O QUE DEVE SER FEITO

Hans-Hermann Hoppe

O QUE DEVE SER FEITO

1 Edio

Mises Brasil
2013

[Palestra dada na conferncia A falncia da poltica americana,

realizada pelo Instituto Mises em Newport Beach, Califrnia; dias 24 e 25 janeiro de 1997.]
Ttulo original em ingls
What Must Be Bone
Ttulo
O que deve ser feito
Autor
Hans-Hermann Hoppe
Esta obra foi editada por:
Instituto Ludwig Von Mises Brasil
Rua Iguatemi, 448, conj. 405 Itaim Bibi
So Paulo SP
Tel: (11) 3704-3782
Impresso no Brasil / Printed in Brazil
ISBN: 978-85-8119-069-3
1 Edio
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Projeto grfico
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Pedro Anizio Gomes CRB/8 8846

ISBN: 978-85-8119-069-3

Sumrio
O que deve ser feito.................................................................... 7
Sociedade e cooperao.............................................................. 9
Proteo e o estado.................................................................. 11
A impossibilidade de um governo limitado. ........................... 15
Monarquia Vs. Democracia. .................................................... 17
Condies atuais........................................................................ 21
Estratgia: deter a doena estatal....................................... 25
Reforma de cima para baixo: convertendo o rei . ................. 27
O desaparecimento das elites naturais.................................. 35
O papel dos intelectuais.......................................................... 39
Uma revoluo de baixo para cima.......................................... 43

O que deve ser feito

Um ttulo1 um pouco melhor seria Sociedade, estado
e liberdade: a estratgia austro-libertria de revoluo
social. Assim sendo, pretendo intensificar um pouco
as coisas aps todas estas palestras moderadas que vocs
ouviram at agora. Quero finalizar com uma recomendao
estratgica mais concreta, mas para que possa chegar nela,
primeiro necessrio diagnosticar qual o problema, caso
contrrio a cura pode ser ainda pior que a doena. E este
diagnstico envolve certo tipo de reconstruo sistemtica
ou explicao terica da histria da humanidade.

Vladimir Lenin, em 1902, intitulou um livro como Que fazer?, onde descrevia seus
planos para implantar o comunismo na Rssia. Hoppe utiliza quase o mesmo ttulo
para descrever seus planos de como implantar o Libertarianismo.
1

Sociedade e cooperao
Permita-me comear com algumas palavras sobre a
sociedade. Por que existe a sociedade? Por que as pessoas
cooperam? Por que existe cooperao pacfica ao invs de
guerra permanente entre os seres humanos? Os austracos,
em particular os misesianos, enfatizam o fato de que no
precisamos admitir a existncia de coisas como empatia ou
amor entre as pessoas para explicar isto. Interesse prprio
ou seja, preferir mais ao invs de menos totalmente
suficiente para explicar este fenmeno de cooperao. Os
homens cooperam porque so capazes de reconhecer que
a produo sob a diviso do trabalho mais produtiva
do que no isolamento autossuficiente. Apenas imagine
se no mais tivssemos a diviso do trabalho, e voc
imediatamente consegue perceber que nos tornaramos
extremamente pobres e a maior parte da humanidade iria
imediatamente se extinguir.
Por enquanto, repare apenas na importncia de um
ponto, e eu o retomarei depois. O que essa explanao
implica e o que ela no implica: No implica logicamente
que sempre e sem nenhuma exceo ou perturbaes,
haver apenas paz entre os homens. Sempre h ladres e
assassinos por a, e todas as sociedades tero que lidar de
alguma forma com estes tipos. Porm, o que ela implica,
de fato, que a descrio hobbesiana do surgimento da
cooperao pacfica fundamentalmente mal concebida.
Thomas Hobbes assumiu que as pessoas estariam se
esgoelando permanentemente se no fosse por uma terceira
parte independente e esta o estado, claro para trazer
paz entre elas. Neste ponto, percebe-se imediatamente
que tipo curioso de construo esta. Assume-se que as

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Hans-Hermann Hoppe

pessoas so lobos maus, e que podem ser transformadas

em ovelhas caso um terceiro lobo se torne o soberano. Se
esta terceira parte tambm um lobo, como obviamente
ela deve ser, ento mesmo se ela trouxer paz entre dois
indivduos, isto obviamente implica que haveria uma
guerra permanente entre o lobo governante e os dois lobos
que agora esto cooperando pacificamente entre si.
O que isto implica algo de grande importncia.
No precisa haver nenhum estado, ou no precisa haver
nenhuma terceira parte independente, para que haja
cooperao entre dois indivduos. Coisa que voc pode
perceber imediatamente apenas olhando, por exemplo,
para o cenrio internacional. No existe algo como um
governo mundial ao menos por enquanto e ainda
assim, pessoas de pases diferentes ainda cooperam
pacificamente entre si. Ou, mesmo a partir do mais catico
ambiente social, a cooperao sempre emerge novamente.
O que isto quer dizer simplesmente que a
cooperao pacfica entre seres humanos um fenmeno
perfeitamente natural e que ressurge constantemente;
e ento, a partir desta cooperao, igualmente de forma
natural e igualmente motivada pelo interesse prprio,
surge a formao de capital, e o dinheiro o meio de
troca , e ento a diviso do trabalho acaba por se espalhar
por todo o mundo, e do mesmo modo o dinheiro o
dinheiro mercadoria tambm se torna um dinheiro
mercadoria usado por todo o mundo. Os padres de vida
em termos materiais se elevam de forma geral para todos,
e estabelecida sobre padres de vida materiais mais altos,
uma superestrutura ainda mais elaborada de bens no
materiais, isto , a civilizao cincia, artes, literatura
etc. pode ser desenvolvida e mantida.

11

Proteo e o estado
Mas pode acontecer algo e obviamente este algo aconteceu
que rompa e distora ou at sabote este desenvolvimento
normal, impulsionado pelo interesse prprio. E este algo,
certamente, o estado, o qual eu irei definir inicialmente
como um monopolista territorial de proteo financiado
compulsoriamente. Ou seja, um monopolista da defesa e do
fornecimento e aplicao da lei e da ordem.
Mas como que o estado surge? Embora a resposta
seja geralmente e eu acredito que intencionalmente
confusa, deve ser esclarecido logo de cara que a lei e a
ordem, ou a proteo da propriedade e a lei estatal, e a
ordem estatal e a proteo estatal no so uma nica e
mesma coisa; elas no so coisas idnticas. Assim como
a propriedade e a cooperao social baseada na diviso do
trabalho so naturais, tambm o desejo humano de ter sua
propriedade protegida contra desastres naturais ou sociais
como crimes um desejo completamente natural. E a
fim de satisfazer este desejo, existe acima de tudo a defesa
prpria. Preveno, seguro (individual ou cooperativo),
vigilncia, autodefesa e punio.
E que no reste absolutamente nenhuma dvida sobre
a eficcia de um sistema de proteo baseado na disposio
que as pessoas tm de se defenderem. Foi assim que a lei
e a ordem foram mantidas pela maior parte da histria
da humanidade. Em cada vila, mesmo nos dias de hoje, a
lei e a ordem so mantidas basicamente desta forma. No
Velho Oeste americano o qual no pode ser considerado
exatamente selvagem quando comparado com a situao
atual esta era a forma que a lei e a ordem eram mantidas,
por pessoas propensas a se defenderem.

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Hans-Hermann Hoppe

Alm disso, a diviso do trabalho ir ento

naturalmente afetar a produo da segurana e os servios
de segurana. Quanto mais aumenta o padro de vida,
mais as pessoas iro, alm de contarem com as medidas de
defesa-prpria, tambm querer participar das vantagens da
diviso do trabalho, e buscar por proteo se vinculando a
um protetor especializado, a fornecedores de lei e ordem,
justia e proteo. E naturalmente, todas as pessoas
iro procurar para desempenhar esta tarefa pessoas ou
instituies que tambm tenham algo delas prprias a ser
protegido que possuam os meios para assegurar proteo
eficaz e possuam uma reputao de serem juzes justos e
imparciais. Em toda sociedade que tenha passado de um
grau mnimo de complexidade, ir rapidamente emergir
indivduos especficos, que por possurem propriedades
para defender, por terem uma boa reputao etc., iro
assumir o papel de juzes, reconciliadores e protetores. E
novamente, toda e qualquer vila at os dias de hoje, cada
pequena comunidade, e mesmo o Velho Oeste, ilustram a
validade desta concluso.
Tambm possvel haver proteo sem um estado. Isto
deveria ser totalmente bvio, mas em uma era de confuso
e ofuscao estatista, se faz cada vez mais necessrio
enfatizar esta percepo elementar e, ainda assim, como
veremos a seguir, muito perigosa. O passo decisivo que
desviou a histria da humanidade de seu curso natural o
pecado original da raa humana, por assim dizer ocorre
com a monopolizao do fornecimento de proteo,
defesa, segurana e ordem: a monopolizao destas tarefas
por apenas um dos numerosos protetores iniciais, com a
excluso de todos os outros. Um monoplio de proteo
passa a existir assim que uma nica agncia ou uma nica
pessoa pode efetivamente exigir que todas as pessoas de um
determinado territrio devam se dirigir exclusivamente a
ela para receber justia e proteo. Ou seja, que ningum

Proteo e o estado

13

possa depender exclusivamente ou apenas da autodefesa,

ou associar-se a alguma outra pessoa para receber
proteo. Uma vez que este monoplio obtido, ento
o financiamento deste protetor no mais totalmente
voluntrio, mas em parte se torna compulsrio.
E, conforme previsto pela economia austraca
convencional, uma vez que deixe de existir a livre entrada
no segmento de proteo de propriedade ou em qualquer
outro segmento que seja o preo da proteo ir subir, e
a qualidade da proteo ir cair. O monopolista se tornar
cada vez menos um protetor de nossa propriedade, e
cada vez mais uma mfia, ou mesmo um explorador
sistemtico dos proprietrios. Ele se tornar um agressor e
um destruidor das pessoas e de suas propriedades, que ele
inicialmente deveria proteger.
Agora o que facilmente descrito em termos abstratos
(monoplio) consiste na prtica de uma tarefa meticulosa
e demorada. Como algum pode se safar ao barrar da
competio todos os outros protetores? E por que as pessoas
e, em especial, os outros potenciais reconciliadores e juzes
excludos, permitiriam que uma coisa dessas acontecesse, que
um indivduo monopolizasse este servio? A resposta sobre a
origem do estado deveras complicada em seus detalhes, mas
em termos gerais muito simples de ser identificada.
Em primeiro lugar, todo estado, ou seja, toda agncia
de proteo monopolista, deve comear, ou s pode se
originar, em um territrio extremamente pequeno, como
uma vila. praticamente inconcebvel que um estado
mundial, ou um monoplio de proteo abrangendo toda
a populao do mundo possa vir a existir do zero.
A segunda coisa que devemos levar em conta que no
qualquer um que consegue chegar sequer a um monoplio

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Hans-Hermann Hoppe

de proteo local. De preferncia, os monopolistas

de proteo local so inicialmente membros da elite
social natural. Ou seja, eles so inicialmente membros
realizados e conhecidos pela sociedade. Eles tambm
eram, antes de alcanarem a posio de um monopolista,
previamente escolhidos voluntariamente como protetores.
Somente como elites bem estabelecidas e reconhecidas,
cuja autoridade seja essencialmente voluntria, se torna
possvel para eles darem o passo decisivo em direo
monopolizao e se safarem com isso.
Isto que dizer que todo governo ou estado local inicial
se origina na forma de nobreza pessoal ou privada ou na
forma de domnio principesco. Ningum iria confiar a
manuteno da lei, ordem e justia a qualquer um, ainda
mais se esta pessoa ou agncia possusse um monoplio
para esta tarefa especfica. Ao invs disso, as pessoas
obviamente iriam buscar proteo com algum conhecido,
e conhecido por ser uma pessoa sbia, e somente uma
pessoa assim, um nobre ou um aristocrata, conseguiria
adquirir uma posio monopolista inicialmente.
Historicamente, por sinal, se olharmos a histria
moderna ou antiga, os estados em toda parte so
basicamente primeiro estados principescos, e apenas
depois eles se tornam estados democrticos. E mesmo
sendo verdade que os estados devam comear apenas
localmente, e geralmente como estados principescos,
ainda assim centenas de anos se passaram at que qualquer
coisa semelhante ao estado moderno passasse a existir.

15

A impossibilidade de um
governo limitado
Nessas circunstncias, assim que o monoplio
de proteo esteja instaurado, uma lgica prpria
desencadeada. Todo monopolista tira vantagem de sua
posio. O preo da proteo ir aumentar, e, o que
mais importante, o contedo da lei isto , a qualidade
do produto ser alterado em benefcio do monopolista e
custa dos outros. A justia ser pervertida, e o protetor
se torna cada vez mais um explorador e um expropriador.
Mais especificamente, como resultado da monopolizao
territorial da proteo, duas tendncias so geradas.
Primeiro, uma tendncia em direo extensificao
da explorao, e segundo, uma tendncia em direo
intensificao da explorao.
Originalmente instituies locais, os estados possuem
uma tendncia inerente, estimulada pelo interesse
prprio, de querer mais rendimentos ao invs de menos
em direo expanso territorial. Quanto mais sditos um
estado protege ou melhor, explora melhor para ele. A
competio entre estados isto , monopolistas territoriais
uma competio eliminatria: ou sou eu o monopolista
do roubo ou voc o monopolista do roubo.
Alm disso, existindo inmeros estados, as pessoas
podem facilmente se mudar. No entanto, uma perda de
populao um problema incmodo do ponto de vista
do estado. Portanto, estados quase que automaticamente
entram em conflito uns com os outros, e uma maneira
de se resolver este conflito, do ponto de vista estatista,
com a expanso territorial: ou atravs de guerra ou de

16

Hans-Hermann Hoppe

casamento entre cortes, e s vezes por compra direta.

Em ltima instncia, esta tendncia s iria cessar com o
estabelecimento de um nico estado mundial.
A segunda tendncia a intensificao da explorao.
Extensificar a explorao assaltando as pessoas de um
monoplio estatal, implica por si s uma intensificao,
porque quanto menor o nmero de estados concorrentes
isto , quanto maior o territrio do estado fica menores
so as oportunidades de se votar com os prprios ps,
ou seja, migrar. E sob o cenrio de um estado mundial,
aonde quer que uma pessoa v, a estrutura de impostos
e regulamentaes a mesma. Ou seja, com a ameaa
de imigrao eliminada, a explorao monopolstica ir
naturalmente aumentar quer dizer, o preo da proteo
subir e a qualidade cair.

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Monarquia Vs. Democracia

Todavia, mesmo sem considerar tudo isto, to logo um
monoplio de proteo passe a existir, qualquer que seja o
tamanho do territrio, o monopolista tentar intensificar
sua explorao e aumentar seu rendimento e riqueza o
mximo possvel custa dos sditos protegidos. Enquanto
o monoplio estiver nas mos de uma nica pessoa, como
um prncipe ou um rei, e principalmente quando ele for
um monoplio hereditrio, ento ser do interesse do
monopolista porque ele possui o monoplio e o seu valor
capitalizado preservar o valor de sua propriedade. Ele ir
explorar pouco hoje para que possa explorar mais amanh.
A resistncia popular contra a expanso do poder do
estado ser muito grande se existir uma nica pessoa no
comando, pois obviamente no existe nenhuma livre
entrada no aparato estatal, e os benefcios do monoplio
convergem para um nico homem e sua famlia estendida
isto , a nobreza hereditria. Consequentemente, a
vigilncia e o ressentimento pblico so intensificados, e
tentativas de aumentar a explorao encontram rpidas e
graves limitaes. O povo odiava o rei, pois sabem que ele
o governante e ns somos governados por ele.
Como era de se esperar, um grande avano no desejo
estatal de intensificar a explorao ocorreu somente em
conjunto com a reforma do estado ao longo de sculos
passando de um estado principesco para um democrtico.
Sob a democracia majoritria moderna ou seja, o tipo de
estado que veio se concretizar ao redor do mundo aps a
Primeira Guerra Mundial o monoplio e a explorao
no desaparecem. A democracia majoritria no um
sistema de autogoverno e autodefesa. Estado e povo no

18

Hans-Hermann Hoppe

so uma nica e mesma coisa. Com a substituio por um

parlamento e presidentes eleitos no lugar de um prncipe
ou rei no eleitos, a proteo permanece um monoplio
do mesmo modo que era antes. O que ocorre apenas
isso: o monoplio territorial de proteo agora se torna
propriedade pblica ao invs de privada. Ao invs de um
prncipe que o considera sua propriedade privada, um
zelador temporrio e efmero colocado no comando do
esquema mafioso de extorso. O zelador no o dono da
mfia. Ao invs disso, apenas se permite que ele use os
recursos atuais para sua prpria vantagem. Ele o dono
do usufruto, mas ele no o dono do valor do capital
agregado. Isto no elimina a tendncia, estimulada pelo
interesse prprio, de aumentar a explorao. Ao contrrio,
isto apenas torna a explorao menos racional e menos
calculada, e mais imediatista e mais destrutiva.
Alm disso, devido ao fato de que a entrada em um
governo democrtico livre todo mundo pode se tornar
presidente a resistncia contra as invases de propriedade
perpetradas pelo estado reduzida. Isto leva ao mesmo
resultado: progressivamente sob condies democrticas,
os piores chegam ao topo do comando do estado em livre
competio. A competio no sempre algo bom. A
competio para ver quem se torna o mais sagaz agressor
da propriedade privada no para ser louvada. E isto
precisamente ao que a democracia equivale.
Prncipes e reis eram soberanos diletantes, e
normalmente eram dotados de uma boa dose da educao
proveniente de uma criao de elite natural e do sistema
de valores que a acompanha, de modo que frequentemente
acabavam agindo simplesmente apenas como um
bom pai de famlia agiria. Por outro lado, polticos
democrticos so e s podem ser demagogos profissionais,
constantemente apelando mesmo para os mais bsicos

Monarquia Vs. Democracia

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instintos tipicamente igualitrios medida que

cada voto obviamente to bom quanto qualquer outro.
E devido ao fato de que polticos publicamente eleitos
jamais so responsabilizados pessoalmente por servios
pblicos oficiais, eles so muito mais perigosos, do ponto
de vista daqueles que querem que suas propriedades
sejam protegidas e querem segurana, do que qualquer
rei possa ter sido.
Se voc combinar estas duas tendncias que mencionei,
inerentes a um estado: intensificao explorao da
populao domstica, e extensificao; ento voc obtm
uma democracia mundial, com uma moeda de papel
mundial emitida por um banco central mundial.

21

Condies atuais
Neste ponto, vou apenas fazer uma reflexo. Aqui
estamos ns, no fim do sculo XX, mais perto do que
nunca do estgio final de um nico estado mundial, ao
menos o mais prximo do que j se chegou antes, em toda
histria. Os Estados Unidos so a nica superpotncia e a
principal polcia mundial. Ao mesmo tempo, a democracia
se tornou praticamente universal, e a maior potncia
mundial, os Estados Unidos, a maior liderana mundial
na defesa da democracia.
Alguns neoconservadores, como Francis Fukuyama,
salientaram que este deve ser o fim da histria. Uma
democracia mundial est praticamente consolidada. No
entanto, do ponto de vista austro-libertrio, a questo
vista de uma forma bem diferente. Sob a democracia
altamente centralizada, ou podemos dizer domnio de uma
mfia altamente centralizada, a segurana da propriedade
privada praticamente desapareceu por completo. O preo
da proteo enorme, e a qualidade da justia fornecida
tem constantemente caminhado ladeira abaixo. Ela
se deteriorou ao ponto em que a ideia de leis de justia
imutveis, ou a lei natural, desapareceu quase totalmente
da conscincia do povo. Considera-se que a lei no nada
alm daquela feita pelo estado lei positiva. A lei e a
justia so aquilo que o estado diz que so. Ainda existe
propriedade privada no nome, mas na prtica os donos
de propriedade privada foram quase que completamente
expropriados. Ao invs de proteger as pessoas de invasores
e invases de suas pessoas e propriedades, o estado tem
cada vez mais desarmado seu prprio povo e o privado de
seu mais elementar direito de autodefesa.

22

Hans-Hermann Hoppe

Alm disso, os donos de propriedade privada no

so mais livres para aceitar ou excluir outras pessoas de
suas propriedades como acharem melhor. Este o direito
de incluir, se voc quiser, ou expulsar se voc quiser, e
um componente fundamental da propriedade privada.
E isto confere um mecanismo de defesa; um mtodo
contra a invaso voc poder colocar pessoas para fora de
sua propriedade. Porm, este direito de expulsar pessoas
de sua propriedade, especialmente de propriedades
comerciais, foi inteiramente retirado de voc. E sem
este direito e hoje em dia ningum pode contratar ou
demitir, comprar ou vender, aceitar ou expulsar de sua
propriedade como quiser junto com tudo isso, tambm
se foi outro mtodo de defesa contra invases.
O estado, que supostamente deveria nos proteger, na
verdade nos deixou completamente indefesos. Ele rouba
mais da metade dos rendimentos de seus sditos, para
distribuir de acordo com o sentimento pblico, e no
de acordo com princpios de justia. Ele sujeita nossa
propriedade a milhares de regulamentaes arbitrrias
e invasivas. No podemos mais contratar e demitir
livremente qualquer pessoa que quisermos, por qualquer
razo que julgarmos boa ou necessria. No podemos
comprar ou vender o que quisermos, de quem ou para
quem quisermos, e aonde quisermos. No podemos
determinar livremente os preos que queremos cobrar,
no podemos nos associar e desassociar, interromper
relaes com qualquer pessoa que quisermos, ou que
no quisermos.
Ao invs de nos proteger, portanto, o estado nos
entregou e entregou nossas propriedades turba e aos seus
instintos. Ao invs de nos preservar, ele nos empobrece,
ele destri nossas famlias, organizaes locais, fundaes
privadas, clubes e associaes, ao atra-los cada vez mais

Condies atuais

23

para sua prpria rbita. E como resultado de tudo isto, o

estado perverteu a noo de justia e de responsabilidade
individual das pessoas, e tem alimentado e atrado um
nmero cada vez maior de monstros e monstruosidades
morais e econmicas.

25

Estratgia: deter
a doena estatal
Como o estado e a doena estatista podem ser detidos?
Darei incio agora s minhas consideraes estratgicas.
Em primeiro lugar, trs princpios norteadores ou
insights fundamentais devem ser identificados. Primeiro:
que a proteo da propriedade privada e a lei, justia e a
imposio da lei, so essenciais para qualquer sociedade
humana. Mas no existe absolutamente nenhuma razo
para que esta tarefa deva ser assumida por uma nica
agncia, por um monopolista. Na verdade, o que ocorre
precisamente que to logo se tenha um monopolista
se encarregando desta tarefa, ele ir necessariamente
destruir a justia e nos deixar indefesos contra invasores e
agressores estrangeiros e domsticos.
Ento o objetivo supremo que devemos ter sempre em
mente o da desmonopolizao da proteo e da justia.
Proteo, segurana, defesa, lei, ordem e arbitragem de
conflitos podem e devem ser fornecidos competitivamente
isto , a entrada na rea de julgamentos deve ser livre.
Segundo, sendo um monoplio de proteo a raiz
de todos os males, qualquer expanso territorial de um
monoplio como este per se um mal tambm. Toda
centralizao poltica deve ser rejeitada por uma questo de
princpios. Por sua vez, toda tentativa de descentralizao
poltica separao, secesso etc. deve ser apoiada.
O terceiro insight bsico que um monoplio de proteo
democrtico, especialmente, deve ser rejeitado como uma
perversidade moral e econmica. O poder da maioria e a
proteo da propriedade privada so incompatveis. A ideia

26

Hans-Hermann Hoppe

da democracia deve ser ridicularizada: ela no nada alm

da dominao de uma turba posando como justia. Ser
chamado de democrata deve ser considerado a pior de todas
as ofensas! Isto no significa que no se pode tomar parte
em polticas democrticas; mas abordarei este ponto depois.
No entanto, deve-se usar os meios democrticos apenas
com propsitos defensivos; ou seja, deve-se fazer uso de
uma plataforma antidemocrtica para ser eleito por um
eleitorado antidemocrtico para implementar polticas
antidemocrticas isto , anti-igualitrias e pr-propriedade
privada. Ou, colocando de outra forma, uma pessoa no
decente por ter sido eleita democraticamente. Isto faz dela
no mximo um suspeito. Apesar de uma pessoa ter sido eleita
democraticamente, ela ainda pode ser uma pessoa decente e
honrvel; j ouvimos falar de uma que tenha sido.
Partindo destes princpios chegamos agora ao problema
da aplicao. Apesar dos insights bsicos ou seja: proteo
monopolizada, um estado, ir inevitavelmente se tornar um
agressor e acarretar em vulnerabilidade; e centralizao
politica e democracia so meios de extensificar e intensificar
a explorao e a agresso nos darem uma noo da direo
que devemos seguir para atingir nosso objetivo, eles
obviamente ainda no so suficientes para definir nossas
aes e nos dizer como chegar l.
Como possvel que o objetivo de desmonopolizar
a proteo e a justia seja implementado, dada a
presente circunstncia de uma democracia centralizada
e praticamente mundial como sendo, pelo menos
temporariamente, nosso ponto de partida. Vou tentar
desenvolver uma resposta a esta questo primeiro
elaborando sobre como e o quanto o problema, e tambm
sua soluo, mudaram no decorrer dos ltimos 150 anos
ou seja, desde aproximadamente a metade do sculo XIX.

27

Reforma de cima para baixo:

convertendo o rei
O problema at 1914 era comparativamente pequeno
e a possvel soluo era ento comparativamente fcil;
e hoje como veremos, as questes so mais difceis e a
soluo muito mais complicada. Na metade do sculo
XIX, tanto na Europa quanto nos Estados Unidos, no
somente o grau de centralizao poltica era muito menor
do que agora; a Guerra de Independncia Sulista ainda
no havia ocorrido, e nem a Alemanha ou a Itlia existiam
como estados unificados.
Mas especialmente, a era da democracia em massa mal
havia se iniciado nesta poca. Na Europa, aps a derrota
de Napoleo, os pases ainda eram governados por reis
e prncipes, e eleies e parlamentos desempenhavam
papis secundrios e, alm disso, eram restritas a nmeros
extremamente pequenos de grandes proprietrios.
Similarmente, nos Estados Unidos, o governo era gerido
por pequenas elites aristocrticas, e o voto era restrito por
rigorosos requerimentos de propriedade. Afinal, apenas
aquelas pessoas que possuem algo a ser protegido deveriam
gerir aquelas agncias que desempenham a proteo.
H 150 anos, ou mesmo h 100 anos, apenas as seguintes
coisas eram essenciais para resolver o problema. Teria sido
necessrio apenas forar o rei a declarar que dali em diante,
todo cidado seria livre para escolher seu prprio protetor,
e jurar lealdade a qualquer governo que ele quisesse. Ou
seja, o rei no mais presumiria ser o protetor de algum, a
menos que esta pessoa solicitasse a ele, e concordasse com
o valor que o rei cobrasse por tal servio.

28

Hans-Hermann Hoppe

O que teria acontecido neste caso? O que teria

acontecido se, digamos, o imperador da ustria tivesse
feito tal declarao em 1900? Tentarei dar um cenrio ou
rascunho resumido do que eu acho que provavelmente
teria acontecido nesta situao.
Primeiro, todo mundo, diante desta declarao, teria
reassegurado seu direito irrestrito a autodefesa, e teria sido
liberado para decidir se ele queria mais ou melhor proteo
do que a proporcionada pela autodefesa, e se quisesse,
onde e de quem adquirir esta proteo. A maioria das
pessoas nesta situao indubitavelmente teria escolhido
tirar proveito da diviso do trabalho, e contar, alm da
autodefesa, tambm com protetores especializados.
Segundo, na procura por protetores, praticamente todo
mundo recorreria a pessoas ou agncias que possussem,
ou fossem capazes de adquirir, os meios de assegurar
a tarefa de proteo isto , que tivessem elas prprias
um interesse no territrio a ser protegido na forma de
investimentos substanciais em propriedades e que
possussem uma estabelecida reputao de confiveis,
prudentes, honrosos e justos.
seguro dizer que ningum teria escolhido um
parlamento eleito para desempenhar esta tarefa. Ao invs
disso, quase todos teriam procurado ajuda em um ou
mais destes trs locais: ou o prprio rei, que neste ponto
no mais um monopolista; ou um nobre, magnata ou
aristocrata regional ou local; ou mesmo uma companhia
internacional de seguros em atuao.
Obviamente, o prprio rei iria satisfazer estes
requerimentos que acabei de mencionar, e muitas pessoas
o teriam escolhido voluntariamente como seu protetor.
Ao mesmo tempo, porm, muitas pessoas tambm iriam

Reforma de cima para baixo: convertendo o rei

29

apartar-se do rei; destas, uma grande parte provavelmente

iria se voltar a vrios nobres e magnatas regionais, que
seriam neste momento a nobreza natural, ao invs de
hereditria. E em uma escala territorial menor estes
nobres locais teriam sido capazes de oferecer as mesmas
vantagens como protetores que o prprio rei seria capaz
de oferecer. E esta mudana para protetores regionais
teria acarretado em uma descentralizao significativa
na organizao e na estrutura da indstria de segurana.
E esta descentralizao teria sido apenas um reflexo dos
interesses de proteo privados ou subjetivos, e estariam
de acordo com eles ou seja, a tendncia de centralizao
que mencionei anteriormente tambm levou a uma
centralizao excessiva dos negcios de proteo.
Por ltimo, praticamente todas as outras pessoas,
especialmente nas cidades, teriam buscado proteo nas
companhias de seguros comerciais, tipo as de seguro
contra incndios. Seguro e proteo de propriedade
privada so obviamente assuntos intimamente ligados.
Melhor proteo acarreta em menores compensaes
de seguro. E com seguradores entrando no mercado de
proteo, rapidamente os contratos de proteo, ao invs
de promessas indefinidas, teriam se tornado o produto
padro pelo qual a proteo seria ofertada.
Alm disso, em virtude da natureza do seguro, a
competio e a cooperao entre vrias seguradoras
protetoras promoveriam o desenvolvimento de regras
universais de procedimento, evidncia, resoluo
de conflito e arbitragem. Igualmente, promoveriam
a homogeneizao e heterogeneizao simultneas
da populao em diversas classes de indivduos com
diferentes grupos de risco relativos proteo de suas
propriedades, e correspondentemente, diferentes prmios
de seguro de proteo. Toda a distribuio sistemtica e

30

Hans-Hermann Hoppe

previsvel de riqueza e rendimento entre os diferentes

grupos dentro da populao como existiam sob condies
monopolsticas seria imediatamente eliminada. E isto
logicamente promoveria a paz.
E o que ainda mais importante, a natureza da
proteo e da defesa teriam sido fundamentalmente
alteradas. Sob condies monopolsticas, existe somente
um protetor; sendo ele monrquico ou democrtico no
faz diferena neste ponto, um governo invariavelmente
concebido como um defensor e protetor de um territrio
fixo e contnuo. Todavia, esta caracterstica resultado de
um monoplio de proteo compulsrio. Com a abolio
de um monoplio, esta caracterstica iria desaparecer
imediatamente por ser extremamente anormal e at
artificial. Poderia vir a existir uns poucos protetores locais
que defendessem apenas um territrio contnuo. Mas
tambm existiriam outros protetores, como o rei ou as
agncias de seguro, cujo territrio protegido consistisse
de pedaos, partes e trechos remedados descontnuos.
E as fronteiras de todo governo estariam num fluxo
constante. Particularmente nas cidades, no seria mais
incomum dois vizinhos terem agncias de proteo
diferentes, do que terem diferentes seguradoras contra
incndio.
Esta estrutura retalhada de proteo e defesa aprimora
a proteo. A defesa monopolstica contnua presume
que os interesses em segurana de toda a populao de
determinado territrio sejam de certa forma homogneos.
Isto , que todas as pessoas em um determinado territrio
possuam o mesmo tipo de interesse em defesa. Porm,
esta uma suposio extremamente irrealista; na verdade
falsa. Na verdade, as necessidades de segurana das
pessoas so altamente heterogneas. As pessoas podem
simplesmente possuir propriedades em um local, ou em

Reforma de cima para baixo: convertendo o rei

31

diversos locais espalhados territorialmente, ou elas podem

ser praticamente autossuficientes, ou apenas dependentes
de poucas pessoas nos seus afazeres econmicos; ou, por
outro lado, elas podem estar profundamente integradas
no mercado e dependentes economicamente de milhares
e milhares de pessoas espalhadas por enormes territrios.
A estrutura em retalhos da indstria de segurana
iria apenas refletir esta realidade de necessidades
extremamente diversificadas em segurana que existe
em pessoas variadas. Igualmente, esta estrutura iria por
sua vez estimular o desenvolvimento de um armamento
de proteo correspondente. Ao invs de produzir e
desenvolver armas e instrumentos de bombardeio em larga
escala, instrumentos seriam desenvolvidos para a proteo
de territrios de pequena escala sem danos colaterais.
Alm disso, porque toda redistribuio de renda e de
riqueza inter-regional seria eliminada em um sistema
competitivo, a estrutura retalhada tambm iria oferecer as
melhores garantias de paz inter-regional. A probabilidade
e as extenses de conflitos inter-regionais seriam reduzidas
se houvesse retalhos. E porque todo invasor estrangeiro,
por assim dizer, iria quase que instantaneamente, mesmo
se ele invadisse apenas um pequeno pedao de terra,
se deparar com a oposio e contra-ataques militares
e econmicos vindos de vrias agncias de proteo
independentes, da mesma forma, o perigo de invases
estrangeiras seria reduzido.
Indiretamente, j est claro ao menos parcialmente
como e por que ficou muito mais difcil alcanar esta
soluo no decorrer dos ltimos 150 anos. Deixe-me
apontar algumas das mudanas fundamentais que
ocorreram que tornaram todos esses problemas muito
maiores. Primeiro, no mais possvel realizar as reformas

32

Hans-Hermann Hoppe

de cima para baixo. Os liberais clssicos, durante a poca

das antigas monarquias, poderiam ter achado, e de fato
frequentemente achavam, e poderiam ter realmente
acreditado em simplesmente convencer o rei de seus
pontos de vista, e pedido para ele abdicar de seu poder, e
todo o resto estaria automaticamente resolvido.
Hoje em dia, o monoplio de proteo do estado
considerado pblico, ao invs de propriedade privada,
e o poder do governo no est mais atrelado a nenhum
indivduo em particular, e sim a funes especficas,
exercidas por indivduos annimos ou ocultos
representados como membros de um governo democrtico.
Portanto, a estratgia de converso de apenas um homem
ou de poucos homens no mais se aplica. No importa
se alguns membros do alto escalo do governo sejam
convencidos o presidente e alguns senadores porque,
dentro das regras do governo democrtico, nenhum
indivduo isolado possui o poder pessoal de abdicar do
monoplio governamental de proteo. Os reis tinham
esse poder; o presidente no.
O presidente pode somente renunciar, apenas para
ser substitudo por outra pessoa. Mas ele no pode
dissolver o monoplio de proteo do governo, porque
teoricamente o povo o dono do governo, e no o
prprio presidente. Ento, sob o governo democrtico,
a abolio do monoplio governamental de justia e
proteo requer ou que uma maioria do pblico e de seus
representantes eleitos declarasse a abolio do monoplio
de proteo governamental e correspondentemente de
todos os impostos, ou de forma ainda mais restritiva, que
literalmente ningum fosse votar e o eleitorado fosse zero.
Somente neste caso poderamos dizer que o monoplio
de proteo do governo foi efetivamente abolido. Mas
essencialmente isso significaria que seria impossvel algum

Reforma de cima para baixo: convertendo o rei

33

dia nos livrarmos de uma perverso moral e econmica.

Porque hoje em dia um fato consumado que todo mundo,
incluindo a turba, toma parte da poltica, e inconcebvel
que a turba iria algum dia, em sua maioria ou mesmo
plenamente, renunciar ou se abster de exercer seu direito
de voto, que no nada alm de exercer a oportunidade de
pilhar a propriedade alheia.
Alm do mais, mesmo se assumssemos contra todas
as chances que isso possa ser alcanado, os problemas no
acabariam. Porque outra verdade sociolgica fundamental
da era da democracia de massa igualitria moderna a
quase completa destruio das elites naturais. O rei poderia
abdicar de seu monoplio e as necessidades de segurana
do povo ainda teriam sido quase que automaticamente
atendidas porque existia para a maioria o prprio rei,
e tambm nobres locais e regionais e as principais
personalidades do mundo dos negcios, uma elite natural,
claramente visvel, estabelecida e voluntariamente
reconhecida e uma estrutura complexa de hierarquias, e
ordens de classificao que as pessoas poderiam se voltar
para satisfazer seus desejos de serem protegidas.

35

O desaparecimento das
elites naturais
Hoje em dia, depois de menos de um sculo de
democracia de massa, no existem essas elites naturais e
hierarquias sociais nas quais se poderia imediatamente
buscar proteo. Organizaes e ordens hierrquicas
sociais e de elites naturais, ou seja, pessoas e instituies
com autoridade de comando e respeito, independentes
do estado, so ainda mais intolerveis e inaceitveis
para um democrata e mais incompatveis com o espirito
democrtico do igualitarismo do que eram uma ameaa
a qualquer rei e a qualquer prncipe. E por causa disso,
sob as regras democrticas do jogo, toda autoridade
independente, todas as instituies independentes, foram
sistematicamente apagadas ou reduzidas insignificncia
atravs de medidas econmicas. Hoje em dia, nenhuma
pessoa ou instituio fora do prprio governo possui
autoridade genuna, nacional e nem mesmo regional.
No lugar de pessoas de autoridade independente agora
temos meramente uma abundncia de pessoas que so
proeminentes: as estrelas do esporte e do cinema, as
estrelas pop, e, logicamente, os polticos. Mas essas
pessoas, embora sejam capazes de lanar tendncias e
estabelecer modas, no possuem nada parecido com a
autoridade social pessoal natural.
E quando falamos particularmente de polticos,
isto ainda mais verdadeiro: eles podem ser grandes
estrelas hoje em dia, todos os dias eles aparecem na TV
e so o assunto do debate pblico, mas isto quase que
totalmente devido ao fato de que eles so uma parte do
atual aparato estatal com seus poderes monopolsticos.

36

Hans-Hermann Hoppe

Uma vez que esse monoplio seja desfeito, estas

estrelas da poltica se tornariam nulidades, porque
na vida real praticamente todos eles so zeros
esquerda, picaretas e dbeis mentais. E s mesmo a
democracia que permite que eles cheguem a posies
elevadas. Dependendo de suas prprias capacidades, de
suas prprias realizaes pessoais, eles so, quase sem
nenhuma exceo, completamente insignificantes. Sem
meias palavras, assim que o governo democrtico o
congresso declarasse que de agora em diante todos
estariam livres para escolher seu prprio juiz e protetor,
de modo que ainda pudessem, mas no fossem mais
obrigados a escolher o governo como protetor, quem em
seu juzo perfeito iria ser capaz de escolh-los?! Ou seja,
os atuais membros do congresso e do governo federal:
quem os escolheria voluntariamente como seus juzes
e protetores? A resposta j est explcita na pergunta.
Reis e prncipes possuem autoridade real; havia coero
envolvida, no tenha dvida, mas eles recebiam uma
poro significativa de apoio voluntrio.
Em contraste, polticos democrticos so geralmente
desprezados, mesmo por sua prpria base eleitoral.
Mas ento tambm no h nenhuma outra pessoa
para a qual se voltar para buscar proteo. Polticos
locais e regionais apresentam basicamente o mesmo
tipo de problema, e com a abolio de seus poderes
monopolsticos, eles obviamente tambm no oferecem
uma alternativa atrativa. Tambm no h nenhuma grande
personalidade do mundo empreendedor esperando por
essa oportunidade, e as companhias de seguro, tendo se
tornado quase que completamente criaturas do estado
democrtico igualitrio, mostram-se to pouco confiveis
quanto qualquer outro para assumir esta particularmente
importante tarefa de proteo e justia.

O desaparecimento das elites naturais

37

Portanto, se algum fizesse hoje o que o rei poderia ter

feito 100 anos atrs, haveria o perigo imediato de ocorrer
de fato o caos social, ou a anarquia no mal sentido. As
pessoas realmente iriam, ao menos temporariamente, ficar
muito vulnerveis e indefesas. Ento a questo muda:
no h nenhuma sada? Deixe-me resumir a resposta
antecipadamente: Sim, mas ao invs de por meios de uma
reforma de cima para baixo, a estratgia deve agora ser
de uma revoluo de baixo para cima. E ao invs de uma
nica batalha, em um nico front, uma revoluo liberallibertria agora deve envolver muitas batalhas em muitos
fronts. Isto , queremos uma guerra de guerrilha ao invs
de uma guerra convencional.

39

O papel dos intelectuais

Antes de explicar esta resposta como outro passo em
direo ao objetivo, um segundo fato sociolgico deve
ser reconhecido: a mudana do papel dos intelectuais, da
educao e da ideologia. To logo uma agncia de proteo
se torna um monopolista territorial ou seja, um estado
ela deixa de ser um protetor genuno e se transforma
numa mfia de extorso. E em considerao resistncia
da parte das vtimas deste esquema de extorso, um estado
necessita de legitimidade, de justificao intelectual para
o que ele faz. Quanto mais vai aumentando o esquema de
extorso do estado isto , com cada aumento adicional
em impostos e regulamentaes maior se torna essa
necessidade de legitimao.
Para assegurar a predominncia do correto
pensamento estatista, um monopolista de proteo ir
utilizar sua posio privilegiada de operador de um
esquema de extorso para estabelecer rapidamente
um monoplio da educao. Mesmo durante o sculo
XIX sob condies monrquicas decididamente
antidemocrticas, a educao, ao menos no nvel da
educao bsica e universitria, j era em grande
parte organizada monopolisticamente e financiada
compulsoriamente. E foi em grande parte dos postos de
professores e educadores do governo real, isto , daquelas
pessoas que tinham sido empregadas para serem os
guarda costas intelectuais dos reis e prncipes, de onde
o poder monrquico e os privilgios de reis e nobres
foram ideologicamente questionados e em seus lugares
ideias igualitaristas foram promovidas, nas formas da
democracia e do socialismo.

40

Hans-Hermann Hoppe

E do ponto de vista dos intelectuais, isso se deu por

uma boa razo. Porque democracia e socialismo de fato
multiplicam o nmero de educadores e intelectuais, e esta
expanso do sistema de educao pblica estatal por sua
vez levou a uma inundao ainda maior de lixo e poluio
intelectuais. O preo da educao, assim como o preo
da proteo e da justia, aumentou dramaticamente sob
a administrao monopolstica, ao mesmo tempo em
que a qualidade da educao, assim como a qualidade da
justia, declinaram sem parar. Hoje em dia, somos to mal
protegidos quanto mal educados.
No entanto, sem a existncia continuada do sistema
democrtico e da educao e pesquisa financiadas
publicamente, a maioria dos atuais professores e
intelectuais estaria desempregada ou seus rendimentos
cairiam a uma pequena frao do que so hoje. Ao invs de
pesquisas sobre a sintaxe dos povos afros, a vida amorosa
dos mosquitos, ou a relao entre pobreza e crime por
US$100.000 por ano, eles estariam pesquisando a cincia
do cultivo de batatas ou a tecnologia da operao de uma
bomba de gasolina por US$20.000.
O sistema monopolizado de educao a esta altura
um problema to grande quanto o sistema monopolizado
de proteo e justia. Na verdade, a educao, pesquisa
e desenvolvimento governamentais so o instrumento
central pelo qual o estado protege a si prprio da
resistncia do povo. Hoje em dia, intelectuais so to, ou
at mais, importantes, do ponto de vista do governo, para
a preservao de seu status quo, do que juzes, policiais
e soldados.
E assim como ningum pode converter o sistema
democrtico a partir do topo poltico para baixo,
tambm no se pode esperar que esta converso venha

O papel dos intelectuais

41

de dentro do sistema estabelecido de educao pblica

e de universidades pblicas. Este sistema no pode
ser reformado. impossvel os liberas-libertrios se
infiltrarem e tomarem conta do sistema de educao
pblica, como os democratas e socialistas puderam quando
substituram os monarquistas.
Do ponto de vista do liberalismo clssico, todo
o sistema de educao financiado publicamente,
ou atravs de impostos, deve sumir, inteira e
completamente. E com essa convico, obviamente
impossvel para qualquer um construir uma carreira
dentro dessas condies. Eu nunca serei sequer capaz
de me tornar o presidente da universidade. Minhas
opinies me impedem de construir uma carreira deste
tipo. Porm isso no quer dizer que a educao e os
intelectuais no tenham uma parte a desempenhar na
consecuo de uma revoluo libertria. Pelo contrrio,
como expliquei anteriormente, em ltima anlise
tudo depende da questo de se conseguiremos ou no
deslegitimar e expor como uma perversidade moral e
econmica, a democracia e o monoplio democrtico da
justia e proteo.
Isto obviamente no nada alm de uma batalha
ideolgica. Porm seria teimosia assumir que o meio
acadmico pblico seria de alguma ajuda neste desafio.
Na folha de pagamento do estado, os educadores e
intelectuais tendero a ser estatistas. Munio intelectual
e direcionamento e coordenao ideolgica s podem vir
de fora do meio acadmico estabelecido, de centros de
resistncia intelectual de uma contracultura intelectual
externa e independente, e em oposio fundamental ao
monoplio governamental de proteo assim como de
educao, como o Instituto Mises.

43

Uma revoluo de baixo

para cima
Por fim vamos explicao detalhada do significado desta
estratgia revolucionria de baixo para cima. Para isto, deixe-me
voltar aos meus primeiros comentrios sobre o uso defensivo da
democracia, isto , o uso dos meios democrticos para fins
libertrios no-democrticos, pr propriedade privada.
Dois insights preliminares j foram estabelecidos aqui.
Primeiro, da impossibilidade de uma estratgia de
cima para baixo, segue-se que no se deve gastar muita (ou
nenhuma) energia, tempo e dinheiro em disputas polticas
nacionais, como eleies presidenciais. E, particularmente,
tambm nem em disputas pelo governo central, como por
exemplo, menos esforos em disputas pelo senado do que
pela cmara dos deputados.
Segundo, do insight sobre o papel dos intelectuais na
preservao do atual sistema, da atual mfia de extorso,
segue-se que igualmente no se deve gastar muita (ou
nenhuma) energia, tempo ou dinheiro tentando reformar a
educao e o meio acadmico a partir de sua prpria estrutura.
Patrocinar cadeiras de livre empresa ou propriedade
privada no sistema universitrio estabelecido, por exemplo,
s ajuda a emprestar legitimidade prpria ideia que se
quer combater. As verbas e fontes de financiamento das
instituies oficiais de educao e pesquisa devem ser
sistematicamente retiradas e estancadas. E para que isso
seja feito, todo o apoio de trabalho intelectual, como uma
parte essencial da tarefa geral que temos pela frente, deveria
logicamente ser dado a instituies e centros determinados
a fazer precisamente isto.

44

Hans-Hermann Hoppe

As razes para estes dois conselhos so claras: Nem a

populao como um todo, e particularmente nem todos os
educadores e intelectuais, so completamente homogneos
ideologicamente. E mesmo que seja impossvel conquistar
uma maioria que apoie uma plataforma decididamente
antidemocrtica em uma escala nacional, parece no
haver uma dificuldade insupervel para se conquistar
esta maioria em distritos suficientemente pequenos,
e para funes locais e regionais dentro da estrutura
governamental democrtica geral. Na verdade, parece no
ser nada fora da realidade esperar que essa maioria exista
em milhares de localidades. Ou seja, localidades dispersas
por todo o pas, mas no dispersas uniformemente.
Igualmente, mesmo que a classe intelectual deva ser de
modo geral considerada como inimiga natural da justia e
da proteo, existem em diversas localidades intelectuais
anti-intelectuais isolados, e como o Instituto Mises prova,
totalmente possvel reunir estes sujeitos isolados em
torno de um centro intelectual, e dar a eles unidade e
fora, e uma audincia nacional ou at internacional.
Mas ento o que fazer? Todo o resto desprendese quase que automaticamente do objetivo supremo,
que deve ser mantido sempre em mente, em todas as
atividades desenvolvidas: a restaurao de baixo para
cima da propriedade privada e do direito de proteo a
propriedade; o direito de autodefesa, de expulsar ou
aceitar, e de liberdade contratual. E a resposta pode ser
dividida em duas partes.
Primeiro, o que fazer nestes pequenos distritos, onde
um candidato pr-propriedade privada e personalidade
antimajoritria possa vencer. E segundo, como lidar com
os nveis mais elevados do governo, e, especialmente, com
o governo federal centralizado. Primeiramente, como um
passo inicial, e me refiro agora a o que deveria ser feito

Uma revoluo de baixo para cima

45

em nvel local, o primeiro alicerce central da plataforma

deveria ser: deve-se tentar limitar o direito de voto sobre
impostos locais, particularmente sobre impostos sobre
propriedades e regulamentaes, aos donos de imveis
e propriedades. Somente donos de propriedades devem
poder votar, e seus votos no devem ter pesos iguais, e sim
de acordo com o valor do patrimnio lquido possudo,
e o total de impostos pago. Ou seja, parecido com o que
Lew Rockwell explicou que tem acontecido em algumas
partes da Califrnia.
Alm disso, todos os funcionrios pblicos professores,
juzes, policiais e todos os recebedores de ajuda social
do estado devem ser excludos de votaes que tratem de
impostos locais e regulamentaes locais. Estas pessoas
esto sendo pagas pelos impostos e no deveriam poder
dizer nada a respeito do valor dos impostos. Logicamente
que com esta plataforma no se consegue ganhar em todo
lugar; voc no consegue vencer na capital do pas com
uma plataforma como esta, mas eu arriscaria dizer que em
muitas localidades isto poderia facilmente acontecer. As
localidades tm que ser pequenas o suficiente e tm que
ter um bom nmero de pessoas decentes.
Consequentemente, os impostos e taxas locais, bem
como a arrecadao fiscal, iriam inevitavelmente diminuir.
O valor das propriedades e a maioria dos rendimentos
locais iriam aumentar enquanto que o nmero de
funcionrios pblicos e seus salrios iriam cair. Neste
momento, e este o passo mais decisivo, o seguinte deve
ser feito e sempre mantenha em mente que estou falando
sobre distritos territoriais muito pequenos, como vilas.
Nesta crise de financiamento do governo, que surge
assim que o direito de votar tirado da turba, um modo
de sair desta crise seria a privatizao de todos os ativos

46

Hans-Hermann Hoppe

do governo. Um inventrio de todos os prdios pblicos,

e em um nvel local no so tantos assim escolas,
corpo de bombeiros, delegacia de polcia, tribunais, ruas
e assim por diante e ento aes ou ttulos parciais
de propriedade deveriam ser distribudos aos donos
de propriedade privada locais de acordo com o total de
impostos impostos sobre propriedade que estas pessoas
pagaram durante suas vidas. Afinal, deles, eles pagaram
por estas coisas.
As aes deveriam ser livremente negociveis,
vendidas e compradas, e com isto este governo local seria
essencialmente abolido. Se os nveis mais elevados do
governo deixassem de existir, esta vila ou cidade seria
agora um territrio livre ou libertado. O que iria acontecer
com a educao e, mais importante, o que iria acontecer
com a proteo da propriedade e a justia?
Quando se trata de localidades pequenas, podemos ter
tanta certeza, ou at mais certeza de que poderamos ter
tido 100 anos atrs sobre o que teria acontecido se o rei
abdicasse, de que o que iria acontecer seria praticamente
isto: todos os recursos materiais que antes eram destinados
a estas funes escolas, delegacias de polcia, tribunais
ainda existiriam, e do mesmo modo existiriam os recursos
humanos. A nica diferena que eles agora pertenceriam
a donos privados, ou, no caso de funcionrios pblicos,
estariam temporariamente desempregados. Levando-se
em conta a realista hiptese de que continuaria existindo
uma demanda local por educao e proteo e justia, as
escolas, delegacias e tribunais ainda seriam usados para os
mesmos propsitos. E muitos ex-professores, ex-policiais
e ex-juzes seriam recontratados ou reassumiriam suas
antigas ocupaes por conta prpria como indivduos
autnomos, a menos que eles fossem empregados pela
elite ou por figures locais que seriam proprietrios

Uma revoluo de baixo para cima

47

dessas coisas, os quais seriam todos figuras pblicas

conhecidas. Ou como iniciativas em busca de lucro, ou
como, e o que parece ser mais provvel, uma mistura de
organizao beneficente e econmica. Figures locais
frequentemente fornecem bens pblicos de seus prprios
bolsos; e eles obviamente tm o maior dos interesses na
preservao da justia e da paz local.
E bastante simples ver isso funcionar para escolas e
policiais, mas e quanto a juzes e a justia? Lembre-se que
a raiz de todos os males a monopolizao compulsria
da justia, que uma pessoa dizer o que certo. Assim
sendo, juzes deveriam ser financiados livremente, e a
livre entrada na profisso de juiz deveria ser assegurada.
Juzes no seriam eleitos atravs de votos, mas escolhidos
pela demanda efetiva de pessoas em busca de justia.
Tambm no se esquea que nas localidades pequenas que
estamos considerando, falamos verdadeiramente sobre
uma demanda por apenas um ou bem poucos juzes. Se
este ou estes juzes seriam empregados por uma associao
privada de justia ou uma companhia com acionistas,
ou se seriam indivduos autnomos que alugariam estas
instalaes ou escritrios, o que deveria estar claro
que somente um punhado de pessoas locais, e somente
personalidades locais respeitadas e muito conhecidas
isto , membros da elite natural local teriam alguma
chance de serem escolhidas como juzes da paz local.
Somente como membros da elite natural suas decises
possuiriam alguma autoridade e se tornariam executveis.
E se eles viessem baila com julgamentos que fossem
considerados ridculos, eles seriam imediatamente
substitudos por autoridades locais que fossem mais
respeitveis. Se prosseguirmos neste sentido no nvel
local, logicamente no se poderia evitar que se entrasse em
conflito direto com o nvel de poder governamental mais

48

Hans-Hermann Hoppe

elevado, especialmente o federal. Como lidar com este

problema? Os federais no iriam simplesmente destruir
qualquer tentativa destas?
Eles certamente iriam querer, mas se eles realmente
podem ou no faz-lo uma questo completamente
diferente, e para perceber isto basta perceber que os
membros do aparato governamental sempre representam,
mesmo sob condies democrticas, meramente uma
minscula poro da populao total. E ainda menor a
poro de funcionrios pblicos do governo central.
Isto significa que um governo central no pode executar
sua determinao legislativa, ou lei pervertida, sobre
toda a populao a menos que ele encontre cooperao e
apoio predominantes locais ao tentar. Isto fica bvio se
imaginarmos um grande nmero de cidades ou vilas livres
como descrevi anteriormente. praticamente impossvel,
considerando o potencial humano e de conhecimento,
bem como de um ponto de vista de relaes pblicas,
dominar milhares de localidades vastamente dispersas em
um territrio e impor o poder federal direto sobre elas.
Sem imposio local, atravs da complacncia das
autoridades locais, as determinaes do governo central
no so muito mais do que palavras ao vento. Todavia, este
apoio e cooperao locais so exatamente o que precisa estar
faltando. Sem dvida, enquanto o nmero de comunidades
liberadas ainda for pequeno, o assunto parece ser um tanto
quanto perigoso. No entanto, mesmo durante esta fase
inicial da luta pela libertao, podemos ficar bem confiantes.
Seria aconselhvel durante esta fase evitar confrontos
diretos com o governo central e no condenar publicamente
sua autoridade ou nem mesmo renunciar solenemente
ao reino. Preferencialmente, seria aconselhvel praticar

Uma revoluo de baixo para cima

49

uma poltica de no cooperao e resistncia passiva.

Simplesmente para-se de ajudar na execuo de toda e
qualquer lei federal. Pode-se assumir a seguinte atitude:
Estas so as suas regras, e voc que as imponha. No
posso te impedir, mas tambm no vou te ajudar, pois meu
nico compromisso com meu eleitorado local.
Se aplicado com consistncia, com nenhuma cooperao,
nenhuma ajuda em nenhum nvel, o poder do governo
central diminuiria drasticamente ou at evaporaria. E
levando em considerao a opinio pblica geral, seria
extremamente improvvel que o governo federal ousasse
ocupar um territrio em que os habitantes no fizessem
nada alm de tentar cuidar da prpria vida. O caso Waco,
um pequeno grupo de lunticos no Texas, uma coisa. Mas
ocupar, ou exterminar um grupo consideravelmente grande
de cidados normais, educados e honrados outra coisa
completamente diferente, e bem mais difcil.
Uma vez que o nmero de territrios implicitamente
separados atingisse uma massa crtica e cada ao
bem sucedida em uma pequena localidade promoveria e
alimentaria a prxima o movimento seria inevitavelmente
mais radicalizado em um movimento de municipalizao
espalhado por toda a nao, com polticas locais
explicitamente de secesso e pblica e insolentemente
demonstrando desobedincia autoridade federal.
E ento, ser em uma situao como esta quando o
governo central for obrigado a abdicar de seu monoplio
da violncia e da tomada suprema de decises judiciais,
e quando a relao entre as autoridades locais (em
ressurgimento) e as autoridades centrais (prestes a
perder seus poderes) puderem ser colocadas em um nvel
puramente contratual que recuperaremos o poder de
defender nossa prpria propriedade novamente.