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Colegio San Viator

Colegio de Calidad en Clave de Evangelizacin


Departamento de Lenguaje

Gua de Lengua Castellana y Comunicacin


Tercero Medio
Nombre: ___________________________________________
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Curso:

3 Medio ____ Fecha:

Construyendo el discurso
argumentativo
Todos tenemos opiniones sobre diversos temas: dnde deberamos ir de gira de estudios,
cul de los candidatos sera el mejor presidente, quien debera ser el entrenador de la
seleccin chilena, cual es mi conjunto musical favorito, etc. Normalmente, junto con
exponer nuestros puntos de vista, queremos convence a nuestros interlocutores de ellos.
Para esto, no basta con expresar lo que pensamos, tampoco sirve gritar ms fuerte que
los otros o no dejarlos exponer sus propias opiniones. Para convencer a nuestros
interlocutores, debemos entregarles buenas razones.
Argumentar consiste en razonar apelando a juicios de valor y/o lgicos
(estructurados como argumentos) a favor o en contra de una tesis o posicin respecto
de un asunto, tema, problema o cuestin. Es la forma lingstica propia para convencer
o persuadir al interlocutor o audiencia de algo haciendo admitir una conclusin a un
destinatario (o destinatarios), ofrecindole una razn para admitir esa conclusin. La
tesis, que se defiende o refuta, se sostiene sobre una base, garanta y respaldo.
La argumentacin construida puede inclinarse hacia el componente lgico-racional
(orientado al convencimiento) o hacia el componente persuasivo-afectivo (orientado a
la persuasin).
El objetivo fundamental del discurso argumentativo es influir en el receptor para que
este acepte o adhiera a nuestro punto de vista, realice cierta accin, reafirme alguna
conviccin ya existente, o la modifique. Se emplean para ello frmulas que procuran
convencerlo mediante argumentos (mbito de la racionalidad y razones) y/o
conmoverlo apelando a sus emociones (mbito de influencia y motivos). El primer
componente est presente como predominante, por ejemplo, en el discurso cientfico; el
segundo, a su vez, en el discurso publicitario.
El componente lgico-racional otorga un rol protagnico al lenguaje verbal, ya sea oral
o escrito; el componente retrico-afectivo, en cambio, presenta junto con el lenguaje
verbal una importante presencia del lenguaje no verbal ya en sus aspectos kinsicos
(una sonrisa o una mirada), proxmicos (en una argumentacin judicial, acercarse al

jurado para crear una atmsfera de intimidad y confianza) o icnicos (en el mismo caso
anterior, mostrar una fotografa como prueba).
Estructura interna de la argumentacin
Est constituida por las distintas partes que debe seguir el argumento que exponemos.
1. Tesis:
La tesis es una opinin sostenida por alguien y que sirve de punto de partida (inicio de
la argumentacin) o de llegada (finalizacin, conclusin del argumento). Consiste en una
afirmacin que se plantea pblicamente y que se pretende que alcance la aceptacin
del interlocutor o interlocutores.
2. Bases:
Son los argumentos que se entregan en favor de la tesis; por lo general consisten en
hechos o datos compartidos fciles de aceptar por los hablantes.
3. Garanta:
Se trata del vnculo que une las bases con la tesis, o sea, dice o explica por qu es
pertinente esa base para esa tesis. Por ejemplo, puedo garantizar mi argumentacin de
que Felipe no debera manejar porque ha bebido alcohol.
4. Respaldo:
Es el contenido de informacin tcnica o especializada que apoya la garanta. Es
importante que el respaldo se presente especificando las fuentes de dnde se sac la
informacin.

Ejemplo 1:
Tesis:
La ley antitabaco prohbe fumar en espacios pblicos cerrados. Considero
que es una medida muy adecuada y ms restrictiva para los fumadores.
Base:
1. El tabaco es daino para la salud.
2. No solo afecta al fumador, sino tambin a los no fumadores que aspiran el
humo.
Garanta:
A menor consumo de tabaco, menos ndices de cncer al pulmn, a la
garganta y bucal.
Respaldo:

Estudios mdicos nacionales e internacionales informan sobre los altos


ndices de cncer y otras patologas asociadas a los fumadores.
Ejemplo 2:
Tesis:
Martin no debera manejar.
Base:
Martin ha bebido alcohol
Garanta:
Una persona que ha bebido alcohol no tiene un control adecuado de sus
acciones y sus reflejos son ms lentos, por lo que podra sufrir un accidente.
Respaldo:
Un estudio elaborado en el ao 2014 por el Instituto Mdico Legal, seala que
el 25% de los accidentes de trnsito tienen como factor principal, el consumo
de alcohol por parte de los conductores.

ACTIVIDAD:
1. Elabora 3 ejemplos utilizando los diferentes elementos internos
de la argumentacin.
2. A continuacin podrs poner en prctica los conceptos
aprendidos acerca de la estructura argumentativa leyendo un
fragmento sobre las pasiones que desata el ftbol.

Mundial 1998: saber perder


El pas se volvi melanclico el sbado poco despus de medioda. Los gorros de cuatro puntas,
las cornetas y las banderas estaban tristemente fuera de lugar en el vagn de subterrneo al que
iban subiendo, para volver a sus casas, quienes haban salido a mirar el mundial en los bares y
las calles, como algo que los comprometa colectivamente. Por un momento, el mundial haba
cosido los retazos de una sociedad medio deshecha.

No me importa cmo jueguen. Lo que me importa es que la Argentina gane 1 a 0. La frase


pudo haber sido de cualquiera. La pasin que pone de manifiesto no es el ftbol jugados por
argentinos, sino la Argentina jugando al ftbol. Se independiza el objetivo de los medios para
alcanzarlo, suscribiendo de manera grosera el viejo dicho popular: Goles son amores y no
buenas razones. Quien solo se interesa por la victoria, cae en una tristeza opaca cuando esa
victoria no llega.
La derrota impuso una doble prdida: el equipo de la Argentina ni pas a los cuartos de final, ni
jug buen ftbol. Era un equipo que necesitaba de la pasin nacional para ser aceptado y a esa
pasin no pudo entregarle lo que le peda. La pasin, a la que pareci no importarle la forma de
su objeto sino los resultados, fue ciega.
Todas las pasiones son inevitablemente ciegas? Se cumple en efecto ese lugar comn?
Durante mucho tiempo se ha discutido la respuesta a estas preguntas. De un lado, estn
quienes sostienen que las pasiones deben ser controladas por la razn. El peligro de su
desenfreno los obsesiona ms que su capacidad de producir placer. Consideran a las pasiones
como sentimientos unilaterales, con tendencia a hegemonizar todas las regiones del alma y,
sobre todo, a subordinar el juicio moral, la inteligencia y la capacidad de conocimiento. Del
otro lado, estn quienes han pensado que las pasiones son en s mismas una forma de
relacionarse con el mundo, que a travs de ellas se alcanza un registro especial de experiencia y
que es posible imprimirles un sentido. En las pasiones, conocemos.
Durante las ltimas semanas, asistimos a la explosin de una pasin colectiva, que arranc a
los individuos de su mundo privado y los arroj a la plaza pblica. No es un dato menor que un
mundial de ftbol produzca, cada cuatro aos, este renacer de pasiones que galvanizan la
nacionalidad, un sentimiento de pertenencia debilitado, porque se ha agrietado el sentido de
comunidad y se desvanecieron las razones que hace que cualquiera de nosotros se sienta parte
de algo ms all de su ncleo inmediato.
Sociedad de ganadores y perdedores segn la moral neoliberal, cada de la esperanza, son lo
que se llama rasgos de poca, tanto ms graves aqu por la pobreza que ofrece sus bases de
necesidad a la desilusin. Frente a ellos, durante el mundial de ftbol reaparece la nacionalidad
con sus atributos exteriores ms agresivos y pesadamente simblicos (himnos, banderas,
colores nacionales en las ropas y sobre los cuerpos). Muchos de nosotros nos retraemos como si
nos arrojaran un cido. Las pasiones queman. Y, en este siglo, las pasiones nacionalistas fueron
a veces sublimes y a veces repugnantes.
Pero hay algo ms. Las pasiones tienen siempre un objeto central. No hay pasin sin objeto:
una mujer, un hombre, una nacin, el poder, el dinero. Sin esa relacin tenaz e inequvoca con
un objeto que desplaza a todos los dems, no existe pasin. La pasin es, por eso,
unidireccional y absolutista. Pero, salvo que se la piense apoyada solamente en la ignorancia, la
pasin supone un conocimiento profundo y amoroso de su objeto: es difcil imaginar un
melmano que no sepa de msica, un gourmet que lo ignore todo sobre la cocina, un filatelista
al cual le resulten indiferentes las calidades y procedencias de las estampillas, un amante que
no pueda habar de su amado.
Sin embargo, la pasin que despierta el mundial no es, para muchos, una pasin por el ftbol
sino por la victoria o la derrota de una nacionalidad. Esa pasin ignora, supera y puede anular
su propio objeto, el deporte. Lo minimiza y, creyendo afirmarlo, en verdad lo destruye.

Por eso, a la pasin ciega le tiene un sin cuidado cmo se juegue la ftbol. Ni siquiera es
importante que el partido sea deportivamente aburrido; solo vale el triunfo que se cree superior
a la sntesis de destreza, astucia, inteligencia, fuerza y conocimiento. Esta pasin mueve
sentimientos nacionales ms que intereses deportivos que, adems, podran ser soporte de
sentimientos nacionales. Es como si yo dijera: me gustan los escritores argentinos porque son
argentinos, y quiero que ganen premios internacionales aunque no sean mejores que otros
escritores. Claro, en la literatura, el nacionalismo no tiene ni las mismas consecuencias ni la
misma conflictividad porque, finalmente, a quin le importa tanto la literatura?
Pero el ftbol importa de un modo que pasa por alto el conocimiento. Como si el ftbol, por s
mismo, no fuera uno de los deportes ms sutiles donde pueden desplegarse la habilidad y la
inteligencia, y donde, todava, la potencia fsica de los jugadores no lo dice todo.
La pasin que quiere una victoria y no un partido, tiene algo de nacionalismo temible, que
anima la divisa popular del nacionalismo ingls: Right or wrong, its my country (Acierte o se
equivoque, es mi pas). Una de las peores frases que conozco, que describe bien una de las
pasiones ms funestas. Una pasin ciega, ajena al amor y compaera de la guerra, que cuando
es frustrada, solo puede convertirse en melancola y nunca en conocimiento. Me gustara
pensar que una derrota puede convertirse en una pasin inteligente.
Beatriz Sarlo: Tiempo presente. Notas sobre el cambio de una cultura. Buenos Aires: Siglo
veintiuno, 2001.

3. Responde las siguientes preguntas:


A. Define qu tipo de pasin es la que est criticando Beatriz
Sarlo en su ensayo.
B. Qu es lo que despierta esa pasin en el pblico segn la
autora?
C. Escribe segn lo expuesto en el texto una definicin de
pasin inteligente.
D. Lee nuevamente y de manera atenta el texto. Luego
identifica lose elementos argumentativos utilizados por la
autora para exponer su idea: tesis, bases y garantas.
E. Identifica el respaldo usado por Beatriz Sarlo segn la
definicin expuesta en los conceptos de las pginas anteriores
Qu sucede con este elemento en el ensayo anteriormente
ledo?