Richard Schechner
Traduo Dandara
o
processo chave de todo tipo de
performance, no dia-a-dia, nas curas
xamnicas, nas brincadeiras e nas
artes. O "Ser" performance um
conceito que se refere a eventos
definitos e delimitados, marcados por
contexto, conveno, uso e tradio. No
entanto qualquer evento, ao ou
comportamento pode ser examinado
"como se fosse" performance. Tratar o
objeto,
obra
ou
produto
como
performance significa investigar o que
esta coisa faz, como interage com
outros objetos e seres, e como se
relaciona com outros objetos e seres.
performance; vida cotidiana; restaurao de
comportamento;teatro;rituais
O que o ato da performance?
No contexto dos negcios, do esporte ou do sexo, dizer que algum fez uma boa
performance afirmar que tal pessoa realizou aquela coisa conforme um alto padro,
que foi bem sucedida, que superou a si mesma e aos demais. Na arte, o performer
aquele que atua num show, num espetculo de teatro, dana, msica. Na vida cotidiana,
performar ser exibido ao extremo, sublinhando uma ao para aqueles que a assistem.
No sculo XXI, as pessoas tm vivido, como nunca antes, atravs da performance.
Fazer performance um ato que pode tambm ser entendido em relao a:
Ser
Fazer
Mostrar-se fazendo
Explicar aes demonstradas
Ser a existncia em si mesma. Fazer a atividade de tudo que existe, dos quazares aos
entes sencientes e formaes super galticas. Mostrar-se fazendo performar: apontar,
sublinhar e demonstrar a ao. Explicar aes demonstradas o trabalho dos Estudos da
Performance.
muito importante que distingamos estas noes umas das outras. Ser pode ser ativo ou
esttico, linear ou circular, expandido ou contrado, material ou espiritual. Ser uma
categoria filosfica apontando para qualquer coisa que as pessoas teorizem como
realidade ltima. Fazer e mostrar-se fazendo so aes. Fazer e mostrar esto sempre
num continuum, sempre mudando o universo pr-socrtico de Herclito (535-475 AC)
que disse que "Ningum pode pisar duas vezes o mesmo rio, nem tocar uma substncia
mortal duas vezes na mesma condio" (fragmento 41). O quarto termo, explicar aes
demonstradas um esforo reflexivo para compreender o mundo da performance e o
mundo como performance. Esse tipo de compreenso o trabalho dos crticos e
acadmicos. Todavia, no teatro Brechtiano, em que o ator se afasta do personagem para
comentar suas aes, e nas performances construdas atravs de uma perspectiva crtica,
como Couple in a Cage (1992), de Guillermo de la Pea (1955), e Coco Fusco (1960), a
performance se d de forma reflexiva.
Performances
Performances afirmam identidades, curvam o tempo, remodelam e adornam corpos,
contam histrias. Performances artsticas, rituais ou cotidianas so todas feitas de
comportamentos duplamente exercidos, comportamentos restaurados, aes
performadas que as pessoas treinam para desempenhar, que tm que repetir e ensaiar.
Est claro que fazer arte exige treino e esforo consciente. Mas a vida cotidiana tambm
envolve anos de treinamento e aprendizado de parcelas especficas de comportamento, e
requer a descoberta de como ajustar e exercer as aes de uma vida em relao s
circunstncias pessoais e comunitrias. A longa infncia e adolescncia caracterstica da
espcie humana consiste em um extenso perodo de treinamento e ensaio para favorecer
uma boa performance da vida adulta. A formatura do indivduo jovem marca sua entrada
na vida adulta, sendo consagrada por cerimnias e ritos iniciticos em diversas culturas
e religies. Mas mesmo antes da vida adulta, algumas pessoas se adaptam de modo mais
confortvel vida que lhes designada do que outras, que resistem e se rebelam. A
maioria das pessoas vive uma tenso entre aceitao e rebelio. Atos sociais e polticos,
protestos, revolues e coisas do gnero ? so aes coletivas em larga escala, seja para
manter o status quo, seja para mudar o mundo. Toda a gama de experincias,
compreendidas pelo desenvolvimento individual da pessoa humana, pode ser estudado
como performance. Isto inclui eventos de larga escala, tais como lutas sociais,
revolues e atos polticos. Toda ao, no importa quo pequena ou aambarcadora,
consiste em comportamentos duplamente exercidos.
O que dizer das aes que so, aparentemente, exercidas apenas uma nica vez ? os
happenings de Allan Kaprow (1927), por exemplo, ou uma ocorrncia corriqueira como
cozinhar, vestir-se, caminhar, conversar com um amigo? At mesmo estas so
construdas a partir de comportamentos prviamente exercidos. De fato, a prpria
redundncia das aes cotidianas precisamente o que constitui a sua familiaridade, a
sua qualidade de ao construda a partir de pedaos de comportamentos, rearranjados e
modelados de modo a produzir um efeito determinado. A arte cotidiana como Kaprow
denomina vrias de suas obras prxima da vida diria. A arte de Kaprow sublinha e
exibindo sua superioridade. Por tudo isso, todo mundo sabe a diferena entre ir igreja,
ao futebol, ou ao teatro. A diferena se baseia na funo, na circunstncia do evento
inserido na sociedade, no espao que o abriga e no comportamento esperado de
performers e expectadores. H ainda uma grande diferena entre os vrios gneros de
artes performticas. Ser jogado de um lado para outro, em meio multido que assiste
um concerto de rock muito diferente de assistir a uma encenao de Giselle, pelo
American Ballet Theater no Metropolitan Opera House, em Nova York. O teatro
enfatiza narrao e personificao, esporte enfatiza competio e ritual enfatiza
participao e comunicao com seres ou foras transcendentais. Nos negcios, a boa
performance significa exercer sua funo com eficincia e mxima produtividade. No
mundo corporativo, exige-se de pessoas, mquinas, sistemas, departamentos e
organizaes que desempenhem boa performance. Pelo menos desde que surgiram as
fbricas, no sculo XIX, tem ocorrido uma fuso crescente entre os universos humano,
tcnico e organizacional. Isto tem levado a um crescimento das riquezas materiais e
tambm a uma percepo de que os indivduos so apenas parte da mquina. Mas essa
unio de homem e mquina tem tambm qualidades erticas. Existe um componente
sexual nas grandes performances dos homens e mulheres de negcios, assim como h
algo de profissional nas grandes performances sexuais. Estas, por sua vez, tambm
evocam significados oriundos das artes, dos esportes e dos rituais. Considere o espectro
de significados agregados s frases "fazendo sexo" ou "ele bom de cama" ou o que
significa ser uma deusa do sexo ou um atleta sexual. A primeira frase se refere ao ato em
si, a segunda especula o quo bem este ato pode ser desempenhado, enquanto a terceira
implica num elemento tanto de ir a extremos quanto do fingimento que pode haver por
detrs de uma performance to impactante que parece sobre-humana, ou to
exageradamente forte que pode ser meramente competitiva. Restaurao de
Comportamentos
Vamos examinar a noo de comportamentos restaurados mais de perto. Todos ns
performamos mais do que sabemos performar. Como j foi notado antes, a vida
cotidiana, religiosa ou artstica consiste em grande parte em rotinas, hbitos e
ritualizaes e de recombinao de comportamentos previamente exercidos. O que
novo, original, chocante, ou avantgarde , quase sempre, uma recombinao de
comportamentos conhecidos, ou o deslocamento de um comportamento do lugar onde
ele aceitvel ou esperado, para um espao ou situao em que este seja inaceitvel ou
inesperado. Assim, a nudez, por exemplo, causou grande comoo quando passou a ser
utilizada pelas artes performticas de modo mais amplo, a partir dos anos 60. Mas,
porque o choque, porque a nudez era surpreendente? Simplesmente porque nunca tinha
sido usada em espaos reservados s grandes companhias de artes performticas ditas
srias. Antes disso, na Amrica do Norte, as pessoas viam corpos nus em casa ou nos
banheiros dos clubes de ginstica. A justificativa para o uso pioneiro da nudez no teatro
srio era de que, ali, a nudez era artstica e no ertica. claro que em muitas culturas a
nudez a regra. Em outras, como no Japo, ela tradicionalmente aceita em algumas
situaes e proibida em outras. Passado o ano 2000, ningum, em nenhum teatro
metropolitano do Ocidente, conseguir evitar espectadores e crticos apenas tirando a
roupa. Mas no v tentar essa performance em Kabul. Os hbitos, rituais e rotinas da
vida so comportamentos restaurados. Comportamentos restaurados so
comportamentos vivos tratados como um cineasta trata um pedao de filme. Esses
pedaos de comportamento podem ser rearranjados ou reconstrudos; eles so
independentes do sistema causal (pessoal, social, poltico, tecnolgico) que os levou a
existir. Eles tm uma vida prpria. A verdade ou fonte que originou o comportamento
pode ser desconhecida, perdida, ignorada ou contradita mesmo quando essa verdade, ou
fonte, est sendo honrada e reconhecida. O modo como os pedaos de comportamento
foram criados, achados ou desenvolvidos, pode ser desconhecido ou oculto, elaborado,
distorcido pelo mito ou pela tradio. Comportamentos restaurados podem ser longevos
e estveis como os rituais, ou efmeros como um gesto de adeus. Comportamento
restaurado o processo chave de todo tipo de performance, no dia-a-dia, nas curas
xamnicas, nas brincadeiras e nas artes. O comportamento restaurado existe no mundo
real, como algo separado e independente de mim. Colocando isto em termos pessoais, o
comportamento restaurado eu me comportando como se fosse outra pessoa, ou eu me
comportando como me mandaram ou eu me comportando como aprendi. Mesmo
quando me sinto ser eu mesmo, completamente, e agindo de modo livre e independente,
apenas um pouco mais de investigao revelar que as unidades de comportamento
vividas por mim no foram inventadas por mim. Ou, opostamente, eu posso
experimentar estar ao lado de mim mesmo, no sendo mim mesmo ou possudo, como
se em transe. O fato de que h mais de um mim mesmo em cada pessoa no sinal de
loucura, mas o modo como as coisas so. Os modos pelos quais algum performa a si
mesmo so conectados aos modos por que pessoas performam outras pessoas nos
dramas, danas e rituais. Com efeito, se as pessoas no estivessem ordinariamente em
contato com seus mltiplos si-mesmos, a arte do ator e a experincia do transe de
possesso tornar-se-iam impossveis. A maioria das performances, cotidianas ou no,
tm mais de um autor. Rituais, jogos e performances da vida diria so escritas por um
ente coletivo Annimo ou pela Tradio. Pessoas a quem se credita a criao de um jogo
ou rito, geralmente, revelam ser sintetizadores, recombinadores, compiladores ou
editores de aes j praticadas anteriormente. Comportamento restaurado inclui uma
vasta gama de aes. Todo comportamento comportamento restaurado, todo
comportamento consiste em recombinaces de pedaos de comportamento previamente
exercidos. Naturalmente, na maior parte do tempo as pessoas no se do conta de que
agem assim. Pessoas podem, simplesmente, viver. Performances so comportamentos
marcados, emoldurados ou acentuados, separados do simples viver ou comportamentos
restaurados restaurados, pode-se ser o preferir. Todavia, dado meu presente propsito,
desnecessrio considerar essa duplicidade. Basta definir comportamento restaurado
como sendo marcado, emoldurado ou acentuado. Um comportamento pode ser
restaurado a partir de "mim mesmo" em outro tempo ou estado psicolgico por
exemplo, contando uma histria ou encenando para amigos detalhes de um
acontecimento traumtico ou comemorativo. Um comportamento pode ser restaurado
trazendo-se para a cena comportamentos no-ordinrios como na dana/transe balinesa,
onde se representa a luta entre a diablica Rangda e Barong, o Deus-leo. O
comportamento pode ser restaurado em aes marcadas por convenes estticas, como
em teatro, dana e msica. Pode estar contido nas aes codificadas como "regras do
jogo", "etiqueta", "protocolo" diplomtico ou qualquer outra na mirade de aes
previamente conhecidas que executamos na vida. Isto varia enormemente de uma
cultura para outra. Comportamento restaurado pode ser um menino da Nova Guin
conter suas lgrimas quando uma lmina de folhas rasga o interior de suas narinas
durante um ritual Papua de iniciao; ou a formalidade dos noivos durante a cerimnia
de casamento. Por que marcado, emoldurado e separado, o comportamento restaurado
pode ser aprimorado, guardado e resgatado, usado por puro divertimento, transmutado
em outro, transmitido e transformado. Comportamento restaurado simblico e
reflexivo. Seus significados tm que ser decodificados por aqueles que possuem
conhecimento para tanto. No uma questo de cultura superior ou inferior. Um f dos
esportes conhece as regras do jogo que admira, as estatsticas a respeito dos jogadores
msica foi arquivado. Algumas composies desse gnero atingiram o status de cnone.
Por volta de 1950, o jazz j era visto como arte. Hoje, a msica popular inclui rock, rap
e raggae, mas no o jazz mais puro. O que no quer dizer que o rock e outras formas de
msica popular no sero um dia ouvidas e observadas da mesma forma que o jazz ou a
msica clssica so atualmente. Mas as categorias folk, pop e clssica tm mais a ver
com poltica, ideologia e poder econmico do que com qualidades formais de msica.
Ser performance. Qual a diferena entre ser performance e como se fosse performance?
Alguns eventos so performance e outros, no exatamente isso. H limites para que algo
seja performance. Porm, virtualmente tudo pode ser estudado como se fosse
performance. Alguma coisa performance quando o contexto histrico-social, as
convenes e a tradio dizem que tal coisa performance. Rituais, brincadeiras, jogos
e papis do dia-a-dia so performances porque convenes, contexto, uso e tradio
dizem que so. No podemos determinar que alguma coisa seja performance a menos
que nos refiramos a circunstncias culturais especficas. No h nada inerente a uma
ao em si mesma, que a caracterize ou a desqualifique como sendo performance. Pelo
ngulo de observao do tipo de teoria da performance que proponho, qualquer coisa
performance. Mas sob o ngulo da prtica cultural, algumas coisas sero vividas como
performances e outras no; e isto ir variar de uma cultura ou de um perodo histrico
para outro. Deixe-me usar uma tradio europia como exemplo para explicar mais
detalhadamente como as definies operam a partir de sua insero em diferentes
contextos. Ser ou no ser performance independe do evento em si mesmo, mas do modo
como este recebido e localizado num determinado universo. Hoje, a encenao de
dramas por atores uma performance teatral. Mas no foi sempre assim. O que hoje
chamamos teatro no o foi por pessoas de outras eras. Os gregos antigos empregavam
termos similares aos nossos para descrever o teatro (nossas palavras derivam das suas),
mas o que queriam dizer na prtica era muito diferente do significado que dizemos hoje.
poca dos trgicos squilo (525-456 AC), Sfocles (496-406 AC) e Eurpedes (485405 AC), a encenao de dramas trgicos era mais um ritual onde performers e
espetculos competiam por prmios do que propriamente teatro na corrente acepo do
termo. As tragdias eram encenadas por ocasio dos festivais religiosos. Prmios
altamente cobiados eram distribudos. Essas premiaes eram feitas a partir de critrios
de excelncia esttica, mas os eventos nos quais essa excelncia era demonstrada no
eram de natureza artstica, mas ritual. Foi Aristteles quem, escrevendo um sculo
depois do apogeu da tragdia grega como performance incorporada, codificou o
entendimento esttico do teatro na sua totalidade incluindo todas as suas seis partes
como vistas pelo filsofo. Depois de Aristteles, nos perodos Helnico e Romano, a
esttica do entretenimento torna-se um aspecto mais dominante do teatro, medida em
que os elementos de eficcia do ritual se enfraquecem. Vamos pular um milnio ou
mais. Durante boa parte da Idade Mdia, encenar dramas escritos sobre um palco era, na
Europa, uma prtica esquecida ou pelo menos no exercida. Mas isso no significa que
havia uma falta generalizada de performances. Nas ruas, nas praas, nos castelos e
manses, uma ampla variedade de entretenimentos populares atraa a ateno das
pessoas. Havia uma multiplicidade de mmicos, mgicos, adestradores de animais,
acrobatas, manipuladores de bonecos e aquilo que seria mais tarde conhecido como
Commedia dellArte. Desde o princpio da idade mdia, a igreja oferecia uma
verdadeira panplia de festas, servios e rituais. Por volta do sculo XIV, tudo isso
culminou na formao de uma base para os grandes autos, celebrando e encenando a
histria do mundo desde a Criao e atravs da Crucificao, Ressurreio e Juzo
Final. Tudo isso que ns hoje chamaramos de teatro, no era visto como tal. O
preconceito anti-teatral do clero impedia essa denominao. Ento, nos sculos XV e
XVI, sobreveio uma revoluo nos pensamentos e nas prticas vividas, a qual se
chamou de Renascena. Renascena significa renascimento e o que os humanistas da
poca pensaram que estavam trazendo de volta vida era a cultura da Grcia e Roma
clssicas. Quando textos foram encenados no Teatro Olmpico de Vicenza, seus
criadores sentiram que estavam reinventando o teatro (no o ritual) da Grcia antiga.
Um evento ser ou no teatro ou performance algo que depende do pensamento
dominante de uma poca. Faamos um novo salto no tempo para a tera parte do sculo
XIX. A noo de teatro como arte estava, ento, bem estabelecida. De fato, to bem
enraizada que movimentos contestadores chamados de avant-guarde emergiam com
frequncia como esforos dos artistas mais radicais para abalar a cultura hegemnica.
Cada nova onda tentava deslocar a anterior. Parte dos movimentos de contracultura
tornou-se, hoje, cultura hegemnica. A lista de movimentos avant garde extensa,
incluindo realismo, naturalismo, simbolismo, futurismo, surrealismo, construtivismo,
dadasmo, expressionismo, cubismo, teatro do absurdo, happenings, fluxus, teatro
ambiental, arte da performance e mais. s vezes, obras feitas em alguns desses estilos
so consideradas como teatro, s vezes dana, msica, artes visuais, multi-mdia. No
raro, eventos foram atacados como no sendo nenhuma forma de arte, como ocorreu
com os Happenings, antecessores da arte da performance. Allan Kaprow, criador do
primeiro Happening, viu a a oportunidade de se criar um lugar para o que ele chamava
de "arte-como-vida". "Arte da performance" foi um termo cunhado nos anos 1970 como
um guarda-chuva para obras que, de outro modo, resistiriam categorizao. O
resultado disso que hoje, muitos eventos que no seriam formalmente pensados como
arte ou performance agora so assim designados. Esses tipos de ao so performadas
diariamente, no apenas no Ocidente. Essas referncias retroativas so bem
complicadas. O trabalho de um japons danarino de But pode influenciar a obra de
um coregrafo alemo, cujas danas so, por sua vez, reelaboradas por um performer
mexicano e assim por diante, sem limites definidos entre culturas e nacionalidades. Por
trs de uma obra de arte composta, h um mundo confuso, feito de performances
acidentais e incidentais. Webcams exibem na internet o que as pessoas fazem dentro de
casa. TVs formatam notcias como entretenimento. Tericos da performance
argumentam que a vida diria performance, e cursos so ministrados sobre a esttica
do cotidiano. Hoje, dificilmente existe atividade humana que no seja uma performance
para algum, em algum lugar. De um modo geral, a tendncia do sculo passado foi
dissolver as fronteiras entre a performance e a no-performance, a arte e a no-arte. De
um lado, desse espectro est muito claro o que uma performance, o que uma obra de
arte; do outro lado, essa clareza no existe. Como se fosse performance
Em seu estudo sobre a culinria como performance, Barbara Kirshenblatt-Gimblett
prope uma teoria muito prxima da minha prpria. Ela diz que performar agir,
exercer um comportamento e mostrar-se. Eu quero ir mais longe. Qualquer
comportamento, evento, ao, ou coisa pode ser estudado como se fosse performance e
analisado em termos de ao, comportamento, exibio. Tomemos mapas, por exemplo.
Todos sabemos que a Terra redonda, mas os mapas planos so bastante teis. Voc no
pode ver o mundo, ou mesmo uma parte significante dele, ao mesmo tempo, num globo.
Globos no podem ser dobrados e carregados facilmente. Mapas achatam o mundo para
melhor derramar os territrios sobre uma mesa, pendur-los numa parede ou escondlos numa pasta. Mapas desenham qualquer coisa, desde naes inteiras at a topografia
e a demografia de cada regio. Nos mapas mundiais mais comuns, pases so separados
por linhas e cores, cidades so crculos, rios aparecem como pequenos riscos sobre a
terra, oceanos so vastas reas azuis. Tudo est nomeado estar no mapa ter um certo
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status. Mas a terra real no se parece nada com suas representaes mapeadas, nem
mesmo com um globo. As pessoas ficaram perplexas quando foram tiradas as primeiras
fotos daquela bola azul salpicada de branco. No havia qualquer sinal da presena
humana. Estados nacionais nos parecem to naturais que quando a maioria das pessoas
imaginam o mundo como um mapa, elas o vem dividido em pases. Mas mapas no
so neutros. Eles performam uma interpretao muito particular de como o mundo
deveria ser. O mapa uma projeo, um jeito particular de representar a esfera numa
superfcie plana. No mapa as naes no se sobrepe nem dividem espao. Fronteiras
so definidas. Se mais de uma nao reclama para si o mesmo espao, h guerra, como
tem ocorrido entre ndia e Paquisto, pela Cachemira, e entre Palestina e Israel, por
Jerusalm. A mais comum das projees atualmente em uso deriva da projeo que o
gegrafo, cartgrafo Flamengo Gerardus Mercator (1512-94) desenvolveu no sculo
XVI. A projeo de Mercator distorce o mundo escancaradamente em favor do
hemisfrio norte. Quanto mais ao norte, maior parece ser o territrio. A Espanha do
tamanho do atual Zimbabue, a Amrica do Norte engole a do Sul e a Europa ocupa 1/4
do tamanho da frica. Em outras palavras, o mapa de Mercator encena o mundo como
os poderes coloniais queriam v-lo. Embora, os tempos tenham mudado vrias vezes
desde o sculo XVI, o poderio econmico e militar do mundo continua nas mos dos
europeus e do seu herdeiro norte-americano ? os EUA. Talvez as coisas no se
mantenham assim por mais que um sculo, ou dois. Se assim for, uma outra projeo
ser de uso mais comum. Com efeito, aps a detalhada topografia dos satlites, um
considervel remapeamento do mundo est ocorrendo. H tambm mapas mostrando o
mundo de cabea para baixo, com o sul no topo; outros, desenhados de acordo com
dados populacionais, mostram a China e a ndia quatro vezes maiores que os EUA. A
projeo desenvolvida por Arno Peters (1916), em 1974, um mapa de rea acurada,
mostrando as partes do mundo corretamente dimensionadas uma em relao s outras. A
Groenlndia no mais do tamanho da frica quando, de fato, a frica 14 vezes
maior que a Groenlndia. Mas o mapa de Peter tem suas imperfeies. incorreto em
termos de forma ? o hemisfrio sul alongado enquanto o norte parece uma moranga.
Fazer um mapa plano de uma terra redonda significa sacrificar um dos dois: a forma ou
o tamanho mais acurado. Se o mapa de Peter lhe parece pouco natural ento voc sabe o
quanto a projeo de Mercator, ou qualquer outro mapa, uma performance. Um dos
significados de performar fazer as coisas de acordo com um tipo especfico de cenrio
ou plano. Os mapas de Mercator provaram ser muito teis para a navegao, por que as
linhas retas em sua projeo observavam as linhas de orientao da bssola. Mercator
desenhou seu mapa para aludir aos cenrios de marinheiros, mercadores e militares de
uma Europa Ocidental expansionista e colonizadora. Similarmente, os autores dos
novos mapas tm seus prprios cenrios, os quais so encenados por seus mapas.
Interpretar mapas desse modo examinar a feitura de mapas "como sendo"
performance. Mas os mapas no apenas representam a terra de um modo especfico, eles
tambm encenam relaes de poder. E no s com os mapas. Toda e qualquer coisa
pode ser estudada como qualquer disciplina de estudo fsica, economia, lei, etc. O que
este como informa que este objeto ser observado sob a perspectiva de, em termos de
ou interrogado por uma disciplina particular de estudo. Por exemplo, eu estou
compondo este texto em um computador Dell Dimension 4001. Se eu o observo como
sendo fsica, eu examino seu tamanho, peso e outras qualidades fsicas, talvez at
atmica ou sub-atmicas. Se eu o observasse como matemtica, eu mergulharia nos
cdigos binrios de seus programas. Observar isto como se fosse lei significaria
interpretar networks de patentes, contratos e direitos autorais. Se eu fosse examin-lo
como performance eu avaliaria a velocidade do seu processador, a nitidez da sua tela, a
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militncia por uma ecologia humana mais saudvel ou para angariar fundos para
pesquisa e tratamento da AIDS. "Teatro para o desenvolvimento", como praticado na
frica, sia e Amrica Latina, educam pessoas sobre uma vasta gama de temas, do
planejamento familiar e preveno de doenas, at a irrigao de plantios e a proteo
de espcies ameaadas. O Teatro do Oprimido de Augusto Boal (1931), fortalece os
espectadores, estimulando-os a encenar, analizar e mudas suas situaes de vida. O
Teatro do Oprimido de Boal , de certo modo, baseado na obra de Brecht, especialmente
na sua Lehrstucke (Espetculos de Aprendizado) que ele produziu nos anos 1930, tais
como As medidas tomadas ou A exceo e a regra. Durante a Revoluo Cultural
Chinesa, que ela mesma ajudou a orquestrar, Jiang Qing (1914 ? 1991) produziu uma
srie de "peras modelo", cuidadosamente forjadas para educar, entreter e estimular o
crescimento de um tipo de comunidade baseada nos valores do comunismo chins, do
modo como Jiang os interpretava. Essas peas de teatro e ballet, empregavam tanto
elementos tradicionais da performance chinesa (adaptados s propostas da Revoluo
Cultural), quanto elementos da msica e encenao ocidentais. A viso utpica das
peras modelo contrastava com o terrvel fato de que milhes foram mortos, torturados
e exilados pela Revoluo Cultural. Mas na virada do sculo XXI, esses espetculos
foram novamente performados, estudados e apreciados por sua capacidade de entreter,
sua excelncia tcnica e inovaes artsticas. Entretenimento significa alguma coisa
produzida para agradar o pblico. Mas o que agrada uma audincia, pode no agradar
outra. Portanto, ningum pode especificar o que, exatamente, constitui o
entretenimento ? exceto para dizer que quase todas as performances lutam, de uma
maneira ou de outra, para entreter. Eu incluo nesta observao, tanto as performances
populares, quanto as mais sofisticadas, alm dos rituais e das performances do dia-a-dia.
O que dizer das performances de vanguarda ou das performances polticas, criadas para
ofender? Eventos de Teatro de Guerrilha provocam rupturas e at destruio. Esses
efeitos no so entretenimento. Porm, a arte ofensiva dirigida a dois pblicos
simultaneamente ? aqueles que no acham a obra agradvel e aqueles que se sentem
entretidos pelo desconforto que a obra causou aos primeiros. O belo difcil de definir.
O sentido do belo no ser bonito. Os eventos medonhos e aterradores do teatro kabuki,
da tragdia grega, do teatro elizabetano e de algumas formas de arte performtica no
so bonitos. Tampouco poderamos diz-lo dos demnios evocados pelos xams. Mas a
habilidosa encenao de horrores pode ser bela e proporcionar prazer esttico. Seria isto
verdadeiro para flagelos humanos como a escravido negra ou o extermnio dos povos
nativos da Amrica? Francisco de Goya Luciente (1746 ? 1828), em Os Desastres da
Guerra, mostra que nessas ocasies, nada visto sob o espectro purificador do
tratamento artstico. A filsofa Suzane K. Langer (1895 ? 1985) argumentou que na vida
as pessoas podem passar por terrveis experincias, mas que na arte essas experincias
so transformadas em "forma expressiva". Uma das diferenas entre a vida e a arte
que na arte ns no experimentamos os eventos em si mesmos, mas as suas
representaes. Esta noo esttica clssica desafiada nessa poca de dissimulao,
virtualizao, artistas performticos e atores de webcam, que exercem comportamentos
da vida real diante dos nossos olhos. Uma considervel quantidade de obras de arte psmoderna no oferece aos observadores objetos ou ato para a contemplao. Concluso
H muitas maneiras de entender a performance. Qualquer evento, ao ou
comportamento pode ser examinado como se fosse performance. O uso deste conceito
vantajoso. Podemos considerar as coisas interinamente, em processo, conforme elas
mudam atravs do tempo. Em cada atividade humana h, normalmente, muitos
jogadores cujos pontos de vista, objetivos e sentimentos so diferentes e, s vezes,
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