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UNIVERSIDADE PAULISTA UNIP


INSTITUTO DE CINCIAS JURDICAS ICJ

Uma Vela para Dario

Trabalho
de
Atividades
Prticas
Supervisionadas, sob a orientao da
Profa. Dra. Andrea Wild

UNIP/SP
2014

SUMRIO

1.

INTRODUO......................................................................................

2.

DO AUTOR...........................................................................................

3.

DA OBRA..............................................................................................

4.

SINOPSE..............................................................................................

5.

ANLISE DO TEXTO LUZ DAS DISCIPLINAS.................................

5.1.

Cincias Sociais....................................................................................

5.2.

Direitos Fundamentais..........................................................................

5.3.

Teoria Geral do Crime...........................................................................

6.

CONSIDERAES FINAIS..................................................................

10

7.

REFERNCIAS.....................................................................................

10

1. INTRODUO
Este estudo apresenta uma anlise do conto Uma vela para Dario, da autoria
de Dalton Trevisan, sob a tica das disciplinas oferecidas no segundo semestre do
curso de Direito, quais sejam: Cincias Sociais, Direitos Fundamentais e Teoria Geral
do Crime.

2. DO AUTOR
Dalton Jrson Trevisan, nascido em Curitiba a 14 de junho de 1925, um
escritor brasileiro, famoso por seus livros de contos, especialmente O Vampiro de
Curitiba (1965), e por sua natureza reservada. Trabalhou quando jovem na fbrica de
vidros de sua famlia e chegou a exercer a advocacia durante 7 anos, depois de se
formar pela Faculdade de Direito do Paran. Quando era estudante de Direito, Dalton
Trevisan costumava lanar seus contos em modestos folhetos.
Dalton pertenceu ao Movimento Literrio Contemporneo e liderou o grupo
literrio que publicou, entre 1946 e 1948, a revista Joaquim. O nome, segundo ele,
era "uma homenagem a todos os Joaquins do Brasil". A publicao tornou-se
representante de uma gerao de escritores, crticos e poetas.
2.1 A Gerao de 1945
Fortemente marcada pelo fim da Segunda Guerra Mundial, pela derrubada da
ditadura de Getlio Vargas e pelo clima de euforia da decorrentes no pas, a gerao
de 45 colocou em segundo plano as preocupaes polticas, ideolgicas e culturais
dos artistas da dcada de 30 e privilegiou a questo esttica. Assim, a aventura da
linguagem, a preocupao com a forma e com o rigor do texto tornam-se o objetivo
bsico desta gerao, que teve grandes expoentes tanto na poesia, quanto na prosa
de fico.

3. DA OBRA
A obra ora analisada trata-se de um conto, o qual, por conceito, diz-se que a
mais breve e simples narrativa, centrada em um episdio da vida. Na verdade, a
narrativa curta condensa no seu espao todas as possibilidades da fico.
O conto Uma vela para Dario foi extrado do livro Vinte Contos Menores,
Editora Record Rio de Janeiro, 1979, pg.20.
O texto analisado faz parte dos 100 melhores contos brasileiros do sculo,
seleo de talo Moriconi para a Editora Objetiva.

Em 2012, Dalton Trevisan foi vencedor da 24 edio do Prmio Cames,


criado por Brasil e Portugal para reconhecimento da literatura em lngua portuguesa.
O autor premiado em votao unnime, por sua dedicao ao fazer literrio.
Tambm em 2012, recebeu o Prmio Machado de Assis, da Academia
Brasileira de Letras, pelo conjunto de sua obra.

4. SINOPSE
Uma vela para Dario, narra em forma de conto a histria de um homem
chamado Dario, que, enquanto caminha pelas ruas de uma cidade, tem um mal-estar
e cai. Poucas pessoas prximas tentam de maneira desastrosa socorr-lo. Afrouxam
sua gravata e seu cinto; pegam seus documentos para avisar algum parente, mas o
endereo de outra cidade; tentam carreg-lo at uma farmcia, mas ele muito
pesado e a farmcia longe. Ao tempo que alguns tentam ajud-lo, outros furtam seus
objetos pessoais.
Dario ento amargura aos poucos. Por fim, deixam-no numa calada. Dario
morre, e seu corpo deixado na rua, j sem nada de valor. Uma criana acende uma
vela, enquanto comea a chover, sem nenhuma testemunha por perto.

5. ANLISE DO TEXTO LUZ DAS DISCIPLINAS


O conto ser analisado sob a tica das disciplinas de Cincias Sociais, Direitos
Fundamentais e Teoria Geral do Crime, considerando-se os ensinamentos obtidos em
sala de aula, bem como, por intermdio dos informes encaminhado pela Profa. Dra.
Cibele Mara Dugaich.
Ainda, baseamo-nos em diversas referncias bibliogrficas, citadas no item 7
do presente trabalho.

5.1.

Cincias Sociais
Tendo nosso personagem agonizado aos poucos at a morte, o que se viu

foram pessoas se aglomerando, espiando. Chegaram o mais prximo que


conseguiram, tomadas pelo mpeto da curiosidade mrbida. Especularam sobre o que
havia ocorrido. Aps, reuniram-se em grupos pelos arredores. Os mais de duzentos
curiosos, diante do trgico fim de Dario, foram cuidar da vida, outros comer e beber
no caf prximo a cena. A morte de um Dario agora j annima, no incomodava mais
ningum. Ao certo era algo que no comovia, chocava. Como explicar o fato de que

as pessoas voltaram a comer e a beber, a poucos metros de um recm-falecido Dario,


espera do rabeco? Como entender os diversos crimes de furto ocorridos ao longo
das mais de duas horas de agonia de nosso personagem. Como compreender,
explicar a indiferena dignidade da pessoa humana, em vias de e logo aps a morte,
mesmo de um desconhecido.
Discorreremos sobre esses questionamentos, baseados nos estudos de dois
grandes socilogos, mile Durkheim e Robert Merton, ambos apresentados e objetos
dos ensinamentos do Prof. Dr. Eduardo Iamundo em sala de aula.
Tanto Durkheim como Merton, buscam explicar parte do funcionamento da vida
em sociedade, por meio do conceito de anomia do ponto de vista sociolgico.
Antes, cabe dizer que para Durkheim, o fato social de ordem moral. Pode-se
entender ento, que essencial para a convivncia social a autonomia do indivduo
no sentido de que este interiorize princpios que iro controlar suas prticas sociais.
Desse modo, o controle social inicia-se no prprio indivduo, que direciona suas aes
dentro dos padres estabelecidos que lhe foram transmitidos pela sociedade.
Lembrando que a socializao primria feita pela famlia.
Para o controle das condutas transmitidas pela sociedade e que devem ser
adotadas por todos, faz-se necessria a fiscalizao e aplicao da coero, visando
manter o equilbrio entre norma jurdica, direitos e deveres.
O termo anomia tem significativa importncia no estudo da Sociologia,
particularmente nas anlises sociolgicas do fato jurdico, pois o termo
designa ausncia de norma, em outras palavras, ausncia de regras sociais.
Porm, como possvel entender uma sociedade sem norma? Em qual
momento da histria se verificou o total desregramento das relaes sociais?
Qual a sociedade civil contempornea que no apresenta o Estado como
instituio social? A existncia do Estado j impe a presena da norma.
Iamundo, Eduardo Sociologia e antropologia do direito Ed. Saraiva, p.76

Assim, para a sociologia, anomia, de forma resumida, no significa que no


existem regras e normas estabelecidas. Essa a concepo jurdica da palavra
anomia. Para a sociologia, anomia significa que existem normas, h regras, porm as
mesmas no so seguidas, no so cumpridas, e no h a aplicao da coero.
Aquelas pessoas que cometeram os diversos furtos contra Dario, no seu ntimo o
faziam pois sabiam que no haveria coero, no seriam punidas pelos crimes que
estavam cometendo. Este conceito de anomia estabelecido por Durkheim.
Para Merton, o surgimento da anomia resultante da sociedade. um
fenmeno produzido pelas estruturas e dinmicas sociais. No tem a ver com o

conflito entre a natureza biolgica do homem e as regras sociais. Assim, so criados


na sociedade comportamentos desviantes. Ser indiferente a uma pessoa agonizando,
furt-la, pisotear um cadver, caracteriza o dito comportamento desviante, que para
Durkheim estudado como conceito de ruptura social. Ainda, a indiferena retratada
no conto facilmente observvel na sociedade atual. E olha que o conto foi escrito
por Trevisan no longnquo ano de 1979, mas ainda totalmente aplicado atualidade.
Para Iamundo, a sociedade vive em um estado de anomia patolgica, onde
cada indivduo preocupa-se apenas consigo mesmo, afastando-se do coletivo. O que
importa o eu e no o ns. Essa ltima anlise, apreendida em sala de aula,
associada aos conceitos de anomia de Durkheim e Merton, explicam o estado de
torpor da sociedade frente uma morte, bem como todos os direitos ceifados e crimes
cometidos contra Dario. Percebe-se a recluso de cada indivduo ao ntimo, quilo
que de seu interesse pessoal.
Sobressai, diferencia-se do todo o menino de cor e descalo que repousou ao
lado do corpo de Dario uma vela e a acendeu. Foi, em nossa anlise, o nico gesto
de verdadeira solidariedade, realizado justamente por outra provvel vtima da
excluso social.

5.2.

Direitos Fundamentais

5.2.1 O Princpio da Dignidade da Pessoa Humana Direito Vida Digna


Este princpio foi posto na Constituio brasileira no apenas como norma
garantidora dos direitos fundamentais, mas tambm como fundamento da Repblica.
Abaixo trechos extrados do conto:
[...]. A velhinha de cabea grisalha gritou que ele estava morrendo. Um grupo
arrastou para o txi da esquina. J no carro a metade do corpo, protestou o
motorista: quem pagaria a corrida? Concordaram chamar a ambulncia. Dario
conduzido de volta e recostado parede no tinha os sapatos nem o alfinete
de prola na gravata.
Algum informou na farmcia na outra rua. No carregaram Dario alm da
esquina; a farmcia no fim do quarteiro e, alm do mais, muito pesado. Foi
largado na porta de uma peixaria. Enxame de moscas lhe cobriu o rosto, sem
que fizesse um gesto para espant-las. [...]

ntida a violao do direito vida digna, no trecho acima. Dario teve um


tratamento no digno, desumano do grupo que o arrastou para o txi e do motorista
que indagou sobre o pagamento de sua corrida. No houve respeito pela sua vida.

Colocaram o peso do corpo dele acima do dever fundamental que, alm do Estado,
os cidados que o cercavam tinham que assegurar tal como: o da vida em comunho
com os demais seres humanos, mediante o devido respeito aos demais seres que
integram a rede da vida.
E vale ressaltar que essa dignidade inerente ao ser humano no fora criada
pelo homem ou pelo Estado, isto , a dignidade da pessoa humana sempre foi um
valor existente em cada ser, restando ao homem e ao Estado, apenas evidenciar,
respeitar e normatizar o referido valor.
Portanto, a qualidade intrnseca e distintiva reconhecida em cada ser humano
que o faz merecedor do mesmo respeito e considerao por parte do Estado e da
comunidade, implicando, neste sentido, um complexo de direitos e deveres
fundamentais que assegurem a pessoa tanto contra todo e qualquer ato de cunho
degradante e desumano, como venham a lhe garantir as condies existenciais
mnimas para uma vida saudvel, alm de propiciar e promover sua participao ativa
e corresponsvel nos destinos da prpria existncia e da vida em comunho com os
demais seres humanos, mediante o devido respeito aos demais seres que integram a
rede da vida.

5.2.2 O Direito Fundamental Sade na Constituio / Direito Social Sade


A sade direito de todos e dever do Estado, garantido mediante polticas
sociais e econmicas que visem reduo do risco de doenas e de outros agravos
e o acesso universal igualitrio s aes e servios para sua promoo, proteo e
recuperao. (Art. 196 CF/88)
[...]. A velhinha de cabea grisalha gritou que ele estava morrendo. Um grupo
arrastou para o txi da esquina. J no carro a metade do corpo, protestou o
motorista: quem pagaria a corrida? Concordaram chamar a ambulncia. Dario
conduzido de volta e recostado a parede no tinha os sapatos nem o alfinete
de prola na gravata.
[...]. Registrou-se correria de mais de duzentos curiosos que, a essa hora,
ocupavam toda a rua e as caladas: era a polcia. O carro negro investiu a
multido. Vrias pessoas tropearam no corpo de Dario, que foi pisoteado
dezessete vezes.
O guarda aproximou-se do cadver e no pde identifica-lo os bolsos
vazios. Restava a aliana de ouro na mo esquerda, que ele prprio quando
vivo s podia destacar umedecida com sabonete. Ficou decidido que o caso
era com o rabeco. [...]
A ltima boca repetiu Ele morreu, ele morreu. A gente comeou a se
dispersar. Dario levara duas horas para morrer, ningum acreditou que
estivesse no fim. Agora, aos que podiam v-lo, tinha todo o ar de um defunto.
[...]

No primeiro trecho acima, foi mencionado que os cidados que deveriam ajudar
Dario, concordaram chamar uma ambulncia, porm, o pedido de socorro de uma
unidade mvel pblica de emergncia no foi efetivado. E j nos trechos seguintes,
fica clara a demora de duas horas na deciso do chamado de uma ambulncia. E
demora tambm na vinda de um policial que, responsvel pela ordem e segurana
da sociedade, mas tambm possui o dever de representar o Estado quando h risco
de morte devido ao debilitado estado de sade de um cidado. E por isso, quebrado
ento, o Direito Social Sade, onde o Estado, como solidrio e protetor deste direito
fundamental, o principal responsvel pelo atendimento pblico imediato mvel
hospitalar.

5.2.3 Direitos da Personalidade / Direito Intimidade, Privacidade, Imagem e


Honra
O posicionamento que considera os direitos da personalidade como
decorrentes dos direitos fundamentais afirma que ambos visam proteger unicamente
a condio humana, com fulcro em sua personalidade, no se confundindo com os
direitos humanos e que sejam chamados de fundamentais mas deles se
desprendem.
Abaixo trecho extrado do conto:
[...]. Cada pessoa que chegava erguia-se na ponta dos ps, embora no o
pudesse ver. Os moradores da rua conversavam de uma porta outra, as
crianas foram despertadas e de pijama acudiram janela. O senhor gordo
repetia que Dario sentara-se na calada, soprando ainda a fumaa do
cachimbo e encostando o guarda-chuva na parede. Mas no se via guardachuva ou cachimbo ao seu lado. [...]

No trecho acima nota-se que, Dario estava na rua que um local pblico, e
no foi fotografado e nem filmado, e por isso, no h violao do Direito Intimidade,
Privacidade e Imagem. E em todo o contedo do conto nada constou sobre
calnia, difamao e injria referente o Direito Honra - ao protagonista da histria:
Dario.
Portanto, imperativo concluir que: os direitos de personalidade, como vida
privada e intimidade so tutelados pela ordem jurdica constitucional, expresso de
sua caracterstica de direitos fundamentais positivados como liberdades pblicas.

Assim, conclui-se que Dario, o protagonista do Conto, como ser humano digno
de direitos fundamentais, foi lesionado mortalmente pelo Estado, pois teve seus
direitos feridos, violados - tais como: o Direito Vida Digna e o Direito Sade.
5.3.

Teoria Geral do Crime


Sob a luz da disciplina Teoria Geral do Crime, em vrios momentos

observamos crimes cometidos ao personagem principal do conto de Dalton Trevisan,


Uma Vela Para Dario.
No seu caminhar, Dario encosta-se na parede de uma casa, diminuindo o seu
passo at parar sentado na calada, ainda mida de chuva.
O primeiro destes crimes observou-se na conduta Omissiva Prpria, onde dois
ou mais passantes vendo a condio de Dario indagam se ele no se sentia bem. No
ouvindo resposta, comentou-se sobre um suposto ataque.
Conforme o art. 135 do Cdigo Penal, o crime de Conduta omissiva prpria se
caracteriza pelo dever e solidariedade humana, ato que no vimos na conduta dos
passantes.
Ainda na situao de cansado, em que se encontrava, diante da omisso de
ajuda, Dario ainda tem seus pertences subtrados, onde vemos a o crime de Furto.
Art. 155: Subtrair para si ou para outrem, coisa alheia mvel

Como vemos no artigo supra, Dario sofreu a inverso de posse, ou seja, no


momento do ataque teve seu cachimbo, guarda chuva, sapatos, relgio, alfinete de
prola, aliana, e seu palet furtados.
Ainda teve suprimido seus documentos particulares junto com a carteira ficando
impossvel sua identificao perante a guarda.
A Supresso de documento particular sofrida por Dario encontra seu
fundamento no Art. 305 do Cdigo Penal.
O conto no seu final nos informa ainda, a chegada da polcia, onde foram
constatados os bolsos vazios ficando impossvel sua identificao, resolveram ento,
que o caso era com o rabeco.
Algum repete que Dario morreu. Na correria Dario pisoteado por dezessete
vezes sofrendo assim o crime de Vilipndio, que o aviltamento de cadver, assim
pune o Art. 212 do Cdigo Penal.

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Aps trs horas de espera pelo rabeco, com a cabea agora na pedra, e sem
palet, Dario torna-se mais uma vtima da falta de solidariedade humana.

6. CONSIDERAES FINAIS
O conto, publicado em 1979 como parte da obra Vinte Contos Menores,
Editora Record Rio de Janeiro, 1979, pg.20, retrata um acontecimento fictcio.
Porm, estarrecedor que, conforme analisamos neste estudo, direitos e garantias
individuais foram ofendidos, no s na viso do autor que certamente se baseou na
sociedade vigente poca, mas que 35 anos depois, so vistos casos semelhantes,
e porque no dizer muito piores, mesmo com a Constituio Federal em vigor desde
1988.
O tom da narrativa utilizada pelo autor, enxuta, leve, por vezes com tom de
ironia, continua atual. Choca e emociona ao mostrar mesmo 35 anos depois uma
situao to atual.
7. REFERNCIAS
MARTINS, Flademir Jernimo Belinati. Dignidade da Pessoa Humana: Princpio
Constitucional Fundamental. Curitiba: Juru, 2008.
HUMENHUK, Hewerstton. O Direito Sade no Brasil e a Teoria dos Direitos
Fundamentais. Jus Navigandi, Teresina, ano 8, n. 227, 20 fev. 2004. Disponvel em:
Acesso em: 21.11 2014.
CURY, Ieda Tatiana. Direito fundamental sade. Rio de Janeiro: Lmen Juris, 2005.
DE CUPIS, Adriano. Os direitos da personalidade. Campinas: Romana Jurdica, 2004.
IAMUNDO, Eduardo. Sociologia e antropologia do direito, So Paulo, Saraiva, 2013.
CAPEZ, Fernando - Curso de Direito Penal Parte Geral - volume 1. Ed. Saraiva 18
Edio 2014.
NUCCI, Guilherme de Souza - Manual de Direito Penal - Parte Geral Parte Especial
4ed, rev.,atual. e ampl. So Paulo. Editora Revista dos Tribunais, 2008.
TREVISAN, Dalton. Vinte Contos Menores, Editora Record Rio de Janeiro, 1979,
pg.20