Trabajo Resumen Lectura

La invencin
del aula y
El ABC de la
pedagoga
Ines Dussel Marcelo Caruso
Silvina Gvirtz Silvia Grinberg Victoria Abreg

Benicio Fernando Alejandro

Mamani Cceres Yudith
Martnez Yanet
Rojas Cintia

PEDAGOGIA

2015

TRABAJO RESUMEN
Que es la pedagoga? Esa es pregunta de partida del texto de Dussel
y Caruso La invencin del aula y para contestarla primeramente nos
sumerge en la diversidad de definiciones y nos brinda ejemplos variados
para comprender intuitivamente su significado.
Sin embargo en un primer acercamiento a la definicin nos menciona
el hecho de que constituye un cuerpo de conocimientos definidos
que solo haba que especificar y transmitir a los futuros maestros
para que los pusieran en prctica pg. 13
Ahora

bien

los

autores

nos

plantean

que

ese

cuerpo

de

conocimientos a transmitir tambin provocan en el maestro un cierto

temor asociado al hecho de ensear.
La intencin de este texto es en definitiva un intento de que
perdamos el miedo a ensear y tambin a aprender, leer, conocer
otros mundos pg. 14 y tratar a la pedagoga en si, como el saber que
nos ayudar a convertirnos en buenos maestros.
En este sentido el texto realiza un estudio histrico sobre la
educacin, la enseanza, los mtodos y didcticas puestos que ellos son
saberes histricos, producidos por sujetos sociales, pensadores,
grupos, instituciones que actuaron y pensaron en otros contextos,
algunos similares y otros muy diferentes a los nuestros pg. 14 y
el entendimiento de ese contexto histrico de donde provienen, los usos
que se les dieron y se les dan, los efectos que causaron, etc. nos
ayudaran a la construccin de nuestra identidad como docentes capaces
de transmitir el saber a la vez que dejamos el espacio para que el otro
haga su propia construccin, tratando de salir del modelo de clonacin y
producir una diferencia en nuestras vidas y en las de los otros.
De este estudio histrico parte para inferir que la pedagoga es una
ciencia y un arte; que se vincula con el ensear y el educar, que no solo
se ocupa de las situaciones de enseanza pg. 17 ya que los nios
son educados desde el momento del nacimiento hasta la finalizacin de su
vida puesto que una persona jams esta educada definitivamente
pg. 17.
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INTRODUCCION: DE PEDANTES, PEDAGOGOS Y AULAS

Por ello se dice que la pedagoga se ocupa no solo de la escuela sino
tambin de la familia, de los medios de comunicacin y de todas las otras
instancias que educan.
Sin embargo la parte ms importante de ella es la pedagoga escolar
ya que esa combinacin entre ciencia y arte se ha aplicado fuertemente
dentro de la escuela, ayudando a estructurar, dar forma y cuerpo a
la escuela tal como la conocemos. Pag. 18-19
En este sentido volviendo al anlisis histrico social diremos que el
aula es una invencin del Occidente cristiano a partir del ao 1500, y que
la pedagoga utiliza diversas argumentaciones para darle forma y
cuerpo a este espacio pg. 19, sin perder de vista que desde los
griegos todas las sociedades desarrollaron modos de transmitir los
conocimientos mas o menos institucionalizados.
Ahora bien el hecho de que ocupemos un aula no implica que la
habitemos, siendo necesario para ello hacer una apropiacin personal
de la misma (segn nuestros gustos, mrgenes de maniobra etc.) para
realizar ese hbitat de forma activa (no pasiva) asumiendo como un hecho
la idea de que la escuela debe ser el medio integrador del sujeto a
otros mundos de experiencias y cdigos diferentes a los que les
dio su familia pg. 21.
EXORDIO: LA PEDAGOGIA Y SUS METAFORAS
En este captulo los autores nos plantean la intencionalidad que
tienen las metforas, como as tambin la diversidad de usos que se les
da dependiendo de la sociedad (teniendo en cuenta el momento histrico
poltico- social y cultural) en donde se van utilizando.
Nos plantean que las metforas nos hablan de la imaginacin de las
culturas pag. 82.y en este sentido nos ayudan en la construccin de
nuestra subjetividad.
Por ejemplo el considerar a la escuela como empresa veremos a las
inversiones en relacin con las ganancias esperadas, etc.

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Y si en cambio la consideramos como una segunda familia nos ayuda

a familiarizarnos con la idea de relaciones amaestro alumnos ms de
ndole afectiva.
Si vemos la escuela como agente de progreso nos parecer que
combatimos la oscuridad de la ignorancia, y si la vemos como un templo
del saber estaremos propensos a pensar que la docencia es mas bien un
apostolado.
Cada una de esta metforas provienen de un diferente contexto
socio, histrico cultural, y en cierta medida cada una de ellas nos estar
hablando del tipo de sociedad de la que proviene, a la vez que nos
brindara informacin de que cosas nos esta ocultando.
Las metforas pedaggicas del aprendizaje como apropiacin
del docente como gestor del aula, tambin nos informa mucho
acerca del panorama pedaggico y de las fuerzas en donde
actuamos pg. 87-88
EL ABC DE LA PEDAGOGA
Capitulo I de que hablamos cuando hablamos de educacin?
Este capitulo se dedica por completo a la caracterizacin de la educacin.
Argumentando que la educacin es un fenmeno necesario e inherente a
toda sociedad humana para la supervivencia de todo orden social,
posibilitando el crecimiento individual y dependiendo de tres tipos de
reproduccin; la biolgica, la econmica y la del orden social.
Cuando las prcticas educacionales tienden a conservar un orden social
establecido, estamos ante fenmenos educativos que favorecen la
reproduccin, y cuando tienden a transformar el orden establecido,
creando

uno

nuevo,

las

practicas

educativas

son

productivas.

Siempre que se habla de educacin se habla de poder, por que ella es

poder ya que incide en la conducta del otro para modelarla.
El termino educacin tiene una doble etimologa: la primera
educere que significa conducir desde adentro hacia fuera, es

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decir, que desarrolla las potencialidades humanas que existen solo

en potencia.
La segunda acepcin es educare que significa conducir, guiar,
alimentar o sea que con una gua adecuada, las posibilidades del
hombre serian ilimitadas. Pg 24
El proceso de socializacin tiene dos fases: la socializacin primaria y la
secundaria. La primera se produce en la niez, en el ambiente familiar o
las figuras que lo reemplazan, con un fuerte componente emocional,
mientras que la segunda se realiza fuera del mbito familiar.
Pero vale aclarar que educacin no es lo mismo que socializacin: la
educacin en un sentido amplio (todo fenmeno social siempre es
educativo y forma parte de la socializacin) y la educacin en un sentido
estricto (un fenmeno es educativo solo cuando la socializacin es
intencional y consciente)
La educacin posee diferente modalidades, entre ellas, la educacin
formal, que es aquella que ocurre en la instituciones educativas, y la no
formal que se dan fuera de la instituciones educativas; otra es la
educacin sistemtica tratndose de una accin planificada, intencional y
organizada diferente a la educacin asistemtica que es aquella no
planificada y la ultima es la educacin permanente siendo esta una
respuesta social a lo continuos nuevos saberes que se producen, exigiendo
en nosotros una actualizacin continua.
Es indispensable distinguir escolarizacin de educacin ya que todo hecho
de escolarizacin es educativo, pero no toda educacin es un hecho
escolarizado

significado,

la

productividad

(permite

generar

nuevos

mensajes) y la estructura jerrquica segn la cual las lenguas humanas

cuentan con reglas o principios sintcticos y gramaticales, ya que las
producciones no son aleatorias.
En conclusin, podemos decir que el lenguaje es una construccin
histrico-social. Es histrico, porque se hace, mejora, perfecciona y
cambia a lo largo del tiempo y es social porque slo se construye en
contacto con otras personas.

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Por qu es necesaria la educacin?

La educacin es un fenmeno necesario para la humanidad, para su
crecimiento individual y su formacin social y cultural. Esto es as ya que,
sin educacin careceramos an de aquellos conocimientos que nos
resultan

bsicos,

cotidianos

que

realizamos

desde

nuestro

nacimiento, y por lo tanto tendramos que redescubrirlos a diario, como

por Ej.: desde el fuego, la escritura hasta el lenguaje. Claro ejemplo de
esto es el caso del Salvaje de Aveyron un nio de 12 aos
aproximadamente encontrado en los bosques de sur de Francia, en un
estado inferior al de algunos animales domsticos de la poca. Al
estudiarlo creyeron que era sordomudo y sufra de idiocia, pero Itard se
dio cuenta que el problema de este nio radicaba en haber sido privado
desde su nacimiento de contacto alguno con individuos de su especie. Se
han

encontrado

otros

casos

semejantes,

donde

estos

nios

(abandonados en la selva y carentes de lenguaje, en los cuales se podan

observar las consecuencias de la falta de educacin) se los llam Nios
Lobos. Es por esto que podemos decir que la educacin es un fenmeno
indispensable.
Ejemplos.
a) Una persona que desea ser mdico. Aunque esta persona anhele
ayudar a otro y curar su enfermedad, si no se forma y prepara en ese
mbito no podr ejecutarlo, ejercerlo, por carecer de los conocimientos
necesarios

para

poder

desarrollar

esa

actividad/profesin.

b) Un nio criado en la calle, el da que llegue a formar una familia, debido

a su falta de experiencia no sabr como desarrollarse en la misma, como
conducirla.
c) Una nia fue criada desde su nacimiento en un stano (slo entre esas
cuatro paredes) y en contacto con una persona solamente que le provea
siempre el mismo alimento y que la educ en cuanto a lo acadmico.
Podemos ver una falta de educacin ya que un da esta nia logra salir del
stano y se encuentra con un mundo totalmente desconocido, el mundo
real. Esta nia se siente atemorizada por ejemplo al ver a otras personas,

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escuchar bocinas, probar nuevos sabores, y hasta la luz del sol le molesta
y la asusta.
Los tres tipos de Reproduccin.
Para la supervivencia de una sociedad y sus miembros no basta slo la
educacin, se necesitan tambin tres tipos de reproduccin:
1)

Reproduccin

Biolgica:

Est

determinada

por

la

cantidad

de

nacimientos y muertes (a mayor cantidad de nacimientos que de muertes

la sociedad crece, en caso contrario la sociedad decrece y tiende a
desaparecer)
2) Reproduccin Econmica: Se basa en la produccin que realiza la
sociedad de todo lo que necesita para su consumo y subsistencia (ropa,
alimentos, vivienda, etc.)
3) Reproduccin Social o cultural: Depende de la produccin y de la forma
de transmisin de los saberes adquiridos. Estos saberes, que se
consideran socialmente valiosos, son transmitidos a los miembros de la
sociedad mediante la educacin.
El aprendizaje no es estable, ya que cuando hablamos de prcticas
educacionales

hablamos

de

fenmenos

reproductivos

hablar

de

reproduccin pura en el hombre no es posible. Esto es as debido a dos

razones:
1) Las condiciones de vida cambian constantemente; lo cual implica que
las personas se adapten, adecuen y acten de diferentes maneras de
acuerdo al lugar y momento en el que se encuentren.
2) La comunicacin social es inestable: Los mensajes enviados varan de
acuerdo

al

tiempo

(condicin

histrico-social)

y de

acuerdo

a la

subjetividad en la transmisin del mensaje (el sujeto transmite lo que

desea en base a lo que haya interpretado del mensaje que recibi)
Gracias a esto las conductas no son repetidas, el orden social establecido
es transformado, modificado, y se generan sujetos autnomos. Por lo
tanto, la educacin es Productiva. Pag. 17
Ejemplo:
Un nio nacido en Japn no tendr las mismas conductas, la misma
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educacin que un nio nacido en Israel o un nio que vive en Egipto. Ya

que estos lugares son diferentes tanto en lo geogrfico como en lo
cultural, las formas de adaptacin y conducta de cada nio sern
diferentes de acuerdo al lugar en el que residan. En caso de intercambiar
lugares, estos nios tendrn que readaptarse al nuevo lugar, por lo cual la
conducta de cada uno se ver nuevamente modificada.
Una relacin conflictiva entre educacin y Poder
Podemos decir que cuando hablamos de educacin hablamos de poder ya
que ste implica una influencia para cambiar la conducta del otro. Por
mucho tiempo poder fue un Tab porque la palabra tenia una
connotacin negativa pero en la escuela esta asociado a un modelo de
conductas y el mantenimiento de un orden. Pg. 18 a 19
Hoy en da podemos hablar de poder an en lo cotidiano. Esta diversidad
nos permite establecer dos tipos (o categoras) de poder: Macropoderes y
Micropoderes. Dentro de los macro encontramos al poder ejercido por
polticos, medios de comunicacin, grandes empresarios, entre otros; por
ejemplo un programa, documental o publicidad que explique problemas
ambientales y que fomente el cuidado del medio ambiente, y/o convoque
a alguna protesta por dicho tema. Gracias a esta influencia varias
personas concurrirn a la protesta y otras, si bien pueden no concurrir al
evento, realizarn acciones para el cuidado del medio del medio ambiente.
Dentro de los micro encontramos al poder que ejerce una madre, un
docente, un directivo, etc. Por ejemplo un docente frente a su alumno, ya
sea estableciendo lmites de conducta, o las pautas y pasos a seguir para
realizar alguna actividad dada por el docente.
Hacia una definicin de Educacin
La educacion consiste en una practica social de reproduccin de los
estados culturales conseguidos por una sociedad en un momento
determinado y a su vez supone un proceso de produccion e innovacin
cultural tanto desde el plano individual como social. Pag. 20

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La educaion es un fenmeno muy amplio que se transmite diferentes

saberes y adopta distintos formatos en cada poca y en cada sociedad. La
educacin es una practica social y es una accin. Pag.21
La educacin no es sinnimo ni de escolarizacin ni de escuela. Pg. 21
Si bien al hablar de educacin lo primero que podemos pensar es en el
mbito escolar, y esto es correcto, ya que la educacin se da en el mbito
escolar, es preciso considerar que no se limita slo a ste, sino que la
educacin est ligada a todo mbito, a toda la humanidad. Mediante ella
se transmiten saberes, no slo acadmicos sino tambin aquellos que nos
permiten manejarnos en lo cotidiano de nuestras vidas que, segn el lugar
donde se encuentren los individuos, es decir la sociedad de la que formen
parte, estos saberes pueden cambiar (ya que cada sociedad posee su
cultura). Estos saberes son adoptados por los individuos a lo largo de
diferentes generaciones e incidirn en sus conductas; esto posibilitar el
crecimiento, la produccin y reproduccin tanto en el mbito social como
individual.
Es decir que la educacin es un fenmeno (ya que es un hecho o
suceso con resultados que se pueden observar) y un proceso (ya
que se construye y evoluciona a lo largo del tiempo).
Los jvenes y el saber: los limites de concebir la educacin como
fenmeno entre generaciones
La educacin es un fenmeno intergeneracional, ya que sta implica una
accin ejercida por una generacin poseedora del saber sobre una
generacin que no lo posee y, por lo tanto deben ser enseados.
Durante mucho tiempo, e inclusive en la actualidad, al definir la educacin
se la define como un proceso intergeneracional donde la generacin adulta
es quien posee el saber y se ejerce sobre la generacin joven (quienes
deben ser enseados). Si bien estos procesos educativos son verdaderos,
sera reduccionista considerar slo este aspecto, ya que existen otros
procesos

educativos;

stos

procesos

intrageneracionales.

son:
Se

Procesos

educativos

trata

saberes

de

entre

que

pares,

varan

de

generacin en generacin y se transmiten entre los miembros de una

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misma

generacin

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(joven

joven,

adultos

adultos).

Hoy en da tambin estamos en condiciones de repensar los procesos

intergeneracionales ya que en la actualidad (especialmente en el mbito
tecnolgico) son los nios los poseedores del saber y quienes deben ser
enseados son los adultos.
Por todo esto, vemos que el aspecto considerado de quin ensea a
quin no est determinado y no es definitorio, sino que es un aspecto
complementario y que vara histrica y culturalmente.
Una vieja polmica: las posibilidades y los lmites de la educacin
El termino educacin tiene doble etimologa, que seala dos posibles
respuestas diferentes a los interrogantes la primera, seala que el verbo
significa hacer salir extraer, dar luz conducir desde adentro hacia afuera,
desde esta perspectiva la educacin implica el proceso educativo de
convertir en acto lo que solo existe en potencia. Pg. 24
La segunda concepcin etimolgica vincula el verbo educar con el verbo
educare que significa conducir guiar alimentar, desde esta perspectiva, la
educacin esta abierta a mayores posibilidades, con una gua adecuada las
posibilidades del hombre son casi ilimitadas. pg. 25
Estas concepciones traen mltiples interrogantes, creemos que cada
postura es un poco radicalizada.pag.25
Esto ofrece al hombre ciertas posibilidades y lmites en el proceso
educativo que no estn predeterminados y las restricciones son mnimas
en relacin a las posibilidades que ofrecen una gran amplitud en la
libertad y la potencialidad, dentro de ellos el lenguaje es la herramienta
socialmente construida para comprender el educar y el actuar.
Qu es el lenguaje?
El lenguaje puede definirse como un sistema de comunicacin. Es una
capacidad o facultad extremadamente desarrollada en el ser humano, ms
especializado que en otras especies animales ya que es fisiolgico y
psquico a la vez, y pertenece tanto al dominio individual como al social, y
nos capacita para abstraer y comunicar conceptos.

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La intencionalidad y la conciencia en la definicin del hecho

educativo
Hay que distinguir el concepto entre educacin y socializacin, la
educacin es un tipo particular de socializacin que trata de transmitir al
individuo ciertos saberes de manera intencional o consciente en la escuela
o familia. Pag.27
Hay dos tipos de educacin la educacin en un sentido amplio que
entiende todo fenmeno social y forma parte de la sociabilizacin y la
educacin en un sentido estricto que se da en el fenmeno educativo.
Las diferencias entre educacin y socializacin se vinculan a las diferencias
de miradas o perspectivas tericas. Pag.28
Algunos trminos clave para estudiar el fenmeno educativo
En la sociologa Berger, Luckman distinguen un proceso de socializacin en
fases: primaria y secundaria pero tambin podemos hablar de una
socializacin

general

en

la

que

internalizamos

las

creencias,

las

representaciones y las formas de comprender y el actuar en el mundo; all

situamos a la educacin formal y no formal, a la educacin sistemtica y
asistemtica y a la educacin permanente; mientras que en el otro
situamos a la educacin y su escolarizacin.
Cuando la educacin es un problema: educacin, pedagoga y
ciencias de la educacin
Segn Durkehim
La pedagoga consiste no en acciones sino en teoras, estas teoras son
maneras de concebir la educacin no maneras de practicarlas, en
ocasiones distingue de las practicas al uso hasta tal punto que estas se
oponen a ella. Pg. 34
La pedagoga es algo intermedio entre arte y ciencia, no es arte pues no
constituye un sistema de practicas organizadas sino de ideas relativas a
esas practicas la pedagoga no es otra cosa que una reflexin metdica y
mejor documentada posible puesta al servicio de la practica de la
enseanza. Pg. 35
Ciencias de la educacin tienen como objetivo convertir el estudio de la
educacin en un estudio cientfico y no meramente normativo. Pg. 35
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En sntesis para producir cambios que mejoren la educacin son

necesarios ciertos criterios fundamentados a partir de evidencias y no solo
de una voluntad personal o poltica. La teora y la prctica se constituyen
en un proceso constante de indagacin accin y reflexin.
CAPITULO 3
PARA QUE SIRVE LA ESCUELA
La funsion social de la escuela en debate.
Los debates que surgieron durante la ultima mitad del siglo XX, en el
periodo de posguerra caracterizado por los siguientes aspectos:
1. Divisin del mundo: (unin sovitica EEUU))
2. Una fuente de expansin econmica
3. Injerencia del estado en las esferas de la vida social.
4. La expansin de los servicios pblicos.
El periodo de posguerra abri un nuevo debate pedaggico donde

se

establecieron principalmente nuevas corrientes tericas:

LA FUNCION SOCIAL
Corrientes pedaggicas a partir de
TEORIAS DEL CONSENSO
Funcionalismo tecnolgico.
Teora del capital humano.
Influencia
poltica
en

Latinoamrica.
La pedagoga por objetivos: la
preocupacin por la eficiencia

DE LA ESCUELA
la segunda mitad del siglo XX
TEORIAS DEL CONFLICTO
Corrientes neoweberianas
Corrientes
criticoreproductivas
-teoras
de

reproduccin

cultural
-teoras

reproduccin

de

econmicas
de la escuela.
LAS NUEVAS CORRIENTES PEDAGOGICAS
La teora de los cdigos educativos.
Reproduccin y resistencia
La escuela como proceso inconcluso

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