predecir los sucesos futuros. Queremos conocer si prosperamos o fallaremos, si
permaneceremos saludables y robustos o enfermos, si tendremos hijos, si
encontraremos el amor, etc., mediante los standards occidentales, la adivinacin, el
proceso de identificar espiritualmente los sucesos futuros, es ilgica, irracional y no
cientfica. As y todo se mantiene fuerte el deseo de eliminar incertidumbres que
nosotros como otros, a travs de miles de aos contina buscando la sabidura de
adivinos, shamans, chairvoyants, fisicos. En la tradicin If creemos que sin
experiencia divina o mstica es imposible comprender y navegar las vastas
posibilidades que nos depara el futuro. Creemos que vivimos en un mundo de
infinitas probabilidades, todas de las cuales ocurren en algn lugar, en algn
momento o a alguna persona. El proceso de adivinacin identifica esto creyendo
que el bien puede ser alcanzado y el mal evitado. Pero Babalawos o sacerdote son
los adivinos ms capaces. Ellos creen que el futuro es slo conocible cuando el
mundo no cuantificable de la energa espiritual es utilizado para que tenga sentido el
mundo cuantificable de la materia.
La historia de la intervencin divina de Dios con No es, en un sentido
simplificado, una historia shaman. Actuando segn los consejos de Dios para
impedir una inundacin cataclsmica, No actu ilgicamente, pero sus acciones
resultaron positivas con beneficios palpables para l y sus hijos.
Los cientficos de hoy en da, nuestros shaman, slo pueden ser capaces de
obtener suficiente informacin siguiendo el camino de predecir con una mayor
exactitud el comportamiento de futuros desastres.
Los Babalawos de la tradicin de If predicen los sucesos mediante el
enfoque en las individualidades y en su idiosincrasia armnica o inarmnica con las
energas del mundo. El proceso de predecir sucesos futuros est ntimamente
relacionado con el balance de energa especfica y el comportamiento del cliente en
estos momentos. La energa armnica, por ejemplo, siempre ser precursora de
sucesos futuros favorables, mientras que la energa negativa o disociativa siempre
ser la raz de la causa de sucesos futuros negativos. El adivino altera las
3

probabilidades de sucesos futuros mediante la restauracin del balance armnico en

el individuo mediante rituales, sacrificios y plegarias. En un sentido pragmtico, el
adivino observa qu podra pasar si el cliente permanece en su estado actual y
comprende que restaurando la energa armnica, le permitir a l alterar sucesos
futuros no deseables. El foco est en el individuo no en el problema.
Los cientficos shaman tienden a hacer lo contrario, ellos enfocan los
problemas en vez de a los individuos, asumiendo stos y las circunstancias de sus
vidas, ellos tienden a aislar los problemas para poder resolverlos tomando como
ejemplo la bsqueda de la cura del cncer. La medicina occidental se ocupa en
tratar de recopilar informacin suficiente acerca del desarrollo y las caractersticas
del cncer para efectuar una cura para todas las personas que tienen esta
enfermedad. Los investigadores occidentales ven la enfermedad como el problema.
El punto de vista shaman es que la malignidad es simplemente un resultado
de un desbalance de energa y que curando todo el cncer slo cambiar el tipo de
suceso desagradable que el individuo fuera de balance tendr que padecer. Estas
diferencias a la vista del mundo son crticas. Las shaman occidentales preguntan,
cmo puedo curar el problema? Mientras que el Babalawo pregunta, por qu lo
tienes?. Un punto de vista implica un control, mientras que el otro demanda
humildad.
En la tradicin Oria yoruba, nos vemos como parte de un organismo
increblemente complejo que llamamos universo. Somos literalmente parte de un
cuerpo que incluye cada forma de vida y energa en nuestro universo. Mientras
somos abrumadoramente humanos, dentro de cada uno de nosotros existen
pequeas partculas de energa fraccionadas de energa que representan el resto de
nuestro cuerpo. Los poetas y filsofos han escrito a menudo que dentro de cada uno
de nosotros est el mar, el cielo, los rboles, el len, etc.. En la tradicin yoruba,
esto es literalmente cierto. Esta verdad literal est expresada en nuestro concepto
del Oria. El Oria est por debajo de Dios y por encima de la representacion fsica
de los humanos.
De estas diversas fuentes de energa quien en la mitologa yoruba fueron
enviadas originalmente a vivir en la tierra por ejemplo, la energa del ocano est
representada por el Oria Yemonja-Olokun cuya caracterstica refleja la alimentacin

del ocano y otros aspectos.

Obatal Oria de la blancura, la claridad y la calma, rige la cabeza. Existen
cientos de otros Orias, ms de 400 en total quienes al final reflejan todas las
caractersticas y fuentes de energa de nuestro planeta.
Hasta el punto en que aprendamos a trabajar a favor y no en contra del resto
de las energas de nuestro cuerpo, prosperaremos. Hasta el punto en que
ignoraremos estas energas o trabajemos en contra de stas, sufriremos.
La tarea primaria del Babalawo es identificar a travs de la adivinacin la
armona o desarmona del cliente con estas energas. Para restaurar al cliente a la
armona universal o para mantener esta armona, el Babalawo debe determinar que
pequea parte fraccionada de energa dentro del cliente debe ser conectada a su
parte con comitante en naturaleza.

Esto es logrado mediante rituales u ofertas

especficas, las cuales son tambin indicadas mediante la adivinacin.

Durante miles de aos los Babalawo han alcanzado estos logros mediante
sus habilidades para comunicar e interpretar los 256 Odu o historias sagradas de If.
Estas historias han sobrevivido mediante la tradicin oral eligiendo un Odu
especfico para un cliente, el Babalawo conecta la energa universal y la sabidura
del Odu particular con las circunstancias especficas que ataen al cliente. Esto es
un casamiento entre la verdad del Odu y la realidad del cliente, que crea un
interpretacin nica e individual de los sucesos presentes y futuros. Esta energa
entre el cliente y el Odu brinda la dinmica que mantiene If tan exacto e importante
actualmente como lo fue miles de aos atrs.
Desafortunadamente,

la

mayora

de

los

antroplogos

occidentales

particularmente el doctor en filosofa Willian Bascom quien ha estudiado If, siempre

ha visto los Odu sagrados como un texto divino inalterable, literal escrito en piedra.
Estos cientficos occidentales parecen ser incapaces de dejar a un lado sus
metodologas para tratar de comprender y trabajar con un intrincado y sofisticado
paradigma africano que han estado practicndose por miles de aos.
Cuando tienes un martillo, todo te parece un clavo. Aunque sus descripciones
precisas varan, los antroplogos occidentales generalmente describen el proceso
de adivinacin como sigue. Primero el Babalawo elige una serie de ocho personajes
que estn relacionados con una historia (Odu) tradicional especfica. Entonces recita

un sin nmero de poemas o historias hasta que el cliente lo detiene en la correcta,

de acuerdo a su visin si el Babalawo recita suficientes historias, tarde o temprano
se pondr las botas.
Lo que ellos han emitido completamente es que el entendimiento, el
conocimiento y la vista interior espiritual del prctico es exclusivo al uso adecuado
de la adivinacin. Un Babalawo hbil no solamente brinda un recital mecnico de
alternativas, l selecciona y une cuidadosamente la energa del Odu con la situacin
nica del cliente y trabaja a partir de este punto. Las personas que se encuentran en
alguna clase de disturbio no siempre son capaces de ver cul es la raz de sus
problemas. Un babalawo experimentado.

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I

I
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I

Orculo 1

EJIOGBE

Odu Ejiogbe habla de la buena luz del bienestar, la victoria sobre los
enemigos, despertares espirituales, larga vida y paz mental (tranquilidad).
WO Negocios nuevos o de altura (grandes) relaciones o experiencias
espirituales pueden ser esperadas.
Hay posibilidad de un comportamiento de celos obsesivos que requieren
sentido comn para salir de eso.
Ejiogbe es el Odu ms importante. Simboliza el principio masculino y por lo
tanto es reconocido como el padre de los Odus. En el orden exacto de Orunmila,
Ejiogbe ocupa la primera posicin.
En Ejiogbe, los dos lados del Odu son idnticos, Ogbe est tanto en el lado
derecho como en el izquierdo, por lo tanto el Odu debera llamarse Ogbe Meji, sin
embargo es conocido universalmente como Ejiogbe porque el prefijo Eji tambin
significa dos. Ese es el balance de las fuerzas en Ejiogbe, el cual siempre es de
buen augurio.
En una sesin de adivinacin, el cliente a quien le aparece Ejiogbe est
buscando paz y prosperidad. El cliente ha consultado If porque l o ella quieren
tener un nio o desean embarcarse en un nuevo proyecto. If dice que si el cliente
hace una ofrenda, todas las peticiones del cliente sern conocidas y todos sus
intentos o proyectos sern un xito. Es necesario el sacrificio para obtener la victoria
sobre enemigos quienes estn obstaculizando al cliente. Si el cliente ha estado
trabajando sin progresar o comerciando sin beneficios, If predice prosperidad o
salud si la persona hace los sacrificios necesarios. En Ejiogbe, If predice vida larga
al cliente si ste se ocupa y toma previsin de su salud.
Personas encarnadas en el Odu de Ejiogbe debe siempre consultar el orculo
de If antes de tomar cualquier decisin importante en su vida.

i. Las manos pertenecen al cuerpo los pies

pertenecen al cuerpo Otaratara adivin If
para Eleremoju la madre de Agbonniregun
ella fue preguntada para sacrificar dos
gallinas, dos palomas y 3200 cawries para
ser usados para calmar el If de su hijo
Ellos dijeron que la vida de ella sera
prspera ella obedeci e hizo el sacrificio
(.

ii. Otitol

omifi-ntele-isa

adivin

If

para

Eleremoju la madre de Agbonniregun If

dijo que los ikines de su hijo la ayudara
ella fue preguntada para sacrificar una
rata awosin, una gallina o una chiva, - y
hojas de If (16 hojas de egbee, que se
machacan en agua y se usa para lavar la
cabeza del cliente). ella obedeci e hizo el
sacrificio (.
iii. Ototooto.
separadamente

Ororooro.
comemos

Nosotros
groundnut.

Nosotros separadamente comemos imumu

(nuez especial). Nosotros somos cabeza
sobre el inclinado en amor con ObaMakin.
Todos ellos adivinaron para Agbonniregun.
Ellos dijeron que si l sacrificaba, l sera
bendecido con hijos; l no podra conocer la
cantidad de hijos durante y despus de su
vida. l fue preguntado para sacrificar una
chiva y hojas de If. Si l ofreca el
sacrificio, l tendra que cocinar las hojas de
If para que su esposa lo comiera. l
obedeci y sacrific. Hojas de If: moler las
hojas de yenmeyenme (agbonyin), irugba o
ogiri (condimentos) con cloves y otros
condimentos. Cocinar todo junto con las
trompas de falopio de la chiva. Colocar la
taza de sopa frente al trono de If y dejar
que sus esposas tomen la sopa ah. Cuando
terminen de tomar la sopa, tendrn muchos
nios (.

iv. Okunkun-birimubirimu

adivin

If

para

Eniunkokunju ellos dijeron que nadie le

haba hecho a l algn favor que l no
haya devuelto con maldad nosotros le
preguntamos a l para sacrificar un
machete y una escalera l se rehus para
sacrificar - Eniunkokunju, el nombre con que
llamamos al granjero todas las cosas
buenas provistas por la banana para el
granjero no fueron apreciadas el granjero
decapit a la banana al final (.

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II
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II
II

II
II
II
II

Orculo 2

OYEKU MEJI

Odu Oyeku Meji significa tristeza e infelicidad y advierte sobre la muerte, la

enfermedad, las preocupaciones y el mal agero, adems cargar con la solucin de
todos esos problemas.
WO El cliente con mala fortuna encuentra obstculos, el cliente con buena
fortuna tiene fuerte soporte ancestral.
Oyeku Meji es el segundo principal Odu (Olode). Simboliza el principio
femenino Ejiogbe y Oyeku dieron vida a los otros catorce Odu principales.
En Odu Oyeku Meji hay un Oyeku en el lado derecho que es la fuerza
masculina y el otro Oyeku en el lado izquierdo es la fuerza femenina.
Las personas que pertenecen a este Odu deben crear el hbito de ofrecer
sacrificios y apaciguar sus cabezas (ori) de vez en cuando para as evitar sentirse
depresivos. Adems deben oir y respetar los puntos de vista de los mayores. Deben
honrar a sus ancestros regularmente.
El Odu Oyeku Meji, If advierte contra el dao de tener relaciones con
muchas mujeres. Las mujeres sern celosas y los problemas creados por ellas
impedirn el progreso del cliente. De este Odu, aprendemos que es mejor tener una
sola mujer o un solo hombre.
2 - 1 Oye Dodu Awo Ori Bije adivin If para Olofin. Le preguntamos para ofrecer
un un pedazo de tela negra, una chiva y hojas y semillas de bije. Le dijimos
que esto es para que la muerte inminente no pudiera matarlo, ni tampoco
matar a sus hijos, si l hace la ofrenda. El obedeci y sacrific (.
2 - 2 Eesin Gbona I ewi tutu iegbo adivin If para 165 rboles. El rbol de palma
y el rbol de Ayinre sacrificaron un pollo alrededor de los rboles. Entonces si
un tornado aparece la palma joven declarara yo hice el sacrificio para
escapar del peligro (.

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2 - 3 T eres Oye, yo soy Oye, 2 Oye adivinaron If por Olofin. Ellos dijeron que
dos de sus hijos (los hijos de Olofin) se fracturarn sus muslos, pero l no
debe sentirse triste por esto porque ellos tendrn xito en sus vidas. l fue
preguntado para sacrificar tela keloku para ser usada para cubrir a los nios.
El obedeci y sacrific (.
2 - 4 Cuando me despert en la maana vi una multitud de nios. Yo pregunt por
el reino de la tierra. Yo conoc a los mayores en su mayor esplendor. Yo
pregunt por el reino del cielo. Oria-Nl iba a visitar a Orunmila. l pregunt
qu son de tus hijos que me llev a recorrer el mundo?. debe haber fro?
deben

haber

dolores

de

cabeza?

debe

haber

malaria

otras

enfermedades? qu debo hacer por ellos? Orunmila le orden marcar Odu

Oyeku Meji en polvo de iyerosun. Arrancar algunas hojas jvenes de peregun
y molerlas. Mezclarlas con manteca de cacao y usarlo para embadurnar sus
cuerpos. Peregun siempre descargar abundante agua sobre muerte.
Peregun siempre descargar abundante agua sobre enfermedad.

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Orculo 3

IWORI MEJI

Odu Iwori Meji habla de las personas que tienen dones con la habilidad de ver
cosas con una perspectiva verdadera. Ellos suean a menudo, tienen claras visiones
y crecen para convertirse en adivinos o espiritistas. Los clientes de quienes este Odu
es divinizado deben ser advertidos de adorar If. Esto les traer a ellos buenas
perspectivas, larga vida (ire aiku), salud (ire aje), una esposa (ire aya) e hijos (ire
omo).
WO El cliente est examinando cuidadosamente y volviendo a estimar tanto
el sendero temporal como el espiritual emocional.
Odu Iwori Meji ocupa el tercer lugar en el orden de los Odu como un Olodu,
Iwori Meji consiste en Iwori en el lado derecho (el principio masculino) y Iwori en el
izquierdo (el principio femenino).
If dice que si algo se ha perdido, el cliente tendr asegurado que las cosas
sern vistas o recuperadas. Oportunidades para una promocin de trabajo, son
buenas pero el cliente necesita ofrecer un sacrificio para impedir a los detractores
que puedan causar degradacin.
Si el cliente desea viajar fuera de la ciudad donde l vive o va ir afuera
(ultramar) debe sacrificar para que sus ojos no vean nada malo.
Cuando el sacrificio correcto se realice, una persona enferma de seguro se
pondr bien.
If confirma en Odu en Iwori Meyi que las 16 nueces de palma (Ikin If) son la
represetacin de Orumila y su objeto de adoracin en la tierra. Es por esto que el
adivino de If (Babalawo) lo usa para revelar los misterios de la vida.
3 - 1 Mujimuwa, Babalawo de Opakere Babalawo adivin para l. Para impedir que
se enfermara, l fue advertido sacrificar. Ebo: 20 anzuelos de pescar y 20
palomas. El obedeci e hizo el sacrificio. Las hojas de If fueron preparadas
para l, para ser usadas para lavarle su cabeza (ori) y para ser usadas para
lavar su If. Opakere nunca estar enfermo (.
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3 - 2 Gbegi Jebete fue el que adivin para Ode cuando Awasa era su enemigo.
Ellos le pidieron a l (Ode) que ofreciera 1 garrote y un poco de ames. Ode
hizo caso de la advertencia y sacrific. Ellos machacaron los ames. Ellos
comieron los ames machacados por la noche. Ellos fueron a dormir cuando
cay la noche, vino Awasa, Ode us su garrote para matar a Awasa. Al
siguiente da en la maana, ellos encontraron el cuerpo de Awasa afuera (.
3 - 3 Ogn-ribiti adivin para Iwori Meji cuando Iwori Meji iba a casarse con Ope, la
hija Olofin. Ellos pidieron hacer sacrificio. Su esposa nunca ser estril. una
gallina fue el sacrificio. Ellos dijeron que los rboles de palma, ambos
femenino y masculino nunca, sern, estriles (.
3 - 4 Tijotayo fue el que adivin para Ode. Ellos dijeron que l deba venir y
sacrificar. Una piedra de amolar y una estera. Para hacer que todos aquellos
que haban venido a regocijar con l, siempre se mantengan con l. Ode
rechaz y abandon el sacrifico. El dijo que estaba satisfecho slo si se poda
deshacer de Awasa (.

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Orculo 4

IDI MEJI

Odu Idi Meji habla de gente que tienen enemigos ocultos o tratando de
hechizarlos o que tienen pesadillas la mayora del tiempo. Ellos necesitan aplacar a
If para superar estas obstrucciones mundanas.
WO el cliente se siente crecientemente presionado en problemas tanto
temporales como emocionales.
Idi Meji es el cuarto Odu en el orden fijado de Orunmila. Este Odu es esencial,
ya que ste completa los 4 puntos cardinales del universo. Eyiogbe (este), Oyeku
(oeste), Iwori (norte) y Idi (sur). Odu Idi Meji simboliza la maternidad, la interaccin
entre la parte masculina Idi en el lado derecho con la parte femenina en el lado
izquierdo resulta en la reproduccin, el nacimiento de un nio.
Si una persona est encontrando dificultades para establecerse en la vida y
est cambiando de casa en casa sin una residencia permanente, Idi Meji dice que la
pesona debe regresar a la ciudad o lugar o pas de su nacimiento. Con el sacrificio
apropiado a ori de la persona (cabeza) o Eleda (creador) la vida puede ser retornada
con facilidad a la normalidad.
En el Odu Odi Meji, If ve la buena fortuna y larga vida para un hombre o una
mujer, pero el cliente necesita adorar If para evitar una muerte sbita. El cliente
puede elevarse a una buena posicin en la vida pero debe ser cuidadoso con los
detractores . Es posible trabajar duro temporalmente en la vida y perderlo todo al
final. Para prosperar deben ser hechas constantes ofrendas a los ancestros del
cliente. Si alguien est planeando viajar, debe ser hecho un sacrificio a Oggn para
asegurar una jornada segura y feliz. Cuando una mujer est desesperada por tener
un hijo, se le aconseja aplacar a Orunmila. If dice que ella podr tener un hijo y que
ste ser una nia.
Para tener xito en la vida, las personas encarnadas por Odu Idi Meji tendrn
que ser veraces, honestos y rectos en sus tratos con otras personas. Ellos deben
estar con los pies en la tierra y ser prcticos durante su vida.

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4 - 1 Atelewo-Abinutelu adivin If para Itere. Ellos dijeron que sus ideas siempre
podran materializarse; por lo tanto l deba sacrificar clavos, 3 chivos y 3
gallos. Itere obedeci e hizo el sacrificio. Ellos prepararon hojas de If para
que l las bebiera (.
4 - 2 Opa-Aro Abidijegelege adivin If para el pueblo de Ife. Ellos dijeron desde
que la muerte estaba asesinando personas all. Ellos deban sacrificar una
cadena y un carnero . Ellos lo oyeron y sacrificaron. El Babalawo dijo: un
eslabn simple nunca se rompe. Por esto las manos de la muerte no podrn
tocarlos por ms tiempo (.
4 - 3 Odidi-afiditi adivin If para Odidimade. Ellos dijeron que ofreciera un
sacrificio: 2 cocos grandes, caracoles de babosa, 3200 cowrie. l rehus
hacer el sacrificio. El Babalawo dijo: If dice que su hijo nunca hablar en esta
vida (.
4 - 4 Yo soy Eni-Odi. T eres Eni-Odi. 2 Eni-Odi adivinaron para el Odi (fortaleza)
durante las hostilidades polticas. Ellos dijeron: el odio abarcar el pueblo. Por
lo tanto ste debe ofrendar (ebo) ropas de abrigar. Y ste lo hizo (.

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II
II

I
I
II
II

Orculo 5

IROSO MEJI

Odu Iroso Meji habla de aquella gente que son muy populares y andan por las
calles entre el saludo de sus amigos. Ellos necesitan tomar mucho cuidado con su
salud y sus propiedades.
Ellos necesitan cuidar sus cabezas, apaciguarlo ocasionalmente el osu o el
oficio de If.
Si ellos sienten que comienzan a perder el inters en las cosas que ellos
estn haciendo, If debe ser consultado y apaciguado por ellos.
Irosu Meji denota dificultades emocionales y financieras. Pero las cosas no
son tan difciles como parecen.
El cliente puede evitar los problemas ofreciendo el sacrificio adecuado y
rechazar de sus predios los espritus y pensamientos malignos.
WO Las cosas no estn floreciendo fcilmente. Se requiere ms trabajo
que el normal para lograr las cosas.
Irosu Meji es el quinto Odu en el orden inalterable de Orunmila. El cual nos
llama a reflexionar sobre nuestro futuro. Nosotros no debemos de faltar a aquellos
de que el hombre propone y Dios dispone.
En este Odu (Irosu Meji), If llama a realizar anualmente un ritual para toda la
familia. El cliente debe practicar y mantener el honor y el respeto de sus ancestros
particularmente del padre est vivo o muerto.
Aquellos que nacieron bajo este signo, deben hacer hincapi en el
aprendizaje y la paciencia y esperar que los tiempos difciles se vayan. Ellos deben
recordar que ninguna condicin es permanente.
A su momento, se har un sacrificio para una mujer que est ansiosa de tener
un hijo. Irosu Meji dice que ella saldr en estado y que parir un hijo. El nio ser
Babalawo.
5 - 1 Oliyebe adivin If para Ina (fuego), Oliyebe adivin If para Eyin (fruto de la

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palma), Oliyebe adivin If para Iko (raffia). Cada uno de ellos deban
sacrificar: 1 estera (eni-ifi) y una ropa amarilla. Slo Iko hizo el sacrificio.
Cuando su padre (un jefe) muri, Ina fue instalada como jefe. Vino la lluvia y
destruy a Ina. Eyin entonces fue instalado como jefe, vino la lluvia y destruy
a Eyin tambin. Cuando finalmente se instal Iko como jefe, cuando llovi, Iko
se tap con su estera. Cuando ces la lluvia, Iko se quit la estera y como
resultado no muri (.
5 - 2 Okakataka-Afowotiku, Idasegberegberen Ako adivin para Irosu, cuando Irosu
iba a entregar un nio. Ellos dijeron que la vida del nio sera difcil y podra
tener dificultades para hacer dinero para mantener al nio. Pero si Irosu
deseaba revertir la situacin. Irosu debera sacrificar. dos caracoles de
babosa. Irosu se neg a sacrificar (.
5 - 3 Iseserefogbereye adivin If para akuko (el gallo), a l se le pidi que
ofrendara su capucha roja. La cresta del gallo y 2200 cowrie como sacrificio.
El rehus sacrificar su cresta. El babalawo dijo que el gallo debera ser
matado. El gallo dijo: que as sea(.
5 - 4 Adeisi adivin If para Atapari (cabeza). Atapari fue a recibir una capucha
(gorro) de Oria. Ellos dijeron que nadie podra arrebatar de l su capucha sin
derramamiento de sangre. Es imposible tener 2 capuchas. Es por esto que las
personas nacidas mediante Irosu Meji a menudo podran encontrar
dificultades en la vida.

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II
I
I

II
II
I
I

Orculo 6

OJUANI MEJI

En el orden ajustado de Orunmila Ojuani Meji es el sexto Odu. Este Odu

llama para la moderacin en todas las cosas.
Ojuani Meji predice grandes bendiciones para alguien que est afligido por la
pobreza, mientras l o ella ofrezcan el sacrificio correcto. La persona ser bendecida
con dinero y una esposa al mismo tiempo.
If en Ojuani Meji hace hincapi en la importancia del sacrificio. Cuando el
sacrificio es ofrendado no debe pensarse slo para los Orias o los ancestros, si no
que debe usarse para alimentar la boca de muchas personas. Esta es la manera de
hacer sacrificios aceptables.
WO se requiere de un pensamiento claro para tener xito.
La agricultura se presenta como la oportunidad ms provechosa para los hijos
de Ojuani Meji. Cosechas exitosas le ayudarn a aumentar sus finanzas.
Para lograr xito en la vida los hijos de Ojuani Meji deben aprender a propiciar
sus cabezas (ori) de vez en cuando, escuchando a sus padres, respetando a sus
mayores y reverenciando a sus ancestros (egungun).
Si una persona planea viajar, If dice que el sacrificio debe ser ejecutado para
asegurar un viaje seguro y agradable.
Para una larga vida es necesario hacer sacrificios a If y tambin aplacar el
Eleda (creador).
6 - 1 Iginla ni ngba agogoide lenu Agbigbo-nla ni nfo ragajigi legan - Ope
Ihaha koran, Iwosi I knikeni ma sogba kerekerekere lori oun. La
adivinacin de If fue ejecutada por Olegbo Oyihulo (el gato) quien fue a
visitar la ciudad de las hechiceras (aje).
A l le fue dicho que retornara a salvo si l podra sacrificar una oveja, dos
palomas y hojas de If (Afila algunos cobres e indique las limallas con
semillas de werejeje y frtelos sobre una incisin hecha bajo las cejas).

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l hizo caso del consejo y ejecut el sacrificio.

La medicina de If fue aplicada como se indica arriba, despus de haber
hecho el sacrificio.
6 - 2 Gooromafiyun, Booromaafibo. Adivin If para 165 animales cuando ellos
fueron a un viaje. A ellos se les pidi que sacrificaran una ropa negra. Ologbo
(el gato) fue el nico que ejecut el sacrificio para llegar a su destino. Al llegar,
ellos se encontraron con las hechiceras (aje) quienes devoraron todos los
animales que haban rehusado sacrificar la ropa negra.
El gato fue visto a la distancia cubrindose con la ropa negra. l tena 4 ojos
como las hechiceras quienes decidieron no matarlo porque l era uno de
ellas. El gato volvo a la casa cantando: Gooromaafiyum, Gooromaafibo (.
6 - 3 Oloirekoire, Oloorunkoorun adivin If para Opakete. Cuando ella iba a la sala
de alumbramiento, ella fue aconsejada para que sacrificara 200 ikoti, 200
agujas, 200 ratas y 200 peces. Opakete obedeci y ejecut el sacrificio. Ella
fue productiva como lo predijo If (.

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Orculo 7

OBARA MEJI

Odu Obara meji denota un estado de incertidumbre o suspenso. Est

inhabilitado para tomar decisiones. El hijo de Obara Meji tendr tendencia a ser
impulsivo, ser vctima de sus pensamientos violentos. Ellos les pesar su
decisiones tomadas bajo una depresin nerviosa. Para prosperar en la vida, el hijo
de Obara Meji necesita propiciarle a su cabeza (ori) de vez en cuando.
WO - Temporal y espiritual, bloqueado emocionalmente o dificultades que
deben ser resultas.
Odu Obara Meji ocupa el sptimo. Lugar en el orden fijado por Orunmila, para
el cliente que est en negocios, If dice que debe llenar su casa de consumidores y
amigos. l o ella debern hacer sacrificos a Orunmila.
Si Odu Obara Meji habla para aquel que estar en dificultades y deber
vencer a sus enemigos quienes lo vigilan en el camino para tomarlo por sorpresa a
l o a su casa. Las dificultades financieras se mitigarn y se vencern a los
enemigos cuando el cliente consienta en realizar todos los sacrificios prescritos por
If. Al final, la persona conocer quienes son sus enemigos y ser capaz de
identificar la causa de sus problemas.
7 - 1 Otunwesin (la mano derecha lava la izquierda). Osinwetun (la mano izquierda
lava la derecha). Quienes lavan las manos, ellos hicieron adivinacin de If
para el rbol awun. Cuando awun fue a lavar la cabeza de ondero (ori), ellos
dijeron que l prosperara. Por eso l ofreci una carnera, una paloma y una
cuenta de coral. l obedeci he hizo el sacrificio. El habl de amarrar la
cuenta en la esponja que l usara para baarse.
7 - 2 Otunwesin-osinwetum, quienes lavaron sus manos. Ellos hicieron adivinacin
de If para Ondero. Cuando el rbol awun fue a lavar la cabeza de Ondero,
ste dijo: cul es el sacrificio? El babalawo dijo que l ofreciera ropas

21

blancas y 1 paloma. l hizo el sacrificio.

Por eso el que reciba este Odu ser avisado de usar ropa blanca.
7 - 3 Ojikutukutu Baragendengenden bi igba elepo, hizo la adivinacin de If para
Eji Obara quien vino del bajo Ife. l mand a sacrificar 1 carnera para evitar la
enfermedad. l rechaz el sacrificio. Cuando Eyi Obara lleg a Ife, l se
entretuvo con la carne de una carnera. l lo comi y as la terrible enfermedad
que viva en su pecho lleg al fin. Desde entonces aquellos que son nacidos
en If siempre tendrn un inusual aquejamiento en el pecho (.
7 - 4 Ogigi foju iran wole, adivin If para Atapere la hija de Owa-Olofin. Ella habl
de hacer un sacrificio de manteca de cacao, opolopo ou, 1 carnera. Ella
obedeci y sacrific. Ella fue asegurada de tener muchos hijos. Ella tuvo 600
hijos diarios despus que ella cocin y comi medicina de If cocinada para
ella. Hierbas de If cocinar hojas ogio-ori con biyenme, claveles y irugna,
mulalas, juntas con otros ingredientes para hacer una sopa para que sea
comida por ella (.

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Orculo 8

OKANA MEJI

Odu Okana Meji significa que habrn porblemas, casos en la corte,

sufrimiento y malas vibraciones. Los hijos de Okana Meji siempre pondrn un dedo
sobre su cabeza y dirn que es correcto. Su gente con frecuencia piensan que los
hijos de Okana Meji son agresivos porque tratan de prevalecer sobre los dems. En
muchas situaciones ellos se rebelarn contra las convenciones de la sociedad. Los
nios de Okana Meji deben tener mucho cuidado con su salud para que no se
vuelvan enfermos crnicos.
WO Es tiempo de establecer el compromiso de mitigar los problemas.
Okana Meji es el octavo en el orden inalterable de If. Okana Meji es un
llamado al cliente. If dice que el cliente est sufriendo por falta de un nio, dinero y
otras buenas cosas de la vida, pero si el cliente cree en Orunmila todos sus
problemas sern resueltos, vencer a sus enemigos y tendr el control sobre todas
las dificultades, el cliente deber ofrecer sacrificios a ang y Eu.
8 - 1 Osunsun igbo yi kosoje Oburokoseje, fueron los que adivinaron If para el
pueblo de la ciudad de Owa. Ellos fueron advertidos de sacrificar para que un
extranjero pudiera ser nombrado rey. De todas manera, todo lo que el
Babalawo quisiera pudiera ser sacrificado como ebo. Ellos oyeron el aviso y
ofrecieron el sacrificio.
8 - 2 Osunsun igbo yi kosoje Oburokoseje, fueron los que adivinaron If para
Sakoto cuando l iba a ir al pueblo de Owa. A l se le aconsej que sacrificara
una paloma, una carnera y tres tortas de juda (ago-ala).
l oy el consejo y efectu el sacrificio. Los babalawos tambin le advirtieron
a l que se comiera las tortas y que no se los diera a Eu. Como l se fue de
viaje, llev las tortas con l. l se encontr con el primer Eu y dijo si te doy
esta torta t podras causar la lluvia para eliminarme antes de que llegue al

23

pueblo de Owa. l entonces se comi la torta y se fue. l lleg al segundo

Eu, estir su mano con una torta juda a Eu y le repiti lo que le haba dicho
al primero. Entonces l se comi la segunda torta de juda. l hizo lo mismo
con el tercer Eu. Encolerizado el tercer Eu, caus la lluvia para eliminar a
Sakoto antes de que l arribara al pueblo de Owa. Los babalawos haban
predicho que la prxima persona a ser instalada como rey en el pueblo de
Owa llegara fuertemente empapado por la lluvia. Los habitantes del pueblo de
Owa hicieron al extranjero empapado su rey.
8 - 3 Mo Daa Pere o Se Pere adivin If para Olu-igbo (rey del bosque) Mo Daa
Pere Ode Pere adivin If para Olu-Odan cuando ellos fueron a seducir a
Ewu, la esposa de Ina (fuego) se les aconsej que sacrificaran un paquete de
escobas y hojas de If (machacar hojas renren en agua), una gallina y una
ropa negra. Olu-Odan rehus ejecutar el sacrificio.
El dijo: no en presencia de su Esusu onigbaOfon, Wariwa Onigba-ida e
Iyore Onigbaitere (vara mgica). Olu-igbo fue el nico que realiz el
sacrificio. Un da Ewu, la esposa de Ina, dej la casa de su marido por la casa
de OluOdan, Ina se prepar y fue a la casa de Olu-Odan para recuperar a su
esposa. Cuando l llego all, grit el nombre de su esposa: Ewu, Ewu, Ewu,
Ina encendi Esusu Onigba-ofon, Wariwa Origba-ida e Iyore Onigba-itere
Ewu entonces corri a Olu-igbo, quien haba hecho el sacrificio. Ina fue all y
grito: Ewu, Ewu, Ewu, Oluigbo entonces roci la medicina de If sobre Ina
como fue instrudo por el Babalawo. l recit 3 veces: Mo Daa Pere O Se
Pere. Mo Daa Pere O Se Pere, Mo Daa Pere O Se Pere. El fuego (Ina) muri,
entonces Ewu estuvo disponible para Olu-Igbo, Olu Igbo el bosque tupido an
mantiene la oscuridad que sacrific.
8 - 4 Okitibirikiti fue quien adivin If para Olu cuando l tena slo un hijo. l fue
advertido para sacrificar una oveja blanca sin ninguna mancha, una chiva
joven y un chivo. l fue asegurado que su hijo nico, se convertira en dos. l
escuch la advertencia y realiz el sacrificio. No pas mucho tiempo, sus hijos
fueron dos. Desde entonces, este Odu ha sido llamado Okanranmeji. Persona

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a quien le salga este If siempre tendr un hijo ms.

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Orculo 9

OGUNDA MEJI

Odu Ogunda Meji advierte a la gente de peleas, disputas y de hostilidades

inminentes. Durante una sesin de adivinacin, si este signo aparece para alguna
persona, l o ella sern advertidos de vigilar y observar bien a su alrededor para
prevenirse de los traidores o amistades mentirosas. If le dice a esta persona que
debe tener cuidado de depositar sus confidencias en alguien indigno de su
confianza. Si el cliente est batallando contra problemas financieros y oposiciones
de enemigos, Ogunda Meji le dice que l o ella deben ofrecer un sacrificio a Oggn y
despus propiciarlo a su cabeza (ori) para obtener el xito y la prosperidad.
WO - El cliente est sobrecargado de trabajo y cargando con los problemas
personales de otras personas.
En el orden de Orunmila, el Odu Ogunda Meji ocupa el noveno lugar. Este
Odu es la encarnacin de Oggn; el Dios de la ira y la guerra. La mayora de los
hijos de Ogunda Meji son adoradores de Oggn, quien es reconocido por su poder,
coraje y talento creativo. Con su inusual imaginacin usan sus increbles hechizos,
abre las ms dismiles puertas consiguiendo oportunidades de empleos para los
dems. Ellos fueron encarnados por Ogunda Meji y son siempre bendecidos con
muchos hijos.
9 - 1 Alagbara ni nsokun Ade fue quien hizo la adivinacin If para Oggn.
A l se le mand sacrificar un machete, un gallo, un ame asado. If dijo que
el machete sera la llave del xito de Oggn. l siempre debe pasear con el
machete, l fue preguntado para comer ame asado. l lo comi.
Cuando l tuvo sed, fue a beber agua del ro. Despus de beber el agua del
ro, l vio dos personas peleando por un pescado que haban capturado.
Oggn les dijo que fueran pacientes, que fueran para sus casas y
compartieran el pescado. Ellos lo rechazaron.
El primer hombre le dijo que l vena del este y el otro le dijo que l vena del
25

oeste. Despus de orles sus excusas, Oggn tom el machete y pic en dos
el pescado para ellos. El primer hombre le agradeci el gesto y le invit a su
casa. El hombre, prometi enriquecer a Oggn de por vida si el cargaba sus
deseos. El hombre asegur a Oggn que l recibira muchas cosas buenas en
la vida por su buen consejo.
El segundo hombre sabiamente agradeci a Ogun he hizo una promesa
semejante, Oggn convino con ellos. Desde aquel da, Oggn es llamado por
Ogunda Meji: el que dividi el pez en dos para que los hombres no pelearan.
9 - 2 Agogo-owo-koseifapokosi adivin If para Olofin. Cuando Olofin Ajalorun le
propuso enviarle su hijo, Oggn, le abrira los caminos del mundo y de la vida.
Oggn advirti que l sera poco hbil en llevar a cabo lo asignado por lo difcil
que le sera el mundo. Pero l deba hacer un sacrificio contra la enfermedad
y la muerte sbita. un carnero y un eslabn de una cadena. l hizo el
sacrificio. Ellos le dijeron: un eslabn solo nunca se quiebra.
9 - 3 Okelegbongbo-asofun-kilo hizo la adivinacin de If para Oggn. A l se le
asegur que si l haca un sacrificio, l nunca morira. Todo el mundo lo
llamara a l siempre para que les ayudara por los caminos de la vida. Pero
ninguno de ellos podra resolverle a l sus propios problemas. 4 carneros, 4
chivos, 4 cazuelitas cubiertas, deben ser ofrecidas en sacrificio. l realizo el
sacrificio, en las cuatro esquinas del mundo.
9 - 4 Ikoko-idi-sakun-bere hizo la adivinacin de If para Orunmila. Le dijo que su
esposa le dara muchos hijos pero que no los conocera a todos ellos. Por
eso, l le dijo que hiciera sacrificio con una gallina de guinea y 2000 cowrie.
Orunmila hizo el sacrificio. Alare es el nombre con que nosotros conocemos al
primer hijo de Orunmila. Todava hoy, nosotros omos decir a la gente. Omo
alare. El hijo de alare dueo, alguien para quien sea hecho este signo de If,
debe tener muchos hijos.

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Orculo 10

OSA MEJI

Odu Osa Meji habla de la falta de coraje y huir de una batalla o de una
oposicin. Los hijos de Osa Meji hacen un gran acuerdo de viajes, ya sean por
negocios o por placer.

Ellos llegan a convertirse en buenos administradores si

realizan el negocio de otras personas. Como ellos se asustan fcilmente, ellos no

corrern riesgos.
WO La cara del cliente cambia o se transforma sbitamente tanto en el
trabajo como en sus relaciones.
Osa Meji es el dcimo Odu en el orden fijado de Orunmila, Odu Osa Meji
hace hincapi en la necesidad para la ayuda espiritual contra pesadillas y hechiceras
que interfieran con el sueo de uno. Sacrificios apropiados deben ser efectuados
para aplacar a las hechiceras (aje) y asegurar la proteccin necesaria. Adems, si
Osa Meji es elegido para un cliente, If dice que el cliente tiene enemigos que estn
planeando hacerle dao. Si el cliente realiza un sacrificio a ang, el cliente
recobrar fuerzas y se ir incrementando hasta que eventualmente pase por encima
de sus enemigos.
Aquellos encarnados por este Odu tienden a perder el control o ha tener falta
de moderacin, mucho esfuerzo es requerido para permitirle a ellos concentrarse en
lo que estn haciendo o para aplicar su propia diligencia a sus trabajos.
10 - 1 Kasa kaja-katetesa adivin If para Eyi-Osa. Eyi-Osa Iba a Ife para un
proyecto. Se les dijo que podran ser amenazados por algo que podra
obstaculizar el proyecto; por esta razn deberan sacrificar 1 carnero padre y 1
piedra de rayo. Ellos rehusaron hacer el sacrificio. Cuando ellos llegaron a Ife,
result un fuego. Ellos trataron de combatirlo pero no pudieron y tuvieron que
huir. Desde ese da las dos personas que huyeron han sido llamadas Osa
Meji.

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10 - 2 Igbin ko ya palaka ese adivin If para una Osa cuando ella vagaba errante
sola por el mundo. Se le dijo que podra encontrar una pareja, si efectuaba un
sacrificio con 2 palomas, 2 caracoles de babosa y hojas de If (moler hojas de
biyenme y cocinarlas con huevos de gallina para que ella las comiera). Ella
obedeci y efectu el sacrificio. Cualquiera para quien este If sea adivinado
tendr muchos hijos.
10 - 3 Okan-ategun-kose-irodele adivin If para Orunmila cuando ste se estaba
proponiendo casar con Oluyemi, la hija de Olofin. Ellos dijeron que si l solo
se casaba con Oluyemi su honor sera grande. Ebo: 2 gallinas, 2 chivas y
3200 cowrie. Es aconsejable para cualquiera para quien este If sea adivinado
casarse slo con una mujer.
10 - 4 Oliyenmeyenme adivin If para Aja. Se le aconsej sacrificar 2 caracoles de
babosa y hojas de If. (machacar hojas de teteregun en agua entonces
romper la punta de la coraza del caracol y permitir que el fludo se mezcle
dentro del preparado). l deba baarse con la medicina para calmar su
abatimiento. Aja rehus hacer el sacrificio. l dijo que su saliva era suficiente
para calmar su sed. If dijo: el cliente para quien este If es elegido no est
gozando de buena salud.

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Orculo 11

IKA MEJI

Odu Ika Meji significa muchas preocupaciones y por lo tanto para evitar
restricciones, con el sacrificio correcto es posible ejercer control. Los hijos de Ika
Meji estn siempre rodeados de personas que estn dispuestas a castigar con dolor
a otros o disfrutar de los sufrimientos ajenos. Ellos constantemente deben estar en
guardia y alerta porque no pueden contar con su familia ni con amigos para que los
ayuden.
WO - Este es un buen tiempo para una concepcin.
El Odu Ika Meji ocupa el decimoprimer lugar en el orden fijo de Orunmila,
ellos siempre recogern lo que l o ella siembre, los hijos de Ika Meji necesitan
atender sus cabezas (ori) a menudo con el objetivo de hacer selecciones correctas.
Si Ika Meji es marcado para un cliente, If dice que el cliente se enfrenta con
dificultades. El cliente tiene celos de sus enemigos quienes estn tratando de
bloquear sus oportunidades, l o ella estn tambin sufriendo de la falta de la
independencia de sus hijos y de calamidad financiera. Pero si el cliente ejecuta los
sacrificios apropiados a If y Oggn, l o ella tendrn ilimitadas oportunidades para
convertirse productivos y fructferos.
11 - 1 Odan-geje awo Ata-nde, adivin If para Eyin (fruto de la palma), le fue
aconsejado ejecutar sacrificio por las preocupaciones. Ebo: 1 gallo y lo que el
Babalawo le seleccionara tener como sacrificio. Eyin dijo, que con la
maravillosa corona sobre su cabeza, l nunca considerara ir a ningn
Babalawo para sacrificar. l obtusamente neg sacrificar. If dice que
cualquiera por quien If sea adivinado est en problemas.
11 - 2 Etusesefiun-igbogele, Oniwakawakafiun-isasebudo, son los que adivinaron
If para Bara Agbonniregun, quien iba a Ife para comenzar el parto. Le fue
dicho que tena que sacrificar 2 granos de maz y 2 gallinas. l ejecut el
sacrificio, l plant el maz el cual cort cuando se madur para propiciar su
29

cabeza (ori), ellos dijeron el que corte dos mazorcas de maz para deidificar su
cabeza deber ser llamado Ika Meji. Cualquiera para quien este Odun sea
adivinado tendr muchos hijos o se convertir en fecundo en el mundo.
11 - 3 Ojojose-idibere, Adivin If para Orunmila cuando su esposa estaba por
cometer adulterio. Le fue preguntado sacrificar 2 cabezas de cobra y 1 soga
para escalar. Para prevenir que las personas seducieran a su esposa. l
atendi el consejo y ejecut el sacrificio. Oye y Owore fueron los rivales de
Orunmila, ellos no pudieron seducir a la esposa de Orunmila porque Orunmila
haba ejecutado el sacrificio. La esposa de Orunmila es llamada Ope (palma).
11 - 4 Omipensen-akodun-koro profetiz para Oggn cuando l iba atacar a sus
enemigos del pueblo, le fue aconsejado sacrificar 1 cuete de vino de palma,
ame asado y manteca de corojo. Oggn se neg a sacrificar.
Los Babalawos dijeron: If dice que l ser envenenado all antes de regresar
a casa, porque l se neg a ejecutar el sacrificio prescrito. l lleg all, luch y
gan la batalla, en su camino hacia la casa uno de sus hombres le ofreci un
pedazo de ame asado, el cual l se comi, el ame se le atragant en su
garganta, el estaba incapacitado para tragrselo. Al final no poda hablar, si t
le hablas a l, l usa su cabeza y sus manos para articular sus respuestas
hasta este da.

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Orculo 12

OTURUPON MEJI

Odu Otrupon Meji habla que la ms importante caracterstica de la gente

nacida en este Odu es su sufrimiento. Ellos son speros y resistentes y mostrarn
una tozuda determinacin a pesar de un rudo tratamiento.
WO xitos relacionados a nios estn sobre la mesa.
Otrupon Meji tambin llamado Ologbon Meji es el decimosegundo Odu en el
orden inalterable de Orunmila. Este Odu simboliza el parto, Otrupon Meji dice lo que
es necesario para ofrecer como sacrificio a egungun (ancestros) y Oria Nl para la
salud y el buen desenvolvimiento de la criatura. Los hijos de Oturupon Meji tienden a
ser complacientes. Para tomar sabias decisiones, ellos deben escuchar y respetar
las opiniones de sus padres y los puntos de vistas de los mayores en general.
Nios de Otrupon Meji tienen la fuerza de sobreponerse sobre la pena y el
dolor. Consecuentemente ellos suelen ser audaces, tercos y fcilmente confundidos.
Si ellos han permanecido enfocados y no pierden su apoyo en la vida, se esfuerzan
persitentemente deben hacer y propiciar a sus cabezas y hacer sacrificios a If
sobre bases regulares.
12 - 1 Okaragba adivin If para Eji-Oge cuando l estaba a punto de descender a
Ife. Fue predecido que ambos podran sobresalir en Ife, se les pidi que
sacrificaran 16 caracoles de babosa, 16 tortugas, 16 piedra de rayo (2 de cada
uno son suficientes) y hojas de If (hojas de okunpale y abo-igbo o agbosawa
y otros condimentos para ser molidos y cocinados como sopa y dada al cliente
para que se la coma, cualquiera que desee usar la medicina para la
prosperidad tambin pueden comerla. Despus de comer la medicina el
cliente debe poner la piedra de rayo (edun-aara) en su If.
12 - 2 Elulusedibere adivin If para Olofin quien iba a casarse con Pujameyi, una
muchacha joven del este. Se le aconsej sacrificar 2 chivas. l efectu el
sacrificio. Se le dijo que podra tener slo 2 hijos del matrimonio pero que los 2
31

deban ser mimados porque seran grandiosos en la vida. Tambin se

estableci que los 2 hijos que fueron mimados en Ife deberan ser llamados
Oge Meji.
12 - 3 Agba igbin-fidiyelu adivin If para Odo, se le dijo que l siempre podra
encontrar un asiento donde quiera que l fuera, pero su imprudencia podra
matarlo. Ebo: 1 caracol de babosa, 1 vaina de pimienta de cocodrilo, 3200
cowrie y hojas de If. (moler hojas gbegi con la pimienta hervir el caracol y
cocinarlo todo junto) esta medicina debe ser dada a comer al cliente o a
cualquiera que quiera usarla. Odo escuch el consejo y sacrific. La medicina
de If fue cocinada para l como se indica arriba para que l pudiera estar
sentado seguro. A partir de que la raz del gbegi es profunda, Odo siempre
estar sentado firmemente en cualquier lugar.
12 - 4 Kasakaja Katetesa adivin If para Oge. Se le pidi sacrificar para que fuera
prudente. manteca de cacao y manteca de corojo deberan ser sacrificados. l
rehus hacer el sacrificio. Si l hubiera realizado el sacrificio, la medicina de
If (mezcla 4 de cacao y 4 de corojo) podra haber sido preparados para l
para que se la frotara en su cuerpo porque al medio da el aceite de palma
est alerta. Esto le beneficia para una larga vida. Al medio da la manteca de
cacao est vigilante. Esto le beneficiari para llegar a la vejez. Oge es el
nombre de Odo (mortero).

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Orculo 13

OTURA MEJI

Odu Otura Meji implica la paz de la mente y la libertad de toda ansiedad. Los
hijos de Otura Meji son caballeros de carcter suave.
WO - Este es el momento bueno para el xito en el negocio y las relaciones.
Otura Meji es el decimotercer Odu en el orden fijado por Orunmila. La gente
nacida bajo este signo tendr muchos xitos con los negocios particularmente en el
arte de comprar y vender. Es importante apaciguar a Eu frecuentemente, porque
hay quienes traicionarn sus confidencias o planes para separarlo de su familia. Los
hijos de Otura Meji deben aprender a descansar para evitar el colapso fsico y
mental.
Si el Odu Otura Meji aparece para un cliente, If dice que el cliente tiene
enemigos quienes lo han convertido en persona atolondrada. As como l est
pobre, l no tiene esposa ni relaciones sociales. l debera, tan rpido como sea
posible, ofrecer sacfrficios. Otura Meji dice que debe hacer ofrendas a Ogn,
Yemonja y a If. Entonces as, l podr estar capacitado para vencer a sus
enemigos, hacer algn dinero y finalmente tener esposa e hijos.
13 - 1 Arugbo-nla niise ori fegunfegun adivin If para Otu, cuando l fue a Ife e hizo
su trabajo de adivinacin. el habl de sacrificar 2 bastones de caminante y 2
carneras. l dijo que l no retornara pronto. Otu hizo el sacrificio y
permaneci por largo tiempo.
13 - 2 Arugbo-Oba

ni-nsogbodile,

Idi-agbani-nse

jekujeke

adivin

If

para

Orunmila. Cuando l fue a descubrir y establecer un pueblo. l habl de

sacrificar un grupo de hormigas soldados (owo ijamja), jabn negro, 40
cowrie, una cuerda en la sombra, un pedazo de ropa blanca y el rbol odan.
Orunmila oy el aviso y sacrific. Los Babalawos avisaron a Orunmila de
sembrar el rbol Odan en un arbusto y los caracoles. l lav su cuerpo con el
jabn negro y prepar hojas de Odan y hormigas. l us el trapo blanco para
33

cubrirse.
Si If encarna en alguien, l debe hacerlo as mismo. El Babalawo hablara
con l para el lugar que l plant el rbol de Odan descrito. Eventualmente el
sitio donde plant el rbol de Odan se convertir en un mercado.
13 - 3 Okiti-ogan-afidijago adivin If para Otu. l fue mandado a ofrecer 2
tortugas para estar ms prspero. Otu oy y sacrific. Los Babalawos
advirtieron a Otu de no matar las tortugas sino de venderlas. Luego de ver los
sitios, l decidira el lugar para vender las tortugas. Cuando l lleg al pueblo,
le fue ofrecido 80 sacos de monedas por las tortugas. Eu avis a Otu de no
aceptar el precio, Eu siempre est a favor de quien haga sacrificio. Cuando
el precio se elev en varios cientos de sacos de monedas. Eu le dijo que
aceptara. As fue como se hizo rico. El babalawo dijo el da que Otu compr 2
tortugas fueron llamadas Otura Meji.
13 - 4 Olusese awon ni Awo inu-igbo, Elu-odan-afidijOdu adivin If para Orunmila.
Orunmila habl para que l pudiera dominar el barrio. Orunmila pregunt
cul es el sacrificio?. Los babalawos dijeron 6 esteras, 6 papagallos, 6
chivas, 1200 cowrie. Le fue dicho que las personas de todas partes del
mundo vendran a rendirle honor en su estera. Orunmila hizo el sacrificio lo
ms rpido posible. Y las personas de todo el mundo vinieron en honor a l
sobre la estera como fue predicho por If. Desde ese da los Babalawos se
sientan sobre una estera para hacer sus predicciones.

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Orculo 14

IRETE MEJI

Odu Irete Meji dice se paga por rebajarse para conquistar. La humildad es
una virtud muy importante. Este Odu advierte contra intrigas de los enemigos
quienes estn tratando de acortar el trabajo de nuestras oportunidades para el xito
en la vida.
WO - Esta persona marcha hacia su propio tambor y tiene problemas de
conformidad.
En el orden fijo de Orunmila el Odu Irete Meji ocupa la dcimocuarta posicin.
Este Odu llama a una total dedicacin a If. Todos los hijos de Irete Meji tienen que
ser devotos de Orunmila. Los hijos varones deben ser iniciados para convertirse en
Babalawos. Si los hijos creen en If, Orunmila les dar buena fortuna para el dinero,
esposas, hijos, larga vida y felicidad.
De vez en cuando ellos tendrn que rogarse sus cabezas (ori) con el objetivo
de evitar el estrs emocional o la humillacin por las fuerzas del mal. Si Irete Meji se
marca para un cliente que est enfermo, If dice que para su rpida recuperacin el
cliente deber ejecutar los sacrificios adecuados a (sanponna) y a las hechiceras
(aje).
Los hijos de Irete Meji, debern aprender como relajarse porque es fcil para
ellos convertirse fatigados, aburridos e impacientes cuando estn depresivos.
14 - 1 Okan awo Oluigbo adivin If para Orunmila, cuando l estaba yendo a Ife, le
fue dicho que ninguno de los que l ha iniciado morira joven, hojas tete y 2
palomas son sacrificadas. l escuch y ejecut el sacrificio, las tete fue
molida en agua para ser utilizadas para lavar su cabeza.
14 - 2 Ada-ile-o-mukankan adivin If para Iren, cuando l iba a iniciar a dos hijos de
Olofin, le fue dicho sacrificar. l atendi el consejo y sacrific. l estaba
seguro que ninguno que l inici morira joven, el da que Iren inici a 2
personas quienes no murieron fue llamado Irete Meyi.
35

14 - 3 Odan-aboripegunpegun adivin If para Akon (el cangrejo), le fue dicho que

l nunca encajara con las personas en el mercado, pero si quera ajustar
esta falta en el mismo, l debera sacrificar 1 pote de aceite (aja epo) y un
mantn. Akon neg hacer el sacrificio sobre en un da de mercado Akon
balance su pote de aceite de palma sobre su cabeza. Cuando l intent
cubrirse con su mantn, el pote le cay en su cabeza y el aceite manch sus
ropas. El aceite de palma entonces manch el cuerpo de Akon ese da.
Desde ese momento ha permanecido sobre su espalda hasta hoy da. Si
alguien es nacido de este If deber ser advertido de nunca usar un mantn
para cubrirse su cuerpo.
14 - 4 Adilu-abidisumusumu profetiz If para Oluweri, quien iba a comprar Akon
(cangrejo) como un esclavo, le fue dicho que si l adquiri el esclavo nunca
estara necesitado de las personas. Una nueva palangana, 1 chiva, cascarilla,
deber ser utilizado para el sacrificio. Oluweri obedeci y efectu el ebo, Akon
tuvo muchos hijos, Oluweri originalmente compr esclavos humanos. Ellos lo
maltrataron y desertaron de l. Slo el cangrejo Akon permaneci con l,
coloc la cascarilla en la palangana nueva y ofreci la chiva.

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Orculo 15

OE MEJI

Odu Oe Meji implica victoria sobre los enemigos y control sobre las
dificultades.
WO Este es un momento para cambiar las condiciones en los negocios y
las relaciones de trabajo. Es un buen momento para el amor y el dinero.
Oe Meji es el decimoquinto Odu en el inalterable orden de Orunmila. Si son
hechos los sacrificios adecuados, los hijos de Oe Meji vivirn hasta una edad
avanzada, velando por el cuidado de su salud. Ellos tambien tienen que fortalecer su
creencia en If y sus propias capacidades para prosperar en la vida. Para el amor,
un matrimonio feliz y prosperidad financiera, deben ser hechos sacrificios apropiados
a Osun. Si Oe Meji es elegido por un cliente, If dice que el cliente tiene muchos
enemigos y para conquistarlos, debe ofrendar sacrificios a ang y Orunmila. Se
cree que Orunmila posee enormes poderes para superar a todos los enemigos, tanto
en la tierra como en el cielo. En Oe Meji, If nos ensea que slo los sacrificios
pueden salvar a los seres humanos. La vida es desagradable sin sacrificios. La falta
de fe o de autoconfianza siempre es una tragedia.
15 - 1 TItoni-nkunle ti-nmukawoto adivin If para Arogbo (el anciano). Se le pidi
que sacrificara 1 gallina, una jaula llena de algodn y 16 bolas de cascarilla.
Para que l pudiera alcanzar una edad ventusta entre los Odu. l escuch y
sacrific. l vivi para ser viejo con el pelo gris. Cualquiera que llegue a la
vejez con el pelo gris entre los Odu es llamado Agbomeji (los 2 ancianos).
15 - 2 Osekeseke (alegra) adivin If para Aje (riqueza) se le dijo que el mundo
entero siempre estara en busca de ella. Ella pregunt cul es el sacrificio?.
Se le dijo que sacrificara toda cosa comestible. Aje escuch el consejo y
ejecut el sacrificio. El munto entero est feliz de estar en busca de Aje.
15 - 3 Akuko fi ogbe ori re se ina adivin If para Aje (riqueza). A ella se le aconsej
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sacrificar cualquier animal matado sin un cuchillo (ekiri apadafa) para alcanzar
una vida estable. Aje rehus sacrificar. Debido a su negativa, hasta hoy en
da, aje nunca se establece en ningn lugar.
15 - 4 Oluwewegbeun-igbo-tefa adivin If para Eji-oe. Cuando l iba a ir a la tierra
de Ife. Se le pidi que sacrificara 160 rollos de lana de algodn y 16 bastones.
l sacrific solo 2 de cada uno. Cuando iba en el camino, los bastones que l
sacrific se rompieron, pero l no muri. El Babalawo dijo: de todos los Odu,
cualquiera que rompa 2 bastones y no muera deber ser llamado Oe Meji.
Por tanto, cualquiera nacido por este If carece de fe, o sea siempre
cuestionar a los Babalawos, porque encuentra difcil creer en la verdad.

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Orculo 16

OFUN MEJI (ORANGUN MEJI)

Odu Ofun Meji significa una buena fortuna monetaria, es un llamado a la

paciencia y los compromisos. Una vida para dar y tomar. Con los sacrificios
correctos, el xito quedar garantizado.
WO Las cosas estn floreciendo.
Ofun Meji tambin llamado Orangun Meji es el decimosexto Odu en el orden
establecido por Orunmila. Para una mujer joven Ofun Meji implica la posibilidad de
quedar embarazada y tener un beb. Los hijos de Ofun Meji son generosos, ellos
pueden que no tengan riquezas, pero ellos sern siempre ricos en sabidura. Ellos
no pueden vivir donde el viento bate fuertemente porque ellos suelen sofocarse
fcilmente. Muchos de ellos tienen dificultades en la respiracin.
Para la buena prosperidad financiera, los hijos de Ofun Meji debern realizar
sacrificios a Aye y a Olokun.
Lo ms importante para ellos es dirigir la bondad hacia los extraos como a
los miembros de su familia y especialmente a los necesitados y a los pobres. Si Ofun
Meji es llamado por un cliente que est planeando un viaje, el cliente debe
asegurarse que todo vaya bien en el viaje y l o ella realizarn los sacrificios
prescritos por If.
16 - 1 Ogbaragada adivin If para Odu cuando l iba a crear a todos los diferentes
personajes en el mundo. Se le aconsej sacrificar 4 pilares y una cazuela
grande teniendo una tapa y una cadena. l escuch el consejo y efectu el
sacrificio, le fue asegurado que nadie podra cuestionar su autoridad.
Por lo tanto, l deba tirar los 4 pilares en la tierra juntos, poner la cazuela
sobre ellos y usar la cadena para atar los pilares a sus manos. l obedeci y
ejecut el sacrificio como se le instruy.
El da que Odu cre a todos los personajes en el mundo fue llamado
Oduduwa (Odu que cre todo lo que existe Oduduwa, Olodomare). l cre

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todo lo existente en la cazuela. Nosotros (seres humanos) estamos viviendo

todos dentro de la cazuela.
16 - 2 Arugbo-ile-fi-ire-sa-kejekeje adivin If para Olofin, cuando l iba a dar
nacimiento a 16 Ironmile (Odu principales) fue predicho que los hijos seran
pobres. Si l quera que ellos adquirieran dinero, l deba sacrificar 16
cazuelitas de harina de maz, 16 cazuelitas de frijoles blancos, 16 olele
(hechos con frijoles colorados) y 16 ovejas (carneros). Olofin rehus hacer el
sacrificio. El dijo que estaba contento slo con dar nacimiento a sus hijos. l
sacrific slo para s mismo e ignor los hijos.
Por lo tanto los babalawos nunca deben estar ansiosos por obtener dinero
sino de adquirir sabidura y poder en su vida.
16 - 3 Bi a ba ni ki abu ile, Ile a mo ilepa adivin If para Ejiogbe y para los otros 15
Odu principales. Se les pidi pagar la deuda de sacrificio propio para sus
madres. Ellos rehusaron efectuar el sacrificio. Es por esto que los Babalawos
nunca poseen riquezas aunque son ricos en sabidura
16 - 4 Agbagbailufidikodi adivin para Oragun Meji, a quien se le pidi que
sacrificara 1 oveja, 16 palomas y 3200 cowrie. l escuch y sacrific. El
Babalawo dividi los materiales del ebo en 2 partes, manteniendo la mitad
para l y dndole al otra mtiad a Oragn para usarla para rogar su cabeza
(ori) cuando retornara a casa.
Cuando lleg a la casa se le dijo a Oragun que su madre quera verlo a l y a
sus hermanos mayores en el campo. Por lo tanto l no pudo efectuar el
sacrificio de propiciar su ori en la casa. Tomando los materiales consigo, fue a
reunirse con sus hermanos mayores para que todos pudieran visitar a su
madre, como se los dijo. Cuando llegaron a la frontera, el oficial de aduana les
pidi que pagaran el honorario de aduana. Ejiogbe, el lder de los Odu no
tena los 200 cowrie pedidos y ninguno de los otros 14 Odu tenan dinero para
pagar. Slo Oragun, el decimosexto Odu, tena el dinero, el cual pag por
todos ellos antes de que pudieran cruzar la frontera para ir al campo. Por lo

40

tanto cuando ellos llegaron al campo, los 14 Odu restantes decidieron hacer
tanto a Ejiogbe como Oragun la cabeza de la familia. Desde ese da, hemos
llamado a Oragun Ofun Meji.
Desde ese da hemos dicho ningn If es mayor que Ejiogbe y ningn signo
es mayor que Ofun Meji
Por esta razn cuando obtenemos mucho ebo en la adivinacin de If si
Ejiogbe u Ofun Meji son elegidos siempre deciden en su favor.

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Orculo 17

OGBE YEKU

En el Odu Ogbe Yeku nosotros hemos sido avisados de usar la inteligencia en

vez de la fuerza o la confrontacin cuando sobrevenga obstculos o enemigos. Sin
importar cun importante es uno, l o ella necesitan obetener y seguir los consejos
del babalawo. Creer en If siempre traer sus beneficios
WO - El cliente normalmente derrocha mucha energa en beneficios
temporales y necesita abrirse espiritual y emocionalmente.
En el Odu Ogbe Yeku, Ogbe est en la derecha, representando el principio
masculino y Oyeku est en la izquierda, representando el principio femenino.
Cuando Ogbe va a visitar a Oyeku, las transformaciones resultantes de este
movimiento estn simbolizadas por el Odu Ogbe Yeku (como se expres
previamente, existen 256 Odu en el sistema de adivinacin de If, 16 Odu
principales y 240 ramas o combinaciones de Odu. Odu Ogbe Yeku es el primero de
las combinaciones de Odu y ste ocupa el dcimo sptimo lugar en el Odu ajustado
de Orunmila).
17 - 1 Ekumini, Ekumini adivin If para Olukotun Ajambolo, el padre de Oitolu. Fue
predicho que l sera grandemente favorecido por If este ao. Poco despus
Olofin envi por Olokutun para que viniera y adivinara If para l, Olukofun les
pidi que le dijeran a Olofin que l no poda ir inmediatamente porque estaba
adorando a su If en aquel momento. Olofin envi por Olukotun por segunda
vez.
Olukotun respondi repitiendo lo que haba dicho antes. l an estaba
adorando a su If, Olofin pregunt: cul If est adorando Olokotun
Ajamlolo? If lo favoreci?. Ms tarde, Olokotun Ajamlolo arrib a ejecutar
la adivinacin para Olofin, If dijo que no haba nada malo con Olofin. l slo
estaba pasando trabajo para dormir de noche por lo tanto como parte del
sacrificio, l deba entregar a Olokotu su hija mayor adornada con cuentas en

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sus muecas y en sus tobillos, 1 chiva grande, 4400 cowrie. Olofin ejecut el
sacrificio, como Olokotu se iba a casa con los materiales del sacrificio, las
personas comenzaron a ridiculizarlo a l y a Olofin, preguntando cmo
puede ser posible que Olofin entregue su hija a ese pobre Olokotun?. Ellos
arrebataron a Olukotun la bella muchacha y se la dieron a un Oba (rey). Ella
se convirti en la esposa del rey.
El Oba tampoco pudo dormir bien y fue obligado a enviar por Olokotun
Ajamlolo para que viniera y consultara If para l, Olokotun vino y le dijo al
Oba que l no poda dormir profundamente de noche. Por lo tanto, si l
deseaba evitar una muerte sbita, l tendra que dar al babalawo que adivin
If para l, su joven reina, 2 chivas y 4400 cowrie. El Oba ejecut el sacrificio
Olokotun Ajamlolo transport los materiales del sacrificio a casa, cantando la
siguiente cancin: Ekumini, Ekumini, as es como If puede ser favorable y
as y siempre.
De este Odu aprendemos como Olokotun Ajamlolo fue recompensado y
favorecido considerablemente debido a su firme creencia en If.
17 - 2 Awodoro-awo-omode,

Ika-o-tan-boro-awo-agbalagba

Eeretikekerepakese-

ijamese adivin If para Alagemo (camalen), cuando l iba a celebrar las

festividades anuales con Olokun. Se le pidi sacrificar 20000 cowrie, 200
palomas y una variedad de ropas. l escuch y sacrific. Los adivinadores
prepararon la medicina de If para l. Alagemo entonces envi un mensaje a
Olokun diciendo que l iba a ir para participar en las festividades.
A l le gustara competir con Olokun en el uso de ropas idnticas, Olokun
respondi est bien, cmo te atreves Alagemo? , l dijo que aguardara el
arribo de Alagemo. Alagemo vino en el da propuesto, Olokun comenz la
competencia. Cualquier ropa que Olokun usara, Alagemo deba usar la misma
e igualarla
Despus de un corto tiempo Olokun se encoleriz y decidi intentar bloquear
el camino para que Alagemo encontrara imposible regresar a casa. l fue a
buscar la ayuda de los sabios y hechiceros para colocar obstculos en el
camino de Alagemo.

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Alagemo por su parte fue a consultar a los Babalawos sobre qu deba hacer
para evitar cualquier imprevisto en su camino a casa. Se le aconsej sacrificar
eni agbafi (una estera raffia), iga ewo (una calabaza de ames asados
machacados) y algunas otras cosas. l escuch el consejo. La medicina de
If fue preparada para l le fue enseado la siguiente cancin: Oso Ibe e
Jowo Mi, Aje Ibe e Jowo Mi Bi Igun Ba Jebo A Jooegba, Permite que los
sabios aqu djarme solo, permite a las hechiceras aqu dejarme solo. Si un
buitre se come el sacrificio, ste dejar la calabaza aqu.
Se le pidi despus que extendiera la estera en el ro y se sentara sobre ella.
Alagemo lo hizo como le dijeron los Babalawos y fue capaz de volver a casa.
Alagemo efectu los sacrificios presciritos por los Babalawos y fue por lo tanto
capaz de superar los obstculos que Olokun amenaz con poner en su
camino.

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Orculo 18

OYEKU LOGBE

Odu Oyeku Logbe nos habla que el cliente se encontrar en un conflicto. Se

recomienda que antes de verse envuelto, el cliente deber actuar como
intermediario. Haciendo esto, l o ella sacarn provecho. Tambin nos advierte que
tengamos cuidado los amigos que podra causar la destruccin de nuestro hogar.
WO Un trabajo o carrera, parece haber sido bloqueada o est en
dificultades.
En la filosofa Yoruba no hay ida sin retorno (Oyeku) el decimoctavo Odu
fijado de Orunmila representa el retorno de Oyeku, el lado derecho de Ogbe ahora
en el izquierdo . Este Odu completa el ciclo de movimiento de Ogbe a Oyeku y de
Oyeku a Obge.
18 - 1 Agila awo, Agila awo, Opa-gilagila awo adivin If para Alade Merindilogun,
(16 reyes) y para Orunmila, If predijo el arribo de algunos extraos quienes
pelearan entre ellos. Se le aconsej por lo tanto, ofrecer sacrificio para tener
paz despus de la partida de los extraos. Ebo: 16 caracoles de babosa, 2
chivas, y 32 cowrie. Orunmila fue el nico que efectu el sacrificio.
Cuando llegaron los extraos a casa de Alara y comenzaron a golpearse unos
contra otros. Alara los ech fuera a los extraos tambin fueron a casa de
Ajero y a la de los 14 reyes restantes todos ellos echaron a los extraos.
Pero cuando los extraos llegaron a casa de Orunmila y comenzaron a
golpearse unos a otros Orunmila trat de pacificarlos, dinero y cuentas fueron
dejados por estos luchadores extraos y Orunmila estaba ocupado
recogiendo todo el dinero y las preciosas cuentas y joyas.
La batalla entre los extranejros continu por das, hasta que la casa de
Orunmila estuvo repleta de dinero y de cosas buenas Oyeku Logbe Edu se
tranquiliz, los nombres de los 16 reyes principales son Olowo, Olibini, Alara,
Ajero, Orangun, Ewi, Alaafin-Oyo, Owore, Elepe, Oba-Adada, Alaajogun, OluOyinbo, Olu Sabe, Olowo, Olu-Tapa y Oloko u Osinle.
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Los reyes tienen riquezas y todas las cosas buenas, pero no tienen paz,
Orunmila, el nico que efectu el sacrificio tiene una paz completa. Esta es la
razn por la que todos los reyes debieran tener Babalawos como consejeros,
especialmente cuando se enfrentan con problemas o dificultades.
18 - 2 Arun-posei-ireke adivin If para Omo-nle (lagarto casero), cuando l iba a
vivir con Oro (muro de barro). A Omo-nle se le aconsej sacrificar 4 palomas,
para asegurar un lugar confortable para vivir. El hizo el sacrificio. A Oro se le
aconsej sacrificar para que no aceptara la amistad de cualquiera que pudiera
hacerle el mal. Fue pedido 1 gallo para este sacrificio. Oro rehus sacrificar.
Debido a que Oro rehus aceptar el sacrificio prescrito por If, ella tuvo que
suministrarle una vivienda a Omo Nle, en otras palabras los lagartos viven
ahora en los muros de barro.

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Orculo 19

OGBE WEHIN

Odu Ogbe Wehin habla de una confusin emocional, tambin asegura

conclusiones exitosas. Nos dice que confiemos en experiencias pasadas y recientes.
WO - El cliente est a menudo considerando el comienzo y final de una
relacin
19 - 1 Ogbewehin-fuu-alejo-mbo, Ogbara-ejimaketoto profetiz If para Ogbe cuando
iba a visitarlo con Iwori. Le fue preguntado sacrificar: obuko meta, 3 gallos, la
ropa que l estaba usando y juta (la juta debe mantenerse permanente
detrs de Eu), porque l traer de regreso sus riquezas, l tuvo que asegurar
que las riquezas no lo evadieran. El hizo el sacrificio
Cualquiera que este marcado con este Odu debe siempre ofrecer sacrificios
para garantizar un final exitoso o feliz.
19 - 2 Ogbehofaafaa profetiz If para Alukunrin Kanna Kanna (la corneja), le fue
dicho sacrificar las nicas 2 ropas que posea (1 negra, 1 blanca), 1 chivo, 1
carnero. Con el objetivo de no ir a la locura y si l deseaba ser tratado por los
Babalawos. La medicina de If (si l ejecuto el sacrificio), derramar la sangre
del chivo dentro de una maceta grande antes de ponerlo en el masinwin, hojas
de ogbo y esusu dentro de la maceta y aadir agua para que l se lave.
Alukunrin se neg ejecutar el ebo. Aquellos nacidos por este Odu
generalmente se vuelven locos.

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Orculo 20

IWORI BOGBE

Odu Iwori Bogbe habla primordialmente de los nios y encausarlos a una

atmsfera social positiva para el mantenimiento del bien, siendo l de la familia.
WO El cliente es demasiado serio y necesita jugar, tener algn recreo
infantil para equilibrar la balanza.
20 - 1 Iworibogbe I jije. Iworibogbe I mimu. l dijo que algo tena que ofrecerle al hijo
para que ste no moriera, ame machacado, 1 gallina y 3200 cowrie. If dijo
que ellos deban cocinar los alimentos y la gallina prescrita, reunir a todos los
nios y permitir que los compaeros de juego del nio enfermo comieran el
alimento brindado, If dijo que el nio enfermo sanar si la fiesta, era
celebrada para y con sus compaeros de juego.
20 - 2 Oran-bonilojumabonininu adivin If para Erukuku Ile (paloma casera) y
Erukuku Oro (paloma de campo). ambos estaban sufriendo por falta de hijos y
se les pidi sacrificar okro (un tipo de semilla), una carga de ames, un
paquete de bastones, una palangana grande y 3200 cowrie. La paloma
(Erukuku Ile) efectu el sacrificio pero Erukuku Oko se neg. Erukuku Oro tuvo
2 hijos y Erukuku Ile tuvo 2 hijos. Erukuku Oko dijo que l no efectu el
sacrificio y an as tena 2 hijos. Ella fue a construirle el nido en el rbol
egungun. Sobrevino una tormenta, el rbol egungun estaba desarraigado y los
hijos de Erukuku Oko murieron. Ella reclam el primero y el segundo no los
vi. Erukoku Ile clam puse mi espalda en la palangana y no mor. La
palangana fue uno de los materiales que Erukuku Ile sacrific. Ella fue capaz
de proteger a sus hijos con la palangana. Ellos sobrevivieron.

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Orculo 21

OGBE DI

Odu Ogbe Di habla de la necesidad de la ejecucin correcta del sacrificio con

el objetivo de evitar dificultades o hacer el ridculo.
WO El cliente est sintiendo o teme alguna presin emocional.
Posibilidades prcticas no se pueden realizar hasta que esta presin no sea aliviada.
La presin a menudo proviene, producto de las relaciones.
21 - 1 Kukute-agbon Korojiji profetiz If para Ogbe, cuando ste iba a una
expedicin de caza o cacera. Le fue preguntado sacrificar, as no encontrara
obstculo all. Ebo: 3 chivos, 3 gallos, 6000 cowrie. l se neg a sacrificar,
cuando lleg al bosque comenz la lluvia, como l estaba corriendo vea un
hueco amplio que l pensaba que era un rbol o un hormiguero. l cay
dentro del hueco y no saba que estaba dentro de un elefante que tena
abierto su ano. El elefante cerr su ano contra l, por lo tanto no poda
encontrar una salida. Su gente comenz a buscarlo. Despus de un rato
cuando ellos no pudieron encontrarlo, ellos decidieron irse y ejecutar el
sacrificio que l haba abandonado, fue entonces excretado por el elefante. A
pesar de eso, ellos decan: el Ogbe que sali de un ano deber ser llamado
(Ogbe Di).
21 - 2 Ogbedikaka, Ogbedilele profetiz If para Eu cuando l se estaba sirviendo
de una condena de esclavitud con Orunmila, Oria Nl, Oria Oko y Oguas. A
Eu le fue preguntado ofrecer como un sacrificio cscaras de almendras de
palma, 9 palomas, 18000 cowrie. La medicina de If deber ser preparada
para permitirle a l pagar sus deudas. Eu neg sacrificar.
Eu era un pescador en aquel momento. Cuando l captur una gran
cantidad de pescados en su trampa el irunmale (400 deidades) lo envidiaron.
Ellos pensaron que Eu hara pronto demasiado dinero para pagar fianza de

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si mismo y salir as de sus apuros financieros. Por esta razn ellos decidieron
enviarlo con recados hacia lugares distantes, en el mismo da. Orunmila envi
a Eu hacia Ke Bisi a traer su jaba o saco y la batea o cubeta. Despus de
enviar el mensaje, Orunmila pens en consultar con el orculo de If sobre el
asunto, llam a los Babalawos quienes profetizaron If y vieron a Ogbedikaka.
Orunmila fue aconsejado para sacrificar. Ebo: 6 conejos, 6 palomas, 12000
cowrie. l escuch y ejecut el sacrificio. La medicina de If fue preparada
por l, apretando los 6 conejos en el bolso, ellos le advirtieron que siempre
llevara el bolso con l, Oria Nl le dijo a Eu para ir a Iranje y traerle su
bastn (opa osoro) y un bolso, Oria Oko envi a Eu a Ode Irawo. Oggn le
dijo a Eu para ir a Ode Ire y traer su Gbamdari (machete largo), rpidamente
Eu se levant y fue hasta el arbusto ms cercano donde l conjur y obtuvo
todas las cosas pedidas. Inmediatamente despus que Eu haba salido, todo
el Irunmole fue a recogieron el pescado de su tampa, como l estaba
regresando a casa los encontr repartindose sus pescados. Como l
apareci inesperadamente todos echaron el pescado en el bolsillo. l entreg
todos los recados que le haban pedido a buscar.
Eu entonces comenz a preguntarle a todos. De dnde sacaron el pescado
que estaban compartiendo, algunos estaban disculpndose, otros no sabian
que decir, aquellos rogaban su perdn. Decidieron darle sus demandas sobre
el dinero que l les deba y l no hara saber a nadie ellos le haban robado.
Era la costumbre en Ife en aquel tiempo que nadie deba robar. Orunmila
deca que l no rob el pescado de Eu. Eu deca que Orunmila debe haber
robado el pescado que estaba amarrado en el bolso y que l estaba
agarrando. Eu pens que las narices de los pescados estaban bombeado
fuera del bolso. Ellos llevaron el asunto a la corte en la ciudad de Ife. Ellos
discutieron, la corte decidi preguntarle a Orunmila para descubrir el
contenido del bolso. l afloj el bolso y ellos vieron los 6 conejos que l
sacaba. Ellos comenzaron a culpar a Eu. Eu le rog a Orunmila por su
perdn, Orunmila se neg a aceptar su splica. Eu se adelant en empear
su casa y otras posesiones a Orunmila. An as Orunmila se neg a aceptar
su ofrecimiento. El Otu de Ife (mayores de Ife) le preguntaron a Eu que

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intentaba hacer, l respondi que ira a la casa con Orunmila y continuara

sirvindole para siempre, ellos ayudaron a Eu por encima de Orunmila.
Cuando todos llegaron a casa de Orunmila, Eu quera entrar con Orunmila,
ste se neg y le dijo a Eu que se sentara afuera. Orunmila deca que l
comi dentro de la casa, l compartira con Eu fuera de la casa. Eu ha
estado viviendo fuera de la casa siempre, desde aquel da.

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Orculo 22

IDIGBE

Odu Idigbe habla de problemas inminentes, hay que proporcionar el sacrificio

necesario para vencerlos.
WO - Miedo temporal a menudo, trabajos relacionados o monetarios pueden
ser tratados.
Frecuentemente relaciones emocionales causan cansancio y desbalance.
22 - 1 Baba Akikibiti Baba Akikibiti profetiz If para Orunmila cuando ambos la
muerte (Ik) y la enfermedad (Arun) trataban de visitar su casa. l fue avisado
para preparar 2 sigidi amonu (una forma de Eu-Elegbara), con 200 eeru
(tipos de hierbas) estirada para ellos. Darle a ellos una figura de madera
agarrarle sus manos y poner piezas de nuez de kola en sus bocas, entonces
matar un macho cabro (chivo) y derramar su sangre sobre ellos. Colocar uno
en la puerta frente de la casa y otro en la puerta trasera.
Orunmila hizo el sacrificio, l actu de acuerdo con las instrucciones de If.
Ik vino por la puerta del frente de la casa y salud a Sigidi. Baba Akikibiti
Baba Akikibiti. Por favor qutate djame Aw pasar directo Sigidi no respondi,
Ik dobl y fue por la parte de atrs y repiti la misma cosa. Arun vino y dijo
las mismas palabras Sigidi no respondi. As fue como Orunmila hizo para
prevenir que Ik (muerte) y Arun (enfermedad) no entraran a su casa.
22 - 2 Idigba Idigbe adivin If para ang. Cuando l estaba rodeado de sus
enemigos e If le asegur la victoria sobre ellos. 1 carnero, 6600 cowrie
fueron ofrecidos como sacrificio. Sang ejecut el sacrificio, y sali victorioso
sobre sus enemigos.

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Orculo 23

OGBEROSU

Odu OgbeRosu provee la solucin a la amenaza de muerte, enfermedad,

casos judiciales, prdidas e infertilidad.
WO - El cliente siempre est en algn tipo de problema, slo la accin
espiritual puede restablecer su balance.
23 - 1 Onagbonrangondon-nti-Ife-wa profetiz If para Abati, el hijo de Aranfe quien
se estaba enfrentando a todos los malos. l estaba seguro de que la muerte
(Ik) no lo derrotara, enfermedad (Arun) no lo derrotara, casos judiciales
(Ejo) no lo derrotaran, prdidas (Ofo) no lo derrotaran, le fue preguntado un
sacrificio 1 carnero y hojas de If. El obedeci y ejecut el sacrificio.

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Orculo 24

IROSO UMBO

Odu Iroso Umbo enfatiza en las relaciones espirituales personales que se

opone a lo comercial y monetario.
WO - Emociones toman prioridad mientras los negocios crecen despacio.
24 - 1 Ohun tiose baale ile ti ko ni kongara ide, oun li o se iyale ile ti ko nibusun ala
Fue el adivin If para Agbe-Imorimodori, cuando l fue a tomar a Biojela, la
hija de Olofin como esposa. El sacrificio. 2 ratas, 2 peces, 1 gallina y 3200
cowrie. If dice: la joven ser dada a un Babalawo como esposa.
24 - 2 Aigboniwonran awo Olu-oje profetiz If para Odugbemi, quien fue un hombre
muy rico y muy popular sobre la tierra. Odugbemi, fue advertido de hacer un
sacrificio para evitar volverse un hombre rico y famoso en el cielo. 1 paloma
ser sacrificada si el Odu adivin en la Esentaye de un nacimiento de 1 hijo. 1
carnera ser sacrificada si el Odu adivin en el itefa.
Nota: Esentaye (el primero que pis la tierra) hizo sacrificio en el 3er da del
nacimiento. Itefa (iniciacin de If) puede ser hecha en el tiempo en que el
nio enferme o confronte cualquier tipo de problemas.

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Orculo 25

OGBE WALE

Odu Ogbewonri habla de la seleccin de esposos o esposas potenciales. Los

sacrificios asegurarn una eleccin correcta y una prspera sociedad.
WO - Un gran momento para ser aprovechado tanto en negocios como
emocionalmente, en la atraccin de los clientes para otros.
25 - 1 Ajaje adivin If para Koko, cuando ella estaba contemplando casarse con
Apata o con Akoro. A ella se le aconsej ofrecer un sacrificio. 4 palomas, 4
pedazos de ropa anudadas. Ella escuch el consejo y sacrific. Se le dijo que
Akoro sera su esposo favorito. Si Koko tena xito, Akoro lo tendra tambin.
23 - 2 Okiti-bamba-tiipekun-opopo adivin If para Olofin. A l se le aconsej ofrecer
un sacrificio para que Ogbe le brinde a l buena compaa. 3 gallos, 3
palanganas

de

ame

machacado

l realiz el sacrificio.

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sopa

deben

ser

ofrecidos.

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Orculo 26

OWONRIN SOGBE

Odu Owonrinsogbe habla de interferencias y vibraciones negativas que

interfieren en la paz mental del cliente.
WO El cliente est envuelto con frecuencia en relaciones emocionales que
tienden a nublarle el juicio.
26 - 1 Bonronyin awo Ode-Ido, Ogorombi awo Ode-Esa, Erigidudu awo ilu Sakon
fueron los adivinos que adivinaron If para Olofin Obeleje cuando l estaba
durmiendo y se levant con vibraciones malignas. Se le dijo a Olofin que fuera
y barriera el piso de su casa y de los alrededores. ofrecer 1 chivo sobre la
basura y lo llevarlo todo al bosque. Ellos le dijeron que si una persona llevaba
la maldad al bosque retornara a la casa con bienestar.
La hoja echada para ser Olowonran-Nsan-San. Hoy Alade ha expulsado la
maldad hacia el bosque.
Sacrificio para riqueza (aje). Ebo: 2 palomas, una de las cuales debe ser
usada para aplacar la cabeza (ori) del cliente.
Sacrificio para esposa (aga). Ebo: 2 gallinas, una debe ser para aplacar (ori).
Brindado el sacrificio, 1 chivo, el cliente debe barrer su casa con hojas
Olowonran Nsan San (Osokotu) como se explica arriba.
26 - 2 Eu-perewe,

Egba-perewe

adivinaron

If

para

Olu

Oge,

quien

es

extremadamente amargo como la hoja jogbo. Ebo: 3 gallos, 2600 cowrie y

hojas jogbo (amargo). Si la persona para quien es elegido este If, elige
efectuar el sacrificio entonces muela la hoja amarga en agua, aada iye-irosu
(ae) de este Odu a la solucin y pida al cliente que lo beba.
If revela que el cliente no tiene paz mental o enfrenta una oposicin ardua de
las personas.

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Orculo 27

OGBE BARA

Odu Ogbe Bara habla de enfermedades tanto como de alergas estacionales.

WO El cliente ha estado empujado por s mismo a un trabajo muy fuerte.
27 - 1 Kuomi adivin If para aves (adiye), haba pedido a ellos ofrecer sacrificio
para evitar las enfermedades que ocurren durante la estacin de sequa. 10
nueces de kola (coco) y 20000 cowrie seran para el sacrificio. Algunos de
ellos hicieron el sacrificio, otros no.
27 - 2 Ipalero-abenumogimogimamonilowo adivin If para Orunmila. Cuando la
muerte (kawo-kawo) vino a visitarlo desde el cielo. l haba sido advertido
para sacrificar 1 chiva, 16 ikines. La cabra sera matada afuera de modo que
la muerte no fuera capaz de capturarlo a l con otros. Orunmila oy y
sacrific.

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Orculo 28

OBARA BOGBE

Odu Obara Bogbe habla del gran respeto y poder que puede tener el cliente
de seguir las predicciones de If con mucha f.
WO Escepticismo general del cliente le estn bloqueando el progreso.
28 - 1 Obarabobo awo Eko adivin If para Eko, el hijo de Ajalorun. Fue profetizado
que las palabras de Eko siempre seran consideradas como finales. 1 carnera
sera ofrecida como sacrificio. If dice que cualquiera para quien este If sea
adivinado, ejercer una gran influencia en el mundo. l vivir largo tiempo.
28 - 2 Irofa-abenujigini adivino de Orunmila, fue el que adivin If para Adifala quien
iba a adivinar If para Osin. Adifala le pidi a Osin sacrificar para evitar una
muerte sbita en los prximos 7 das. 7 carneros y 1000 cowrie deban ser
ofrecidos. Osin no efectu el sacrificio pero apres a Adifala y lo amarr.
Adifala estaba cantando la siguiente cancin: yo, un adivino cuyas
predicciones de If inmediatamente pasar sobre el tablero de adivinacin
(opon), Ibaratiele, Ibaratiele. Con certeza Osin morir maana Ibaratiele,
Ibaratiele, Osin tomar una palangana e ir al ro, Ibaratiele, Ibaratiele, l
tomar una escoba y barrer la casa, Ibaratiele, Ibaratiele, l tomar una
escalera y subir al tejado y as sucesivamente.
El babalawo cant esta cancin todos los das, hasta el da en que ellos
trajeron una nueva novia (iyawo) para Osin desde un lugar distante. Osin dijo
que barrera rpidamente antes del arribo de la novia. Tom una escoba y
barri la casa, tan pronto como termin, decidi subir al tejado y mirar desde
all arriba. Tom una escalera y subi al techo para ver a la novia aproximarse
desde lejos. Se cay y la pared cay sobre l.
Ellos enviaron a personas a liberar a Adifala y a que lo trajeran. Adifala dijo
que ellos deban ofrecer rpidamente un sacrificio. 10 carnera, 10 gallos, 10
vacas y la nueva novia que estaba viniendo hacia Osin. Osin se despert
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mientras ellos estaban ejecutando el sacrificio.

If dice que nosotros nunca debemos desacreditar las predicciones de un
Babalawo.

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Orculo 29

OGBEKANRAN

Odu OgbeKanran habla de una prdida posible de previas ganancias por la

falla de no completar los sacrificios. Medias acciones siempren terminarn en
prdidas.
WO El cliente est muy apurado, l o ella necesitan ir ms despacio y con
ms cuidado.
29 - 1 Okitibamba-tii-pekun-opopo adivin If para Ogbe cuando Ogbe fue a ver
Otufe. l habl de sacrificar 4 uas (serin) y 8000 cowrie. l sacrific slo 3
uas y 6000 cowrie. El Babalawo le dijo a l que en el camino principal, l
deba comenzar a enterrar las uas en la tierra una por vez.
l fue al camino principal y tir una ua dentro de la tierra. Un montn de
dinero sali del hueco, el cual l recogi. Cuando lanz la segunda ua,
muchas hermosas mujeres aparecieron bailando alrededor de l, con la
tercera ua hizo lo mismo y muchos nios aparecieron rodendole. El dijo
entonces, ya de haber sacrificados las 4 uas de una vez, seguro que hubiera
obtenido ms.
l volvi hacia atrs y extrajo la primera ua la cual le ara la frente y le
provoc heridas. Los espritus malignos aparecieron ante l.
Desde el da que Ogbe tuvo muchas dificultades, este Odu fue llamado Ogbe
Kanran.
29 - 2 Eerindilogun-agbon-koseekodabi-If adivin If para Bikibi, quien fue a
establecerse en los terrenos de Ogn. l le dijo que aquel lugar sera muy
agradable. 1 perro debi sacrificar. Bikibi oy el aviso y realiz el sacrificio.

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Orculo 30

OKANRANSODE

Odu Okanransode habla de vencer nuestros enemigos o competidores para

alcanzar una posicin de prominencia.
WO Un nuevo empleo, promocin o aumento est en perspectiva (bastante
cerca).
30 - 1 Pandere-folu-omi-likiti adivin If para Olitikun, el hijo mayor de Ewi (rey de
Ado), l haba preguntado para distribuir 180 tortas de frijol para obtener
victoria y ganancias sobre sus enemigos. 1 chivo y 3200 cowrie tambin
tenan que ser sacrificados. Olitikun realiz el sacrificio.
30 - 2 Pandere-folu-omi-likiti adivin If para Olitikun, el hijo mayor del Ewi (rey de
Ado). 6 gallos, 12000 cowrie deben ser ofrecidos como sacrificio. Olititkun
realiz ese sacrificio. l fue instalado como el vocero del rey.

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Orculo 31

OGBEYONU

Odu Ogbeyonu habla de un inminente xito monetario o material.

WO Una oportunidad de negocios se le presentar por s misma. Al principio
el cliente desechar esto, como si no valiera la pena. Consideraciones serias de las
oportunidades lo llevarn a grandes xitos.
31 - 1 Kuku-ndukun, Pete-inoki fueron quienes adivinaron If para el pueblo de Egun
majo. Fue profetizado que ellos podran ser muy ricos. 4 puercos, 80,000
cowrie y 4 barriles de vino deben ser sacrificados. Ellos escucharon y
realizaron el sacrificio.
31 - 2 Ibinu, el adivino de Alara profetiz If para Alara. Edofufu, el adivino de Ajero
profetiz If para Ajero. Peleturu, el adivino de Orangun, profetiz If para
Orangun. If alert que alguna cosa sera enviada a ellos y que ellos no
deban rechazarla. Despus de un corto tiempo, sus madres le enviaron a
Alara un regalo envuelto en hojas secas de koko. Alara estaba molesto y
extraado de cmo su madre podra enviarle a l alguna cosa envuelta en
hojas secas de koko. El rechaz aceptarlo. Sus madres enviaron lo mismo a
Ajero y l lo rechaz tambin. Ya molestos ellos lo tomaron y se lo enviaron a
Orangun quien lo acept. l lo desenvolvi y hall cuentas. Orangun tena
listo para realizar el sacrificio prescrito por su Babalawo Orangun ofreci: tela
de pintas (como la guinea), 1 paloma y 16000 cowries. Orangun ensart 5 de
las cuentas y le envi un collar a Alara porque l sinti que era a Alara a quien
le quedaba bien. Alara compr el collar de Orangun. Orangun ensart otro
collar y se lo envio a Ajero quien tambin le pag a Orangun por el collar.
Orangun fue capaz de vender los collares porque los envolvi elegantemente.
Orangun se qued con las cuentas restantes para s mismo.

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Orculo 32

OGUNDA BEDE

Odu Ogundabede enfatiza con la necesidad de honestidad y la integridad.

WO El resultado de la infidelidad del esposo o esposa en una relacin
aparece a menudo.
32 - 1 La falta de honradez viaj por 20 aos y tuvo que regresar. La falta de
honradez viaj por 6 meses ms y tuvo que regresar. La honestidad es la
mejor pliza adivinada If para Baba Imale, quien estuvo investido en muchos
robos. Se le dijo que sera un mentiroso toda su vida. Se le pidi sacrificar
pero rehus hacerlo. Aun hoy en da el Imale (muselina) est mintiendo. Ellos
siempre estn diciendo que estn ayunando anualmente por Dios. Un da Eu
por qu ellos estaban diciendo eso. Estn diciendo que Dios est muerto o
que Dios est triste?. No se dan cuenta que Dios es la verdad innata?. l,
Eu dice hey!, ustedes ayunan por Dios, Dios nunca muere. Edumare nunca
est enfermo. Olodomare nunca est triste. Esu fue forzado a dispersarlos a
todos. La cancin que Eu cant en aquel da fue: Nunca hemos odo de la
muerte de Olodumare, pero si de esa deshonestidad y mucho ms.
32 - 2 Kanragbada-Akara-ngbada. Yo estoy en casa de Owa. Deja que el dinero
fresco me busque. Deja que nuevas esposas me busquen. Deja que nuevos
nios me busquen. Si un nio ve a Alakara, l le tirar su pedazo de ame.
OgundasoriirefOgbe, dame buena fortuna. Medicina de If: coma 6 tortas de
juda o frijol preparados recientemente con polvo de Iye-irosu con el Odu
Ogunda SoriirefOgbe que ha sido marcado y rezado como se muestra arriba.
Para aplicar este If necesitas estar bien vestido y sentado sobre una buena
estera.

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Orculo 33

OGBE SA

Odu Ogbe Sa habla del engao de los amigos y de la necesidad de finalizar

de cualquier forma lo que se ha comenzado.
WO Todo est siendo spero y rudo ahora, mas si usted no se da por
vencido, triunfar al final.
33 - 1 Lekeleke adivono de Ogbe, adivin If para Ogbe, quien iba en un viaje de
adivinacin a Alahusa. Fue predecido que l podra prosperar all. Por lo tanto
l deba ofrendar 16 palomas, 32000 cowrie. l escuch el consejo y efectu
el sacrificio.
33 - 2 Afefelegelege, adivino de la tierra, Efufulele adivino del cielo, Kukoteku adivino
bajo tierra. El orculo de If fue consultado para Iki, quien fue advertido acerca
de un amigo tan enorme como el carnero (agbo). Se le aconsej ofrendar
sacrificio para evitar que su amigo lo traicionara y preparara su muerte.
semillas de kola, brazaletes de hierro, 22000 cowrie y un cuenco grande de
madera con tapa eran las ofrendas, Iki hizo el sacrificio.
Un da, el carnero fue a visitar a Olofin y observ que su lugar sagrado
Egungun estaba limpio. l le pregunt a Olofin que haba usado en su
adoracin del Egungun. Olofin le respondi que haba utilizado nueces de
kola como sacrificio. El carnero se ri y dej que aunque esto estaba bien, l
traera a Iki para un sacrificio, Olofin le dio las gracias.
Un da el carnero fue a visitar a Iki. El carnero le pregunt a Iki, si su padre
alguna vez le haba hablado acerca de un juego que l y el carnero solan
jugar juntos. Iki dese conocer qu juego era. El carnero le dijo a Iki que el
juego consista en truncarse llevando el uno al otro por 40 pies, mientras uno
estaba escondido dentro del cuenco de madera. Iki dijo que su padre nunca le
haba hablado del juego, pero que ste sonaba divertido.
El carnero puso el cuenco de madera en el suelo y se meti dentro. Le pidi a
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Iki tapar el cuenco y transportarlo 40 pies, despus que iki camin 40 pies, el
carnero padre dijo que era su turno. El carnero entonces transport a Iki por
40 pies y lo puso en el suelo y entonces le toc su turno dentro del cuenco.
Era el turno de estar Iki dentro del cuenco, el carnero lo transport por 40
pies, pero cuando Iki le pidi que lo bajara, el carnero lo ignor y continu
caminando, Iki le suplic pero el carnero se hizo el sordo para no oirlo. Iki
comenz a cantar la cancin que el babalawo le haba enseado cuando l
hizo su sacrificio.
Afefelegelege adivino de la tierra
Efufulele adivino del cielo
Kukuteku adivino de bajo tierra
El carnero me est llevando a Olofin para sacrificarme
Yo no saba que el carnero estaba jugando el juego de la muerte
conmigo
Afefelegelege adivino de la tierra
Efufulele adivino del cielo
Vengan y liberen a Iki del cuenco.
Despus de un rato, el carnero agit el cuenco de madera y escuch los
brazaletes de hierro movindose y pens que Iki estaba dentro del cuenco.
Cuando lleg a donde Olofin, le fue ofrecida la ayuda pero la rechaz y dijo
para pasar al patio interior. Cuando estaban en el patio, ayudaron al carnero
con el cuenco. Al abrirlo, se dieron cuenta de que Iki no estaba adentro. Olofin
sentenci que porque el carnero lo emgao, el carnero deba ser sacrificado a
Eegun. Desde ese da un carnero siempre es dado a Eegun como sacrificio.

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Orculo 34

OSAGBE

Odu OsaGbe habla de la necesidad de tomarse un tiempo y hacer una

revisin espiritual para apreciar los frutos de la vida.
WO El cliente est arriesgando todo por cosas temporales, perdiendo as, el
balance espiritual.
34 - 1 l dijo Osa, Yo digo Osa Ogbe. El dijo que la rata que vino de Osa tendra que
ser apoyada por Osa. l dijo que el pez que vino de Osa debera ser apoyado
por Osa. La gente que vena de Osa debera ser apoyada por Osa.
34 - 2 Ateba mat a un perro pero no tuvo tiempo de comerlo. Ateba mat un
carnero pero no tuvo tiempo de comerlo. Atimumu mat un chivo pero no tuvo
tiempo de comerlo. Eu-Odara me permitiria traer tesoros a casa. Secreto de
este If: echar manteca de corojo dentro y fuera de la cazuela o casa de Eu.

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Orculo 35

OGBE KA

Odu Ogbeka habla de sobreponerse a los celos y la envidia para lograr fama
y respeto.
WO - El cliente necesita inyectar ms sentido comn y menos imaginacin en
las actividades diarias.
35 - 1 Arcoiris (esumare) con una bella cola adivin If para un torrente de lluvia. Ella
habl de ofrecer como sacrificio 1 azadn, un machete, 1 chivo para evitar
que la gente penetre dentro del bosque. Ella oy pero rechaz hacer el
sacrificio. Por eso un gran gento entr en su bosque. Cuando ella finalmente
fue a hacer el sacrificio la gente comenz a tratarla con cuidado.
35 - 2 Owon ni pebe, Ese ni pebe adivin If para Arinwaka, quien era el doctor de
Owoni. l le dijo que sera famoso en todo el mundo. Por eso l deba
sacrificar 1 juta, 1 pescado y 1 gallina. l oy y realiz el sacrificio.

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Orculo 36

IKAGBE

Odu Ikagbe habla de mantenernos en alto por nuestros derechos y exigir

respeto.
WO - el cliente debe aprender a controlar sus palabras y acciones cuando
presente su punto de vista.
36 - 1 l habl de ignorancia, yo habl de impertinencia. l dijo que nunca sera
posible enrollar ropa seca sobre el fuego. Yo dije que no era posible usar una
culebra como cinturn. Ellos no pueden ser tan ignorantes como para golpear
por la cabeza al hijo de jefe. Permteme ser respetado todo el da, invoca If
sobre iye-irosu que ha sido marcado con el Odu Ika Ogbe y frota iye sobre su
cabeza (ori).
36 - 2 Oriroteere, el adivino del bosque profetiz con If para Adeiloye, quien
lament su falta de descendencia. Le pidi de sacrificio 2 carneros y 44.000 o
120.000 cowrie. Ella oy el aviso y realiz el sacrificio. Ella fue entonces muy
rica y tuvo nios. Suyere: Deiloye dopagun - ver un grupo de nios detrs de
mi. Ver un grupo de nios detrs de mi. Y as fue.

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Orculo 37

OGBETURUPON

Odu Ogbeturupon habla del cliente que queda atrs o pierde terreno en una
situacin de competitividad. l o ella pueden ganar a travs del sacrificio.
WO Una nueva relacin o un despertar espiritual, mitigar el actual enfoque
temporal.
37 - 1 Jigbinni adivin If para el caballo (esin) y tambin para la vaca (eranla). La
vaca fue advertida para ofrecer sacrificio, as le sera dado el estatus del
caballo. 3 azadones y 66.000 cowrie seran usados como sacrificio. La vaca
oy pero se neg a sacrificar. El caballo oy y realiz el sacrificio.
Anteriormente, la vaca estaba en un estatus superior al del caballo. Eu
persuadi a la gente a tratar al caballo como una buena compaa porque Eu
favorecera siempre a cualquiera que realizara sus sacrificios.
Canto de If: Jigbinini o (status simblico) esto est sobre el cuello del
caballo, Jigbinini o, esto est sobre el cuello del caballo.
37 - 2 Ogbetunmopon-Sunmosi, Bi-omo-ba-nke-iya-re-ni-aagbefun, adivin If para
Alaworo-Oria quien estaba sufriendo por la carencia de hijos y estaba yendo
de un sitio para otro con el buitre. Ella fue advertida para ofrecer en sacrificio 1
pieza de tela blanca puesto de Oria, 32.000 cowrie y 2 gallinas. Ella oy y
realiz el sacrificio.

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Orculo 38

OTURUPONGBE

Odu Oturupongbe habla de sobreponerse a los problemas o desajustes en el

hogar por causa de los nios.
WO Ests en un tiempo propicio para concebir.
38 - 1 Donidoni-o-gbodo

fori-oko-ba-ina,

Osoro-o-gbodoyi-woun-egun-soro,

jopurutuparataniilemokuro-lalede adivin If para el muchacho de la casa de

Olofin, un acrbata (atakiti-gba-egbewa) famoso. Ellos dijeron que se
vislumbraba problemas en el futuro, por lo tanto, l deba sacrificar 2 gallos,
1.200 cowries y una cuerda. l escuch pero no hizo el sacrificio. La madre
del muchacho tuvo que efectuar el sacrificio cuando su hijo entr en
problemas.
La historia de If: haba una vez, un hombre que irrumpi dentro de la casa de
Olofin y se acost con su esposa. Este acto cruel sorprendi a Olofin quien se
pregunt cmo alguien podra ser tan osado para entrar dentro de la casa de
su esposa. A partir del hecho de que exista slo una puerta que llevaba hacia
su cuarto. Debido a esto, l comenz una investigacin. La investigacin fall
en revelar quien cometi el acto ofensivo. l convoc a todos los habitantes
del pueblo, puso 20.000 cowrie y un macho cabro (chivo) y los ofreci como
premio para la persona que pudiera saltar sobre su pared y dentro de su casa.
Las personas lo intentaron y fallaron pero un muchacho de la casa de Olofin
vino y salt fcilmente dentro de su casa. Olofin apres al muchacho, quien
fue presentado como el agresor y lo at.
Cuando la madre del muchacho escuch la noticia fue rpidamente a ofrencer
el sacrificio que su hijo haba rehusado hacer. Tan pronto como termin el
sacrificio, Eu puso las siguientes palabras en boca de uno de los hijos de
Olofin. Tu Olofin fuiste el que te acostaste con tu esposa. Cmo podras atar
al hijo de alguien y desear matarlo? Olofin entonces desat al muchacho y
finalmente le dio los 20.000 cowrie y el chivo.
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Orculo 39

OGBETURA

Odu Ogbetura habla de sacrificios garantizando la paz y la felicidad.

WO - Conflictos en el trabajo sern llevados a favor del cliente.
39 - 1 Para, el amigo del azadn (Oko) y Adede, el amigo del machete (ada)
adivinaron If para Orunmila, mientras l vena a este mundo, le fue dicho que
l nunca estara en desgracia. 1 chiva, 1 juta, 1 pescado debern ser
sacrificados. Orunmila escuch el ebbo y lo ejecut, por lo tanto desde la
creacin del mundo, Orunmila nunca ha estado en desgracia hasta hoy da.
Orunmila cre la tierra, fue el primero que la pis, entren a los adivinadores
de If y situ los Odu en sus respectivas posiciones a pesar de todas esas
cosas, l nunca se volvera sordo hacia los sacrificios prescritos por l, porque
l ha demostrado a todos los seres humanos que no pueden tener paz sin
hacer sacrificio. Esto ha sido claramente expresado en muchas lecciones de
If, que los seres humanos no pueden vivir pacficamente sin ofrecer
sacrificios. Adems, pequeos sacrificios previene de la muerte prematura.
Cualquiera que desee tener una buena fortuna deber siempre ofrecer
sacrificios. Cualquiera que cultive el hbito de hacer bien, especialmente a los
pobres, siempre tendrn felicidad.
39 - 2 Ajiwoye-odede adivin If para el Olomo-Agbeti. Le fue profetizado que todas
sus adquisiciones vendran fcilmente a l desde su balcn. 1 juta, 1
pescado, 2 imgenes deben ser sacrificadas. l escuch y ejecut el
sacrificio.

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Orculo 40

OTURA-ORIKO

Odu Otura-Oriko habla de la falta de autoconfianza del cliente porque l o ella

a sufrido prdidas.
WO - Si la cliente est embarazada, una ofrenda para asegurar a un nio
saludable, deber ser hecha
40 - 1 Penrenmiyanmi, Penrenmiyenmi, Oran mi dete, Oran mi dero profetiz If
para el maz (agbado), cuando ella vena al mundo por primera vez, le fue
aconsejado ofrecer un sacrificio para prevenir que la gente se comiera su
producto. ropa nueva, 1 chivo debern ser sacrificados. Ella neg el sacrificio.
Nota: este es el por qu las personas comen maz y productos de maz.
40 - 2 Alukurese-firakororin adivin If para Olokun Sonde, quien estaba sentado
pacientemente y mir la vida pasar por ella, le fue preguntado ofrecer
sacrificios cuando su vida pareca sin sentido, le fue predicado que ella se
convertira en grande. 16 recipientes de agua, 2 carneros, 32000 cowrie
debern ser sacrificados. Ella escuch y ejecut el sacrificio. Ella se convirti
en la reina de todas las corrientes marinas.

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Orculo 41

OGBE ATE

Odu Ogbe Ate habla de la prevencin de problemas y la creacin de un

potencial de prometedores viajes y esfuerzos.
WO - Prdida potencial de un trabajo o de una relacin del cliente.
41 - 1 Iyaletajaja adivin If para Ewon, Iyaletajaja adivin If para Iro, Iyaletajaja
adivin If para Igede, el hijo de Agbonniregun. Ellos fueron advertidos a no ir
a la granja. Si ellos iban a la granja, ellos encontraran la muerte (Ik). Ellos no
escucharon. A la maana siguiente fueron a la granja y encontraron a (Ik)
quien mat a Ewon y a Iro, l se trag a Aiyede, el hijo de Agbonniregun.
Cuando Agbonniregun oy la noticia, fue a ver a su Babalawo que adivin If
para l. El Babalawo dijo que sacrificara. 1 pluma de papagayo, semillas de
tutu upon, 3 grandes palanganas de ame machacado y 7 palomas. Le fue
advertido que hiciera el sacrificio en la granja al amanecer.
l escuch el sacrificio y lo hizo.
Al llegar a la granja, l se encontr con el cadver de Ewon en la tierra, el de
Iro tambin estaba sobre la tierra. La muerte (Ik) llama a Agobnniregun y
vomit a Igede sobre la mano de Agbonniregun y le pidi que se lo tragara, l
dijo: Agobnniregun, t siempre lo vomitars (Igede) en los das terriblemente
tristes.
41 - 2 Asanigboro, Arinnigboro, Obunrin-burin bu-omi igboro boju adivin If para
Orunmila. l predijo que Orunmila se enriquecera en la ciudad.
Por lo tanto l deba ofrecer 1 juta, 1 pescado, 1 gallina. l oy el aviso y
ejecut el sacrificio. La juta, el pescado, la gallina fueron usados para
apaciguar If.

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Orculo 42

IRETEOGBE

Odu Ireteogbe habla de prosperidad, felicidad y cumplimiento sexual.

WO - Una nueva relacin o un incremento en la intensidad de una corriente
relacin es probable.
42 - 1 Ategbe, Ategbe adivinador de Olokun, profetiz If para Olokun. 1 carnero,
18.000 cowrie debern ser ofrecidos como sacrificio. Fue profetizado que
sera rico y tendra muchos hijos. l escuch e hizo el sacrificio. Se convirti
en rico y tuvo muchos hijos.
42 - 2 Ire-ntegbe el adivinador de Akisa, marc If para Akisa, cuando l estaba por
darle miel a su If. Le fue aconsejado miel, maz con manteca y nuez de kola.
l atendi el consejo y ejecut el sacrificio. If le dio miel tambin.

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Orculo 43

OGBEE

Odu Ogbee habla de buenas noticias y logros que sern llamado a celebrar.
WO El cliente puede esperar cambios positivos en sus relaciones
emocionales.
43 - 1 Ero-ile-komopetona-nbo adivin If para Oloide quien fue a casarse con Ami.
l dijo que el mundo vendra a celebrar con ellos cuando fueran prsperos en
la vida. 1 chiva deba ser sacrificada. l oy el aviso e hizo el sacrificio.
La historia de If: Un da todos los pjaros se reunieron y hablaron a Oloide
para conocer a Ami, Oloide convino con ellos y les instruy que se reunieran
en la plaza del mercado provistos de vino de palma y otras bebidas
alcohlicas fuertes. El da de la reunin, todos los pjaros se reunieron en el
arbusto de la asamblea con el vino y el alcohol. Despus que ellos finalizaron
de comer y beber, el papagayo (Odidere) mostr a Ami a todos los pjaros.
El canto y bail: yo he venido a mostrarte a Ami. Oloide, yo vengo a mostrarte
a Ami a todos los pjaros del arbusto. Ellos fueron felices y todos se unieron
para cantar y bailar.
43 - 2 Seese Woowo adivin If para Iresu-ele quien vino a visitar a Ode Ajalaye. l
dijo que Oggn sera el que acomodara su cabeza (ori). Por eso l deba
sacrificar 1 cesto lleno de semillas de palma, 3 gallos, un ame asado y 6600
cawrie. l oy el aviso y realiz el sacrificio.

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Orculo 44

OO-OGBE

Odu Oomina advierte de una asociacin con personas malas. Previos

sufrimientos o malestares que ser remplazado con prosperidad.
WO - Tentaciones emocionales resultan en transtornos temporales.
44 - 1 Arinnaperanje-Ese, Ologbofosisorun-o-njarege, Orunmila dijo que sera sabio
sufrir al comienzo y prosperar al final. 1 chiva, se debe de dar a Edu
(Orunmila). l dice que ellos comieron y no le dieron nada de comer a
Igaliyere. Ellos bebieron y tampoco le dieron de beber a Igaliyere. Igaliyere los
dej ciegos a ellos. Igaliyere es el nombre con que nosotros llamamos a Eu.
44 - 2 Ite-yue adivin If para Oloja-eru. l fue advertido que deba de sacrificar 1
chivo y 6600 cowrie. Con el fin de evitar a quienes pudieran pagarle con
maldad. l rechaz ofrecer el sacrificio. Oloja-eru es el nombre con que
nosotros llamamos a Atiro. l llev sus cargamentos al mercado y sus
bondades fueron pagadas a cambio con el mal.

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Orculo 45

OGBE FUN

Odu Ogbefun habla de instrumentos qumicos para enfrentar y alejar a la

muerte y a los espritus del mal.
WO Comportamientos no mongamos pueden causar un gran dolor.
45 - 1 Mosaa-li-o-ni-opa, Erogbonre-o-mese adivin If para Ogbe. Ogbe fue a
seducir a la esposa de Ofun. Le fue asegurado el xito. 1 gallina, 1 rata, 1
pescado y 44.000 cawries. l oy el aviso e hizo el sacrificio.
45 - 2 Oliwowoji, Oliwowojiwo. Ellos adivinaron If para Ik (muerte). Ellos adivinaron
If para Arun (enfermedad). Ambos queran casarse con Lasunwontan, la hija
de Oria. Oria dijo que l dara su hija a un hombre joven que pudiera
producir 201 cabezas frescas (ori). Ellos se fueron pensado cmo lograrlo. Ik
fue a la granja a ver 201 personas que fueron muertas inmediatamente, sus
cabezas fueron recogidas y atadas juntas, la que fueron llevadas por l. As, l
fue por el camino hacia la casa de Oria, ste oy a alguien cantando la
siguiente cancin:
Si veo Ik yo pelear con l, Oliwowoji Oliwowojiwo
Si veo Arun yo pelear con l, Oliwowoji Oliwowojiwo
Cuando Ik oy este rezo, l dej las 201 cabezas y huy, asombrado que
alguno podra ser lo suficientemente valiente para amenazarlo a l y a Arun.
l no saba que Arun estaba detrs de esto, Arun estaba listo para a ver al
Babalawo para pedir auxilio para dejar fuera del camino a la hija de Oria, su
mujer. El babalawo le dijo a que l producira 2 centenas de caracoles, lo cual
accedi. El babalawo at los caracoles juntos, los puso en un collar alrededor
del cuello de Arun y le ense a cantar su rezo.
Cuando Ik dej las 201 cabezas, Arun recogi las 201 cabezas y se las llev
a Oria. Oria en recompensa le dio a Lasunwontan, su hija, a Arun por eso
nosotros tenemos un proverbio que dice, la muerte tuvo que sacrificar por la
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enfermedad que tener xito.

Esta historia nos dice que hay instrumentos qumicos capaces de vencer a la
muerte y los espritus malos. Esta es la razn de la medicina tradicional
usada, normalmente por los hombres que ponen instrumentos de su creacin
en abiku (nacimeinto muerte) u otras enfermedades de los nios (psquicas).

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Orculo 46

OFUNGBE

Odu Ofungbe habla de un enemigo poderososo, una pelea o problema que

es inminente.
WO El cliente est con frecuencia enfrentando un conflicto legal o
gubernamental.
46 - 1 Igi-rere, Igi-igbo, Igi-rere, Igi-odan, - Peregun nwanini, el adivino de Eumeri,
adivin If para Ofun, cuando Ofun iba a golpear a Ogbe a muerte, Ofun fue
aconsejado para que sacrificara ya que Ogbe podra sobrevivir la pelea. 1
carnero deba ser sacrificado. l escuch el consejo y ejecut el sarificio. Este
If muestra que una pelea o un problema es inminente
46 - 2 Ofun nora, Aja Nora adivin If para la tortuga (olobahun ijapa), cuando iba a
ir al mercado con los monstruos (ewele). Se le aconsej ofrendar un sacrificio
para regresar a salvo. 3 gallos, 6600 cowrie y camarones (ede) deban ser
sacrificados. l escuch el consejo y realiz el sacrificio.

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Orculo 47

OYEKUBIWORILODO

Odu Oyekubiworilodo ofrece soluciones para la esterilidad e impotencia.

WO - Este es una perfecta ocasin para quedar embarazada.
47 - 1 Oyekubiri profetiz if para la paloma (eyele), le fue predicado que la paloma
sera fructfera, por lo tanto ella deber sacrificar 200 frijoles (gba ere) y 2.000
cowrie. Ella escuch y ejecut el sacrificio. La paloma se convirti en
fructfera. El orculo de If fue profetizado para la paloma (adaba). A ella le fue
aconsejado ofrecer el sacrificio. La paloma ejecut el sacrificio, ella se
convirti en fructfera.
47 - 2 Oyeku-awo-omode, Iwori-awo-agbalagba profetiz If para el pene (oromina),
quien iba a luchar en la batalla en la ciudad de Ajatiiri. Ellos decan que l
fracasara porque no penetrara si no ejecutaba el sacrificio. 3 carneros, 3
chivos, 3 perros, 3 gallos y 3 jicoteas machos y 6.600 cowrie. l escuch y
ejecut el sacrificio. l penetr. Oromina es lo que llamamos pene.

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Orculo 48

IWORIYEKU

Odu IworiYeku habla de peligro amenazante o inminente y cmo evitar o

minimizar sus consecuencias.
WO El bloqueo emocional necesita ser eliminado a travs de la adoracin y
ofrendas a nuestros ancestros.
48 - 1 Ogun agbotele kiiparo adivin If para Iwori. Se le pidi que se preparara, la
muerte (Ik) estaba viniendo. Pero si l pudiera realizar sacrificio, sta (la
muerte) podra ser desviada o apartada. Ebo: 1 cazuelita de ame cocinado
mezclado con aceite (ewo) abundante nuez de kola, para que sean repartidos
a la gente, 1 pollo 1 carnero, 240.000 cowrie. l escuch y realiz el sacrificio.
48 - 2 Ohun-tiyoosenikiigbaiseni, Eniyan-kan-dandan-lio-maabi-Ayekun-omo adivin
If para Olofin. Ellos dijeron que el nio recin nacido estara enfermo. Tras un
periodo prolongado de tratamiento, ste mejorara pero podra estar dbil.
Ellos aconsejaron a Olofin que no se enojara. Si l pudiera ofrecer sacrificio,
el nio todava prosperara. Ebo: 1 carnero, 440.000 cowrie y hojas de If.
Machacar hojas de iroyin y ewuro en agua con jabn para baar a la persona
para quien If es adivinado.

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Orculo 49

OYEKUFOWORADI

En la buena fortuna, Odu Oyekufoworad habla del xito personal y financiero

con las mujeres, pero en la mala fortuna, habla de sacrificar para evitar la muerte.
WO - Poner mucho nfasis en la actividad sexual pues amenaza la salud del
cliente.
49 - 1 Bi oyin bi Ado adivin If para Orunmila. If (Orunmila) estuvo adivinando en
la ciudad de las mujeres y predijo que tendra felicidad all. Por lo tanto deba
hacer sacrificio: 16 palomas, 32.000 cowrie. l escuch e hizo sacrificio.
49 - 2 El OgidolEgba, Sagamo, el adivino de Ea ambos adivinaron If para
Orunmila, en el da la muerte (Ik) estaba preguntando por su casa; la
enfermedad (arun) tambin pregunt por su casa. Ellos dijeron que si l,
Orunmila faltaba al sacrificio, l morira. Ebo: 2 perros negros y 4.400 cowrie.
l oy y sacrific.

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Orculo 50

IDIYEKU

En buenas fortuna Odu Idi Yeku habla de xitos financieros a travs de la

rogacin de ori (cabeza), en mala fortuna, sta especifica los sacrificios para evadir
la muerte.
WO - Es necesario comunicarse con los antepasados para auxiliar en los
negocios o aliviar las presiones diarias.
50 - 1 Idiyekuyekete adivin If para Olori-oga. l haba pedido ofrecer una pieza de
tela blanca que tena en su casa, una oveja y 32.000 cowrie, as su cadver
no fuera envuelto con la tela ese ao. l oy pero se neg a realizar sacrificio
prescrito. Canto de If: Edi-Oyeye, Edi-Oyeye, Olo-Oga, se cubri a s mismo
con su tela Edi Oyeye, Edi Oyeye
50 - 2 Awo-ire-ire-niifi-ehin-tanna adivin If para Okunkunsu, quien haba ido al
pueblo de Ife. l fue avisado de llegar al pueblo de noche, despus de haber
ofrecido su sacrificio: 1 rata, 1 eja y 1 gallina para apaciguar su cabeza (ori
Olusupen). If dijo que l sera muy exitoso all.
La historia de If: Llegando al pueblo de Ife en la noche, Eu comenz
visitando todas las casas para anunciar el arribo de Okunkunsu y decir que un
Babalawo ha venido al pueblo, l nunca ira a la casa de nadie, las personas
deberan esforzarse en ir donde l estaba porque cualquier cosa que l hiciera
por la gente acabara bien, aunque l personalmente no era grande.
Esto fue lo que Eu hizo para reunir a la gente, l finalmente retorn a casa
con mucho dinero y posesiones.

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Orculo 51

OYEKUROSU

Odu OyekuRosu habla de la importancia de obedecer a If para alcanzar el

xito y evitar la muerte.
WO - Buenos pensamientos conducen a buenas acciones para evitar los
problemas.
51 - 1 Ajawesola, Ate-iye-irosu-se-ola adivin If para Gberefu, el hijo ms viejo de
Orunmila. Ellos dijeron que su Ikin (If) lo enriquecera. Se le pidi sacrificar 1
juta, 1 pescado, 1 chiva. l escuch y realiz el sacrificio.
51 - 2 Awokekere-ile-eni-kotannije adivin If para Olofin. Se le pidi sacrificar: 1
perro, 1 ame asado, vino de palma y 6600 cowrie, para evitar el disgusto de
Oggn. l escuch y no sacrific. Oggn lo mat. l advirti que ningn
Babalawo debera ser irrespetado ni an siendo un joven adivinador.

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Orculo 52

IROSU TAKELETU

Odu Iroso Takeletu habla de envidia y seduccin y llama a sacrificar a fin de

evitar terribles consecuencias.
WO Un cambio de empleo o actividad le brindar mejoras.
52 - 1 Oro dudu awo inu igbo adivin If para Amure, cuando Amure estaba yendo a
tomar la casa de la esposa de ang, ellos dijeron que si l faltaba al
sacrificio, la muerte (Ik) lo tomara a l. El sacrificio: 3 chivos y 6600 cowrie.
l oy y realiz el sacrificio.
52 - 2 Itakutali-aita-aso, Irikurili-airi-ofi adivin If para Orunmila, quien estaba yendo
a casa de Olokun-sande. l fue advertido que la casa de Olokun-sande sera
de muy buen augurio para l, por eso deba sacrificar: 4 palomas, 1 calabaza
de iye irosu y 8800 cowrie. Porque sera envidiado cuando recibiera su
herencia. l cant el siguiente suyere: Awo va a la casa repleto de su polvo
iye, al awo se le ha acabado el polvo iye, al awo se le ha acabado el polvo iye,
Awo va a la casa repleto de su polvo iye, al awo se le ha acabado el polvo iye.

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Orculo 53

OYEKU WONRIN

Odu Oyeku Wonrin ofrece remedios para horribles consecuencias de adulterio

y peligros en viajes distantes.
WO Acciones no pensadas resultan negocios bloqueados.
53 - 1 Okitibi-aketekitan-nidi-ope adivin If para Lawenibu. Ella le haba pedido
confesar su adulterio si no quera morir. 1 chiva, sera ofrecida como sacrificio
si ella no quera morir a causa del adulterio. Ella hizo el sacrificio. If dice que
las mujeres para quienes esto est adivinando, estn cometiendo adulterio.
53 - 2 Jafirijafi, Kemkejake, Agadagidiwonu-odo-efarabo-omi adivin If para el
cazador (Ode) y para Orunmila. Ode estaba yendo al bosque de Olikorobojo.
Le fue pedido sacrificio para evitar la muerte all. 6 gallos y 14,400 cowrie. El
cazador hizo el sacrificio. Orunmila estaba en un viaje hacia un lugar muy
distante, Le fue pedido un sacrificio para evadir la muerte all. 1 pote de aceite
de palma, 9 gallos, 9 ratas, 9 pescados y 9 palomas. Orunmila oy el aviso y
realiz el sacrificio.

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Orculo 54

OWONRIN YEKU

Odu Owonrin Yeku habla de la precaucin en nuestras actividades.

WO - El pensamiento irracional traer por resultado serias repercusiones
emocionales.
54 - 1 Sipisipi-li-a-nrigba-Aje, Dugbedugbe-li-a-nlu-a-gbee-Yeba. A kiilu agbee
Yeba kiomadun keredudu keredudu profetiz If para Oria Nl (Obatal) por
que su esposa (Yemowo) iba para el campo a cometer adulterio, con el
objetivo de evitarle la muerte por su infidelidad, ella ofrecera un ebo: 4
palomas, 8000 cowrie, igbin merin (caracoles de babosas). Ella ejecut el
sacrificio. Lo mismo que If le fue profetizado para Ajanaa Wenepe, quien fue
el amante de Yemowo le fue preguntado sacrificar: 3 chivos, 6600 cowrie para
evitarle la muerte. l atendi el consejo y ejecut el sacrificio.
54 - 2 Ajalorun I kukuteku awo ebano profetiz If para Kuterunbe, quien iba a la
granja de Aloro para el festival anual. l fue advertido que si no era cauteloso,
ese ao l sera muerto con lo que produce de su campo. Ebo: todo lo que
produce su granja, 7 gallos , 14000 cowrie. l se neg a sacrificar.

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Orculo 55

OYEKUBARA

Odu Oyekubara llama a hacer un sacrificio para evitar las consecuencias de

las actividades de un da normal.
WO Oyekubara ofrece al cliente la oportunidad de evitar las consecuencias
de las malas acciones previas.
55 - 1 Oyeku-pabala, Oyeku-pabala adivin If para la tortuga (awun), cuando l
estuvo sirviendo a Esi por un dinero que deba. Ellos dijeron que debera
ofrecer un sacrificio, 3600 cowrie y 1 chiva. l evitara el reembolso de su
prstamo. l oy el aviso y realiz el sacrificio.
Historia de If: Por un largo tiempo la tortuga estuvo sirviendo en acuerdo de
reembolsar a l. l decidi estar en casa y falt en reportarle a su acreedor
por 5 das. l envolvi un bulto de piedra con una cuenta especial (coral) que
tom de la casa de Esi. Cuando Esi retorn a la casa, l encontr el paquete
el cual lanz a de un arbusto. Awun (jicotea), le pregunt a l si haba visto el
paquete a la izquierda en su hogar y Esi le dijo que l lo haba visto y que
estaba tirado dentro de un arbusto, la tortuga le dijo ah, sonri, t tiraste la
cuenta de coral dentro del arbusto. Para resumir historia, l llev a una corte
el caso entre ellos, tuvieron que ir a los ancianos de la ciudad quienes estaban
actuando de jueces. Esi fue hallado culpable. Se habl de usar las cuentas
para pagarle el prstamo que haba hecho (awun) tortuga.
55 - 2 Oyeku-pabala, Oyeku-pabala, el adivino del yegua, adivin If para la yegua
(esin), se le habl de ofrecer un sacrificio para evitar la pena al obtener un
nio: 200 palos, 1 chivo, 2600 cowrie. La yegua escuch pero rehus hacer
sacrificio. Su historia: Esin fue a visitar a Oyo cuando ella tuvo un nio, Eu le
habl a la gente montar sobre ella, ellos dijeron: ah! ella es una recin parida,
Eu le dijo que eso no significaba que ella no caminara, l le dijo a ellos que l

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cogera un palo y la azotara a ella. Ellos montaron sobre ella y ella camin,
cuando ya ella no pudo caminar ms, ella fue azotada, Esin dijo que ella no
haba regresado hacer el sacrificio indicado por Oyeku-pabala, Oyeku-pabala
Oyeku-pabala y as sucedi.

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Orculo 56

OBARAYEKU

Odu ObaraYeku advierte de insubordinacin en el hogar y en el trabajo.

WO El cliente est encarado a un compaero o socio muy dominante.
56 - 1 Alukoso Oba (rey) dijo que l ya no servira al rey Ibara Oyeku. Alguna vez
has escuchado eso antes? Alulu-Oba (el tamborero del rey) dijo que l ya no
servira al rey Obara Oyeku. Alguna vez has escuchado eso antes?. Eru (un
esclavo) dijo que l nunca servira a su amo. If debera ser apaciguado con 1
gallina. Si nosotros apaciguamos a If con una gallina, If aceptara nuestra
ofrenda.
56 - 2 If orculo fue consultado por Orunmila cuando sus clientes rechazaron
tratarlo como padrino. 10 ratas (eku-awosin), hojos de ire y jabn tenan que
ser sacrificados. l oy y ejecut el sacrificio. El Babalawo machac (o moli)
todos los materiales juntos por l para lavarse con ellos.

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Orculo 57

OYEKUPELEKAN

Odu Oyekupelekan habla de cmo el sacrificio puede protegernos de las

malas intenciones de otros y de la prdida del prestigio.
WO El cliente es porfiado y se rehsa a un consejo sabio.
57 - 1 Kabekukutekurolona-karibipade-ijapekipeki adivin If para Akibola cuando l
fue al campo al festival anual para matar al hijo de Oyi (mono). El plane
mostrar su piel. Oyi le fue pedido que ofreciera sacrificio: 3 lanzas, 3 gallos,
6.600 cowrie. l rechaz el sacrificio. l fue muerto.
57 - 2 Atorirorayo-Ilelaba-Iroko-ngbe adivin if para Irawosasa el esclavo de
Olodumare. A l le fue predicho que si no segua el camino de Oluwa, su fama
sera desterrada. 1 chiva, 2000 cowrie se debe hacer como sacrificio. Irawo (la
estrella) rechaz el sacrificio. Por eso, el da de Olodumare se reflejara en el
orgullo de una estrella, nosotros veramos una estrella repentina caer del cielo
a la oscuridad.

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Orculo 58

OKANRANYEKU

Odu OkanranYeku habla del sacrificio que provee riqueza y que rehusarse a
los sacrificios trae destruccin.
WO - El cliente disfruta tomando riesgos o caminando al borde y podra
trabajar con sus ancestros para evitar trampas.
58 - 1 Tekutu, el adivinador de los hijos, Tekata el adivinador de los adultos, O ku ika
kan kio di Eji-Oye, profetizaron If para la gente en Igbeyin Odo y tambin
para la casa de Itori. Ellos fueron advertidos de ofrecer sacrificios: 10 gallos y
20000 cowrie. La gente de Ode Itori no hicieron el sacrificio. La guerra que
matara las personas de Igbeyin Odo fueron a la casa de Itori.
58 - 2 Okanran Yeku, soy ms rico, yo digo ms riquezas, tambin como una jcara
de manteca de corojo, tambin como una jcara de manteca de cacao,
tambin como una jcara de aceite de palma. As la comodidad de una casa
facilitar la humedad del bao y el cercamiento de la baera. Ebo: 8 babosas
y 16.000 cowrie. Si el cliente hace el sacrificio, dice If que todo estara bien
para l.

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Orculo 59

OYEKU-EGUNTAN

Odu Oyeku-Eguntan ofrece proteccin contra una inminente muerte.

WO - Un empleo o relacin est en peligro de finalizar por batallas
emocionales.
59 - 1 Eni loja Ewon, Ola loja Owe adivin If para Oyeku de quien se predijo la
muerte en 4 das, l fue advertido para ofrecer el sacrificio. Ebo: 1 carnero. El
atendi el aviso y realiz el sacrificio.
El da predecido no llega a pasar nada, el motn acerca de la muerte no se
materializ.

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Orculo 60

OGUNDAYEKU

Odu OgundaYeku habla de la bondad y la generosidad que brinda

comodidad, crecimiento y prosperidad.
WO - Un fuerte apoyo ancestral proporciona y pone fin a las dificultades.
60 - 1 Porokiporoki mo le hunso Kekeke mo le reru Mo ta mo jere Idi eni li
aiwo bioti laro si profetiz el orculo de If para Teteregun, cuando a l le fue
dada la tarea de entregar el agua del control a Olokun, l fue advertido para
hacer sacrificio: manteca de cacao, 2 babosas, 17.000 cowrie. l oy el aviso
y realiz el sacrificio, l entrego el agua a Olokun y Olokun dijo: t, Teteregun
de ahora en adelante t siempre estars comodo, t nunca carecers de
ropas y continuars respirando dentro de ti. Suyere de If: Teteregun
prosper, el llev el control del agua a Olokun.
60 - 2 Ekikan-ile-abaragbaradodogbaradodo profetiz If para Enu-ona-ile, Arin-kerekanbi, l fue avisado para ofrecer sacrificio, as l nunca necesitar de las
personas. Ebo: 4 palomas, 3.200 cowrie. l oy el aviso y ejecut el sacrificio.

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Orculo 61

OYEKU GASA

Odu Oyeku Gasa sugiere compromiso para evitar prdida total.

Wo Oyeku Gasa a menudo denota sociedad o relacin conflictiva.
61 - 1 Ile-ewu-abojusokoto adivn If para la gente de Ogere-egbe. A ellos se les
pidi ofrecer sacrificio para evitar expresiones de pesar en la vida. Ebo: 1
botella de vino de palma, 4 palomas y 800 cowrie. Ello rechazaron ejecutar el
sacrificio.
61 - 2 Un elefante muri en la granja de Olijede, pero su rabo llego a descansar en la
granja de Onitiyo. Los pobladores del pueblo de Onitiyo dijeron que el elefante
les perteneca. Los pobladores del pueblo de Olijede dijeron que el elefante
les perteneca. El elefante que muri en 2 granjas administradas simbolizaba
una guerra. Ellos fueron avisados para ofrecer sacrificios porque ellos
pelearan o lucharan por algo. Ebo: 1 chivo, 12.000 cowrie deberan ser
sacrificados. Despus de 3 meses, ellos realizaron el sacrificio, el cual haba
sido ignorado. El elefante se haba podrido, entonces Eu dividi el marfil
entre las 2 partes y les aconsej que desistieran de luchar.

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Orculo 62

OSAYEKU

Odu OsaYeku habla de realizar un sacrificio para asegurar la longevidad y

evitar las malas turbulencias.
WO Procesos legales se combinan con el bloqueo emocional para crear
una situacin catica.
62 - 1 Osa Yeku adivin If para Onatooro. Osa Yeku adivin If para Onagbooro,
fue predicho que los das en el camino de la vida seran prolongados, por
tanto ellos deban ofrecer sacrificio: 1 paloma, 1 carnero, y 42.000 cowrie.
Ellos oyeron y ejecutaron el sacrificio.
62 - 2 Osayeku: Isakusa-Iyakuya niimuniiyekun adivin If para la rama de un rbol.
l fue advertido de hacer sacrificio para asegurar la seguridad de un da de
tornado. El fue advertido de dar: 1 tortuga, 1 paloma y 2.000 cowrie. l rehus
hacer el sacrificio.

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Orculo 63

OYEKUBEKA

Odu Oyekubeka habla de la necesidad de que las acciones del Babalawo se

concentren en sus sacrificios a Eu y otras divinidades para garantizar su
seguridad.
WO El cliente necesita ser ms enfatic en sus cuestiones espirituales o
podr perder dinero o cosas.
63 - 1 Gbingbin ereke. Adivino de la orilla del arroyo, profetiz el orculo de If para
Oyeku y Eka. Ellos fueron advertidos de ofrecer 2 gallinas, maz y 3.200
cowrie. Oyeku no realiz el sacrificio.La historia de If: Ambos Oyeku y Eka
fueron a una gira de adivinacin. Eka tuvo xito pero Oyeku no tuvo xito. Eka
dijo: vamos a casa. Mientras ellos estaban regresando, ellos llegaron a donde
el balsero. Oyeku, el primero en llegar all, le pidi al balsero que lo ayudara a
empujar a Eka al ro. La primera persona le pag al balsero 2.000 cowrie. La
segunda persona le pag al balsero 2.000 cowrie. quin orden que Erinwo
Ife fuera soltado al agua?. El agua nunca se llevar al cangrejo. Podra nadar
hasta sitio seguro. Oyeku instig al balsero a soltar a Eka en el agua. Edun (el
mono) fue el que rescat a Eka.
63 - 2 Aderomokun,

el

adivino

de

Ijesa.

Adebori,

el

adivino

de

Egba.

Kokofakokoyere-o-bawon- pin-eru-logboogba-orun-niitii-wa, el nombre dado a

Eu Odara. La historia de If: Oyeku y Eka ambos profetizaron If para Owa,
quien us cinco cowrie para consultar sobre la salud de las mujeres estriles
de la casa. Porque ellos fallaron en la interpretacin correcta de la adivinacin,
Owa los mat a ambos en un cruce de caminos. Kokofakokoyere baj al lugar
desde el cielo. l arranc una hoja y frot la misma en los ojos y cabezas de
ellos. l estaba cantando: Erirugale-gbende, gbende o. Gbende. Erirugalegbende. Ellos se levantaron. l los escolt a donde estaba Owa. Ellos
prescribieron el sacrificio para Owa en doscientos. Ellos dijeron, el propsito
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de tu consulta al orculo de If fue por la esterilidad de las mujeres de tu casa.

T preferiras tenerlas embarazadas. El fue advertido de ofrecer sacrificio ese
da, si no quera morir ese da. Owa realiz el sacrificio. Ellos dividieron el
material del sacrificio y dieron a Eu su propia porcin. Eu dijo que no saba
que esto era por cmo los babalawos haban sufrido. l tom su porcin y dijo
que mejor est en el cielo y continuara ayudndolos. Pero ellos continuarn
tomando la primera porcin fuera de todos los materiales del sacrificio. Eu
fue bondadoso con los babalawos. Desde ese da, los babalawos han resuelto
en compartir los beneficios del sacrificio con Eu.

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Orculo 64

IKAYEKU

Odu IkaYeku ofrece una solucin para la estirilidad masculina y habla de

cmo reafirmar la naturaleza del cliente.
WO Una relacin est terminando o ya finaliz pero puede ser restaurada.
64 - 1 Akusaba-Iyanda ,el adivin de Onimeri-apala, adivin If para Onimeri-apala
cuando l estaba estril y todas sus 1440 mujeres lo abandonaron. l fue
advertido de sacrificar: 16 palomas, 16 gallinas, 16 caracoles de babosa y
hojas de If (con 1200 cowrie, jabn y recolectar hormigas de aladin y una
parte de su hormiguero tambin, poner todo junto con las hierbas de
Olusesaju, Sawerepepe y Oriji, poner el jabn en una cazuelita que tenga una
tapa, matar una gallina y poner su sangre dentro para baos).
Esto le facilitar que todas sus mujeres que lo abandonaron, volvieran con l,
que salieran preadas y poder tener hijos. l oy el aviso e hizo el sacrificio.
La medicina mencionada (If) fue preparada para el bao de l. No hubo una
sola mujer que no quedara preada por l y tuviera un hijo. Aquellas quienes
lo haban abandonado, volvieron a casa de Onimeri cuando escucharon las
buenas noticias. Ellas tambin salieron preadas y tuvieron hijos.
64 - 2 Arisa-ina, Akotagiri-ejo adivin If para la cobra (ejo-oka) y un animal de bush
especial (aika), cuando la gente estaba ridiculizndolos por la falta del coraje.
Si ellos eran retados a pelear, correran siempre para evitar la desgracia, los
golpes y la muerte. Si ellos eran amenazados por la gente y la muerte (Ik),
ellos podrn ponerse a salvo a partir de su tenacidad.
As fue cmo se prepararon de los ataques y de la muerte, tiempos despus
ellos estaban insatisfechos y muy infelices con esta situacin. Ellos invitaron a
los adivinos a consultar el orculo para ellos. Los adivinos les dijeron que si
ellos deseaban ser respetados en la vida, ellos tenan que hacer sacrificios y
medicina de If, ellos dijeron cul es el sacrificio? Los adivinos les dijeron
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que ellos ofreceran: 1 flecha, 1 cuchillo, piedra de rayo, 1 gallo, pimienta de

guinea, 24.000 cowrie y hojas de If (granos molidos de pimienta de guinea
dentro del poder -ase. La cual seria tomado con un potaje; el thunder ax se
calienta hasta estar rojo y se coloca en el potaje, el cual se cubre con hojas de
ame en una calabaza, la medicina debe ser bebida por el cliente). Slo la
cobra realiz el sacrificio, pero lo hizo sin llevar la flecha. Un da hubo una
pelea entre unas personas. Uno de ellos agarr la cobra con la intencin de
golpearlo, como era lo usual. Eu le pregunt a la cobra, por qu t
sacrificaste el cuchillo? Si alguno fuera a golpearlo o tocar su cola, l podra
continuar su ataque a sus agresores con el cuchillos que l sacrific. La cobra
los atac. Cuando dos de las personas cayeron al piso, el resto huy. El
animal de bush (aika), despus de un prolongado sufrimiento, regres al final
para realizar parte de los sacrificios prescritos. l ofreci algunas cosas. Su
cuerpo fue cubierto con unas duras escamas que hizo imposible que las
personas pudieran inflingirle ms dao sobre l. Ya no haba ms peligro para
Aika como en el pasado.

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Orculo 65

OYEKU BATUTU

Odu Oyeku Batutu ofrece evitar el castigo por cosas mal hechas, pero insiste
en el comportamiento moral en el futuro.
WO El cliente tiene con frecuencia problemas legales, sobretodo con el
gobierno
65 - 1 Orunmila me perdonar. El perdonador perdonar, si el agua mata a una
persona, sta ser perdonada, si un rey mata a una persona, l ser
perdonado, Orunmila dejame ser perdonado en este caso.
En todas los casos, la lluvia (seji) ha sido perdonada por la comunidad. 2
gallos, y 1200 cowrie deben ser ofrecidos como sacrificio. Medicina de If,
moler hojas de tude y mezclarlas con iyerosun de este If, poner la mezcla
sobre 2 cowrie, taparlos con cuerdas de algodn (hilo) y usarlo como un collar
para proteccin.
65 - 2 Oyin-wonyinwonyin, el adivino de la casa de Olofun junto a IbarajubaIbarajuba, adivinaron If para Aribujo, el hombre joven de Oke Apa. A l se le
aconsej nunca hacer acuerdos secretos acerca de dinero u otros asuntos por
siempre. Algunos acuerdos de dinero deben ser hechos abierta y
pblicamente. Ebo: 1 chiva, juta, pescado, 2 gallinas, vino, nuez de kola,
6.000 cowrie deben ser sacrificados.

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Orculo 66

OTURUPONYEKU

Odu OturuponYeku habla de un cliente, quien han sacrificado su regocijo en

bsqueda del dinero.
WO Fijacin en los negocios trae como resultado extraeza en la familia.
66 - 1 Okebeebee, el adivinador del mundo, adivin If para el juego de ayo y para
los nios. Ellos fueron advertidos de que siempre debern pagar el juego de
ayo. Jugando con nios, uno puede compartir su diversin. Esto fue adivinado
por If para un hombre rico (OnileOwo), quien era muy infeliz, el sacrificio: un
recipiente de ame machacados, un pozuelo de sopa, algunas golosinas y
2.000 cowrie y semillas de ayo en sus vainas. Invite personas a una fiesta a
jugar el juego de ayo con usted en su casa, para calmar su tristeza y para
espantar a la muerte.

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Orculo 67

OYEKU BATUYE

Odu Oyeku Batuye habla del removimiento de la censura o culpa y

restablecimiento de la libertar de actividades.
WO - Los asuntos legales sern resueltos y puede disfrutar los asuntos
sociales.
67 - 1 Oropoto profetiz If para Sorangun. Le fue aconsejado ejecutar sacrificio
para salir exonerado: 2 gallos, juta egbegbe, 2.600 cowrie, medicina de If
(Envolver una juta con 8 hojas de igbegbe y enterrarla en el bosque o
campo).
67 - 2 Iyan-bi-atungun, Obe-bi-atunse, Okelegbongbo-di-atunbu-baale adivin If
para Oni-alakan-esuru. Quien sera afortunado en tener dos esposas en un
da. Le fue aconsejado sacrificar 2 gallinas, 1600 cowrie. l escuch y ejecut
el sacrificio.

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Orculo 68

OTURA-AIKU

Odu Otura-Aiku nos advierte de resistir la tentacin de entrar dentro de una

relacin destructiva (amistades desorganizadas).
WO Muchas oportunidades atractivas debern ser anuladas o evitadas.
68 - 1 Forilaku, el adivinador de Otu, Otu un balsero. Se predijo que una mujer, junto
con otros pasajeros, vendran a bordo en su bote, la mujer era muy bella y l
podra querer casarse con ella. Si l hiciera una propuesta ella aceptara, la
mujer se llama Oye. l debera realizar un sacrificio tan rpido como fuera
posible para impedir que Eu lo instigara para que hablara a la mujer quien
podra causar su muerte (a l). Ebo: abundante aceite de palma, 24.000
cowrie y hojas de If (medicina If) ofosesaju, molido y hojas de s molidas
mezclada con jabn. Este jabn preparado para baos. Otu rechaz
sacrificarse. l crea que sus anteriores sacrificios haban sido aceptados, l
no poda hacer sin casarse con una mujer bella.

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Orculo 69

OYEKU-IRETE

Odu Oyeku-Irete ofrece solucin para las enfermedades.

WO El cliente est o estar enfermo.
69 - 1 Afinjuyele, Okunrun-kojekewafuyi y Awowonsan, adivinos en la casa de
Kuseru, fueron los tres adivinos quienes adivinaron If para Kuseru. Los
adivinos dijeron que haba un muchacho joven en su casa que fue una vez
flaco, l fue atacado por una enfermedad que hizo que sus manos, sus
piernas, ojos y nariz estuvieran hinchados. Kuresu fue advertido a ofrecer
sacrificio porque If predijo que el muchacho se recobrara. Ebo: 4 palomas,
44.000 cowrie y la medicina de If (vaciar agua en una barca de un rbol de
ay, hojas de asunrun, mucha sal y algunos pimientos rojos chiquitos, cocinar
en una cazuela y usar la medicina para baos y bebida).

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Orculo 70

IRETEYEKU

Odu IreteYeku llama para la iniciacin y rigurosidad de un comportamiento

moral.
WO El cliente se ha comportado previamente, de una manera yosta,
absorto en si mismo que ahora amenaza con destruir su negocio.
70 - 1 Orifosi, el padre de Elu, dijo que l estaba buscando un modo para evitar que
la muerte se lo llevara a l, a sus hijos y a su esposa por sorpresa, ya que
ellos se estaban volviendo famosos y con renombre mundial. Mujimuwa, el
adivino de Opakere, Bonronyin, el adivino de estado de Ido, Ogorombi, el
adivino del estado de a, Gbeminiyi, el adivino de Ilujumoke, Kuyinminu, el
adivino de la mata de palma, adivinaron If para Orifusi y Peregun, quienes
estaban buscando la forma de escapar de la muerte. Los adivinos dijeron: si
sus deseos son escapar de la muerte, debe ofrecer sacrificio y ser iniciado. El
sacrificio es con 10 palomas, 10 gallinas y 20.000 cawries, y gran cantidad de
aceite de palma al lado de Eu.
Ifa siempre te ensear como conducirte y el comportamiento que desviara la
muerte de ti, adems si tu realizaras el sacrificio, t empezarias a cultivar el
acto de hacer el bien ms como nunca antes. Sera en vano, si despus que
t realizaras el sacrificio prescrito, t redujeras tu benevolencia, t moririas. T
deberias llevar las palomas y las gallinas a casa, dejarlas sueltas y abstente
de matarlas, pero dle alimentos siempre que ellas retornen a tu casa.
Comenzando hoy, debes abstenerte de matar cualquier cosa, porque
cualquiera que no desee ser matado por la muerte no debe causar la muerte
de cualquier cosa excepto una serpiente venenosa. Peregun hizo caso del
aviso y realiz el sacrificio.
La cancin de If:
La muerte no hace mi casa una ruina, yo no he hecho ningn mal. La
enfermedad no hace mi casa una ruina, yo no he hecho ningn mal. Tanto
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para amigos como enemigos yo hago bien, yo no he hecho ningn mal.

Cuando la gente estuvo envuelta en litigios en Ake, yo me compadec de ellos
y le di ayuda, yo no he hecho ningun mal. El litigio, no hace mi casa una ruina,
yo no he hecho ningun mal. Conoc a dos personas que estaban peleando;
me compadec de ellos, yo no he hecho ningn mal. La pobreza no hace mi
casa una ruina, yo nunca he sido haragn. EuOdara no come pimienta.
EuOdara no come aceite de palma de almendra. Yo d aceite de palma al
molestador e incomodador de la humanidad. Yo no he hecho ningn mal. La
prdida, no hace mi casa una ruina, yo nunca robar.

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Orculo 71

OYEKU-IS

Odu Oyeku-Is explica la necesidad de la muerte como parte del orden

natural
WO El cliente se est resistiendo a aceptar el final de una relacin o
negocio.
71 - 1 Kamateteku, el adivino de la casa de la alegra (alayo), Aiteteku-ise, el adivino
de la casa de la pena (ibanuje), Bi-iku-ba-de-ka-yin-Oluwa-logo, el adivino de
Igboya ewa Alogbon-on maku-ninu, Masimale ninmeyeniy, el adivino de
Afinju-maku-masebaje Oyekeseniyi, adivinaron If para los sabios (eniyan
sasa), quien invit a los babalawos para consultar los problemas sobre la
muerte (iku), preguntando: por qu la muerte mata a las personas y nadie se
ha salvado de la muerte? Los babalawos dijeron If nos ensea que
Amoniwaye cre la muerte como algo bueno para la humanidad. El agua
estancada se convierte en un estanque y este estanque de agua putrefacta
puede causar enfermedad. Agua que le gente deja correr libremente agua que
ellos nos traern de vuelta. Permite a la enfermedad retornar a la casa para
ser curada y renovada en el cuerpo y renovar el carcter debilitado. El loco es
cuidado por su propia familia. los babalawos dijeron por qu vemos esto
como algo desagradable? Los sabios gritaron a If diciendo, Orunmila: Iboru,
Iboye, Ibose. Ellos todos se dispersaron y ms nunca recordaron la muerte
como un problema ms Oria-nl es llamado Amuniwaye.

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Orculo 72

OYEKU

Odu OYeku ofrece prosperidad y popularidad.

WO La vida diaria del cliente es fluida.
72 - 1 Ajisegiri, Anikansekosunwon profetiz If para Ose, quien fue aconsejado para
sacrificar en funcin de convertirse en popular y no pobre. l escuch el aviso
de sacrificio: Una calabaza de aceite de palma, una calabaza de cacao, 3.200
cowries y medicina de If (machacar la corteza de la raz del rbol de Iroyin
con parte interna del fruto de Aridan, mezclar con jabn negro, colocar un
poco de manteca de corojo y manteca de cacao en el fondo del jabn en la
calabaza). La medicina se usa para bao. l escuch y realiz el sacrificio.

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Orculo 73

OYEKUFUU

Odu OyekuFuu advierte de inminente enfermedad y ofrece proteccin contra

ella.
WO El cliente muestra un inesperado obstaculo cada da en su ambiente de
negocios.
73 - 1 Adurogangan, el adivino del perchero (opa), Ayegiridanu, el adivino del estante
(ori pepe). Ambos adivinaron If para Abaralile-osise-osabo, quien nunca
haba tenido enfermedad alguna. l fue advertido de que vena una
enfermedad inminente un repentino malestar que lo poda dejar lisiado. l
pregunt: Cul es el sacrificio?, le fue dicho: 1 babosa, 1 pescado, manteca
de corojo, 20.000 cowrie, la medicina de If. l oy el aviso y sacrific.
La enfermedad ocurri, pero no fue severa. l se recuper.

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Orculo 74

OFUNYEKU

Odu OfunYeku asegura la longevidad, el respeto y las buenas relaciones de

pareja con un apropiado sacrificio y comportamiento.
WO El cliente puede esperar por un periodo de calma y tranquilidad.
74 - 1 Amoosemate, Amuludun, adivino de Isimibakale, profetiz If para Isimibakale,
Animasawun, Afojoojumo funninijijemimu, Ore-onile, Ore-alejo, Eni-alejokanko-gbodoki dijo: Puedes tener hambre, venir y comer, puedes tener sed, vnir y
beber. El fue advertido a sacrificar 4 piezas de tela, 80.000 cowrie y miel. El
fue asegurado que no morira ni caera en desgracia. Esto fue remarcado que
la miel no seria amarga.
Despus de realizar el sacrificio, l fue avisado para tratar de advertir a la
gente que fueran a la finca o granja y viajar espordicamente, l deba ser
amable con el pobre. l oy el aviso y rpidamente realiz el sacrificio.

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Orculo 75

IWORI WODI

Odu Iwori Wodi establece el concepto de If sobre el reencarnacin y la

inmortalidad
WO El cliente necesita hijos para enriquecer su equilibrio espiritual
75 - 1 No hay infantilismo en cuanto a considerar que una mujer pueda parir a un
sacerdote de If, ni lo hay tampoco en cuanto a que pueda parir a Orunmila.
Nuestro padre, si nos da plena existencia, inevitablemente le daremos
tambin vida a cambio. Nuestra madre, si nos da plena existencia,
inevitablemente tambin le daremos vida a ella a cambio. El orculo de If fue
consultado para Orunmila, quien dijo que l bajara del cielo a la tierra, l
traer nuevamente la tierra al cielo.
A fin de cumplir su mision se le pidi ofrecerlo todos en parejas. 1 carnero, 1
carnera, 1 chivo, 1 chiva, 1 gallo, 1 gallina, y as por el estilo. Orunmila oy el
aviso y realiz el sacrificio. Por eso es que la tierra se convierte en fructfera y
se multiplica enormemente.

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Orculo 76

IDIWORI

Odu IdiWori habla de la necesidad de desarrollar nuestro intelecto y advertir

contra una asociacion con estafadores
WO - El cliente est ignorando un rival potencial en los negocios o asociacin.
76 - 1 Idi awo ejuri, Idi awo ejomo, Okunkun denimole bi-oru, el adivino de la casa
de Edu. If est haciendo algo ms alla del intelecto humano? Es necesario
hacer sacrificio a fin de no ser relegado a una posicin de menor importancia.
Ebo: 4 palomas, 8.000 cowries y hojas de If (machacar hojas de awun y omo
juntas, mezclar con jabn para darse baos). l oy y ejecut el sacrificio.
76 - 2 Si tenemos sabiduria y fallamos en aplicarlo nos convertimos en ignorantes, Si
tenemos poder y fallamos en aplicarlo nos convertimos en indolentes, La
adivinacin de If fue realizada para las personas del inframundo, quienes no
estaban asociados con el hombre sabio y trabajador. Ifa advierte, no te ests
relacionando con personas de buenas caractersticas. stas a menudo dan
mala suerte a la gente. Ebo: 2 gallinas y 4.400 cowries.

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Orculo 77

IWORIROSU

Odu IworiRosu habla de la necesidad de paciencia para lograr soluciones y

metas.
WO - El cliente es usualmente engreido, incapaz para ir por los caminos de
la vida.
77 - 1 Bi ojumo ba nmo a koniyogberi bi ojoano, profetiz If para Komo, quien
estaba pensando en cmo hizo las cosas ayer. l medit y luego durmi. El
siguiente da todava no sabia que hacer. Para resolver el problema debes
pedir permiso por el dia de hoy y si es posible mes a mes hacer
deliberaciones para que al final sepas que debes de hacer. Ebo: 4 gallos,
8.000 cowrie y medicina de If (poner 4 uas en agua fra para bebida). l
escuch y realiz el sacrificio. Le fue asegurado que las ideas vendran solas
a su cabeza.
77 - 2 If predijo que ella sera madre. Yo comprara algn palo (osu) para frotar
sobre mi nio. Una madre no podra ayudar a comprar el palo (osu) para
poder cuidarle su cuerpo. La adivinacin de If fue hecha por Orunmila, quien
dijo que su esposa saldra preada y que podra parir un hijo. Ebo: 2 gallinas,
palo (osu) y 4.400 cowries. Dar el rbol o madera de osu a la mujer para
mantener la esperanza y que ella pueda usarlo en frotar el cuerpo de su nio.

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Orculo 78

IROSUWORI

Odu IrosuWori habla que no hay alegra, paz o una genuina ganancia de la
maldad. Dificultades y cambios son parte del crecimiento y la sabidura.
WO El cliente necesita enfocar an ms sus metas y deseos a largo plazo
para obtener algo ms que una gratificacin de corto plazo.
78 - 1 Hagamos las cosas con alegra. Esas que deseen irse, pueden irse, esas que
deseen volver, que puedan volver. Definitivamente el ser humano ha sido
elegido para llevar buena fortuna al mundo. Omniscience, el adivinador de
Orunmila, profetiz If para Orunmila, quien dijo que los seres humanos
vendrian a hacerle una pregunta en particular. l fue advertido a ofrecer un
sacrificio: 1 pescado, eko, 200 granos de maz (agidi). Orunmila oy la
advertencia y realiz el sacrificio.
Un da, toda clase de personas, incluyendo ladrones y otras clases de
malhechores, fueron a ver a Orunmila y se quejaron de que estaban cansados
de ir i regresar de la tierra y le dijeron que les permitiera refugiarse en el cielo.
Orunmila dijo que ellos no podan evitar de ir y venir de la tierra, hasta que
ellos no hubieran alcanzado la buena posicin que Odudua haba ordenado
para cada individuo. Solo as, ellos podrian residir en el cielo, ellos
preguntaron cul era la buena posicin?, Orunmila respondi confesar su
ignorancia. Ellos dijeron, nosotros somos ignorantes y deseamos que nos de
conocimiento Olodumare(oluwa).
Orunmila dijo: la buena posicin es el mundo, un mundo en el cual haya
bastante conocimiento de todas las cosas, disfrutar donde quiera, la vida sin
ansiedad, o miedo de los enemigos, ataques de serpiente, u otros animales
peligrosos, sin miedo a la muerte, enfermedades, litigios, prdidas,
hecatombes o Eu, peligros de accidentes de agua y fuego, sin miedo de la
miseria, pobreza, porque su poder interior, buen carcter, sabiduria. Cuando
dejes de robar por hacer sufrir al prjimo y la desgracia con el cual este
115

comportamiento es tratado en presencia de Odudua y otros espritus en el

cielo, quienes eran siempre amistosos y a menudo los tratan bien a ustedes,
pero esas fuerzas pueden volverse contra ustedes y permitir su regreso a la
oscuridad del mundo. Tener en mente que no recibirn ningun favor y
cualquiera que robe, ser penado, todo acto malvado tiene su repercusin,
individualmente todo lo que se necesita para alcanzar la buena posicion es: la
sabidura que pueden adquirir los gobiernos del mundo como un todo,
sacrificar de cultivar el hbito de hacer cosas buenas al pobre o a esos
quienes necesitan ayuda, el deseo de incrementar la prosperidad del mundo
en vez de la destruccin.
La gente continuarn yendo al cielo y volviendo a la tierra despus de la
muerte hasta que cada uno alcance la buena posicin, hay muchas cosas en
el cielo que todava no estn disponibles en la tierra, que podrn obtenerse a
su debido curso. Cuando todos los hijos de Odudua estn reunidos todos,
esos que son seleccionados para transferir las buenas cosas al mundo son
llamados (eniyan) o seres humanos.
78 - 2 Una vida teniendo el sabor de la dulzura sin ninguna amargura es aburrida.
Cualquiera quien no haya experimentado desgracia nunca podr apreciar la
prosperidad.
Este If fue adivinado para los granjeros (agbe), quienes dijeron que si todas
las temporadas fueran de lluvias, el mundo sera melodioso. Ellos dijeron que
ofreceran sacrificio y acudieron a Agbonniregun por ayuda.
Orunmila dijo que ellos podran realizar sacrificio para sus locuras y que el
mundo debera permanecer como fue ordenado por Oodua: la temporada de
lluvia y la temporada de sequa inalterado.
El sacrificio: 4 chivas, 8.000 cowries. Ellos rehusaron hacer el sacrificio.
Orunmila produjo que la lluvia cayera pesadamentedurante todo el ao sin
que saliera el sol. Las personas se enfermaron y muchas murieron ese ao.
La cosecha no prosper. Ellos regresaron a Orunmila para disculparse y
realizar el sacrificio. Orunmila dijo que los materiales del sacrificio se haban
duplicado. El sacrificio fue de 8 chivas y 16.000 cowries.

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Orculo 79

IWORIWONRIN

Odun IworiWonrin habla de la proteccin ante desastres naturales y la

recuperacin de cualquier cosa perdida.
WO - Una vieja relacin puede encenderse.
79 - 1 Olugbemiro, el divino de okeile, Emibajo, el adivino de ojuomi, la
adivinacin de If fue hecha para Joworo, quien iba hacer un viaje. El fue
avisado para que hiciera sacrificio: camarones, 1 carnero y 4.000 cowrie, l
obedeci e hizo el sacrificio. El adivino dijo, Joworo nunca sera eliminado por
agua, l siempre seria un nadador permanecera flotando.
79 - 2 IworiWonrin: fue el If adivinado para el pueblo de Otu-Ife, cuando ellos
estaban buscando a ciertas personas, les fue asegurado sonrerian al final,
porque las personas seran encontradas. Sacrificio: 4 palomas y 8.000 cowries
Ellos hicieron el sacrificio.

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Orculo 80

OWONRINWORI

Odu OwonrinWori habla del difcil trabajo como lo es la medicina que cura la
pobreza. Incluso ofrece remedio para las enfermedades emocionales.
WO El cliente con frecuencia es vago como resultado de su desasociego
espiritual.
80 - 1 Los ames eran caros, el aceite de palma era caro, el maz era caro y otros
alimentos eran caros.
La adivinacin de If fue realizada para Iwori. Fue observando que todos los
artculos alimenticios eran caros. Se les aconsej ofrecer sacrificio para que
los artculos alimenticios pudieran estar en baratos. Ebo: 200 azadones, 200
alfonjas (machetes), ratas, pescados, 20.000 cowrie.
Ellos escucharon y realizaron el sacrificio.
El babalawo dijo que todos los hombres deberan coger sus azadones y
machetes e ir a trabajar a la granja a fin de que los artculos alimenticios
pudieran estar en baratos. Solamente el trabajo duro puede disminuir la
indigencia.
80 - 2 Were-nse-eleyakade won nrerin adivin If para Ojuogbebikan quien fue
aconsejado sacrificar para impedir que su esposa se enloqueciera o si ya ella
estaba loca, recuperara su cordura.
Ebo: 4 caracoles de babosa, 8000 cowrie, y hojas de If.

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Orculo 81

IWORIBARA

Odu IworiBara insiste sobre el buen comportamiento y ofrece soluciones para

el responsable encaminamiento de sus hijos.
WO - El enfoque del cliente debe estar sobre asuntos prcticos.
81 - 1 Iworibarabara, Iworibarabara profetiz If para los ladrones (ole) y los
embusteros (opuro), ellos fueron aconsejados de ejecutar un sacrificio y
desistir del mal comportamiento con el objeto de eliminar grandes problemas.
Ebo: mucha cantidad de nuez de kola, manteca de corojo, 44.000 cowrie,
palomas y as. Los cocos y el dinero debern ser donados. Ellos negaron
ejecutar el sacrificio.
81 - 2 Ina kufeerunoju, Ogbedekufomoreropo adivino If para Abowaba, el hijo de
Afesosaye. le fue dicho que l vivira largo tiempo y sera capaz de decir la
historia de su familia, pero con el objetivo de tener hijos responsables que lo
sobrevivan, l deba sacrificar: 6 palomas, 12.000 cowrie y la medicina de If.
l escuch e hizo el sacrificio.

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Orculo 82

OBARAWORI

Odu ObaraWori establece que el concepto del dinero es importante, pero

nunca ms que la sabidura, el conocimiento, la salud y el buen carcter.
WO - El cliente necesita hacer ms nfasis en el desenvolvimiento espiritual y
el balance emocional.
82 - 1 Orobanta-awuwobi-owu adivin If para el mundo en el da que la gente de
todo el mundo declar que el dinero era lo ms importante del mundo. Ellos
tomaron cada cosa y corran hacia el dinero. Orunmila dijo, sus pensamientos
acerca del dinero son correctos y sus pensamientos acerca del dinero son
errneos. If es a quien nosotros honraremos. Nosotros continuamos
adorando a ambos. El dinero exalta la persona, el dinero puede estropearle el
carcter a una persona. Si alguien tiene un gran amor hacia el dinero, su
carcter se estroperar. El buen carcter es la esencia de la belleza, si t
tienes dinero, l no evitar que sobrevenga la ceguera, la locura, la cojera y la
enfermedad. T puedes estar infectado por estas enfermedades, t podras ir
e incrementar tu sabidura y reajustar tus pensamientos. Cultivar el buen
carcter, adquirir sabidura, ir y realizar sacrificios en funcin de que t puedas
estar cmodo. Ellos preguntaron cul es el sacrificio? Ebo: ratas, pescados,
1 chiva, 1 jcara de harina de maz, 1 jcara de frijoles macerados y 20.000
cowries. Ellos rechazaron el sacrificio, ellos insultaron y ridiculizaron a los
babalawos y a otros practicantes de la medicina tradicional. Despus de un
tiempo ellos empezaron a enfermar. Tristes y enfermos no tenan a nadie que
los ayudara, ellos empezaron a morir da a da. Ellos hicieron que sus
problemas cayeran sobre sus cuerpos y no podan hablarle a los babalawos ni
a los otros para que los ayudaran. Cuando ellos no pudieron aguantar la carga
y la angustia por ms tiempo, ellos fueron y pidieron disculpas a los
babalawos. Desde aquel da los babalawos han sido tratados con honores en
todo el mundo.
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Orculo 83

IWORIOKANRAN

Odun IworiOkanran establece la necesidad de privacidad entre el babalawo y

el cliente. Esto acenta la importancia de planificar el futuro.
WO El cliente en ocasiones no est siendo sincero con el babalawo.
83 - 1 Arimasaroka-Iwogbe, el adivino de Orunmila, profetiz If para Orunmila, l
fue advertido de sacrificar para evadir problemas con las personas quienes le
buscaban para consulta, hablar descuidadamente generalmente mata a
personas ignorantes. No hay nada que el babalawo no vea.
No hay nada que el babalawo no sepa.
El babalawo no puede ser locuaz. El sacrificio: 4 babosas, 1 chiva y 32.000
cowrie. l oy y realiz el sacrificio.
83 - 2 Obelewobelewo, si una chiva durmiera ella inspeccionara el terreno, adivin
If para Makanju-huwa Irin-gbere-ola. Fue predicho que lo que l estaba
planificando sobre embarcar, no creara problemas para l si realizaba el
sacrificio.
Ebo: 1 chiva, 1 gallina, 8.000 cowries y medicina de If (colocar 4 uas en
agua potable para que el cliente lo beba y decirle que sus pensamientos
siempre vendrn a su cabeza). l escuch y realiz el sacrificio.

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Orculo 84

OKANRANIWORI

Odu OkanranIwori advierte al cliente compartir sus problemas con otros.

Habla, incluso de una inminente visita.
WO El miedo y la incapacidad de compartirlo estn bloqueando el camino
del cliente.
84 - 1 Bi a dake tara eni a bani dake. Bi a ko wi tenu eni fAye gbo a kiin
agborandun profetiz If para el lagarto (alaamu) y todos los otros reptiles. El
lagarto dijo que l no contaba sus problemas a nadie. l golpe su cabeza
contra el rbol de palma y contra la pared. Desde entonces se le dijo que
ninguno simpatizara con l. El sacrificio: 1 chivo, 1 gallo, 1 paloma y 8.000
cowries. l rehus hacer el sacrificio.
84 - 2 Ayunboli-owo-nyun-enu profetiz If para Moyebo, Moyebo fue a un viaje y
fall en retornar a tiempo. Su madre y su padre estaban esperndolo. Ellos
dijeron que Moyebo regresara si ellos sacrificaban: 1 gallina, 1 paloma, 1
langosta y 12.000 cowries. Ellos escucharon y realizaron el sacrificio.

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Orculo 85

IWORI-EGUNTAN

Odu Iwori-Eguntan habla de acciones oportunas como crticas para lograr un

cambio positivo en la fortuna.
WO El cliente est inhabilitado para halar el gatillo y ello le est causando
que pierda el camino.
85 - 1 Ogun tan, ote tan, Eni-nbamiija-o-siwo-ija adivin If para Olulateja
Abatasekerekeregoko, fue predicho que lo desafortunado se convertira en
afortunado. Ebo: 1 paloma, tela blanca y 18.000 cowries. l oy y realiz el
sacrificio.
85 - 2 Iwowotiriwo adivin If para Oloba, de quien el da de aniversario de la alegra
se celebrara dentro de cinco dias. A l se le dijo que tena que sacrificar: 10
ratas, 10 pescados y 2.000 cowrie, en funcin de disponer de tiempo para
celebrar su festival. Oloba, rechaz el sacrificio. l decidi entrar rpidamente
en la maleza para matar las ratas. Cuando Oloba entr a la maleza, Eu
obstruy su visin y l no pudo encontrar su camino a casa. En la vspera del
festival, sus hijos fueron y realizaron el sacrificio. Temprano en la maana del
da del festival, ellos se reunieron y se dirigieron a Imale Oloba en la maleza
con esta cancin: Iwowotiriwo o, hoy es el aniversario de Oloba. Todo el barrio
oy la cancin y marcharon en procesin hacia la maleza, fue entonces
cuando Eu removi la oscuridad de los ojos de Oloba. l entonces fue capaz
de seguir el hilo de la cancin hasta que arrib a la maleza de Imale.

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Orculo 86

OGUNDAWORI

Odu OgundaWori habla de enfermedades emocionales y mentales causadas

por los espritus malignos.
WO El cliente necesita purificacin espiritual.
86 - 1 El hombre loco est sosteniendo un cuchillo y un machete, blasfemando y
persiguiendo a la gente. Nosotros rechazamos la locura. Ogun est loco.
Qu podemos nosotros hacer por Ogn? Vamos a casa de Orunmila y
preguntemos. Cuando nosotros fuimos a casa de Orunmila, l consult el
orulo de If y vi a OgundaWori.
Orunmila dijo Ogunda Iwori!, esta es una vibracin negativa. Una vibracin
negativa no puede arrancar el fruto de Iroko. El mundo est lleno de
vibraciones negativas. Nada es mejor que ser ms fuerte que todas esas
vibraciones negativas. Nosotros debemos ser tan poderosos como Ogun y tan
sabios como If.
If dice: treme al hombre loco para darle un tratamiento. El hombre loco ser
curado.
Ebo: Igbin (caracol de babosa), 1 chiva, 18.000 cowrie y hojas de If.

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Orculo 87

IWORI-OSA

Odu Iwori-Osa habla de la necesidad de tomar responsabilidad en nuestras

actividades.
WO El cliente tiene el conocimiento o habilidad para resolver sus
problemas, pero rechaza verlo o usarlo.
87 - 1 Eni a Sa, Ola a Sa adivin If para la tortuga (obahun ijapa) quien escap
hacia dentro del bosque a causa de su mal comportamiento. Fue decidido que
cuando la tortuga fuera capturada, l debera ser atado y devuelto a casa, l
fue aconsejado de sacrificar para evitar ser atado y devuelto desde el bosque.
Ebo: 1 paloma, 3.200 cowrie y hojas de If. l escuch y rehus hacer el
sacrificio.
87 - 2 Atikaresete, el adivinador del cielo, profetiz If para Olodumare y para el
mundo cuando las personas corran a Olodumare para solicitar sus consejos
en los variados problemas, llorando Padre, Padre, he venido, slvame, por
favor slvame. l preguntaba: Cul es el problema?
Aquellos a quienes le di poder no lo usaron. Aquellos a quienes le di
sabidura no usaron la sabidura interior dada. Le fue aconsejado hacer
sacrificio en funcin de colocar un velo de oscuridad sobre la tierra. El
sacrificio: una ropa negra, una oveja negra, 20.000 cowries y medicina de If.
l escuch y realiz el sacrificio.
Se asumi que si un nio no vea a su padre, l se defendera por su cuenta.

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Orculo 88

OSAWORI

Odu OsaWori habla de la excepcional buena fortura. Tambin explica la

sagrada posicin del buitre en If.
WO - El cliente encontrar el xito material a travs de la accin espiritual.
88 - 1 Temigbusi adivin If para Ajetunmobi, predijo buena fortuna proveniente del
mar y de la laguna para Ajetunmobi. El dinero (aje) podra ir a casa de l.
Sonriendo l mir al babalawo y dijo: Acaso no sabes por lo que me he
estado esforzando?, l fue avisado para hacer sacrificio en funcin de obtener
completa felicidad y bienestar. Ebo: 1 carnero, palomas, pltanos maduros y
44.000 cowries. l escuch el aviso y ejecut el sacrificio. A l le dieron
algunos de los pltanos que ofreci y fue instruido para que se las comiera.
Le fue dicho que poda comerlas frecuentemente.
88 - 2 Osa woo, Iwori woo, profetiz If para el buitre (igun). Todo el mundo vino
juntos, queriendo comer a igun. El sabio (omo), fue enviado al cielo para
averiguar, Igun, fue avisado a sacrificar: 1 bulto de nueces de kola, 1 carnera,
8.600 cowries. Para prevenir de que sus enemigos se lo comieran, como a los
otros pjaros. l escuch el aviso e hizo el sacrificio. Cuando Omo arrib al
cielo, l entreg el mensaje del pueblo a Olodumare. Olodumare dijo que l no
era capaz de responder porque l estaba muy ocupado y que l necesitaba
algn obi para completar su empeo. l por lo tanto orden a Omo a ir y
buscar por obi. Omo rpidamente fue de vuelta a la tierra a buscar obi.
Cuando l estuvo en el cruce entre la tierra y el cielo, al lado de Eu encontr
algn obi que Igun ofreci como sacrificio. l tom el obi para Olodumare.
Despus de un tiempo, el mismo Igun fue al cielo a visitarlo, quien lo entretuvo
con algunos de los obi que Omo le haba trado. Igun examin el obi y dijo que
el obi se pareca a los que l haba sacrificado el otro da. Entonces l narr
su historia a Olodumare, de que l haba ido a ver un babalawo para
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consultarse, cuando oy que las personas estaban considerando si l deba

ser matado y comido como los otros pjaros. l dijo por la controversia que
se dio, las personas se vieron forzadas a enviar a Omo al cielo para
preguntarle, si Igun deba ser comido o quedar intocable. Despus del
sacrificio, Eu me instruy para ir al cielo para visitarlo, Olodumare.
Olodumare le pregunt a Igun si regresara al mundo. l dijo: si la gente deja
de ver a Omo, ellos no sern capaces de matarte. Tu sacrificio ha sido
aceptado. Omo entreg su mensaje pero no sera respondido. Omo
permanecer en el cielo y t, Igun, podrs volver a la tierra. Mientras la gente
estaba esperando en vano por Omo, Eu orgulloso fue anunciando que nadie
podr comerse a Igun en la tierra, Eu ayud a cada uno a hacer el sacrificio,
esto es porque Eu estaba detrs de Igun protegindolo. Desde entonces ese
da siguieron el proverbio: si no vemos a Olumo no podremos comernos a
Igun. Igun est en la tierra. Olumo est en el cielo

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Orculo 89

IWORI-OKA

Odu Iwori-Oka advierte contra el robo y la violencia.

WO El enfoque del cliente es monetario en el momento en que las nuevas
relaciones o el nivel de las relaciones corrientes le ofrecen grandes oportunidades.
89 - 1 Anikanja-ole-ejo, Ajumoja-ole-ejo, Ijotiabamole Ole-a-karawon adivin If
para Kusika y su banda, quienes tenan el hbito de robar por la noche
cubriendose en la oscuridad. Ellos fueron alertados que pronto podran ser
arrestados. Si ellos no deseaban ser arrestados tendran que sacrificar toda
mercanca robada en sus hogares (Kusika y su banda), 1 chiva grande y
8.000 cowries. Si ellos ejecutaban el sacrificio, seran avisados para sacar
toda la mercanca robada al camino o va trasversal en la medianoche. Ellos
deberan desistir de practicar actos de maldad.

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Orculo 90

IKAWORI

Odu IkaWori advierte de las repercusiones de las malas acciones. Habla

tambin de la proteccin de la familia de uno contra diseminacin de las
enfermedades.
WO La senda temporal del cliente est bloqueado por su propia clera.
90 - 1 Serare-Serare, el que lanza las cenizas es seguido por las cenizas. SerareSerare, Un malhechor se arruina por medio de sus infracciones. La
adivinacin de If fue realizada por Inukogun, quien estaba planificando hacer
mal. l fue alertado que sus malas acciones planificadas tendran repercusin
daia sobre l. l fue aconsejado ofrecer sacrificio y desistir de sus malos
hechos. Ebo: 2 palomas, 4.000 cowrie y hojas de If.
90 - 2 Okakaraka-afowo-ti-iku adivin If para Ika. Ika estaba cuidando una persona
incapacitada en su casa. El incapacitado morira seguramente. Se le aconsej
a Ika que realizara sacrificio para impedir que otros en la casa fueran
infectados por la enfermedad: 1 chiva, 1 gallina, alcohol y medicina de If.
(moler hojas de cebollas y mezclarlos con aceite de palma, usar la crema
resultante para frotar el cuerpo).

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Orculo 91

IWORITURUPON

Odu IworiTurupon habla del xito del embarazo (preez) y de volver las
malas situaciones en xito (triunfo) a travs del sacrificio.
WO El nacimiento espiritual o emocional pondr fin a los temores
temporales.
91 - 1 Iwori (fue) el esposo de Oturupon, quien tuvo un hijo que muri. If dijo que
esta mujer volvera a estar embarazada de nuevo y llevara el nio sobre su
espalda. Se le aconsej a Iwori que ofreciera sacrificio para impedir que sus
hijos murieran prematuramente: 1 gallina, 1 chiva, pescado ahumado, 18.000
cowrie y hojas de If (10 hojas de ela [orquidea], molerlas con algunas
semillas de iyere, cocinar en una sopa con pescado aro, la sopa debe ser
consumida muy temprano por la maana cuando el embarazo tenga 5
meses). l escuch y realiz el sacrificio, fue notado que ela nunca mudara
sus hojas cuando otros lo hacan.
91 - 2 Ekitibababa adivin If para Orunmila, cuando l estaba ahorrando dinero
para comprar un esclavo. Se le aconsejo sacrificar: 1 chiva, y 3.200 cowrie. l
rechaz el sacrificio. Orunmila compr el esclavo sin realizar el sacrificio
prescrito, el esclavo era una mujer que muri 3 das despus de la compra. La
gente en la casa de Orunmila empezaron a llorar y gritar, Eu entr a la casa y
escuch el lamento. l pregunt a la gente por qu estn ustedes llorando
as?, Orunmila dijo que la esclava que compr hace 3 das acaba de morir.
Eu dijo mi seor usted adivin el orculo de If antes que hiciera la
compra? Orunmila respondi que adivin If Eu dijo mi seor, el espritu
misterioso, que puede combatir la muerte usted realiz el sacrificio correcto?
Orunmila dijo, todava no he hecho el sacrificio. Eu dijo, usted no hizo lo que
se esperaba de usted, entonces ira y realizara el sacrificio prescrito, si usted

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no quiere perder el dinero que gasto en la esclava. Orunmila hizo el sacrificio.

Eu recogi el cadver y lo ba y visti magnificamente. La llev al mercado
del lugar y la sent en un camino transversal. Puso un palito de mascar dentro
de su mano y ubic una bandeja conteniendo mercancas ante ella, el da era
un dia de mercado, con muchas personas yendo alli, ellos estaban saludando
a esta mujer, como si ella estuviera viva, debido a que ella no estaba
respondiendo, todo el mundo se alej rpidamente de ella. Eu se escondi
en un bosque cercano. Al final, Aje se acerc al mercado con sus 200
esclavos, que usualmente cargaban las mercancias que ella compraba, ella se
aproxim al cadver y se detuvo para comprar unas mercancas. Despus de
hablar un rato sin obtener respuesta del cadver, Aje se enoj, ella quit un
garrote de uno de sus esclavos y golpe el cuerpo de la muerta, la cual se
cay, Eu salt del bosque de donde se haba estado ocultando. l dijo Aj,
Aje, qu hiciste, t has asesinado a la esclava de Orunmila? Aje empez a
rogar a Eu, quien rechaz aceptar su suplica. l dijo que Aje debera traer a
todos sus esclavos e ir con l a la casa de Orunmila. Aje haba empezado a
proponerle a Eu que ella reemplazara la esclava de Orunmila con una de
sus esclavas. Eu no estuvo de acuerdo ella, agreg otra, hasta que ella
prometi enviar a sus 200 esclavas en lugar de la esclava de Orunmila. Eu
insisti que Aje fuera con los esclavos. Aje por ltimo tuvo que acceder y Eu
los llev a todos a la casa de Orunmila para reemplazar a la esclava muerta,
as es como Aje se convirti en esclava de Orunmila.

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Orculo 92

OTURUPONWORI

Odu OturuponWori habla de la muerte como resultado del fracaso en realizar

el sacrificio prescrito.
WO El cliente est preocupndose demasiado acerca de un nuevo hijo o
negocio.
92 - 1 Abamo ni ngbehin oran. Igba li a nmu re eri. Akimu-awo-re-eri fue el If
adivinado para la gente en OtuIfe el da que ellos iban a llevar un cuenco de
barro a la ro. A ellos se les aconsej llevar una cazuela mejor que un cuenco
de barro porque se hundira. Ellos ignoraron el consejo y llevaron el cuenco.
Cuando ellos estaban recogiendo agua, a uno de ellos se les cay el cuenco,
en un intento de recuperarlo, l se cay al ro y se ahog. Ellos dijeron: si lo
hubieramos sabido, nosotros habriamos llevado una cazuela para recoger
agua. Desde ese da, la cazuela ha sido usada para traer agua. Si ellos
hubieran sacrificado: 16 caracoles de babosa, 18.000 cowrie y hojas de If,
nunca habran hecho una cosa lamentable. La medicina de If que ellos
deban haber preparado: moler hojas de eso y hacer una sopa con un caracol
de babosa cocinado o machacar las hojas de eso en agua y romper una
babosa dentro. Toda la gente del pueblo deberan frotar sus cuerpos con la
mezcla para evitar hacer algo que lamentaran.
92 - 2 Agberupon adivin If para el maz (agbado). El maz fue aconsejado ofrecer
sacrificio para tener un despacho seguro del nio que estaba transportando.
Ebo: 1 paloma, 3.200 cowrie, una faja (oja-ikale) y medicina de If. Ella
escuch y rechaz sacrificarse.

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Orculo 93

IWORI WOTURA

Odu Iwori Wotura habla de la desarmona familiar.

WO - Los clientes estn teniendo problemas con sus hijos, dndose o no
cuenta.
93 - 1 Una madera hueca dispersa al fuego. Un loco separa su propio hogar. Esto
fue profetizado por If para la culebra padre y sus hijos. Le fue dicho que
nunca sus hijos llegaran a un acuerdo de estar juntos para evitar un ataque.Si
la culebra padre quera unirlos, debe ofrecer sacrificio: 16 caracoles de
babosa, 1 paloma, 16.000 cowrie, veneno de serpiente. Ellos rehusaron
sacrificar.

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Orculo 94

OTURAWORI

Odu OturaWori habla sobre no actuar impetuosamente, pues todas las cosas
buenas estn en el camino
WO - El cliente no deber aceptar la primera oferta.
94 - 1 Ganar en casa, ganar en la granja, pertenece a Aruko. El nio comera de
todo. El nio tendra una mujer libre de carga. La adivinacin de If fue
realizada para Orunmila. Le fue dicho que tendra todas las cosas libres de
carga. El sacrificio: 1 carnera, 1 paloma, 20.000 cowrie. l atendi el consejo y
ejecut el sacrificio.
94 - 2 No debemos sorber la sopa caliente por hambre. Si lamemos la sopa caliente
por hambre nos quemariamos nuestras bocas. La profeca de If fue realizada
para Akinsuyi. Le fue dicho: este es un ao de prosperidad. l debe hacer
ebo: 1 chiva, 1 gallina, 1 pescado, jutia, 18000 cowrie. l escuch y sacrific.

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Orculo 95

IWORI-ATE

Odu Iwori-Ate habla de iniciacin dentro de If, como un camino para mejorar
la vida.
WO El cliente debe considerar seriamente la iniciacin.
95 - 1 Iniciarlos a ellos cuidadosamente, iniciarlos a ellos cuidadosamente cosa que
la gente del mundo no puedan portarse mal. Alguien que hizo el bien, lo hizo
para s mismo. Aquel que hizo el mal, lo hizo para s mismo. Esto fue
adivinado por If para todo el mundo. Ustedes, ladrones deben desistir del
robo. Ellos dicen que ellos no podrn abstenerse de robar. Aquel que roba
ser tratado como un ridculo. Aquel que ha robado un millar perdera dos
millares en su vida. Aquellos que vean a un mendigo, deberan dar sus almas.
Aquellos que han hecho mil cosas buenas, obtendrn dos mil cosas buenas
en sus vidas. Oodua Aterigbeji, mi seor, premiar los buenos hechos. Ellos
se les aconsej sacrificar: caracoles de babosa, pescado aro y 3.200 cowries.
95 - 2 Iwori-tejumohun-tiiseni. Si t ests iniciado dentro de If, t debes reiniciarte
en tu propia mente. Iwori-tejumohun-tiiseni. Awo! no subas la palmera con
una soga podrida. Iwori-tejumohun-tiiseni. Awo! no entres en el agua si t no
sabes nadar. Iwori-tejumohun-tiiseni. Awo! No saques un cuchillos enojado.
Iwori-tejumohun-tiiseni. Awo! no confecciones el delantal del awo. Iworitejumohun-tiiseni Ellos recomendaron sacrificar: pescado (aro), 3.200
cowries y hojas de If. Cocinar el pescado con hojas de eso (tilo) y hacer una
sopa (caldo) para que lo tome el cliente.

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Orculo 96

IRETEWORI

Odu IreteWori advierte de intrigas y habla de la prctica de If para una vida

prspera.
WO - Paciencia mas que ira o frustracin producirn xitos materiales.
96 - 1 La guerra pudre al mundo, las intrigas arruinan a la gente. Esto fue lo
profetizado por If para Olofin Iwatura. Olofin fue advertido de que la guerra
era inminente, si Olofin quera salir victorioso, l deber sacrificar: 16 huevos
de gallina, 1 carnero, 1 chivo, 1 gallo, 22.000 cowrie y medicina de If. Olofin
escuch y no sacrific.
96 - 2 Primero, yo escuch un ruido resonante, yo pregunt que era lo que estaba
pasando. Ellos decan que Irete estaba iniciando a Iwori. Segundo, escuch
un ruido resonante, yo pregunt que era lo que estaba pasando. Ellos decan
que Irete estaba iniciando a Iwori. If es el proponedor, Oria es el
comandante. El Agbe (calabaza) negro usa su autoridad para traer afuera los
huevos blancos. El Aluko rojo usa su autoridad para traer afuera los huevos
blancos.

La

adivinacin

de

If

fue

ejecutada

para

Orunmila

Bara

Agbonniregun. Le fue aconsejado sacrificar: 200 pimientas de caimn, nueces

de kola y 20.000 cowries. l atendi el consejo y sacrific.
Le fue asegurado que l se convertira en comandante. Por lo tanto If es el
proponedor y el Comandante. Gberefu debe practicar awo (adivinacin de If)
para volverse rico. Awo!

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Orculo 97

IWORI-OSE

Odu Iwori-Ose habla de convertir la adversidad en xito.

WO La mujer madura puede quedar embarazada.
97 - 1 La tribulacin no llega sin sus buenos aspectos. El bien y el mal siempre estn
juntos. La adivinacin de If fue realizada para Owokosieniyankosunwon. A
l se le aconsejo no estar abatido, porque l estaba afligido por la pobreza. l
debera mantener su buen nombre, la dulzura usualmente finaliza el sabor de
una hoja amarga. Se le pidi hacer sacrificio para que su adversidad pudiera
tornarse en prosperidad: palomas, 3.200 cowries y medicina de If (machacar
hojas amargas y hojas de olusesaju juntas; mezclarla con jabn).
97 - 2 Una mujer hermosa quien no est menstruando, cmo es posible que ella de
a luz hijos? Este fue la adivinacin de If para Oju-oje, la diosa de la belleza.
Le fue aconsejado de ofrecer sacrificio en funcin de poder dar a luz. El
sacrificio: 1 gallina, 1 chiva, 24.000 cowries y medicina de If.

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Orculo 98

OSEWORI

Odu OseWori habla del poder y la grandeza pero advierte que el mal uso de
ellos puede destruir la casa o la familia.
WO Demasiado tiempo y nfasis en el trabajo es una amenaza para las
relaciones sociales y familiares del cliente.
98 - 1 Temi-a-se-tiwon profetiz If para Ose e Iwori. Cualquiera que retara Apa, ser
muerto por Apa. Cualquiera que retara a Iroko, ser confrontado por Iroko.
Fue predicho que OseWori se convertira en un gran hombre. l tendra el
control sobre las dificultades y la victoria sobre sus enemigos. El sacrificio: 1
carnero, 200 piedras, 2.200 cowries y medicina de If (moler granito y
pimienta alligator hasta pulverizarlo para tomarlo con harina de maz). l
escuch y realiz el sacrificio.
98 - 2 TuletuleEga construy y destruy su propia tienda, esta adivinacin de If fue
ejecutada para Olufijabi Abinutan-fi-ogbungbun-tu-ile-ka. El fue advertido para
sacrificar, as su casa no podra ser destrozada: una babosa, manteca de
cacao, manteca de corojo, 16.000 cowries y medicina de If. l oy y rehus
hacer el sacrificio. l tena que hacer el sacrificio cuando haba sido avisado
de comer platanos maduros a menudo, echar manteca de corojo sobre
Elegbara y poner manteca de cacao a If.

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Orculo 99

IWORI-OFUN

Odu Iwori-Ofun habla de negocios imprevistos y xitos.

WO Las preocupaciones del cliente en lo monetario y en los negocios sern
disipadas rpidamente.
99 - 1 Un buen adivino, profetiz If para Orunmila, If estaba dirigindose a un viaje
a la laguna y al mar. Le fue predicho que If continuara obteniendo prestigio y
honor. l regresara a casa con una buena fortuna financiera. l deba
sacrificar: 1 carnero blanco, 1 paloma blanca y 8.000 cowries. l oy y realiz
el sacrificio.

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Orculo 100

OFUNWORI

Odu OfunWori explica que el uso apropiado del dinero asegura la realizacin
en la vida.
WO Los asuntos monetarios pueden causar una disputa emocional.
100- 1 Olakanmi adivin If para Aje. Le fue aconsejado a aje que ofreciera sacrificio
para que los pueblos del mundo continuaran buscndola de punta a cabo.
Ebo: frijoles blancos, sal, miel y 2.000 cowries debern ser ofrendados. Ella
oy el consejo y sacrific.
Un da, Aje enfadadamente entr al ro y la gente diligentemente la busc en
el fondo del ro.
100- 2 Si nosotros somos bondadosos podemos aceptar los hijos de otras personas
fue adivinado para Obonhunbonhun, que era opulento pero estaba sin hijos, y
por esa razn se convirti en infame. A l se le pidi sacrificar: 10 ratas, 10
pescados, 10 palomas, 2.000 cowries. l escuch y sacrific. Ms tarde Eu
que siempre apoya a aquellos que hacen sacrificios. Lo encontr en el camino
hacia la granja y dijo a Obonhunbonhun (escarabajo) que recogiera cualquiera
de los insectos jvenes que le atrajeran para su casa y los cubriera con arena.
l dijo que Odudua los convertira en hijos para l. Obonhunbonhun tom este
consejo y eso es lo que todava hace hoy en da.

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