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O TEMPO LIVRE, O CIO E A ANIMAO

1- Tempo livre
No que respeita ao tempo livre, de uma maneira geral, tempo livre todo o tempo
liberto de ocupaes profissionais remuneradas, ou seja, o oposto ao trabalho.
Aquele tempo em que cada um est isento das ocupaes dirias.
1.1- Enquadramento Histrico do Tempo Livre
Em 1820, durante a revoluo industrial, o tempo livre foi suprimido porque o
tempo de trabalho aumentou e, as pessoas comearam a ficar cada vez mais com
o seu tempo ocupado.
Mais tarde, comeou a sentir-se a necessidade da existncia de algum tempo para
alm do trabalho. A dicotomia convencional entre o "tempo de trabalho" e o
"tempo livre" dominou, tambm, o pensamento cientfico. O primeiro trabalho neste
domnio deve-se a Thorstein Veblen, economista e socilogo americano, autor da
obra The Theory of the Leisure Class (1899). Veblen analisa o modo como as
elites sociais americanas, de finais do sculo XIX, usam o "tempo livre" como
forma de distino social. Para as classes sociais mais abastadas da poca, o
trabalho conspurcava e a manifestao de um estatuto social elevado baseava-se
num "consumo improdutivo do tempo", dedicado a atividades de lazer
A partir de meados dos anos 50 comearam a sentir-se algumas mudanas.
Por una parte, el aumento del tiempo libr y la consecuente preocupacin
por llenarlo de manera creativa; por otro lado, la situacin de desarraigo, de
marginalidad y de exclusin social que se produce en las grandes ciudades
(Ander-Egg, 2001: 28).
O tempo livre aumentou progressivamente, os homens comearam a fazer menos
horas de trabalho, houve uma diminuio dos dias de trabalho por semana, menos
semanas de trabalho por ano e menos anos de trabalho durante a vida de cada
pessoa.

Estes foram ocupados com algumas tarefas e rotinas cuja finalidade era o bemestar prevalecer sobre o trabalho.
Ora o desejo deste tempo vazio, , suscitou paradoxalmente um outro tempo de
lazer e de distrao, por sua vez previsto, organizado, cheio, agitado, baseado em
novos valores: tempo mercadoria dos primeiros clubes de frias que s difere do
tempo inicial da modernidade pela ausncia do trabalho (Corbin, s.d: 6-12).
Aps o final da II Guerra Mundial, comearam-se a divulgar as folgas remuneradas
e as frias do trabalho. Ento procurou-se guardar, verificar, edificar e fomentar o
tempo livre.
Tendo em conta o mesmo autor, em Frana, por exemplo, a questo do tempo
livre manteve-se durante muito tempo associada s lutas proletrias. Em 1981
surgiu o Ministrio do Tempo livre e durou cerca de dois anos.
Na Amrica este era considerado como um tempo benfico em que no se
trabalhava e se podia fazer o que se queria. Comeando a haver cada vez mais a
ideia de que durante a semana existe o tempo de trabalho patronal e o tempo
particular.
Segundo a mesma fonte, este tempo livre surgia como um tempo apagado e
consagrado ao cumprimento do dever ritual. Religio, festas, divertimentos e
restaurao da fora de trabalho continuavam estritamente ligados.
Esta ideia foi mudando e as pessoas comearam a no fazer nada neste tempo
livre.

2- cio
A palavra cio deriva do latim otiu e significa vagar; repouso; lazer; descanso
(Gabinete de estudos e projetos de texto, 1995: 1044). Esta remete-nos para uma
ausncia da rotina diria (das tarefas, obrigaes familiares e pessoais) e do
trabalho laboral. Orienta-nos para a disponibilidade pessoal, ou seja, o tempo em
que a pessoa escolhe livremente as atividades que quer desenvolver, satisfazendo

as suas necessidades pessoais, podendo optar por descansar, divertir-se ou


aumentar os seus conhecimentos.
Quanto elaborao de uma nica definio para designar esta palavra (aps
alguma pesquisa), parece-nos que surgiram algumas dificuldades.
2.2- Enquadramento Histrico do cio
Para ROVIRA e TRILLA (1987:20) este no uma coisa recente, uma vez que
est presente na histria humana. Sendo assim: de una manera o de outra
todas las sociedades han conocido el tiempo libr. Conforme as sociedades
foram evoluindo ele tambm foi alvo de alteraes.
A sua finalidade est em si prprio, ou seja, no direito de realizar a atividade que
se quer, de livre vontade e, de realizao livre. A pessoa deve de desfrutar dela e
durante a sua realizao deve de satisfazer as suas necessidades pessoais.
Na Grcia antiga dava-se mais valor ao cio do que ao trabalho, principalmente
entre os atenienses, j que os espartanos eram guerreiros. O cotidiano do povo
grego acontecia fundamentalmente nos ginsios esportivos, nas termas, no frum
ou outros lugares de reunio. Interessante notar que a palavra cio, em grego,
skole; de onde deriva a palavra escola em portugus, que em latim schola e em
castelhano, escuela. Quer dizer, os nomes dados aos lugares destinados
educao significavam cio para os gregos. Assim, eles consideravam o cio como
algo a ser alcanado e desfrutado (Portal dos Professores de EJA, em linha, 2007).
Em Roma inicialmente, este era sinnimo de desocupao e de diverso.
Na Idade Mdia, as pessoas eram muito atarefadas. Ento, procuravam-no como
descanso e diverso no intervalo de suas diversas atividades.