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Provao escolar e consagrao social.

As classes preparatrias para as grandes escolas1

Pierre Bourdieu

Resumo
Provao escolar e consagrao social. A ao pedaggica no produz somente efeitos tcnicos (saberes e saber-fazer inculcados); ela tambm tem uma eficcia propriamente mgica de iniciao e de consagrao que pode
ser particularmente percebida no caso das escolas de elite, ou seja, no caso das instituies encarregadas de
conferir uma formao aos que so chamados a entrar na classe dominante. A partir de uma enquete realizada
nas classes preparatrias para as grandes escolas (Khgnes, taupes) e nas grandes escolas (em particular Escola
Normal Superior e Escola Politcnica), foram analisados os efeitos tcnicos exercidos pela organizao escolar
desses estabelecimentos, sobretudo as incitaes, as obrigaes e os controles permanentes postos em prtica
nessas instituies para reduzir a existncia dos alunos a uma sucesso ininterrupta de atividades escolares, as
quais esto no princpio da aquisio do que se pode chamar de cultura de urgncia, capacidade de mobilizar
rapidamente as ideias e de tratar honrosamente qualquer questo. Mas todas essas operaes tcnicas dos
processos educativos so sobredeterminadas simbolicamente e preenchem, tambm, uma funo de consagrao.
Assim, pode-se descrev-las como momentos de um ritual de consagrao que tende a produzir uma nobreza
separada, socialmente distinta, sagrada.

1 Este artigo foi publicado pela Revue Actes de la recherche en sciences sociales. Ano de 1981, volume 39, nmero
1, p. 3-70, com o ttulo preuves scolaires et conscration sociale: les classes prparatoires aux grandes coles. O
texto original, em francs, est disponvel no stio: http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/arss_03355322_1981_num_39_1_2124. A traduo para o portugus foi realizada por Tiago Ribeiro Santos e Silvana Rodrigues
de Souza Sato e a reviso tcnica por Ione Ribeiro Valle. Informamos que a pedido da Revue Actes de la recherche en
sciences sociales no adequamos a formatao do texto ao projeto grfico de nossa revista, garantindo a formatao mais
prxima possvel da original. Justificamos tambm a ausncia das palavras-chaves na publicao da verso em Lngua
Portuguesa, visto que o original no as possui.

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Epreuve scolaire et conscration sociale [Les classes prparatoires aux grandes coles]
Rsum
Epreuve scolaire et conscration sociale. Laction pdagogique ne produit pas seulement des effets techniques
(savoirs et savoir-faire inculqus); elle a aussi une efficacit proprement magique dinitiation et de conscration qui se laisse plus particulirement apercevoir dans le cas des coles dlite, cest--dire dans le cas des
institutions charges de confrer une formation ceux qui sont appels entrer dans la classe dominante. A
partir dune enqute mene dans les classes prparatoires aux grandes coles (khgnes, taupes) et dans les
grandes coles (en particulier cole normale suprieure et Ecole polytechnique), on a analys les effets techniques exercs par lorganisation scolaire de ces tablissements, notamment les incitations, les contraintes et
les contrles permanents qui sont mis en uvre dans ces institutions pour rduire lexistence des lves une
succession ininterrompue dactivits scolaires et qui sont au principe de lacquisition de ce quon peut appeler
une culture durgence, capacit mobiliser rapidement les ides et traiter honorablement nimporte quelle
question. Mais toutes ces oprations techniques des processus ducatifs sont surdtermines symboliquement
et remplissent, par surcrot, une fonction de conscration. Aussi, peut-on les dcrire comme autant de moments
dun rituel de conscration qui tend produire une noblesse spare, socialement distingue, sacre.

Prueba escolar y consagracin social - Las aulas preparatorias para las grandes escuelas
Resumen
Prueba escolar y consagracin social. La accin pedaggica no slo produce efectos tcnicos (saberes y
saber-hacer inculcados); ella tambin tiene una eficacia propiamente mgica de iniciacin y de consagracin
que se puede percibir sobre todo en el caso de las escuelas de lite, es decir, en el caso de las instituciones
encargadas de una formacin que permite a los que son llamados a entrar en la clase dominante. A partir de
una encuesta realizada en las clases preparatorias para las grandes escuelas (Khgnes, taupes) y en las grandes
escuelas (particularmente Escuela Normal Superior y Escuela Politcnica), fueron analisados los efectos tcnicos
ejercidos por la organizacin escolar de estos establecimientos, en especial los incentivos, las obligaciones y
los controles permanentes establecidos en esas instituciones para reducir la existencia de los estudiantes a una
sucesin ininterrumpida de actividades escolares, las cuales estn en el principio de la adquisicin de lo que se
puede llamar cultura de urgencia, capacidad de movilizar rpidamente las ideas y de tratar honorablemente cualquier tema. Pero todas estas operaciones tcnicas de los procesos educativos son sobre determinadas
simblicamente y llenan, tambin, una funcin de consagracin. As, se puede describir como momentos de un
ritual de consagracin que tiende a producir una nobleza separada, socialmente distinta, sagrada.

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Provao escolar e consagrao social.

As classes preparatrias para as grandes escolas
Este ou aquele, por exemplo, considera o trabalho, os
negcios como sua vocao. Ei-los portanto
transformados em trabalho sagrado, em negcios sagrados, em sagrado.
(Marx, A ideologia alem)

A ao de educao exerce um efeito real e, se nesse o caso, como ela o produz? O efeito da
ao educativa pura e simplesmente tcnica o que autorizaria a aplicar a essa instncia de produo
dos produtores a lgica econmica do clculo dos custos e dos benefcios? Ou ela de outra ordem,
como sugerem os que, em nome dos valores sagrados da cultura, no aceitam que se possa reduzir a
educao preparao para o mtier ou, prosaicamente, a uma funo tcnica tecnicamente definida
no aparelho de produo? Mas, os mesmos que admitem que a funo da educao seja comunicar
no somente os saberes e o saber-fazer tecnicamente exigidos para o exerccio de uma funo, mas
tambm as disposies constitutivas do ideal humano realizado que define a excelncia a um dado
momento do tempo, estariam prontos para reconhecer que a ao pedaggica que produz essa maneira
permanente de ser e de fazer exerce uma eficcia estritamente mgica de consagrao? O ensino mais
eficaz pode fazer outra coisa alm de ensinar o peixe a nadar? Ou seja, o que no pouca coisa,
consagrar, em todos os sentidos da palavra, sua aptido para nadar? Mas necessrio escolher entre a
hiptese tecnicista ou tecnocrtica que s quer conhecer a eficcia propriamente tcnica de formao,
medida em saberes e em saber-fazer acumulados, e a que evoca a eficcia propriamente mgica de
iniciao e de consagrao? No h condies e efeitos tcnicos da ao simblica?
Para responder a essas questes2, foi preciso escolher um objeto que as colocasse e as resolvesse
pela sua prpria existncia: um objeto situado e datado, prprio portanto para ser observado e analisado
empiricamente, as classes preparatrias s grandes escolas3, mas tratado como caso particular do
universo das formas possveis que se muniu, em tempos e lugares diversos, a escola de elite, instituio
encarregada de conferir uma formao e uma consagrao aos que so chamados a entrar na classe
dominante da qual, em sua maioria, vieram (eis o paradoxo). Pode-se assim submergir na particularidade
de uma instituio particular para apreender, da maneira mais completa e mais concreta possvel, o que
h de invariante e varivel na sua funo e nos mecanismos atravs dos quais ela preenche sua funo
tanto na sua dimenso tcnica quanto na sua dimenso mgica. E propor uma anlise que, escapando
2 As pesquisas sobre as quais se apoia esta anlise foram realizadas em colaborao com Yvette Delsaut e Monique de
Saint Martin, junto ao Centre de sociologie europenne (CSE).
3 As grandes escolas formam os futuros dirigentes principalmente nas reas tecnolgicas e administrativas, propondolhes um ensino mltiplo ou especfico (com a durao de no mnimo cinco anos aps o liceu) reconhecido pelo Estado
e assegurando-lhes as melhores oportunidades de acesso aos cargos pblicos e empresariais de maior prestgio. (N.T.)

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PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

da alternativa da descrio fechada e da generalizao vazia, encontra no caso particular apreendido

como variante histrica os elementos de um modelo transistrico, capaz de dar conta tanto das variaes
quanto das invariantes.
Tomando como exemplo, nesse caso, a lgica da provao inicitica, que implica a recluso
e a ascese e que se apoia sobre qualquer atividade, lnguas mortas, crquete, futebol ou artes
marciais, para produzir a distino, poder-se-ia interrogar sistematicamente as variaes
que a forma e a natureza das provaes impostas podem apresentar segundo as tradies
nacionais e tentar ligar, por exemplo, o culto do esporte de equipe das public schools da era
vitoriana, no somente ao anti-intelectualismo que outro efeito das mesmas causas e que se
observa nas outras aristocracias (por exemplo no Japo), mas, diretamente, s disposies de
uma elite imperial, fundada nos valores militares de loyalty e de submisso aos interesses do
grupo. Mais precisamente, se todas as classes dominantes pedem s instituies escolares as
quais elas confiam seus herdeiros para preencher uma funo de sociodicia, essa funo no
varia, na sua definio, segundo os fundamentos do poder e do estilo de vida da classe
que se trata de reproduzir ou da frao de classe que, no momento considerado, domina no
centro da classe dominante?

Para apreender em toda sua complexidade os mecanismos especficos pelos quais o
sistema escolar produz seus efeitos tcnicos e, sobretudo, seus efeitos propriamente simblicos,
foi necessrio analisar em detalhe a relao objetiva que est no princpio dessa dupla eficcia:
ou seja, a relao entre as caractersticas objetivas da organizao escolar e as disposies
socialmente constitudas dos agentes. O milagre da eficcia simblica desaparece quando se
observa que essa espcie de ao mgica triunfa somente quando aquele que a experimenta
contribui para sua eficcia, na medida em que est predisposto por um trabalho pedaggico
prvio a reconhec-la e a suport-la. por isso que a anlise deve apreender as estruturas
objetivas, que se dedicam observao imediata, na organizao do tempo e do espao, nas
disciplinas, nas tcnicas de trabalho, e tambm s disposies e representaes, que contribuem
para a eficcia das estruturas objetivas e que somente podem ser compreendidas e explicadas,
principalmente nas suas variaes, se se oferece os meios para lig-las s suas condies
sociais de produo.
por isso que a enquete que funda as anlises aqui propostas precisou reunir um conjunto de
mtodos que as fronteiras entre as disciplinas (entre a sociologia e a etnologia, a sociologia e a histria,
a sociologia e a psicologia social, etc.) mantm separadas na rotina ordinria da cincia social. Essa
integrao imposta pelo fato de que nem todos os mtodos permitem apreender no mesmo grau todos
os fatos. Assim por exemplo preciso repetir sem cessar , o questionrio fechado, instrumento de
predileo do socilogo, uma soluo, um substituto econmico, principalmente quando administrado
por escrito, de formas mais caras, mas tambm mais fecundas, quando so socialmente (e sobretudo
juridicamente) possveis, como a entrevista aprofundada ou a observao direta. Nunca se acabaria de
enumerar todas as coisas que ele no pode apreender, porque so fortemente censuradas e profundamente

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rejeitadas, portanto, acessveis somente a um longo e lento deciframento de indcios indiretos, seja
porque mantidas secretas por permitirem contradizer a imagem que a pesquisa (ou o grupo ao qual ele
o porta-voz) pretende dar de si mesma, ou simplesmente pessoais ou privadas e reservadas s
confidncias, que no podem se dirigir ao primeiro que aparece, seja porque so simplesmente deixadas
no estado prtico e somente podem ser apreendidas de fora e por um terceiro, por meio de uma longa
observao, atravs dos detalhes frequentemente mais nfimos das prticas ou dos discursos4. Mas o
essencial est menos nos limites dos diferentes instrumentos do que na ignorncia desses limites que
leva a fazer com que tudo o que eles no apreendem no exista ou, pior, com que tudo o que eles fazem
existir apesar de tudo exista. A resistncia das enquetes s tcnicas de objetivao mais brutais ou
ao uso mais brutal e mais mecnico dessas tcnicas nem sempre se inspira numa nica preocupao:
defender a verdade contra o desvelamento; ela tambm pode ser uma defesa contra a simplificao
reducionista, insensvel s nuances, aos detalhes, s diferenas, e incapaz de dar razo experincia
encantada ou mistificada, mas como tal, completamente real, que fazem do universo objetivado os que
tm uma experincia subjetiva, ou, se se quer, indgena.

Esse retorno reflexivo sobre os instrumentos e os trmites da pesquisa se impe ainda mais
quando se trata de analisar, num caso particular e particularmente familiar, um processo de consagrao
bem feito, como todo fenmeno de crena, visando colocar o pesquisador diante da alternativa de
exterioridade brutalmente redutora e da participao encantada, dois olhares sobre o objeto mais ou
menos favorecidos pelas diferentes tcnicas disponveis, questionrio fechado, anlise estatstica,
entrevista livre, interrogao de informantes, observao etnogrfica, anlise de documentos de
arquivos, de textos literrios, e, last but not least, autoanlise. O que torna particularmente difcil a
objetivao completa dos jogos intelectuais , paradoxalmente, o fato de que os intelectuais, que se
definem objetivamente pela pretenso ao monoplio de sua prpria objetivao, multiplicam as quase
objetivaes de suas prprias determinaes. Assim, as brincadeiras de instituio sobre a instituio,
as que florescem por exemplo durante os rituais do trote, neutralizam e desmontam a parte de
verdade que comportam: a pretenso lucidez e distncia irnica que se exprime apenas uma
maneira especialmente dissimulada de aceitar os pressupostos de uma instituio que espera que seus
membros mantenham distncia em relao instituio5. Assim, entre outras coisas, a necessidade
de interrogar, mais do que nunca, o estatuto epistemolgico implicitamente conferido s citaes
4 Um indcio dos limites que as cincias sociais se impem ou aceitam sem saber pode ser visto no fato de que os
especialistas quase nunca evocam sem dvida porque no esto expostos a encontr-los os obstculos jurdicos para a
obteno e publicao da informao que fazem com que setores inteiros do universo social estejam fora das apreciaes
da cincia. O segredo, que uma forma de propriedade privada, juridicamente protegida como tal, e tambm uma das
espcies do sagrado, defendido contra o desvelamento sacrlego, indissocivel do poder, fazendo com que o pesquisador,
quer queira ou no, quer saiba ou no, esteja sempre engajado numa relao de foras com seu objeto, frequentemente,
sem outra escolha que no enganar ou ser enganado.
5 Eis um exemplo entre mil dessa relao de falsa liberdade: A escola normal tem como primeira virtude no existir, o
que, convenha-se, muito raro (R. Brasillach. Notre avant-guerre. Paris: Plon, pp. 55-57, citado em A. Peyrefitte (d).
Rue dUlm, Chroniques de la vie normalienne. Paris: Flammarion, 2 d., 1963, p. 163).

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PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

de trechos de entrevistas, de textos, de documentos, que o uso distrado da rotina profissional leva
a tratar indiferentemente como prova emprica das teses avanadas (o que pe a questo do nmero
e da representatividade) ou como confirmao terica das anlises propostas (o que atribui ao autor
dos propsitos citados uma lucidez cientfica milagrosa), quando eles no esto l, simplesmente,
como datum brutum, abandonado ao leitor por um pesquisador demissionrio. O que significaria
por exemplo o fato de citar um texto em que Zola diz muito bem, e sem dvida porque ele est
particularmente bem situado para v-los, e diz-los, alguns dos melhores aspectos escondidos da
Escola Normal Superior (ENS) e dos normalistas: Algum que tenha se banhado no ar da Escola
Normal estar impregnado dele pelo resto da vida. O crebro guarda um odor montono e mofado
de professorado, que lembra sempre das atitudes speras, das necessidades de palmatria, de surdos
desejos impotentes de velhos rapazes que fracassaram com mulheres. Quando esses galhardos
so espirituosos e ousados, quando tm novas ideias, o que acontece s vezes, eles as cortam em
pedacinhos ou as deformam pelo tom pedaggico de seu esprito, tornando-os inaceitveis. Eles no
so, no podem ser originais, porque so produto de um adubo particular. Se voc semear professores,
jamais colher criadores6? Estratgia sutil de distanciamento, como na Rua dUlm onde se observa
um liberalismo de aristocratas, ou instrumento de persuaso, voltado destruio da crena que
ope a autoridade autoridade? E, de modo mais sutil, que valor de verdade se poderia atribuir
citao um ou outro testemunho de khgneux7 ao revelar a verdade sobre a preparao na khgne
ao bacharelado8: A qualidade dos professores decepciona muito, salvo excees. Eles nos foram
a rotina. Eles no nos permitem muita independncia na organizao do trabalho. Esse ensino da
khgne se volta unicamente aprovao no concurso de final de ano. Utilizam-se apenas esquemas,
truques. No se modifica nada. Esse ensino no um ensino de cultura, no instigante. Ele no
nos traz grande coisa fora do interesse imediato pelo concurso. Casos excepcionais de lucidez, que
se precisaria explicar e desmentir, das anlises sobre o efeito de imposio da crena ou expresses
tpicas da conscincia dupla que define a f como m f?

Essa outra forma de no realizao, mais perniciosa ainda, que produz o uso distrado e
mundano de conceitos emprestados da etnografia ou da histria, como rito de passagem, mandarinato, casta ou nobreza: quando no se pede simplesmente para duplicar num frisson de
exotismo a evocao narcsica de um folclore exclusivo, esses conceitos de senso comum semierudito, que aparentemente favorecem a objetivao pelo efeito de distanciamento, permitem, de fato,
como com frequncia o caso nas cincias humanas, contentar-se com a meia-compreenso que
possibilita a familiaridade e economizar uma verdadeira anlise, discernindo a instituio vaga de
6 Zola.

Une campagne. Paris: G. Charpentier, 1882, pp. 247-250, citado em A. Peyrefitte, op. cit., pp. 348-349.
7 As classes preparatrias (Khgnes) preparam para o ingresso na Escola Normal Superior. Seus alunos so chamados de
khgneux. (N.T.)
8 Exames nacionais realizados no final dos estudos do liceu (ou do ensino mdio) visando conferir o grau de bacharel.
(N.T.)

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uma instituio indgena, uma instituio confusa de uma instituio estrangeira, enfim, obscurum per obscurius9.

Enfim, mesmo que suponha uma recusa metdica de toda inteno apologtica ou polmica,
a prpria objetivao cientfica deve se imaginar situada no espao das relaes da instituio
analisada, observadas na realidade das prticas sociais: ou seja, entre a cumplicidade, ingnua
ou sutilmente irnica, que sociologicamente atribuda aos que tm direito e aos acionistas, e a
distncia arrogante ou sarcstica do desprezo ou do ressentimento. Mesmo que o trabalho necessrio
realizao da objetivao, e que trata tanto da relao com o objeto quanto do objeto, permita
escapar da alternativa da complacncia e do escrnio; e se desafie a reduzir a relao com o objeto
que se manifesta no produto do trabalho de objetivao relao de pertencimento ou de excluso
que une objetivamente ao seu objeto o sujeito da objetivao, normalista ou no normalista estudando
os normalistas, mas tambm judeus ou no judeus analisando a questo judaica, etc.
A enquete por questionrio junto a alunos das classes preparatrias realizada em maro de 1968
nas classes de primeiro ano superior (khgnes) dos liceus Condorcet, Fnelon, Louis-le-Grand,
Molire em Paris, Krichen em Brest, Blaise Pascal em Clermont-Ferrand, Faidherbe em Lille,
do Parc em Lyon, Pierre de Fermat em Toulouse (n=330) e em classes de matemticas especiais
(taupes10) do tipo A, A e B dos liceus Honor de Balzac, Condorcet, Louis-le-Grand, SaintLouis em Paris, Pasteur em Neuilly-sur-Seine, Blaise Pascal em Clermont-Ferrand, Faidherbe
em Lille, do Parc em Lyon, Pierre de Fermat em Toulouse e a escola Sainte-Genevive em
Versailles (n= 881). Tendo em vista que o objeto da enquete era estudar a khgne e a taupe como
classes preparatrias para as grandes escolas, ou seja, como instituies dominadas pela lgica
do concurso, escolheu-se construir a amostra de maneira que seja representativa da populao
dos estudantes integrveis: o que significa dar s diferentes classes preparatrias no o peso
da populao de seus alunos no conjunto de alunos inscritos, mas o peso de seus admitidos
nos concursos no conjunto de alunos admitidos nas maiores grandes escolas. Assim os khgneux
parisienses, que forneceram 60,5% dos admitidos nos concursos dUlm-letras e Svres-letras em
1967, representam 58,5% dos alunos da amostra (enquanto eles representam apenas 52% dos
inscritos em khgne em 1967-1968); e os grandes liceus parisienses, Louis-le-Grand, Henri IV
e Fnelon, que forneceram 49,5% dos admitidos em Ulm e Svres (sees literrias) em 1967,
representam 48% da amostra (enquanto eles constituem somente 31% da populao dos alunos
inscritos em khgne). Segundo a mesma lgica, os taupins de Louis-le-Grand, Saint-Louis e da
escola Sainte-Genevive em Versailles, que, em 1967, forneceram 43% dos admitidos nas sees
cientficas da Escola Normal Superior da Rua dUlm, 39% dos admitidos na Politcnica e 36%
das admitidos na Escola Central, representam 37% dos alunos interrogados (mas somente 20%
9 Ilustrao exemplar desta anlise, a introduo de Georges Pompidou na Rua dUlm (que comea por um desafio
lanado ao socilogo: O socilogo pode portanto com toda certeza perceber a existncia de um politcnico. Mas o
normalista, onde encontr-lo?). Se normalista como se prncipe de sangue. Nada de externo o define. Mas isso se
sabe, isso se v, ainda que seja educado e mesmo humano no mostrar-se aos outros (...). Essa qualidade consubstancial. No se torna, nasce-se normalista, como se nasce cavaleiro. O concurso to somente fidalguia. A cerimnia tem
seus ritos, a viglia de armas se desenrola nos lugares de descanso dispostos como convm sob a proteo de nossos
reis: Saint-Louis, Henri IV, Louis-le-Grand. Os guardies do Santo-Graal, cuja assembleia toma na ocasio o nome do
jri, reconhecem seus jovens pares e os chamam para junto de si (G. Pompidou, in A. Peyrefitte, op. cit., pp. 14-15).
10 Classes de matemticas especiais que preparam para o ingresso nas grandes escolas e na Escola Politcnica; seus
alunos so chamados de taupins. (N.T.)

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PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

dos alunos inscritos de 1967-1968 em matemticas especiais). Igualmente, as grandes escolas

provincianas, particularmente o Liceu do Parc em Lyon, receberam na amostra um peso superior ao
peso da populao de seus alunos no conjunto de alunos das classes preparatrias.
Para viabilizar a comparao, tambm foram utilizados os resultados de duas enquetes anteriores,
uma junto a uma amostra de 6.000 estudantes de cincias e outra junto a uma amostra de 2.300
estudantes de letras. Realizou-se entre fevereiro e maro de 1968 uma srie de entrevistas
(n=40) com alunos das classes preparatrias e estudantes das faculdades e uma enquete por
meio de entrevistas aprofundadas (n=160) junto a uma populao de 40 professores de khgne,
40 professores de taupe de Paris e da provncia, 40 professores de matemtica e de fsica, 40
professores de francs, latim e grego das faculdades de cincias e de letras de Paris e da provncia.
Enfim, recorreu-se a diversos informantes (diretores de grandes liceus, ex-professores e ex-alunos
de khgne e de taupe, etc.) e a diferentes fontes escritas (boletins internos, revistas, trabalhos
comemorativos, romances, etc.), relacionados ao aspecto mais ritualizado da vida nas classes
preparatrias (grias, ritos de passagem, etc.), ao mesmo tempo em que se procurou recensear
todas as expresses da experincia ntima (ou secreta) dos efeitos produzidos pelo processo de
consagrao e de produo da crena.

Todo o longo, lento, e difcil trabalho que foi rapidamente evocado aqui, condio para uma
verdadeira ruptura com as evidncias: a compreenso pela metade que possibilita a familiaridade
deixa na verdade escapar todos os efeitos que se dissimulam sob o mais visvel dentre eles, o mais
rapidamente evocado e revocado como seleo e que precisa ser completamente analisado se se
quer dar verdadeiramente conta da transformao profunda, durvel e, quando se analisa melhor,
misteriosa que opera a mgica social da consagrao.

Os efeitos tcnicos da organizao dualista

Os khgneux se sentem pertencentes a uma elite, enquanto os estudantes
sabem que a faculdade acolhe todo mundo. Parece o que a assistncia
pblica faz em relao s clnicas. Numa clnica, o doente mais bem
assistido, provido, tratado tambm; ainda que o mdico no pertena
classe dos professores do hospital, ele cuida com ateno de seus doentes
que o veem com frequncia: isso a khgne, enquanto no hospital,
mesmo com a presena de grandes professores, as pessoas so menos
bem cuidadas (Professor de khgne, latim).
Um professor no precisa descobrir a filosofia. Ela foi encontrada
antes dele. Seu trabalho um trabalho de pedagogia: uma iniciao,
fazer compreender textos filosficos que no se pode abordar
diretamente. Todo meu tempo de trabalho est voltado preparao
da aula. Meu ideal seria conhecer de cor todos os grandes textos
filosficos para t-los disposio durante as aulas (Professor de
khgne, filosofia).

O que distingue as classes preparatrias de todas as outras instituies de ensino superior

(inclusive as que garantem a indistino do local de trabalho e da residncia, como o campus, ou a

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vida comunitria dos condiscpulos, como a cidade universitria) o sistema dos meios institucionais,
incitaes, obrigaes e controles, que posto em prtica para reduzir a existncia daqueles que
ainda se chamam, aqui, de alunos (em oposio a estudantes) a uma sucesso ininterrupta de
atividades escolares intensivas, rigorosamente regradas e controladas, tanto no seu momento quanto
no seu ritmo. O importante, do ponto de vista do efeito pedaggico, menos o que ensinado do que
o que ensinado atravs das condies nas quais se efetua o ensino: o essencial do que transmitido
situa-se no no contedo aparente, programas, cursos, etc., mas na prpria organizao da ao
pedaggica. Se as disciplinas da vida comunitria e a recluso que o internado produz representam
o aspecto mais visvel de uma pedagogia que tende a concentrar toda a existncia em torno de
preocupaes exclusivamente escolares, preciso evitar atribuir ao internato o que deriva de fato de
uma organizao rigorosa do trabalho.
Muitos autores atribuem ao confinamento os efeitos exercidos pelas escolas de elite, mesmo
que se esteja longe de confirmar que essa caracterstica visvel seja a condio sine qua non do
funcionamento dessas instituies como instituies totais. No caso das khgnes e das taupes, o
internato no parece ser o princpio de diferenas sistemticas nas prticas. Nota-se unicamente
que, entre os khgneux, os internos, seja qual for sua origem social, esto mais inclinados a
praticar um esporte e sobretudo um esporte coletivo (futebol, rgbi, basquete); que apenas os
filhos de professores se distinguem dos externos de mesma origem porque, com frequncia,
militam no agrupamento poltico, num sindicato de estudantes, numa associao cultural, citam
com mais frequncia o marxismo entre as escolas de pensamento, se colocam com mais frequncia
nos extremos na escala poltica. Pode-se comprovar que o efeito propriamente organizacional
muito mais poderoso que o efeito do internato e da clausura no fato de que a diferena entre os
internos e os externos , sendo tudo igual, menos acentuada, especialmente no que concerne
quantidade de trabalho escolar ou ao uso do tempo livre, do que a diferena entre os alunos das
classes preparatrias tomados no seu conjunto e os estudantes. Assim, os externos que fazem os
deveres tanto quanto os internos trabalham com mais frequncia que eles no domingo e vo com
menos frequncia no cinema. No se observa diferena significativa nos outros usos do tempo
livre, quer se trate da leitura de jornais (seno que os externos leem com mais regularidade
um jornal dirio, enquanto os internos leem mais regularmente um semanrio) ou das prticas
culturais (seno que os externos das taupes frequentam mais o teatro enquanto os internos vo
com mais frequncia ao concerto)11.

11 De fato, toca-se sem dvida nos limites do que a enquete por questionrio e a anlise estatstica podem apreender.
Primeiramente, porque sem dvida era ingnuo esperar apreender, mesmo para as questes indiretas mais sutilmente
concebidas, o que define na sua verdade prtica, muitas vezes ignorada pelos prprios agentes, as maneiras de
conceder, de organizar e de realizar o trabalho, a representao da cultura e da prtica intelectual a engajada, etc.
(isso se v pelo embarao que suscitaram as questes sobre a maneira de preparar e redigir a ltima dissertao).
Em seguida, porque, para levar completamente em conta diferenas constatadas, seria necessrio considerar toda
uma constelao de variveis, geralmente ligadas entre si, como a profisso do pai do aluno e tambm a trajetria
da famlia de origem, o estabelecimento escolar, o tempo na classe (quadrado, bica, 3/2, 5/2), o sexo, o estatuto do
interno ou do externo. Alm da fragilidade dos efetivos assim isolados, a anlise se confronta com o fato de que
todas as variveis fundamentais idade, sexo, origem social, esto estreitamente ligadas ao grau de seleo (ou seja,
hierarquia dos estabelecimentos).

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PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

A recluso
Quando se pergunta aos taupins da Escola Sainte-Genevive de que escola de pensamento (no plano religioso,
filosfico, poltico, econmico) eles se sentem mais prximos, eles apenas reconhecem sua ignorncia de tudo o que
no do domnio do ensino da taupe e a impossibilidade de se interessarem por outra coisa: Nenhuma; tenho mais
coisa para fazer do que me interessar por isso; No se tem tempo para pensar em problemas to importantes; Eu
no tenho tempo para pensar em outra coisa alm dos concursos; Se ainda se pudesse pensar em outra coisa alm
da matemtica ou da fsica?.
que na verdade a vida do taupin tal como eles a evocam no permite nenhuma escapada: Regime de trabalho
absolutamente desmedido, suscetvel de traumatizar um esprito em via de formao; excluso de toda participao
na vida exterior pois impede de se manter ao par ou, sobretudo, de se interessar por alguma coisa; O ensino no
nico. um embrutecimento total com o nico objetivo de obter um diploma. Eu s espero no ter perdido totalmente
a minha juventude assim, nem o gosto de viver....
Nesse universo perfeitamente fechado, a maioria dos alunos, com exceo da matemtica e da instruo religiosa,
tem como outra atividade intelectual apenas a leitura de Spirou ou de Tintin, como testemunham, alm das declaraes
dos alunos interrogados, este trecho de um debate sobre a importncia do francs nos concursos:
M. Sentilhes Se se estuda estatstica, aqui em casa, percebem-se, por razes materiais, claro, que eles no tm
muito tempo. E, os poucos minutos que tm livres, eles querem consagrar ao descanso. Ento, que descanso esse?
Eles tm livros disposio. Que livros vo lhes permitir descansar? Vocs podem imaginar. Eles vo primeiramente
comear por Spirou, que evidentemente no demanda nenhum esforo; universo da psicologia elementar. Depois, os
Spirou, Tintin ilustrados no demandam nenhum esforo de imaginao, nenhum esforo de criao, mesmo que para
ler seja preciso criar o texto lido, refaz-lo de certa forma, fazer a metade do caminho. Eles escolhem portanto obras
como essas ilustradas: Tintin, Spirou, etc... que no demandam esse esforo de criao. Outro tipo de livro que eles leem
de bom grado, e isso muito mais grave, pois tem um prejuzo imediato e tenaz, o romance policial; para relaxamento
eles tambm leem revistas cientficas. Pois esse um universo convencional, bastante abstrato e no fundo isso no difere
muito dos exerccios habituais aos quais esto acostumados. O que faz com que se atirem sobre romances policiais, e a
eles vo se afogar. E, de fato, o que isso lhes trar, o que lhes restar: preciso reconhecer, absolutamente nada. Eles
esquecero tudo algumas horas depois.
M. Domin Eu quero trazer um testemunho sobre essa questo do romance policial: outro dia na sala de aula, no
sei por que, eu falei de romances policiais, de leitura de romances policiais e disse: h taupins que leram 50 romances
policiais durante sua taupe e avanaram bastante e ento ouvi um grande redemoinho na sala e me disseram cum
grano salis 50 por ms.
Servir, Bulletin des anciens lves de Lcole Sainte-Genevive, 58, avril 1963, pp. 59-60.

Pierre Bourdieu

29

Essa pedagogia deve sua fora extrema ao fato de que, como todo ensino tradicional, ela silencia
o essencial, imposto como evidente, sem exame, e dedicado a fugir da discusso e da crtica conscientes12.
Os Mohave, relata Devereux, tm o costume de recitar os textos tradicionais, conhecidos de memria e
geralmente frmulas em curtas frases, com uma dico entrecortada, fortemente acentuada e rpida; esse
modo de recitao ainda mais indissocivel do texto recitado quando os informantes mais dispostos
tm dificuldades de diminuir seu ritmo para permitir o registro do texto13.
Esse um efeito produzido pela pedagogia implcita e total das classes preparatrias na medida
em que os contedos transmitidos tendem a permanecer indissociveis do conjunto de teses no
tticas e de peties de princpio inconscientes, objetivamente inscritas na situao de aprendizagem
e que a literatura edificante atribui ao esprito inimitvel da taupe ou da khgne, da Escola Normal
ou da Politcnica. Toda definio da cultura e da relao com a cultura, do trabalho intelectual e
da funo dos intelectuais na diviso do trabalho leva subordinao da atividade intelectual aos
imperativos da urgncia.

Um trabalho louco
Minha vida diria se tornou uma corrida contra o relgio. Eu me levantava de manh s sete horas e meia, me lavava
e me vestia s pressas; para ganhar tempo, eu me barbeava somente duas ou trs vezes por semana, de maneira que
s vezes eu parecia mais um mendigo do que um estudante; eu andava to mal penteado quanto barbeado; quanto
a minha gravata, prefiro no dizer nada. Eu engolia em p uma tigela de caf com leite, depois desabava escada a
baixo e pegava o metr; para ganhar tempo, eu trabalhava no metr enquanto a afluncia no era muito grande, lia
minha gramtica latina ou ento traduzia meus textos latinos e gregos do programa de graduao de uma das obras
da coleo Guillaume Bud. Eu utilizava minha prpria traduo desse livro, colocava-a diante do texto original,
evitando ter que recorrer ao dicionrio; coisa que era rigorosamente impossvel no metr. O que mais me incomodava
era a dificuldade de escrever: minha mo tremia e precisava esperar as paradas para grifar algumas palavras s
pressas. Eu chegava enfim estao Jussieu onde descia. Eu geralmente estava atrasado. Eu comecei indo ao liceu
de bicicleta, mas percebi que no chegava mais rpido, ao contrrio, e que a subida da montanha Sainte-Genevive
era mais sufocante do que parecia; alm disso, perdia o tempo que utilizava bem ou mal no metr decifrando Homero
ou Plato. (...)
Eu raramente voltava para casa para o almoo: era perder muito tempo. Eu tambm no queria comer no liceu, no
que l se comesse mal, mas porque precisava passar mais horas estudando, e a tagalerice de l era para mim uma
tentao muito forte. Ento eu ficava na Biblioteca Sainte-Genevive, prxima, at na hora do almoo. (...)
Por volta do meio-dia, eu atravessava a Praa do Panthon e ia almoar num pequeno restaurante na Rue des FosssSaint-Jacques. Eu comia rpido, muito rpido mesmo, em detrimento do meu estmago, sacrificado sistematicamente
pelo meu crebro; ele no demoraria a se vingar de meu desdm. De estmago cheio, eu voltava a Sainte-Ginette.
O trabalho no incio da tarde me era particularmente penoso; eu deveria parar um pouco, mas a vontade de aprender
12 Eu dei aos alunos um plano corrigido com cada dever tratado. O resto se ensina antes por exemplo; eles veem como
eu preparo minha aula. Isso divertia meus ex-alunos e eles chamavam de minha arte das transies (Professor da khgne,
histria).
13 G. Devereux. Mohave Voice and Speech Mannerisms. Word, V, 8, dc. 1949, pp. 268-272.

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PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

quase sempre dominava a preocupao com minha sade, e eu me deixava levar rapidamente pela corrente de escravo.
s duas horas e meia, eu voltava ao liceu e ficava at s quatro horas e meia: a maior parte do tempo eu pegava o
metr para trabalhar na minha casa at o jantar. Eu frequentava pouco a biblioteca da Sorbonne; l se encontrava
muitas moas, cuja presena fazia lembrar que eu talvez fosse apenas um imbecil por querer pensar ao invs de viver;
e menos ainda em Luxemburgo, pelas mesmas razes.
Eu continuava trabalhando aps o jantar, at s onze horas da noite; mas eu jamais conseguia adormecer antes da
meia-noite, pois j estava ameaado pela insnia: essa era uma das formas de protesto do meu estmago brutalizado.
Assim, minha maior alegria era a generosa manh de domingo, e o momento mais penoso da jornada era o despertador.
Frequentemente eu lia durante as refeies. Eu no perdia um minuto do meu tempo, e no era fcil trabalhar das oito
horas da manh s onze horas da noite. (...)
Eu exagerava no meu esforo, trabalhava domingos e feriados como nos outros dias; eu quase nunca ia ao teatro e
menos ainda ao cinema. Eu no frequentava o estdio que de longe, ainda mais que o esforo fsico, acrescentava-se
brutalmente ao esforo intelectual, tendo como efeito habitual prolongar minhas insnias. (...)
Eu no era o nico a trabalhar to duramente; Caulin, para citar apenas ele, trabalhava ao menos o mesmo tanto que
eu, e outros tambm, que intil nomear; a mesma ambio atazanava todos levando-nos a querer ultrapassar uns
aos outros.
A. Sernin. Lapprenti philosophe. Roman dun khagneux, suivi de Rveries-passions. Paris: d. France-Empire, 1981, pp. 26-30.

A urgncia escolar
As tcnicas de trabalho, os mtodos de pensamento e a definio correlativa da cultura e
da relao com a cultura so impostos atravs da prpria organizao do trabalho. Como se a ao
da instituio e dos professores que agem em seu nome consistisse antes de tudo em criar a
situao de urgncia, e mesmo de pnico, na qual os recm-chegados devem encontrar, a exemplo
dos condiscpulos mais antigos ou dos mestres, os meios e os recursos necessrios para sobreviver14.
Como nos colgios jesutas em que se passava duas vezes mais tempo a exercitar os alunos do que a
dar aulas15, a ao primordial da instituio consiste, neste caso, em criar as condies de uso intenso
do tempo, em fazer trabalhar com esforo, rapidez, precipitao; eis a condio de sobrevivncia e
adaptao s exigncias da instituio16.

Ainda que se possa sem abstrao relacionar a um padro comum as produes dos
estudantes das faculdades de letras e cincias e as dos estudantes das classes preparatrias literrias
14 Eu me baseio () na ideia de que os que esto l escolheram estar l porque eram dignos; se eles no funcionam, pior para
eles, isso se recuperar uma outra vez, eu confio Eu no sinto ter os mesmos deveres daqueles que tenho diante de uma classe
do segundo ano, onde no se pode deixar chafurdar os que chafurdam. Enquanto l, apesar de tudo, preciso fazer com que
paguem um preo alto pelo que pedem, eu me censuro menos (Professor de khgne, letras).
15 F. Charmot. La pdagogie des Jsuites. Paris: SPES, 1943, p. 221.
16 A administrao organiza a vida do liceu em funo do concurso: sem direito a sair depois da refeio, por exemplo,
se se semi-interno; no se pode perder tempo. Se um professor falta, a supervisora anuncia e distribui o trabalho aos
alunos, dizendo no final: Bom, e bem, vocs tm duas horas para trabalhar, nada de perder tempo (Aluno de khgne,
Fnelon, 20 anos).

Pierre Bourdieu

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e cientficas, uma vez que diferem no seu contedo, sua forma e seu esprito, conclui-se a partir de
uma estimativa fundada nas declaraes dos alunos e dos mestres dos dois tipos de instituies que
a produtividade incomparavelmente mais elevada nas classes preparatrias do que nas faculdades.
Assim, os alunos de taupe fazem a cada ano duas a trs vezes mais deveres de matemtica e
de fsica (cerca de 20 a 25 em cada disciplina) que os estudantes de matemtica e de fsica da
faculdade de cincias, sem contar os deveres de francs e de lnguas; alm disso, enquanto em
taupe quase todos os alunos entregam quase todos os deveres que so propostos (num ritmo que
no mais elevado do que nas faculdades), a maioria dos estudantes produz somente um ou dois
deveres dos trs durante um perodo muito mais curto, seja de novembro a abril17. O efeito mais
especfico do enquadramento total das classes preparatrias consiste no fato de que elas conseguem
obter da quase totalidade dos alunos a produtividade mxima: por isso que trs quartos (73%) dos
alunos de taupe se impem regularmente exerccios suplementares (na base de 5 horas ao menos
por semana para um quinto deles), disciplina desconhecida dos estudantes de cincias (somente
6% deles declaram fazer com frequncia e 43,5% ocasionalmente trabalhos que no so propostos
pelos professores). A mesma diferena separa as classes preparatrias literrias das faculdades de
letras. A homogeneidade extrema das prticas dos khgneux que, no Liceu Louis-le-Grand, por
exemplo, redigem durante um ano escolar de dez a doze dissertaes, fazem 30 a 35 verses e
temas, sem contar os trabalhos do mesmo tipo produzidos na ocasio dos concursos brancos, se
ope grande disperso das prticas escolares dos estudantes de letras que se aproximam somente
como exceo da produtividade dos khgneux: se os mais zelosos dos estudantes de letras clssicas
chegam a fazer, ao menos aps a instaurao do controle contnuo, um dever por semana de
latim, grego ou francs durante quatro a seis meses por ano, na poca da enquete, os estudantes
de filosofia de Paris no produziam mais do que uma dissertao por ano (entre as duas ou trs que
lhes foram propostas), ou seja, o mnimo indispensvel para se tornar conhecido de um assistente
ou de um professor, ao passo que boa parte dos inscritos, ouvintes ocasionais dos ensinamentos,
produz somente os trabalhos obrigatrios ao exame.
A produtividade elevada das classes preparatrias supe um conjunto de condies
institucionais, tais como a imposio explcita de disciplinas e de controles escolares e a colocao
em prtica de um sistema de incitaes destinadas a encorajar a competio no interior do grupo dos
condiscpulos. Assim, a presena nas aulas obrigatria e os professores preenchem sem evasiva
suas funes disciplinares de controle das faltas. Salvo algumas raras excees, alis imediatamente
denunciadas pelos prprios alunos, os professores impem muitos trabalhos e exerccios, dos quais
eles exigem entrega pontual e corrigem de acordo com normas escolares da tradio escolar.

17 A distncia em relao s classes preparatrias seria sem dvida ainda maior se, ao invs de limitar a comparao s
disciplinas diretamente comparveis, letras clssicas, matemtica e fsica, se se analisasse disciplinas menos cannicas,
como a sociologia, a psicologia e as lnguas.

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PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

Todos entregam os deveres. fcil no entreg-los! Mas, eles no ousariam! Se precisar estar
ausente no dever vigiado, previnam-me, vocs fazem em casa e me entregam na segunda-feira
(Professor de khgne, latim-grego). Do-se orientaes materiais aos alunos para os deveres?
Sim (sorriso), eu quero que a margem seja na direita e que seja dupla. Eu tambm quero que
haja uma interlinha entre os pargrafos. Eu quero que eles forneam um plano completo do dever
com suas cpias. Eu dou um zero no quinto erro de ortografia; ou seja, eu nem mesmo o corrijo;
quando chego ao quinto, nem continuo a ler, eu dou zero e largo a caneta (Professor de khgne,
letras-latim). preciso fazer ao menos dois rascunhos. A margem muito importante, sempre
peo uma margem larga para as correes, infelizmente muito abundantes. Eu exijo a maior
legibilidade para o tema. Toda letra mal formada contada como uma falha, como no concurso
(Professor de khgne, latim-grego).

Aos deveres acrescentam-se os concursos brancos e as preparaes ou os problemas.

Na khgne, a tradio transmitida pelos antigos e as incitaes expressas dos professores impem
a meia-hora cotidiana de traduo improvisada de textos gregos e latinos. A maioria dos exerccios
d lugar atribuio de notas, frequentemente proclamadas solenemente: quase metade dos
professores de taupe interrogados lia diante da turma as notas de deveres, a maior parte do tempo
na ordem da classificao; dentre os que renunciaram a essas prticas, alguns continuam fixando a
classificao trimestral, outros se contentam em mencionar em cada trabalho ao lado da nota a nota
mdia do conjunto de alunos. Se os professores das classes preparatrias parecem utilizar cada vez
menos as tcnicas mais vistosas de estimulao para emulao (como a proclamao comentada
dos concursos brancos, a leitura das notas na ordem inversa da classificao, etc.), raro que se
privem completamente da eficcia dessas tcnicas tradicionais de incitao ao trabalho, como a
evocao implcita ou explcita ao concurso.
Eu fao referncia constante ao concurso. Eu tento mostrar-lhes que isso no brincadeira. Eu lhes digo
se esto altura de se inscrever. Tecnicamente, eu lhe digo como isso acontece (Professor de khgne,
histria). Frequentemente eu lhes digo, sim, infelizmente, uma referncia: no concurso vocs no
alcanaro a mdia, ateno mais do que trs meses. Um frisson desliza pela sua coluna. Eles no ficam
afobados, no, mas h um defeito essencial nessas classes alis admirveis: a obsesso do concurso,
sobretudo pelos bicas18. Ele vive um pouco com isso como uma obsesso permanente (Professor de
khgne, francs-latim).

Visando o rendimento mximo, impe-se toda uma relao com o trabalho intelectual, relao
instrumental, pragmtica. Basta submeter a aprendizagem presso da urgncia para inculcar tambm
disposies altamente valorizadas que escapam conscincia e ao questionamento porque jamais
conseguem se afirmar como valores. por isso por exemplo que a urgncia da khgne no tende
somente a relegar ao segundo ranking todas as atividades que, como a leitura dos autores, no so
18 Diferentes termos, utilizados para caracterizar alunos e ex-alunos das khgnes e das taupes, distribudos ao longo do
artigo no foram traduzidos porque, por fazerem parte da linguagem falada, no encontram um termo similar na lngua
portuguesa e, se o encontram, no apresentam o mesmo sentido. (N.T.)

Pierre Bourdieu

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nem facilmente aceitas num dado momento nem diretamente controlveis em benefcio dos trabalhos
expressamente prescritos e controlados, tais como verses ou temas; ela chega mesmo a impor uma
leitura rpida, quer se trate da leitura dos textos antigos, sempre realizada contra o relgio (na base
por exemplo de trinta versos latinos ou gregos por meia-hora, como a prova oral do concurso) ou
dos textos filosficos e literrios: para uma estranha inverso de sinal, ela tende a condenar como
dilantetismo pouco funcional (ou, na lngua indgena, pouco pago) a meditao numa pgina ou a
reflexo aprofundada sobre um tema.
Eu geralmente trabalho entre 50 e 60 horas por semana a mais que as aulas. Eu calculei para
ver quanto eu trabalhava e cheguei a 85 horas por semana, incluindo as aulas. Eu passo mais da
metade desse tempo nos trabalhos controlados e isso em detrimento do resto. As leituras vm
em seguida, as aulas no final (Khgneux, Louis-le-Grand, 20 anos). Os alunos no tm tempo
de respirar, eles j tm muito trabalho, o programa muito pesado. Tudo centrado numa tarefa
precisa: o concurso. Quando se trata dos programas, no h lugar para as atividades anexas
(Professor de taupe, matemtica). Raros so os alunos de taupe que encontram tempo para ler
obras desprovidas de rentabilidade escolar: a metade dos alunos de Sainte-Genevive e do Liceu
Blaise Pascal em Clermont-Ferrand, mais de um quarto (28%) dos taupins de Louis-le-Grand no
abriram um livro sem relao com o trabalho escolar ao longo de um trimestre contra somente 18%
dos estudantes do segundo ano de matemtica e fsica inscritos na faculdade de cincias de Paris.
Mais significativo ainda o fato de que os taupins tm leituras menos numerosas e clssicas,
os autores mais citados sendo Malraux, Servan-Schreiber (Le dfi amricain), Camus, Sartre (de
Sainte-Genevive), Camus, Dostoevsky, Proust e Anouilh (de Louis-le-Grand), Saint-Exupry e
Steinbeck (de Clermont-Ferrand) , que os estudantes das faculdades que se mostram mais abertos
aos debates literrios, filosficos ou polticos da atualidade (citando frequentemente autores como
Joyce, Brecht, Lnin ou Vian)19.

Essa preocupao constante com o uso mais econmico do tempo produz uma disposio
aparentemente desenvolta e desinteressada e na realidade estritamente calculista. A necessidade
de responder a toda questo possvel evitando recorrer a pesquisas aprofundadas impe o recurso
s receitas e s artimanhas da arte de dissertar, que permitem enganar20 ao infinito, mascarando
as lacunas e dando ares de originalidade aos tpicos mais usados e mais imperativamente

19 A concentrao de todas as atividades em torno dos concursos se impe com um rigor cada vez mais forte medida que
se desce na hierarquia das origens sociais (o que faz com que as injrias escolares, polar, pohu, chiadeur, forte em tema,
estigmatizem de forma negada os hbitos de classe): assim os taupins vindos das classes populares encontram menos tempo
para ler regularmente um cotidiano ou um semanrio, para participar de um agrupamento cultural, sindical ou mesmo poltico.
Menos chances tambm de tocar um instrumento de msica, de frequentar as salas de concerto, os teatros, a amplitude da
distncia tendendo a aumentar quando se observa as atividades que, como as prticas culturais mais nobres, exigem, apesar
da disponibilidade, as disposies produzidas pela primeira educao. Nada de surpreendente se os alunos vindos das classes
populares esto menos inclinados a desejar que se introduzam novas matrias no ensino da taupe.
20 Do original, pcufier. (N.T.)

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esperados21; ou ainda o uso dos trechos escolhidos ou dos manuais, desses produtos da rotina
escolar predispostos a fornecer os meios para responder a baixo custo s urgncias escolares, e,
geralmente, s tcnicas de trabalho, que esto mais prximas dos fios do prtico do que dos
mtodos e das tcnicas do pesquisador22.
Ei-nos no nosso momento crucial. Aps quase quinze dias, retomamos todos os autores da
graduao, os repassamos rapidamente, nos preparamos para todas as questes que podem ser
feitas. No se trata somente de ter lido e de conhecer a fundo as obras do programa, essa a
parte mais importante, mas no a nica. preciso saber as edies, a data dessas edies;
preciso estar pronto para fazer aproximaes, comparaes, apreciaes rpidas, etc. isso
que, na linguagem vulgar da Escola, se chama de fios. O conhecimento desses fios a grande
superioridade da Escola Normal no exame oral da graduao. Os estrangeiros ficam bastante
surpresos ao nos verem dar com certeza, detalhes histricos, bibliogrficos de cada autor, ao
contar anedotas e o resto. Eles no veem o que est por baixo das cartas, esses fios (F. Sarcey.
Journal de jeunesse, in A. Peyrefitte, op. cit., p. 203).

Mas o mais importante que a situao de urgncia impe uma submisso total disciplina e
s instrues dos mestres e dos ex, espontaneamente investidos da autoridade indiscutida que oferece
a experincia. Forados a desistir, para sobreviver, da ambio de aprofundar seus conhecimentos ou
de estend-los a domnios no diretamente reconhecidos pela tradio escolar, khgneux e taupins
tendem a se satisfazer com um ensino rotineiro e rotinizante. Sem dvida porque, num sistema
dominado pelo imperativo da eficcia, difcil conceber formas de transmisso mais rentveis do que
aquelas impostas por uma tradio nascida da subordinao incondicional a esse imperativo.
Preencher as cabeas. Os caracteres especficos das classes preparatrias exigem conceder uma
prioridade real a esse objetivo. Na verdade, exceto para os alunos mais dotados, o sucesso nos
concursos condicionado por um trabalho rigoroso e estrito, uma espcie de preparativo intenso
para o degrau superior. Assim, o aluno levado a se preocupar com a utilidade imediata de seu
trabalho em relao aos concursos, mais do que com o interesse intrnseco da matria estudada.
Por sua vez, o professor dever respeitar a regra do jogo, pois os alunos esto l para ser admitidos
numa Grande Escola. A aquisio dos conhecimentos do programa e das pequenas tcnicas anexas
portanto primordial, sendo a formao dos espritos secundria. (P. Carrara, Professor de fsica,
Servir, 76, dc., 1967, p. 72). Quando se pergunta se o ensino das classes preparatrias deveria
tratar de matrias no ligadas diretamente ao concurso, 66% dos khgneux (68,5% e 76,5% dos
21 O pcu (ou PQ) uma unidade elementar de discurso, frequentemente emprestada de um curso ou de um manual,
por vezes convencionada ad hoc pelo prprio utilizador, que pode ser posto em conjuntos discursivos mais diversos ao
preo das adaptaes e dos retoques necessrios. O bom PQ (ou topo) se define pelo fato de que capaz de resservir
em diferentes ocasies e mesmo em diferentes dissertaes (de filosofia, de francs e de histria) de um mesmo concurso.
Ao contrrio, o PQ inutilizvel o que, por sua complexidade ou seu rigor excessivo, no serve s utilizaes mltiplas.
A capacidade de pcufier [enganar] que o khgneux reivindica, consiste no domnio da ars combinatoria que permite
engendrar infinitamente discursos confundindo os pcus.
22 Interrogados sobre os instrumentos de trabalho que utilizaram para preparer sua ltima dissertao, os khgneux de
Louis-le-Grand citam com muito mais frequncia os Lagarde e Michard, Chassang e Senninger, Castex e Surer, trechos
escolhidos de Bordas, os pequenos clssicos Larousse, do que obras crticas ou edies originais.

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alunos vindos das classes populares e das classes mdias contra 62% dos originrios da classe
dominante) e 62% dos taupins respondem negativamente ou se abstm: essa adeso massiva
definio da cultura implicada no programa e na organizao do trabalho se exprime tambm
no fato de que os taupins, que frequentemente afirmam (em 85% dos casos) no poder manterse informados sobre as pesquisas matemticas e fsicas contemporneas, julgam todavia, numa
importante proporo (56,5% dos casos), que o ensino das taupes superior ao das faculdades no
que concerne ao contedo do ensino.

Sem dvida tambm porque a organizao do trabalho que no deixa nem liberdade nem
distncia em relao s exigncias da rotina escolar contribui com o efeito de fechamento que faz com
que os alunos das classes preparatrias, mais inclinados a apresentar um julgamento pessimista sobre
os mestres e sobre seu ensino, no vo alm de uma espcie de resignao ao inevitvel.
As exigncias de um uso sobrecarregado do tempo impedem na verdade os khgneux e os taupins
de acompanhar as aulas ou os trabalhos prticos da faculdade, as quais frequentemente so
apresentadas em seus aspectos mais desfavorveis, sobretudo no perodo recente (desordem, nvel
medocre dos estudantes, etc.): 29% dos taupins e 37,5% dos khgneux dizem ter sonhado com o
momento de entrar na faculdade: 1% e 10% somente (de Paris) frequentam a um ensino23. A ruptura
de fato engendrada naturalmente pela recusa do desconhecido ou, ao menos, pela resignao
satisfeita com a unidade social elementar: A taupe uma clula. H fronteiras que raramente so
atravessadas. muito raro um taupin ir para outra taupe para fazer um exerccio. Certo ou errado,
um taupin estima que seu curso seja o melhor (Professor de taupe, matemtica). Convidados a
propor mudanas no concurso de ingresso na Escola Normal, a maioria dos khgneux se contenta
em sugerir modificaes menores, como a supresso da prova de histria antiga ou do tema latim
(reservado alis, pelo decreto de 24 de junho 1968, aos que escolheram a opo letras clssicas),
a reduo do programa de histria ou a introduo de novas provas, muito prximas do programa
atual (histria da arte, tema grego, lngua viva, histria da Idade-Mdia, histria contempornea
e, muito raramente 2,5% , cincias humanas), quando no aproveitam a ocasio para defender
o esprito do concurso: Sobretudo no no sentido da especializao que se ope bastante ao
esprito da khgne. Um pouco de cada coisa e nadica de nada, francesa Montaigne (Khgneux,
Louis-le-Grand, 20 anos). Critrios de personalidade, de independncia e de no conformidade
com o ideal sorbnico cf. Rabelais (Khgneux, Condorcet, 19 anos). Quanto aos taupins, eles se
limitam a sugerir a supresso das provas da educao fsica, de desenho industrial ou de desenho
da arte, dos problemas de qumica, ou o espaamento das provas escritas.

Se se acrescenta que essa ao intensiva de inculcao se exerce sobre adolescentes que foram
selecionados e se selecionaram em funo de sua disposio em relao Escola, ou seja, de sua
docilidade, ao menos em funo de suas atitudes escolares, e que, encerrados durante trs ou quatro
anos num universo protegido e livres de toda preocupao material, sabem do mundo pouco mais do
23 Esse efeito de fechamento tambm se exerce sobre os professores, pois quando se pergunta se gostavam ou gostaram
de ensinar no ensino superior respondem em maioria negativamente: Eu detesto os costumes e as mistificaes do ensino
superior. As carreiras no esto abertas ao mrito, mas a cooptao (Professor de taupe, matemtica). Eu prefiro
os alunos mais enquadrados e que, parece-me, escolheram uma opo como meus alunos das classes preparatrias
(Professor de taupe, matemtica). Na faculdade no se conhece os estudantes. Esse no um trabalho de ensino.
(Professor da taupe, fsica). No porque gosto do ensino que no gosto da especializao (Professor da khgne, letras).

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que aprenderam nos livros , ou seja, nos trechos escolhidos dos autores gregos e latinos, dos escritores
franceses do sculo XVII, e na filosofia perene das questes de classe e dos concursos , reconhecese que sua natureza produzir inteligncias foradas (no sentido da horticultura) que, quase como
escreve Sartre evocando algumas leituras de seus vinte anos, compreendem tudo luminosamente e
no compreendem absolutamente nada24. o que diz muito bem Durkheim ao descrever o ensino
dos Jesutas: A cultura que eles (os Jesutas) davam era extraordinariamente intensiva e forada.
Sente-se (...) como um esforo imenso para levar quase violentamente os espritos a uma espcie de
precocidade artificial e aparente. Da, essa multido de deveres escritos, essa obrigao para o aluno
de estender sem cessar os resultados de sua atividade, de produzir prematuramente e de maneira
inconsiderada. Havia no aspecto geral do ensino universitrio algo menos precoce, menos premente,
menos vertiginoso25.
Na verdade, no h aspecto em que a oposio entre as classes preparatrias e as faculdades
seja mais brutalmente evidente: enquanto 62% dos taupins caracterizam o bom aluno de taupe pela
sua atitude de trabalhar rpido e somente 15% por sua atitude de trabalhar em profundidade, 69,5%
dos estudantes do segundo de matemtica e fsica mantm a atitude de trabalho aprofundado graas
qualidade dominante do bom estudante (contra 18% para a rapidez no trabalho); do mesmo modo,
23,5% dos estudantes de MP2 contra somente 11% dos taupins atribuem o bom estudante de faculdade
atitude de inveno (mais que atitude de utilizao de um saber adquirido). Essas observaes tm
como efeito lembrar que quando os produtos de um sistema de formao supem como realizao
absoluta da excelncia humana as atitudes intelectuais e as disposies ticas que lhes foram impostas
pelas condies de aprendizagem, eles se contentam em fazer da necessidade virtude, esquecendo
que suas virtudes tm como contrapartida a renncia de todas as possibilidades anuladas pelas
condies particulares que as tornaram possveis.

Um corpo de treinadores
Toda lgica de um sistema dominado pelo concurso, com suas dissertaes em tempos
limitados sobre temas com limites indecisos que exigem mais o domnio da retrica e das tcnicas
de exposio do que a reflexo e a pesquisa, com seus problemas de matemtica que priorizam
o clculo mecnico ao invs do esprito de inveno, faz do professor das classes preparatrias

24 J.P. Sartre. Critique de la raison dialectique. Paris: NRF (Nouvelle Revue Franaise], 1960, p. 23.
25 . Durkheim. Lvolution pdagogique en France. Paris: Alcan, 1938, t. II, pp. 107-108.

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uma espcie de treinador26: contribuindo para criar as condies favorveis a um treinamento

intensivo, mais do que a um ensino direto e explcito, que ele inculca, alm de certo tipo de cultura
e de relao com a cultura, o domnio prtico de certo nmero de tcnicas que permitem responder
urgncia escolar.
Tambm uma categoria muito respeitvel e muito eficaz da inteligncia: fazer algo solicitado
em tal tempo, em tais condies; isso no escravido, um sinal de plasticidade de esprito
(Professor de khgne, francs). Damos mtodos de trabalho. Eles se sentem obrigados a aprender
a trabalhar, a no se dispersar (Professor de khgne, alemo). Eu creio que lhes ensinamos a
trabalhar rpido, a percorrer domnios em um tempo restrito (Professor de khgne, francs). A
importncia do professor reside no fato de nos dar um quadro de trabalho. Ele nos mais til pelo
que nos ensina do que pelo que aprendemos (Khgneux, Louis-le-Grand, 20 anos).

Recrutados entre a elite dos professores do ensino secundrio, frequentemente chamados a

participar das bancas dos grandes concursos de admisso dos professores do ensino secundrio
(agregao27, CAPES28, etc.), quase sempre levados a terminar sua carreira de professores exemplares
como inspetores gerais do ensino secundrio, os professores de classes preparatrias assumem
totalmente um papel total. Completamente dedicados funo professoral, diferentemente dos
professores das faculdades que se dividem (em graus diversos) entre o ensino e a pesquisa, entre
o campo universitrio e o campo intelectual (ou cientfico), eles praticamente no tm atividade de
pesquisa (chegando a consagrar o tempo roubado de seus alunos a outras atividades) e, se no
publicaram, ao menos com muita frequncia vislumbram publicar manuais.
Esses mestres no podem esperar outras gratificaes que as que possibilitam o exerccio de sua
profisso, ou seja, essencialmente o prestgio que lhes assegura uma alta taxa de sucesso no concurso
e o respeito, que pode chegar dependncia pessoal de seus alunos. Sua ao pedaggica a de
repetidores que priorizam a organizao do exerccio e o enquadramento do trabalho de aprendizagem
transmisso do saber: as aulas que eles do visam antes de tudo fornecer conhecimentos diretamente
teis ao concurso. E, sobretudo, eles passam os temas de exerccios, corrigem os trabalhos, fornecem
as correes, controlam os progressos da aprendizagem por meio de interrogaes escritas ou orais,
26 Pode-se ver nas classes preparatrias uma antecipao das instituies de treinamento intensivo que so organizadas
hoje para os atletas: Toda equipe, quatro ou cinco por dia, em duas sesses, adicione os quilmetros. Sete primeiros
meses, oito, depois dez (). Para conservar a moral intacta, Daland (o treinador) organiza sesses variadas, todas voltadas
competio. Nada de nadar com um brao s na semissonolncia. Quer se trate do movimento dos ps, dos braos, ou
do nado fundo, o essencial , parece, tentar vencer seu colega de clube, que hoje o adversrio. Da talvez venha esse
gosto pronunciado pelas competies que os jovens americanos tem revelado, que s vezes surpreende, mas que apenas
a consequncia do hbito. As distncias a percorrer, cada dia, nesse esprito de luta, variam tanto quanto os estilos: das
sries de 200 metros em nado borboleta, dos sprints curtos, longos, das sries de 400 metros e mesmo de 3000 metros que
terminam no sprint (Le Monde, 3 janvier 1970).
27 Do original agrgation, concurso para atuar como professor de liceu ou de faculdade e que confere aos aprovados o
ttulo de professor agregado (agrg). (N.T.)
28 Certificat dAptitude au Professorat de lEnseignement du Second Degr (Certificado de Aptido ao Magistrio do
Ensino de Segundo Grau). (N.T.)

38

PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

dispondo assim, ao trmino de um ano escolar, de 30 a 50 notas, geralmente estritamente registradas,

para cada aluno29. Pessoalmente interessados no xito de cada um de seus alunos e em todo caso
dos melhores , eles cumprem todas as tarefas implicadas na definio completa do papel professoral
(diferentemente dos professores das faculdades e, em particular, dos professores titulares), eles
tendem, como os dirigentes ou os inspetores dos colgios jesutas, a manter com seus alunos uma
relao total de carter patrimonial que por vezes se estende a todas as dimenses da existncia30.

% mestres auxiliares

% certificados

% agregados

professores das classes

preparatrias

O sucesso escolar das diferentes categorias docentes do ensino secundrio

ao menos uma meno AB no(s) bacharelado(s)

32,0

58,0

77,0

78,0

Que se apresentaram no Concurso geral

ao menos um ano em classe preparatria
candidatos a uma ENS
agregados aprovados antes dos 24 anos
aprovados para a ENS Saint-Cloud ou Fontenay
aprovados para a ENS Ulm ou Svres

5,5
20,0
4,0
-

12,5
34,0
16,5
2,0
0,5

34,0
61,5
43,5
20,0
9,0
10,5

48,5
86,0
66,5
30,5
19,5
25,5

Fonte: Enquete do Centre de sociologie europenne (CSE) junto aos professores do ensino secundrio (n=3.500).

Os nmeros designam a porcentagem dos membros de cada categoria de professores que
possuem cada uma das caractersticas. Estes foram estabelecidos a partir de uma enquete realizada
pelo CSE junto a 3.500 professores do ensino secundrio. Considerando que eles representam somente
cerca de 3% dos professores da amostra, os professores das classes preparatrias constituem um grupo
relativamente restrito, no qual os professores das classes preparatrias mais importantes esto pouco
representados. Pode-se portanto raciocinar a fortiori, pois tudo parece indicar que as diferenas que
separam os professores das classes preparatrias dos outros professores do secundrio seriam ainda
maiores se a amostra fosse mais representativa no que concerne aos professores das classes preparatrias.
29 Para as notas dos deveres, eu sublinhei em azul para os cubes, em vermelho para os bicas. Evidentemente, eu tenho
as notas de concurso de todo mundo, escrito e oral, de cada ano e relaciono essas notas noutra pgina para os admitidos.
Temos tambm as folhas de probatrios para passer da hipokhgne a khgne e a classificao geral da turma, com os
coeficientes do concurso de cada trimestre, por matria. Ver em vermelho as mdias nas dissertaes e em azul nas
lnguas; eu tenho o que equivale a um histograma, o total e a classificao (Professor de khgne, filosofia).
30 Eles podem assim encontrar as prticas mais tpicas dos jesutas, como esse professor de matemticas especiais que
pede para que cada um dos seus alunos se torne o supervisor dos outros: Entenda-se que cada aluno deve me dizer
o nome de seu camarada do lado ausente. L, eu passo a confiar e eles no conseguem me enganar por muito tempo
(Professor de taupe, matemtica).

Pierre Bourdieu

39

Todos os indicadores concorrem para mostrar que os professores das classes preparatrias
so recrutados em meio elite dos professores do ensino secundrio; eles acumulam, na verdade,
todas as caractersticas que definem o produto perfeito do sistema escolar. Como ex-bons alunos, eles
obtiveram mais cedo os signos de consagrao, os mais procurados e tambm os mais raros. Tendo
em maioria (78%) obtido ao menos uma meno no bacharelado (assim como 77% dos professores
agregados contra 58% dos certificados e 32% dos mestres auxiliares), esses professores, com muito
mais frequncia que outros, se apresentaram ao Concurso geral (seja 48% contra 34% dos agregados,
12,5% dos certificados, 5,5% dos mestres auxiliares); quase todos eles passaram ao menos um ano
numa classe preparatria (seja 86% contra 61,5%, 34% e 20%); 66,5% deles se apresentaram no incio
do ano letivo uma Escola Normal Superior (contra 43,5%, 16,5% e 4% dos outros) e obtiveram a
agregao mais cedo que os outros professores agregados (seja, antes dos 24 anos, 30,5% deles
contra 20% dos outros agregados); 25,5% passaram por Ulm e Svres contra 10,5% dos agregados
do secundrio, 0,5 dos certificados; 19,5% passaram por Fontenay ou Saint-Cloud (contra 9% dos
agregados, 2% dos certificados)

Mais selecionadas que os homens, as mulheres que ensinam numa classe preparatria acumulam
nos ndices mais altos todas essas caractersticas. Tendo obtido com mais frequncia uma meno no
bacharelado (88% contra 73,5%), elas se apresentaram mais ao Concurso geral (52% contra 47%),
passaram com mais frequncia por uma classe preparatria (89% contra 85%) e foram aprovadas na
agregao mais jovens (33% antes dos 24 anos contra 29%).

Escolarmente mais selecionados que os outros professores do ensino secundrio, os professores
das classes preparatrias tambm so mais selecionados socialmente. Frequentemente provenientes
da classe dominante (28,5% tendo um av paterno, 49,5% um pai pertencendo a essa classe contra
19% e 34% dos agregados, 16,5% e 36,5% do conjunto de professores do ensino secundrio), eles vm
de famlias culturalmente mais ricas do que os outros professores do secundrio (39,5% tm pai com
um diploma superior no bacharelado contra 34,5% dos professores agregados e 26,5% do conjunto
de professores do ensino secundrio; 16,5% tm uma me com um diploma superior de bacharelado
contra 13% dos agregados, 8% do conjunto). No h nada se surpreendente se as mulheres professoras
nas classes preparatrias vm de meios social e culturalmente mais privilegiados.

Se os professores das classes preparatrias pertencem a meios mais favorecidos tanto em
relao ao status social quanto ao capital cultural do que os outros professores do secundrio, eles
talvez se distingam ainda mais claramente dos professores do superior: com menos frequncia vindos
da classe dominante, eles provm com mais frequncia das classes mdias e das fraes dominadas
da classe dominante.

Prova de que os professores das classes preparatrias assumem totalmente seu papel de
professor: 84% declaram no ter nenhuma atividade de pesquisa. Voltados ao ensino, preparao do
ensino, eles com frequncia (em 39,5% dos casos) vislumbram, num momento ou noutro, preparar

40

PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

algum manual escolar; 44% fizeram parte de bancas de concursos (agregao, CAPES, entrada nas
grandes escolas). Eles vislumbram apenas excepcionalmente passar ao ensino superior; quando se
pergunta qual atividade exercero em dez anos, quase a totalidade deles responde (85%) que continuar
ensinando numa classe preparatria (apenas 10,5% pensam no ensino superior contra 18,5% dos
professores agregados). Em relao s atitudes sindicais, polticas, religiosas, os professores das
classes preparatrias no parecem se distinguir do conjunto de professores.
As relaes entre os mestres e os alunos s vezes so mais intensas, mais indiferenciadas e mais
totais do que nas faculdades, como testemunham, entre outras coisas, os termos que empregam os
alunos de algumas khgnes: Acontece que os bicas vm me encontrar e me dizem: Mestre, ser
que eu posso gazear sua aula?, e eu concordo facilmente. Sim (sorriso), chama-se de mestre todos
os professores de khgne e eles exclusivamente, ao menos no Henri IV. Isso remonta ao menos
a Alain. O que no quer dizer que gostaramos de nos alinhar aos sbios, mas esse um termo
que se ope ao professor do secundrio. Voc compreende, ns temos certa familiaridade com
nossos alunos, eles permanecem conosco durante trs anos consecutivos; esse um meio muito
selecionado, j uma elite, no h problema de disciplina. Esse verdadeiramente o ltimo pilar
do ensino grego! (rir). Eu tambm ensino na Sorbonne, em histria antiga: os alunos desaparecem,
jamais os conhecemos (Professor de khgne, histria). Quando eles se ausentam (os alunos),
eles se desculpam chamando voc de mestre (). Os alunos chamam voc de mestre sobretudo
quando tm algo a ser perdoado (Professor da khgne, latim). Os professores gostam de representar
seu papel, sobretudo quando ensinam as disciplinas maiores, e particularmente a filosofia, como
o de um mestre de sabedoria, ou mesmo de um pai espiritual, autorizado a intervir em todas as
questes que tocam direta ou indiretamente a conduta da vida de trabalho, leituras, preparao
dos deveres, organizao das revises e, at mesmo, horas de sono, regime alimentar, festas,
etc. Nossos alunos, h quatro ou cinco anos, estimulados pelos alunos da faculdade, queriam a
supresso das taupes. Eu disse-lhes: isso infantilidade; vocs so privilegiados. Vocs se deixam
levar por pessoas que no querem o bem de vocs. Por hoje terminou. Eles no pedem mais a
supresso das taupes. Eles veem a baguna na faculdade. Eles sabem que no h injustia, que s
se quer o seu bem. Eles se sentem seguros, conduzidos, eles tm um pai espiritual, pais espirituais
(Professor de taupe, matemtica). M.L. durante anos os recebeu em sua casa (alunos), muitos,
muito intimamente, com uma generosidade, um dom de si e de seu tempo, talvez menos nos
ltimos anos, agora ele est beira da aposentadoria, mas enfim ele teve uma influncia moral
pessoal muito profunda (Professor de khgne, letras, falando de um professor de filosofia). Cada
ano alguns alunos vm me procurar para emprestar livros, ou isso ao aquilo, e discutem menos,
alis, sobre o que foi feito na aula, sobre o curso ou sobre o que est sendo dado, do que sobre
os problemas que lhes interessam, sobre os problemas que com que trabalham e sobre os quais
discutem com muita firmeza, e frequentemente com muito vigor, sobre sua, digamos, concepo
filosfica, suas perspectivas de vida, enfim sua maneira pessoal de ver os problemas; e portanto,
no com os alunos, com um aluno (Professor de khgne, filosofia). H a poltica que os irrita
um pouco, eles tm posies extremas: neste momento, voc sabe, o comunismo pr-chins.
Infelizmente, h quem sacrifique a sua carreira de khgneux. Eu vi excelentes alunos carem nisso.
Eu tento proteg-los. Eu disse-lhes: vocs se do conta, preciso que vocs sejam bem sucedidos,
depois vocs fazem o que quiser. Em geral, mantenho relaes com meus ex-alunos, eles vm
me ver, eu tenho grande prazer em v-los, e eles tambm (Professor de khgne, histria). Todos
falam da satisfao que lhes d o sentimento de exercer uma ao total e durvel com seus alunos
e tambm as manifestaes de gratido que testemunham graas ao sucesso dessa ao: Temse a impresso de que as crianas que se tm entre as suas mos te reconhecem (). Sim, eles

Pierre Bourdieu

41

demonstram uma grande confiana. Um pai de famlia te confia seus filhos para que ele entre na
classe X, a gente responsvel diante dele. Ele confia em voc (Professor da taupe, matemtica).
Eu sempre me satisfao num ambiente pequeno onde possvel criar uma atmosfera e modelar
um pouco a coisa imagem do que se quer (Professor de taupe, matemtica). Voc sabe, eu sou
o professor mais severo de Paris. Eu mantenho contatos com meus ex-alunos, sempre fica alguma
coisa. Eu causo medo neles. A gente pode se tornar bons amigos, at eles se impressionam, eles no
acreditavam nisso de minha parte, mas sempre fica alguma coisa (). s vezes alguns ex-alunos
enviam sua tese e me dizem: por favor, no venha nesse dia! (Professor de khgne, francs).

Colocados no centro dos mecanismos de reproduo do sistema do qual eles so os produtos

mais bem acabados, os professores de classes preparatrias no precisam buscar explicitamente
o ajustamento de seu ensino s exigncias de um concurso no qual sempre foram aprovados. A
continuidade to absoluta entre o aluno de khgne ou de taupe que tinham sido e o professor que se
tornaram que basta ser completamente o que so para apresentar alunos perfeitamente preparados
diante das bancas que, sendo o produto das mesmas condies de produo, tm apenas que ser o que
so para estar no esprito do concurso. Eu sou membro da banca de agregao em histria ().
Corrigindo meus alunos, eu creio estar no esprito do concurso; os corretores so alis camaradas da
Escola, suas questes poderiam ser as minhas (Professor de khgne, histria).
O eterno retorno
E, verdade, j falei muito nesta velha e cara casa. Agradeo ao Senhor Diretor por ter certamente pensado em
me rejuvenescer. Eu falo desde 1911, como aluno, como professor, como inspetor, em intervalos bastante regulares,
de quinze em quinze anos, para que eu no pense que no h velhice, mas somente um eterno retorno. ()
Mas eu falava em janeiro 1911 com uma segurana bem maior do que a de hoje. Eu era jovem. () Eu
era, aps muitas batalhas, aluno da khgne de Louis-le-Grand. Todos os meus desejos estavam enfim satisfeitos.
Eu tinha ouvido falar que era aqui que melhor se ensinava na Frana a prtica desse famoso lgos, desse meio de
mentira e de verdade, dessa arte de convencer que faz bem tanto aos sofistas quanto aos sbios, e portanto, no final
de uma longa vida, eu pensei cada vez mais que ele era um poder assustador e que talvez fosse o princpio de toda
ordem mas tambm de todas as desordens do mundo. ramos aqui uns cinquenta jovens rapazes que, por esse poder,
trabalhvamos para nos tornar mestres. Eu no saberia dizer o que devo a esses camaradas. Pois uma classe de khgne
primeiramente os alunos. () Tnhamos os melhores mestres, Lafont, Darcy, Belot, e o que eu gostaria de nomear
com uma grande gratido, Henri Durand, porque ele explicava maravilhosamente bem La Fontaine, e porque ao ouvilo, eu senti pela primeira vez tudo o que poderia ser um professor de francs, que bruxo evocador das sombras, que
artista, que mediador de todos os artistas e o que mantm e transmite em sua grandeza e sua beleza o pensamento e
a lngua de seu pas.
Trinta anos mais tarde, na mesma sala, na mesma disciplina, era minha vez de explicar La Fontaine e tantos
outros escritores, e eu procuraria fazer to bem como meu mestre Henri Durand. Eu estava em khgne ainda. Eu
teria sido um khgneux toda minha vida. Vejo que eu jamais seria capaz de falar do que foi meu mtier com a
conveniente frieza polida de uma cerimnia como esta. Queiram me desculpar. Imagino que h muitos professores
aqui. Estou certo de que eles me compreendem e principalmente se eu conseguir apresentar bem o que foi minha
especialidade, o ensino do francs, valorizando-o. Todos ns acreditamos muito no que fazemos. Ensinar a crianas

42

PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

sua lngua ensinar-lhes a prtica do que ser para elas uma espcie de chave universal, e essa certamente a coisa
mais importante. Mas ter a chance de ensin-la na khgne para jovens pessoas que a amam e que foram reunidas
precisamente para reconhecer seus segredos, suas astcias, suas potncias, e isso a partir de fatos, de textos os mais
admirveis, procurando perseguir juntos a verdade e a beleza, enchendo-se de uma ideia, desembaraando o jogo
das foras do pensamento e das formas de linguagem, no, eu no posso expressar quo imenso pode ser o prazer de
exercer esse mtier, quo maravilhosa so as trocas numa classe.
J. Guhenno. Allocution, in quatrime centenaire du Lyce Louis-le-Grand, 1563-1963, tudes, souvenirs, documents. Paris: [Lyce Louis-leGrand, 1963], pp. 8-9.

muito difcil fazer a distino entre o que devo khgne, onde eu estava, e em suma

rapidamente, eu tinha 27 anos para onde fui nomeado como professor; isso, uma espcie de
meio-dramalho. O que h de certo que para algum como eu, isso bem simples, eu no me vejo,
absolutamente, ocupando outro posto, tolo dizer, outro posto alm desse para mim (Professor de
khgne, letras)31. Os khgneux tm, na verdade, um estatuto especial; voc sabe como , so seus
futuros colegas, se que posso falar assim, e no Liceu de Lyon h uma grande proporo deles,
eles so bastante numerosos, uns dez professores so ex-khgneux de Lyon (). Os professores
so portanto, de certo modo, meio ex-camaradas. Entre os alunos, se se pode cham-los assim, e os
professores, no h nenhum tipo de distncia, se posso dizer isso; enfim a discusso se faz de igual
para igual (Professor da khgne, filosofia).

As aulas, particularmente de francs e filosofia, se apresentam como correes antecipadas de

deveres possveis, eles mesmos inspirados nas provas efetivamente propostas nos concursos. Tendo
de preparar seus alunos para responder a problemas da Escola, os professores de khgne so levados a
organizar, antecipadamente, suas aulas de acordo com a dificuldade que seus alunos devero encontrar
para responder a esses problemas, o limite disso estando representado pelos manuais de dissertao nos
quais se encontram discursos elaborados em funo de temas de dissertao passadas ou possveis.32.
A maioria dos professores de taupe utiliza temas de exerccio de coletneas que renem os problemas
e as questes apresentadas em concursos anteriores, eles deveriam, para fugir da rotina, modific-los
um pouco. Seu papel no desconcentrar, mas preparar montagens, ou seja, programar os espritos
conforme o programa33. Ocorre que os temas legados pela tradio escolar tendem a se tornar, mais
31 Reconhece-se a uma expresso exemplar de lamor fati como o encontro entre a instituio objetivada e a instituio
incorporada.
32 Essas aprendizagens autorizam e favorecem uma forma de pensamento e de palavra quase automtica, frequentemente
reconhecida como a forma suprema de improvisao brilhante, que somente o produto da colocao em prtica
de uma sequncia de esquemas escolares. Assim, considerando as improvisaes que um clebre professor de khgne
propunha num crculo de intelectuais, seus ex-alunos apresentavam na passagem os ares conhecidos, justia e caridade,
explicar e compreender, razo e desrazo, etc.
33 Ainda que frequentemente evitem sucumbir pura repetio, tanto nas suas aulas quanto nos temas de exerccio,
os professores apenas se ajustam s exigncias da situao que os alunos, apesar de seus protestos, so os primeiros a
lhes lembrar. Assim, se pode ver, em 1970, os alunos de uma classe preparatria de Paris fazerem greve por melhores
condies de trabalho, segundo o ttulo do cotidiano (Le Monde, fvrier 1970) que trazia a notcia.

Pierre Bourdieu

43

que tpicos que servem de pretexto s variaes de uma tradio letrada, verdadeiras categorias de
pensamento, delimitando o universo do pensvel e impondo o conjunto claramente circunscrito de
questes suscetveis de serem postas realidade que, quando se impem ao conjunto de um universo
social, mestres e alunos, juzes e partcipes, produzem a iluso de um mundo finito, fechado, perfeito.
Na taupe como na khgne, a aula frequentemente se apresenta como uma espcie de manual oral,
oferecendo, de um modo cmodo e condensado, conhecimentos pr-elaborados para os usos
escolares (tais como as questes de aula), e comum que ela seja ditada e repetida ao longo
dos anos, sofrendo apenas pequenas modificaes: Eu me esforo para fabricar uma aula dirigida
ao mximo, o mximo de exerccios igualmente bem digeridos, declara um professor da taupe,
enquanto um professor de histria confessa dispensar os bicas de sua aula quando a assistiram,
apenas de uma forma diferente, dois anos antes.
A busca pela maximizao da quantidade de informao transmitida implica um modo de inculcao
dogmtica no qual somente a pr-digesto professoral pode substituir a falta de trabalho de
assimilao (que exige tempo) permitida por mtodos menos brutalmente diretivos34. Eu fao
aulas de 2 horas, muito magistrais; eles (os alunos) s vezes interrompem minhas aulas, mas sabem
que h um mnimo para ser assimilado. Eles se do conta que ganham tempo escutando; eles tm
muitas coisas para fazer: no se vem para khgne como diletante, para se cultivar livremente. A
aula magistral, ela se impe, como no direito se voc quiser. Essas realmente so aulas, com
todas as imperfeies do sistema (Professor de khgne, histria). A participao dos alunos de
Sainte-Genevive no ensino de qualquer modo meramente aparente (). Os alunos permanecem
muito ligados ao professor e forma de esprito ou ao modo de expor do professor (). Eles
preferem muito, ainda que seja difcil, escutar e ter uma aula praticamente ditada (Professor de
taupe, matemtica).

Visando, antes de tudo, transmitir no menor tempo possvel a maior quantidade possvel
de conhecimentos teis, a aula frequentemente obedece s regras mais tradicionais da exposio
escolar, com seu plano claro, pois, falando como Toms de Aquino, mestre do discurso em trs
pontos, ela deve manifestar o prprio professor no discurso, por meio de sinais de subdiviso
hierarquizados (I, II, III, 1, 2, 3, a, b, c), com suas introdues, suas transies e suas concluses
segundo os cnones da retrica. Essa pedagogia autoritria e dogmtica, cujo arbitrrio aparece
para os alunos apenas excepcionalmente, porque est funcionalmente ligada ao concurso e a suas
exigncias mais especficas, se atribui explicitamente como funo assegurar uma economia de
leituras e de pesquisas pessoais, mais do que provoc-las.
34 Os professores podem contar com a cumplicidade consentida dos alunos que querem evitar toda perda de tempo para
interromper a aula com questes ou objees. Somente 9,5% dos taupins e 12% dos khgneux afirmam haver tomado a
palavra na sala, o que poderia surpreender considerando-se que nos trabalhos prticos da faculdade, onde as condies
so semelhantes, as tomadas da palavra so muito mais frequentes, seja 38% em MP2. Na verdade, reprovao coletiva
suscitada pelas interrupes, acrescenta-se a autocensura (particularmente forte nas khgnes e, correlativamente, na Escola
Normal) inspirada pelo medo de ridicularizar-se diante dos condiscpulos: Eu no gosto de trabalhar na biblioteca, a
gente se sente espionado. No porque eu queira conservar minhas ideias, mas porque no quero que os outros conheam
minhas besteiras. Basta que os professores saibam, mas eles so pagos para isso e um pouco como a confisso: fala-se
de seus erros para que os corrijam. Tambm por isso que durante as aulas eu sento na primeira fila, e sempre no fundo
quando estou estudando (Khgneux, Louis-le-Grand, 20 anos).

44

PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

Eu nunca dou bibliografia, isso no serviria para nada. Eles devem falar sobre qualquer coisa
sem saber nada. Eu dou conhecimentos pr-digeridos (Professor de khgne, ingls). Em histria
antiga, mais do que obras de pesquisa, eu recomendo obras gerais, como Levque, que um de
meus amigos: trata-se a da civilizao, da histria eventual, da economia, etc. esse gnero a que
eu recomendo. Na editora Armand Colin voc encontra a coleo Destino do Mundo, na Artaud,
As Grandes civilizaes (Professor de khgne, histria). Consegui fazer com que colocassem em
sua biblioteca algumas obras essenciais. () Voc no acha que o que conhece uma boa pequena
gramtica elementar conhece o suficiente para o concurso, at mesmo para a agregao? Quando h
questes difceis, eles me dizem, (), ento eu fao anotaes em pequenos pedaos de papel e eu
sei que eles as fotocopiam (Professor de khgne, latim-grego).
Ex-khgneux dos anos 50, os professores de khgne dos anos 70 submetem seus alunos, com sua
cumplicidade, ao mesmo tratamento que tiveram. Aproveitando da cumplicidade que lhes assegura
a urgncia criada pela concorrncia, eles oferecem uma cultura de urgncia na forma suprema
da cultura geral: No interior o trabalho era em geral mastigado pelos livros. Esta biblioteca
de trabalho seria grosso modo dividida, para retomar o sacrossanto tripartismo do governo do
esprito khgneux, em trs nveis. Embaixo, exigido de todos, os manuais: Lanson no est to
ultrapassado como voc acredita, encontra-se em Brunetire, Faguet ou Lematre preciosas
indicaes. Thibaudet integrava esses clssicos. No dispomos ainda de Lagarde e Michard, mas
Castex, providencialmente lanado, vai at Camus reduzindo muito bem a literatura a um cdigo
de rota do qual bastava conhecer os sinais: setas, caracteres mais ou menos destacados indicando
as rotas secundrias e os caminhos vicinais.
E, finalmente, uma vez integrado, era de bom tom deter-se apenas na coleo Boivin: O homem e a
obra. O segundo grau era constitudo por uma camada menos espessa na cobertura branca da editora
Gallimard e o terceiro desembocava nessas costas infinitamente longnquas e perigosas que se chamava
de cultura pessoal. L reinava o ecletismo da moda e era preciso discernimento para saber com quem
se podia contar e em quem se apoiar. Por exemplo, o Racine de Thierry Maulnier tinha nitidamente
envelhecido para uns, afrontado para os outros. Para falar de Racine, de sangue e de morte, preciso
antes de tudo ligar Thierry Maulnier a Pguy, nosso velho e caro Pguy, todos os dois ex-khgneux e
autnticos franceses. Mas na poca, sobre Racine, o livro ao mesmo tempo novo e clssico que indicava
sua cultura pessoal, era os Estudos sobre o tempo humano de Georges Poulet (XXX. Khgne 1950,
Le dbat, 3, juillet-aot 1980, pp. 88-101, spct. 96-97)35.
Um acontecimento filosfico
Beaufret entra e inscreve no quadro: Deum nomino...
- Bem vejamos, diz ele com sua voz rosa, um bom latinista que primeiro em M. Lacroix?
Brard levanta uma mo tmida.
- Brard? Olhe! Bom. Perfeito, v em frente, Brard, traduza Deum nomino
- Eu chamo Deus esse cuja essncia envolve a existncia.
- Bem. Assim comea A tica: Eu chamo Deus esse-cuja-essncia-envolve-a-existncia, articula Beaufret bem
devagar. Comente
35 O fato do autor deste texto manifestar o desejo compreensvel de ficar annimo suficiente para tornar visveis
as transformaes a que foi submetida representao coletiva da instituio escolar desde os tempos em que escreviam
os diversos autores citados na Rua dUlm. distncia distinguida s adeses primrias, marcadas aqui na ironia
discretamente tingida de nostalgia, permite fazer uma evocao hagiogrfica dos mestres do passado visando contribuir
com a indispensvel etnologia de uma instituio, capital nos seus efeitos e mal conhecida na sua histria, que permanece
inteira para ser escrita (p. 88).

Pierre Bourdieu

Algum levanta a mo:

- Spinoza comea assim por causa de Descartes
- Explique-se
- Hum, eu creio que nas Respostas s objees Segunda meditao
- Estou vendo, vocs leram Delbos.
Se pschuta melodicamente.
- Isso o contrrio do que interessante, corta Beaufret.
Silncio consternado.
- Vocs no acham, fala Beaufret, que chega l, a gente tem vontade de fechar o livro piedosamente declarando a
Spinoza: Se voc tom-lo nesse aspecto
Grande riso aliviado. Beaufret franze a sobrancelha e insiste.
- Se estaria errado Eu no conheo ningum que seja to prejudicado quanto ele mesmo. Eu, eu sempre pensei que sua
obsesso de geometrismo de fachada encobria uma culpabilidade. Um medo de que a qualquer momento o tecido se rasgue.
Ento, ele acrescenta, e as proposies e os corolrios. O que tu queres, hem. No so mais argumentos, so remendos! Sim,
nessa obra impessoal e gelada, somente os movimentos de humor so pessoais. Todas as anotaes so remorsos.
A voz de Beaufret se tornou de uma doura dilacerante. Seguimos com os olhos seu vai e vem sobre a estrada.
Ele pousou o livro.
- Pois enfim, o Tratado teolgico-poltico a ser queimado em praa pblica, se no estou abusando, e pela mo
do carrasco.
Ele acende seu cigarro e solta:
- Essa uma caricatura de judeu. Um judeu para Le Pilori, um judeu para Sartre. Naturalmente, os rabinos no
esto includos, seus pais tambm no. Esse menino franzino louco pela filosofia. O que supe imediatamente que
ele far uma filosofia da Alegria, da Felicidade e da Sade. H dez anos ele leu o nico livro que conter na sua vida.
Qual ? No Aristteles, oh no! A Bblia. Ele se apaixonou! Ele um emancipado. Esse nervoso um crtico. Isso
surpreende vocs? Sua vida o drama da crtica religiosa despertada pelos prprios rabinos. ()
Beaufret se lanava:
- A palavra de ordem com ele no mais obedea, mas compreenda. Ah! mas isso muda tudo. A punio
do insensato sua desrazo, Descartes jamais encontrou isso, Spinoza sabia desde a mamadeira. De quem isso?
Poderia ser de Plato. Mas no dele. Esse um Provrbio de Salomo. Esse pequeno judeu jamais voltou. O
verdadeiro temor de Deus o apego Razo. Quando se vive esse drama, se encontra razes para responsabilizar
todo o mundo e a si mesmo. Ser-se- punido pela sua prpria escolha. Isso tem um nome, essa doena: a obsesso da
salvao. Cada vez que h um inferno bem sucedido na literatura vocs observaram? , um inferno sem diabo.
Spinoza recomea Dante e A tica poderia se chamar: As ligaes perigosas. Spinoza deixa sua religio somente
para encontrar na filosofia a verdade de sua religio. Foi difcil para os rabinos perdo-lo, isso normal. Spinoza quis
faz-lo compreender um dia. Ele vai Sinagoga explicar que no quer romper com a Sinagoga. Compreenderam-no
to bem que ao sair recebeu um golpe de faca e foi excomungado. Ele nunca quis se converter.
Um frisson nascia nas filas. Beaufret conclua com uma espcie de lassitude, como se voltasse de muito longe:
- Spinoza o rabino que seus pais desejaram que fosse. ()
O sino ao tocar despertava-nos:
- Continuaremos amanh. Podem sair.
Na recreao ramos todos spinozistas.
XXX. Khgne 1950, Le dbat, 3, juillet-aot 1980, pp. 92-94.

45

46

PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

No se d completamente conta dos efeitos que produz esse ensino se se esquece que ele
oferece aos professores todos os recursos institucionalizados de um carisma de funo. Na verdade,
basta procurar na tradio tipicamente escolar do antiacademismo acadmico os pilares e os truques
experimentados na teatralizao da ao pedaggica para dar aos atos estritamente escolares, como a
produo de aulas ou a devoluo dos trabalhos, ares de uma pesquisa inspirada ou de uma cerimnia
literria, duplicando assim a crena na cultura e em seus grandes cones. Esses treinadores tambm so
profissionais do entusiasmo escolar, capazes de inflamar-se em horrios fixos pelos tpicos cannicos,
por meio dos quais sua ao oratria assume um ar de novidade. Esses jogos e esses duplos jogos com
a definio objetiva do posto so feitos para favorecer, tanto no caso dos mestres quanto dos alunos, o
sobreinvestimento e a m-f sutilmente mantida que funda a f na instituio e no futuro que ela promete
a seus sacerdotes. Os filsofos de Estado se tornaram mestres nesses jogos de f e de m-f. Assim
como a Igreja que prega o antema evanglico contra os fariseus pode se sentir excluda do ritualismo
porque ritualiza a denncia do ritualismo, no h filsofo de Escola que se consagre e d a iluso de
escapar das rotinas da filosofia da escola invocando a patronagem de Scrates, o mais anti-institucional
dos filsofos consagrados pela instituio filosfica, um homem que no escrevia, que no ensinava, ao
menos em cadeiras de Estado, que se dirigia aos que encontrava na rua e com os quais tinha dificuldades
com a opinio e com os poderes36. O uso intenso que os professores de filosofia sempre fizeram do mito
socrtico e, geralmente, de todas as denncias simplificadas da rotinizao professoral (como o recurso
a manuais) testemunha que ainda a instituio escolar que assegura a seus agentes os fundamentos de
seu carisma, oferecendo-lhes as condies e os instrumentos da denncia ritualizada do ritual escolar.

Uma cultura de urgncia

Se a cultura veiculada pelas classes preparatrias, sobretudo literrias, ainda no estivesse to
fortemente identificadas ao ideal da cultura geral, bastaria demonstrar que ela deve a mais clara de suas
caractersticas s condies institucionais de sua produo e de sua utilizao: ou seja, rotinizao
que essas instituies tendem a submeter esse programa de pensamento, percepo, apreciao e ao
que se nomeia cultura, urgncia, artificialmente criada, por meio da qual elas impem a aquisio e
o reconhecimento, s provas que elas organizam para controlar a assimilao e que, feitas mais para
medir a velocidade da reao intelectual do que propriamente a justia e a profundidade do esprito,
beneficiam os candidatos aptos a mobilizar rapidamente suas ideias, organiz-las claramente,
exprimi-las com distino e elegncia37, ao modo de transmisso dogmtica ao qual elas recorrem
e que exclui no somente a crtica, mas as lentides do trabalho de assimilao (a aprendizagem de
cor fornecendo em mais de um caso a nica resposta adaptada urgncia do concurso) e, com mais
36 M. Merleau-Ponty. loge de la philosophie. Paris: NRF, Ides, 1960, p. 42.
37 J. Vuillemin. Refaire luniversit. Paris: A. Fayard, 1968, p. 73.

Pierre Bourdieu

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profundidade, o envolvimento total de toda a existncia que elas realizam encerrando os alunos no
universo fechado e abstrato, retirado e economicamente protegido, favorvel ao desenvolvimento do
orgulho coletivo e afastado das lareiras de crtica e, enfim, s caractersticas sociais e escolares de seu
pblico, elite escolar vinda majoritariamente da classe dominante.
O instrumento por excelncia da neutralizao dos contedos que permite todas as
reconciliaes acadmicas reside na dissociao da forma e do contedo que a raz comum do culto
puramente literrio da forma, do humanismo anexionista que, ao reduzir as diferenas sociais e
culturais a diferenas anedticas da linguagem, pensa o homem em termos gerais, abstratos e simples,
e do formalismo lgico que pode no ter outra funo seno a de apreender as realidades, reivindicando
para si a distncia respeitosa. Renan, antes de Durkheim, relacionava o culto da forma e o esprito
literrio da tradio francesa a caractersticas institucionais herdadas do ensino pseudo-humanista dos
Jesutas38, mostrando por exemplo que um procedimento de seleo tal como o concurso apenas refora
o privilgio atribudo s qualidades da forma: lamentvel que o concurso seja a nica via para chegar
ao professorado dos colgios e que a habilidade prtica, somada a conhecimentos suficientes, no possa
garantir a entrada. Os homens mais experientes na educao, que levam para as suas difceis funes um
esprito slido com um pouco de lentido e timidez, sempre estaro expostos a provaes pblicas, atrs
de pessoas jovens que sabem divertir sua plateia e seus examinadores e que, dotadas de palavras fceis
para se livrar das dificuldades, no possuem nem muita pacincia nem muita firmeza para ensinar39. A
neutralizao dos contedos (e dos princpios de di-viso que eles podem deter) se torna possvel pela
tendncia a tratar todos os discursos filosficos como variaes, separadas por uma nica forma, dos
mesmos temas universais, em nome de uma ideologia s vezes explcita da filosofia como philosophia
perennis, e a ver nas obras literrias de todas as pocas e de todas as sociedades apenas expresses de
uma natureza humana eterna, imutvel, independente do tempo e do espao40.

Melhor talvez que todas as anlises abstratas de um ecletismo e de um sincretismo escolares
que sempre supem a neutralizao das mensagens e a no realizao dos conflitos, um exame da
38 A Universidade francesa imitou muito os Jesutas, suas alocues montonas e seus versos latinos; ela lembra muito
os retricos da decadncia, o mal francs marcado pela necessidade de pregar, a tendncia a fazer tudo degenerar em
declamao; uma parte da Universidade continuando por obstinao a desprezar a profundidade dos conhecimentos e a
no estimar o estilo e o talento (E. Renan, Questions contemporaines, Paris, Calmann-Lvy, s.d., p. 79). Adquire-se
somente uma habilidade singular que disfara para si mesmo e para os outros o vazio do pensamento apresentado em
forma pronunciada, fascinante e pomposa (). Um esprito estreito e formalista o trao caracterstico do ensino na
Frana (E. Renan, op. cit., p. 277).
39 E. Renan, op. cit., p. 266. Renan revela a mesma tendncia a privilegiar a eloquncia em detrimento da verdade na
Escola Normal: A instituio a qual a Frana confiou o recrutamento de seu corpo docente, na ordem secundria e
superior, a Escola Normal, foi, pela diviso das letras, uma escola de estilo, no uma escola onde se aprende coisas. Ela
produziu publicistas requintados, romancistas apaixonados, espritos refinados em diversos gneros, tudo enfim, exceto
homens possuidores de um slido conhecimento das lnguas e das literaturas (). Com o pretexto de apoiar-se em
verdades gerais da moral e do gosto, encerraram-se os espritos no lugar comum (E. Renan, op. cit., p. 94).
40 . Durkheim. Levolution pdagogique en France, op. cit., p. 55. Aqui tambm Durkheim descreve um dos efeitos
da transmisso escolar, mas a imputa unicamente educao dos Jesutas (op. cit., pp. 128-132), que frequentemente a
conduz a sua intensidade mxima.

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PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

obra de Alain, que toda uma tradio hagiogrfica tende a apresentar como o mestre por excelncia,
permitiria desenhar os traos mais proeminentes da cultura khgnale, forma arquetpica da cultura
escolar francesa. Em primeiro lugar, a problemtica e a temtica dessa profecia sacerdotal (se
se permite a aliana de palavras) so quase coextensivas a da filosofia escolar: tudo o que est no
programa dos grandes concursos est na obra e h pouca coisa na obra que no esteja nesse programa.
O professor de filosofia aquele que tem por filosofia um conjunto de ideias sobre o conjunto de
temas de deveres da filosofia. As grandes obras filosficas, reduzidas aos trechos escolhidos e s
referncias obrigatrias de uma vulgata de escola, fornecem os paradigmas e as parbolas (mito de Er,
colombier, anel de Gygs, pedao de cera, gnio malandro, etc.) que, uma vez ajustados ordem das
razes na qual ganham seu sentido propriamente histrico e filosfico, se tornam trechos de bravura
destinados a sustentar o lirismo sacralizante da homilia escolar, to contrria ao rigor objetivante da
exegese cientfica quanto reativao visando um uso terico ou prtico (Ideias). Quanto aos textos
literrios comentados por Alain (Balzac, Stendhal, etc.), so os que aparecem na aula de francs e que
fornecem suas ilustraes e suas anlises dissertao filosfica maneira da khgne (Propsito
de literatura). No se acabar de enumerar os temas da reflexo alainsiana (seja, ao acaso, vontade
e entendimento, o sonho e a insnia, a reconstruo da lembrana, as iluses dos sentidos) que tm
significao apenas para os espritos programados segundo a programao prpria da tradio de
uma Escola e que visam apenas os exerccios escolares. Destinado sistematicidade parcelar das
aulas professadas em duas horas sobre temas que fornecero matria a dissertaes de seis horas, essa
espcie de sermo para um grande seminrio prope apenas variaes programadas sobre o programa
produzido pelas geraes sucessivas de professores de filosofia41. O mestre brilha num discurso de
trs pontos sobre temas de trs termos, dois conceitos e a cpula que, como todo professor digno desse
nome tem a obrigao de ensinar, no menos importante, virtude e felicidade, memria e histria,
razo e desrazo, linguagem e pensamento, pensamento e ao. E quando ele tenta, excepcionalmente,
organizar esse conjunto de propsitos que a gria escolar chama de topos, ele encontra somente,
em forma meio disfarada, o plano cannico dos manuais elementares (Elementos de filosofia). O
que dizer enfim do mtodo, dessa anlise direta das palavras usuais, que tudo no ensino e que
permite tratar honrosamente seja qual for a questo42? E do estilo, que percebe sempre o exerccio e
que sempre permanece uma incitao de pedagogo ao exerccio de estilo?

Aplicada em adolescentes interessados e ansiosos em ser bem sucedidos, uma ao pedaggica
definida por esse conjunto de condies institucionais produz indivduos ao mesmo tempo dceis e
seguros, to dispostos a reconhecer a autoridade quanto a exerc-la. Por meio de um paradoxo que
apresenta eficcia social, uma pedagogia fundada no isolamento do mundo desenvolve um conjunto
41 Durante a faculdade, cuja unidade o ano escolar e cujo tema definido, ao menos em direito, sem referncia direta
com as problemticas escolares, desenvolve-se outro tipo de obra, como se v por exemplo nas aulas de Durkheim que
apresentam a coerncia de uma obra construda.
42 Alain. lementes de philosophie. Paris: Gallimard, 1941, p. 11.

Pierre Bourdieu

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de disposies que, adquiridas na urgncia fictcia e ficticiamente criada com fins escolares pelas
disciplinas escolares, parecem feitas para o mundo real da ao.
Um mtodo, uma regra de trabalho, um retoque dado aqui e ali o tornava apto a tudo; mas
particularmente por aparentar a ordem ou a desordem, pela classificao ou mesmo eliminao dos
fatos mais embaraosos, pela estratgia hbil da batalha das razes e dos argumentos, pela arte de
faz-los parecer e de faz-los engajar-se apenas em determinado ponto, pela inveno das imagens
que embaralham o real ou o transfiguram, como uma maneira tipo mgica de abolir o adversrio
ou perd-lo nas trevas, pela eloquncia e, enfim e sobretudo, pelo poder de sempre terminar bem e
acender, no ltimo momento, uma aurora que faz com que os olhos das pessoas pobres a quem voc
fala, permaneam por muito tempo fascinados. assim que os advogados ganham seus processos,
que os presidentes das grandes companhias redigem seus relatrios e elaboram seus balanos, que
os homens de Estado garantem a prosperidade de seus povos, que os diplomatas promovem a paz
(J. Guhenno, Changer de vie: mon enfance et ma jeunesse, Paris, Grasset, 1961, pp. 206-209). E
o fato de que, reduzidas ao seu princpio, as virtudes atribudas aos alunos das grandes escolas
so sempre as que comumente se espera de um homem de ao, comprova que elas tm mais a
ver com o modo de inculcao do que com os contedos inculcados: O concurso, especialmente
a parte oral, favorece os candidatos que sabem conservar seu sangue frio. Igualmente, uma
boa apresentao atuar num sentido favorvel. Ora, sangue frio e apresentao so qualidades
fundamentais da vida ativa. Do mesmo modo, o esforo que preciso fazer corresponde ao que
todo indivduo deve periodicamente fazer na sua carreira (). O candidato que desaba diante
de uma questo, embora a conhea, geralmente o mesmo que no sabe enfrentar os momentos
crticos da existncia (Les conditions de dveloppement de recrutement, de fonctionnement et
de localisation des grandes coles en France, Rapport du Groupe dtudes au Premier Ministre,
26 sept. 1963, Paris, La Documentation franaise, 1964, Recherches et monographies 45, p. 41).
Outro texto semioficial relata que as taupes do aos seus alunos, alm de conhecimentos tericos
e tcnicos, uma disciplina de trabalho, hbitos de rapidez e rigor muito apreciados pelos Servios
Pblicos e pelas empresas de Estado ou privadas, ao contrrio dos crticos desta formao que
primam pela eficcia dos hbitos do trabalho que inculcam e pelo gosto pelo esforo que
desenvolvem (Rapport sur lenseignement suprieur et les grandes coles, tabli par la comission
prside par P. Couture. La Jaune et la Rouge, juillet 1967, pp. 16-17).

A duplicao da distino
O efeito mais evidente, e por isso mais oculto, que produz a existncia de reas diferentes, public
schools e grammar schools na Inglaterra, grandes escolas e faculdades na Frana, sem nenhuma
dvida a prpria diferena. Esse efeito certamente duplicado pelo reforo ligado dualidade das
organizaes pedaggicas: quer se trate do recrutamento de alunos e mestres, das regras disciplinares,
da concepo de trabalho e dos programas e, globalmente, do esprito do ensino, a diferena
ntida e s vezes total. na relao de oposio sistemtica entre as duas instituies que se define
no somente a originalidade de cada uma delas, a distino (positiva ou negativa) que ela comunica
a seus produtos, mas tambm a funo social que ela preenche atravs precisamente do efeito de
distino que exerce. As estruturas sociais se tornam estruturas mentais pela mediao das estruturas
da instituio escolar. Ainda que a diviso que, nas khgnes, ope os fortes em lnguas antigas e

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PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

os fortes em dissertao, sobreviva em grande medida por intermdio de disposies adquiridas

para reconhecer, em si e nos outros, os indcios dessa diviso na forma de oposio entre os eruditos
ou os especialistas estreitos e os ensastas de alto nvel , a diviso entre os alunos das classes
preparatrias e os estudantes inclue e duplica a oposio entre dois estilos de trabalho, ou mesmo
dois sistemas de disposies; ela , sem cessar, reforada pelas sanes de um universo predisposto
a reconhecer suas manifestaes. Uma instituio que realiza e consagra uma agregao distintiva
est destinada a se organizar segundo uma lgica dualista e a reproduzir, em cada um dos nveis, as
divises do sistema social na forma de divises escolares, destinadas a funcionar, na realidade, na
forma de grupos separados e, nas conscincias, na forma de princpios de diviso (primrio/secundrio
de outrora, C/no-C de hoje, khgneux ou taupins/estudantes, etc.)43.
Distribuio dos pblicos dos diferentes estabelecimentos de ensino superior, segundo a origem social 1980.

43 A dualidade das provas, dissertaes e provas de lnguas antigas, cujo limite representado pelo tema latim, e a dualidade
correlativa dos princpios de eleio (opem-se os que se integram pelo francs e pela filosofia aos biqueiros, como diz um
khgneux, que se integram pelas lnguas antigas) contribuem sem dvida para mostrar as disposies durveis que orientam os
alunos para um ou outro dos polos do par de papeis complementares, o do conferencista brilhante, dominante, e o do azafamado
pedante, que busca uma admirao pintada de ressentimento em relao ao mundano prestigioso, tornando assim muito improvvel
o investimento da ambio terica numa pesquisa emprica e especializada.

Pierre Bourdieu

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O ensino das faculdades de letras ou cincias deve suas caractersticas mais importantes posio
inferior e dominada que essas instituies ocupam no campo das instituies de ensino superior e
discordncia entre seus fins proclamados e reivindicados pela frao mais alta de seu corpo docente
, a saber, a pesquisa e a formao pesquisa, e suas funes objetivas, produzir professores e quadros
mdios para empresas pblicas e privadas44. As caractersticas mais pertinentes da ao pedaggica
das faculdades e do modo de imposio e inculcao ao qual elas tm recorrido tm por princpio
a ausncia de condies institucionais, sistematicamente reunidas nas classes preparatrias, para um
trabalho pedaggico intenso e contnuo. Igualmente, as caractersticas da prtica pedaggica decorrem,
de certa forma, das condies organizacionais nas quais ela se exerce e das disposies do pblico ao
qual ela se destina45. Assim, por exemplo, nada se ope mais radicalmente organizao das classes
preparatrias nas quais, como se viu, a quase totalidade de tarefas pedaggicas se concentra nas mos
de dois professores encarregados de ministrar as aulas, de definir os temas dos deveres, de corrigir
os exerccios, de administrar as questes orais e escritas, do que a atomizao da funo professoral
observada atualmente nas faculdades de cincias (e, em menor grau, nas faculdades de letras).
Assim, em Paris, os estudantes inscritos no momento da enquete na seo de matemtica e fsica
(MF) contavam com, no que concerne ao ensino e s interrogaes, sete ou oito professores de
estatutos diferentes: os professores garantiam as aulas magistrais, os assistentes organizavam os
exerccios e as manipulaes nas sesses de trabalhos dirigidos (TD) ou de trabalhos prticos
(TP); os deveres ou os problemas, cujos temas estavam estabelecidos, por vezes, pelos diferentes
assistentes, eram geralmente corrigidos pelos estudantes mais avanados ou pelos alunos das
grandes escolas; as interrogaes orais eram conduzidas pelos assistentes ou pelos coladores,
alunos ou estudantes que estavam terminando seus estudos. Era portanto raro que um professor
visse o mesmo grupo de estudantes durante mais de quatro horas por semana e que ele tivesse no
final do ano mais de dez notas por estudante46.
44 Assim, 65% dos homens, 74% das mulheres titulares de uma licenciatura em letras (exceto cincias humanas), egressos
da universidade em 1969-1970 e empregados em 1973-1974, eram professores no ensino de primeiro ou segundo graus,
assim como 37% dos homens ou 72% das mulheres titulares de uma licenciatura em cincias. Ao contrrio, somente 5%
dos homens e 1% das mulheres empregados, titulares de uma licenciatura em letras, exerciam uma profisso na pesquisa
ou no ensino superior, as propores correspondentes eram de 14% e 10% para os cientistas. Se se compreende que os
titulares de um CAPES ou de uma agregao, literria ou cientfica, exercem quase na totalidade uma profisso no ensino
secundrio, surpreende que os detentores de uma tese de terceiro ciclo de letras tenham frequentemente ingressado no
ensino de primeiro ou segundo graus mais do que na pesquisa ou no ensino superior (52% contra 23% para os homens,
43% contra 14% para as mulheres) (Cf. A. Charlot et al. Les Universits et le march du travail. Paris: La Documentation
franaise, 1977, Dossier du CEREQ [Centre dtudes et de recherches sur les qualifications] 14).
45 No adiantaria explicar pelas motivaes pessoais ou pela pesquisa de satisfaes de prestgio prticas pedaggicas
cuja possibilidade e probabilidade esto objetivamente inscritas na estrutura da organizao pedaggica e implicadas
na definio social da tarefa que os agentes interiorizaram inconscientemente ao longo de sua aprendizagem. A busca
de gratificaes psicolgicas como o prestgio ou o reconhecimento dos alunos aparece somente quando apresenta
vantagens: ela sempre produzida, de qualquer modo, pelas condies de sua satisfao.
46 Nas classes preparatrias, a integrao se faz em torno da atividade escolar e, repousando sobre uma solidariedade primria
da condio, se situa no nvel do grupo escolarmente definido que permanece unido por vnculos durveis (aps a integrao
na Escola e depois dela). Nas faculdades, a integrao se faz a partir das solidariedades secundrias (associaes confessionais,
partidos, sindicatos, pequenos grupos) e se parece mais com uma integrao simblica a um papel intelectual maior do que com
uma integrao real a um grupo de condiscpulos animados por um projeto coletivo e uma conscincia de casta.

52

PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

Enquanto o professor de classe preparatria manifesta uma grande identificao com a funo
professoral, os mestres das faculdades, salvo excees, parecem tomar mais distncia em relao s
disciplinas e s exigncias mais escolares47: os professores relegam com frequncia as atividades
pedaggicas segunda posio e os mais dedicados funo de ensino se sentem obrigados, mesmo nas
faculdades de letras, a sacrificar ao menos aparentemente a pesquisa e assinalam, em muitos detalhes da
sua prtica pedaggica, no querer se limitar definio mnima da sua funo. por isso, por exemplo,
que mesmo nas faculdades de cincias que impem a assistncia aos trabalhos dirigidos, a maioria dos
professores se recusa (sobretudo em Paris) a controlar a assiduidade ou a pontualidade dos estudantes.
O departamento diz que isso obrigatrio. Eu disse publicamente aos estudantes que no anotarei
as ausncias. Eu me recuso a aplicar o regulamento (). De todo modo, sou contra os truques
obrigatrios uma vez que ofereo um ensino que no interessante em si mesmo, no h como
torn-lo interessante unicamente porque obrigatrio (). Eu jamais repreenderia algum que
chega atrasado, ainda que os estudantes falem de organizao (), para mim ponto de honra
no chamar a ateno (Mestre-assistente de fsica). Eu no fao a chamada, isso me parece
completamente intil. Os estudantes que querem trabalhar sozinhos podem faz-lo muito bem. O
papel dos TP oferecer um mtodo de trabalho; se os estudantes encontram outro fora que seja
to bom, no h razo para sancionar (Assistente de latim). Eu disse aos estudantes que estariam
livres para assistir ou no s minhas TD, trabalha-se melhor com estudantes que vm por livre e
espontnea vontade. Eu no fao chamada (Assistente de fsica). A preocupao deles com a
cortesia muito limitada. Tudo que peo para que no faam barulho (Professor de grego). O
atraso pouco importa. Se um deles est atrasado porque acha bom vir a minha aula enquanto
poderia ter ido tomar um caf, eu deveria felicit-lo (Assistente de grego). Eu no excluo os
retardatrios, no se est mais na escola primria (Assistente de grego).

A mesma averso aos procedimentos escolares ou primrios leva a recusar o recurso a
tcnicas brutais ou grosseiras de iniciao ou controle: a maioria dos assistentes e mestres-assistentes
deixa uma grande liberdade a seus estudantes tanto em relao data quanto frequncia da entrega
dos deveres.
H a regra oficial dita publicamente mas que se aceita depois Na prtica, se admite todos
os atrasos (Mestre-assistente de fsica). Eu fixo uma data mas ela no tem nada de absoluto
(Assistente de francs). Eu combino os prazos, aceito todos os trabalhos com tanto que no corrija
o dever em sala (Assistente de francs). Eu admito sem problemas que os estudantes entreguem
seus deveres com atraso, eles usam muito esta possibilidade, eles chegam a abusar no final do ano
(Assistente de latim). Eu sou muito exigente com a entrega do primeiro dever, depois, sou mais
flexvel. Dou um prazo mximo at o dia da correo (Mestre-assistente de grego).

47 As prticas pedaggicas dos professores das faculdades (e sem dvida tambm das classes preparatrias) variam segundo
a disciplina e a carreira anterior e a perspectiva da trajetria futura que se anuncia (e que pode ser apreendida atravs da
posio ocupada numa determinada idade). Assim, as prticas pedaggicas mais escolares so observadas sobretudo entre os
professores das disciplinas mais clssicas que, aps ter ficado muito tempo no ensino secundrio, foram recrutados no perodo
de expanso. Esse o caso por exemplo desse mestre-assistente de literatura que afirma nunca ter mais de sete ou oito ausentes
em quarenta inscritos e que os ausentes s vezes apresentam um certificado mdico ou uma justificativa dos pais.

Pierre Bourdieu

53

Todos esto de acordo em evitar dar um carter muito solene e muito impressionante s
distribuies das notas, se privando, portanto, deliberadamente de um dos recursos mais eficazes do
professor de khgne ou de taupe; se falam do exame sobretudo para tranquilizar e para revelar um
segredo48, dando conselhos e receitas tcnicas.
preciso em todo caso evitar os comentrios pejorativos pblicos, por razes, digamos,
psicolgicas. Os comentrios orais que fao baseiam-se sobretudo no princpio que adotei,
comentrios lisonjeiros (Assistente de latim). Para devolver os deveres utilizo um sistema
completamente emprico: sigo uma ordem descendente para os primeiros trabalhos, depois
misturo tudo. Acho muito humilhante no sistema de devoluo, em forma de composies,
esperar ser o ltimo chamado. J basta tirar uma nota ruim... Eu os distribuo sem comentrios.
Na correo, com frequncia, chego a citar uma traduo que me parece particularmente boa,
outra que me parece m, mas sempre de maneira annima (Assistente de francs). Chego
mesmo a aumentar as notas para restituir a coragem, para assegurar os estudantes. Eu geralmente
aumento as notas no final do ano, sou muito severo no incio do ano (Assistente de filosofia).
Eu falo do exame, certamente. O que no quer dizer que seja em tom de pavor! Eu tenho ao
contrrio tendncia a no dramatizar. No, eu no crio um terror apavorante no exame. Tento
gui-los para a pura filologia (Assistente de filologia grega).

Livre encontro de dois livres projetos intelectuais, o relatrio pedaggico no poderia assumir
as formas de uma imposio brutal de disciplinas e de saberes: a aprendizagem deve seguir seu curso
(os estudantes devem encontrar o que mais lhes convm), a qualidade da assimilao deve valer
mais que a quantidade das coisas assimiladas.
Eu no penso que seja necessrio multiplicar os deveres porque um dever bem feito vale
por trs deveres feitos s pressas ou improvisado (Mestre-assistente de latim). s vezes se
d questes por escrito, durante as sesses de trabalhos dirigidos. De qualquer modo, se d
raramente, excepcionalmente, no final de uma sesso de trabalhos dirigidos, trabalho a fazer.
D-se problemas, eles os fazem durante as sesses; fora l preciso que estejam livres.
efetivamente preciso escolariz-los, mas no necessrio impor-lhes nada. Tambm preciso
que aprendam a ter iniciativa no seu trabalho. No preciso determinar at os mnimos detalhes
toda sua atividade intelectual em relao preparao do exame. preciso deixar-lhes uma
margem de iniciativa e de personalizao. Tambm no adianta enquadr-los demais (Mestreassistente de fsica). Entre os assistentes ou mestres-assistentes de matemtica ou fsica
interrogados durante o segundo trimestre, menos de um tero afirma ter exigido ao menos uma
questo escrita desde o incio do ano escolar e vrios deles indicam no ter ainda entregado
nenhuma nota. A prova escrita boa no ensino secundrio mas totalmente deslocada na
faculdade (Assistente de mecnica). Ns evitamos sancionar os exerccios pelas notas. A
avaliao sistemtica cria uma atmosfera de cursinho e retarda muito o desenvolvimento dos
TD. verdade que eles ainda no tm notas e que no momento do exame eu disporei para cada
um quatro ou cinco notas, mas no penso que uma longa lista de notas me ensine mais sobre
eles (Mestre-assistente de mecnica). Muitos assistentes advertem os estudantes contra tudo
que pode parecer ditado ou imposto, assim como contra os manuais e todas as formas de saber
rotinizado: Eu gostaria que eles no anotassem estupidamente e sistematicamente tudo
48 Do original vendre la mche, trair um segredo. (N.T.)

54

PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

o que escrevo, que no recopiassem tudo (Mestre-assistente de matemtica). Sobretudo

importante que os estudantes no utilizem os livros envelhecidos; eu lhes indico algumas teses
recentes, alguns livros (Mestre-assistente de francs).

As diferenas sistemticas que opem o professor das classes preparatrias ao professor de

faculdade se explicam em parte pelas diferenas nas condies de exerccio da ao pedaggica
e em parte pelas posies diferenciadas que eles ocupam na estrutura das instituies de ensino e
que tendem a relaes diferenciadas com a profisso. Obrigados a contar com uma definio social
da funo que tende a excluir as tarefas de enquadramento do trabalho consideradas indignas do
ensino superior, postos em concorrncia para conquistar um pblico intermitente, numeroso, que se
modifica, geralmente indisposto e sempre mal preparado para a disciplina que exige o trabalho, os
professores das faculdades s podem rejeitar todas as prticas que os fazem parecer professores do
ensino secundrio perdidos no ensino superior, que os ligariam a um pblico ao qual tm pouco apego
e que, geralmente, tende a acarretar um aumento de trabalho desproporcional ao tempo que dispem
quando vislumbram ou devem dirigir uma pesquisa: assim, o liberalismo ou o laxismo pedaggico
constitui uma resposta adaptada situao objetiva. Considerando que os professores titulares tm o
poder de determinar a diviso do trabalho entre os professores por designaes expressas ou pelo nico
fato de se livrarem das atividades mais claramente reconhecidas como pedaggicas, notadamente todas
as tarefas de enquadramento do trabalho, to desvalorizadas quanto subalternas, a rejeio de tudo o
que cheira o colgio, como dizia Renan, compreende sempre uma referncia implcita estrutura da
hierarquia universitria49. Mas as liberdades que os assistentes e os mestres-assistentes concedem aos
estudantes tambm aparecem como liberdades assumidas com a definio mais exigente de sua tarefa
ou, o que d no mesmo, como concesses necessidade. E essa redefinio do posto se impe a eles
ainda mais imperativamente quando, como foi cada vez mais o caso no perodo em que o aumento
do nmero de estudantes exigiu a criao de posies subalternas ainda mais numerosas, se tornam
menos selecionados, portanto, cada vez menos aptos a manter o posto nos termos definidos
num estado anterior do sistema, ou seja, quando os assistentes eram apenas um pouco mais
numerosos que os professores titulares, estando consequentemente comprometidos e preparados
para suceder-lhes50; a vontade de instaurar relaes menos distantes e manifestar em relao aos
estudantes uma compreenso que chega por vezes cumplicidade tcita ou declarada tambm uma
maneira de solicitar e obter deles uma forma de compreenso ou de indulgncia.

49 Observam-se diferenas entre duas declaraes tpicas a propsito do atraso dos estudantes, a de um professor e a de
um assistente: Sua preocupao com a cortesia muito limitada; peo apenas para no fazer muito barulho; Eu no
excluo os retardatrios; no se est mais na escola primria. O primeiro se contenta em pedir aos estudantes, com um
pessimismo desabusado, que se curvem s regras elementares da cortesia; o segundo procura assinalar, atravs do seu
liberalismo, que no quer ser confundido com um mestre do ensino elementar.
50 Cf. P. Bourdieu, L. Boltanski et P. Maldidier. La dfense du corps. Informacion sur les sciences sociales, X, 4, 1971, pp. 45-86.

Pierre Bourdieu

55

Ainda que a imposio de uma disciplina rigorosa para a entrega dos deveres seja irreal,
considerando-se as condies de trabalho dos estudantes, sua formao e sua relao com
o trabalho, uma atitude mais liberal, e portanto mais popular, tem por efeito diminuir a
carga de trabalho que seria na maior parte do tempo insustentvel, considerando-se tambm
o nmero de estudantes, uma vez que todos estavam obrigados e preparados a impor-se
um disciplinamento anlogo ao dos alunos das classes preparatrias. Em princpio, pelo
nmero de deveres dados aos estudantes, o nmero ideal, enfim, o nmero recomendado
seis deveres no ano. Mas no segundo ciclo nada est fixado, h pessoas que no do nenhum;
tudo depende dos homens e no das instituies. Alguns sentem dificuldade de impor um
nmero de deveres pois os grupos so pletricos. No h regras as pessoas no querem
aborrecimentos, isso tudo. Eu, eu daria quatro deveres no ano (Assistente de francs). E a
mesma lgica leva a recusar todo recurso a sanes e a toda forma de incitao, de disciplina
ou de controle escolares em nome da mesma ideologia do respeito devido ao estudante, ao
seu estatuto de adulto e s virtudes insubstituveis da busca pessoal: Quando eu interrogo
um, vejo facilmente se fez alguma coisa. Se no fez nada, isso me deixa um pouco moroso.
Finalmente eles so livres para fazer como querem. No quero relaes de fora entre ns.
Esse o perigo hoje, se tende a encerr-los numa caserna, a recrut-los. Eu me eximo de
qualquer sano que seja Certamente, se algum manifesta uma preguia extraordinria,
acabarei percebendo; tenho a impresso de que no exame oral o detestarei (Assistente de
grego). Aquele que no faz nada () posso convidar para vir discutir comigo depois da
aula, individualmente. Mas, sobretudo, nada de exposio pblica, nada de punio, nada de
humilhao. Sou radicalmente contra esse sistema (). Tudo o que pode vexar as pessoas,
ferir seu amor prprio, me parece um sistema odioso, medieval e inteiramente negativo do
ponto de vista pedaggico (Mestre-Assistente de fsica).

Assim, prticas que, como a recusa explcita a assumir os aspectos mais escolares da
funo professoral, repousam sobre a fico de um estudante preparado para organizar seu prprio
trabalho ou sobre a exaltao das virtudes da livre iniciativa em matria de aprendizagem, traem
a recusa de identificao pura e simples com uma definio desvalorizada da funo professoral
e fornecem um meio de realizao, com menor custo, da imagem de professor de qualidade para
alunos de qualidade51; mas, simultaneamente, o fato de recorrer s mais econmicas e seguras
tcnicas carismticas, a saber, as que consistem em manifestar simbolicamente o desprezo das
tcnicas, permite s categorias docentes, cuja posio inferior no sistema universitrio condena
a um duplo jogo entre as atividades de ensino e as atividades de pesquisa princpio oficial
de toda promoo universitria , diminuir uma carga de trabalho frequentemente esmagadora,

51 V-se que esta incerteza dos fins que propem os professores encorajados e justificados pela disperso extrema
de seu pblico nas suas prticas de dupla finalidade, formar pesquisadores, preparar professores, funciona bem para
encorajar e justificar a incerteza dos fins que se atribuem os estudantes e de todos os jogos de m-f que ela autoriza.

56

PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

sobretudo nas disciplinas mais pletricas que acolhem uma populao de estudantes com aptides
e possibilidades de trabalho extremamente dispersas52.
Eu reservo alguns dias da semana para o trabalho de preparao e de ensino, eu desconfio de
mim mesmo. Eu sou assistente: eu me dedico tambm ao trabalho de pesquisa. Sei muito bem
que uma pena, que havia muito a fazer, () mas atualmente organizo meu tempo, tenho teses
para elaborar (Assistente de grego). Corrigir os deveres toma tempo em funo de uma crtica
futura. Mas tudo o que se faz d a impresso de um trabalho gratuito pois, na nossa carreira, isso
no serve para nada. Quando a gente chega e dizem-nos: aprenda a ler os trabalhos em diagonal,
em cinco minutos.... Voc sabe o que um orientador disse quando eu cheguei?: na semana
h trs dias para os estudantes, trs dias para a tese e o stimo dia voc faz como o Eterno,
voc repousa. (Assistente de letras). O que acho penoso na faculdade estar preso entre dois
imperativos: continuar minha tese que o meu ganha-po e me ocupar com os estudantes. Isso
poderia no ser contraditrio. Entretanto, meu orientador de tese no meu orientador de ensino
e se apresento somente 100 pginas, ele pensa: Que preguioso e no quer saber se eu tenho
trabalhos para corrigir e aulas para preparar. Finalmente, fazer sua tese imoral mas rentvel,
enquanto o trabalho de ensino um trabalho moral mas completamente gratuito. Eu conheo
preguiosos que param tudo para fazer apenas sua tese (Assistente de histria).

Essas anlises valem a fortiori para os professores titulares cuja posio hierrquica autoriza a
afirmar completamente sua identificao com a imagem do intelectual ou do cientista53, manifestando
sua distncia em relao a todas as prticas capazes de lembrar a verdade objetiva da funo. Deixando
para os professores subalternos todas as tarefas de enquadramento do trabalho dos estudantes, eles
reservam para si as funes de mestre da palavra, de juz supremo e tambm de diretor, real ou
suposto, de pesquisas, reais ou supostas.

Uma organizao pedaggica como essa tende a solicitar do estudante, sobretudo por
omisso, uma atitude homloga a dos professores: como as prticas de seus mestres, as prticas dos
estudantes resultam em parte do fato de no se assumirem como estudantes, porque as condies
objetivas no oferecem os meios para faz-lo. Na verdade, tudo se passa como se a organizao
e o funcionamento das faculdades condenassem os estudantes, privados da assistncia contnua
da instituio e obrigados a conceber a aprendizagem como um empreendimento individual, a
52 Essa precisamente uma das diferenas mais importantes entre as faculdades e as classes preparatrias: mais
fortemente selecionado, o pblico das classes preparatrias muito mais homogneo do que o das faculdades, seja em
relao origem social ou ao passado escolar (86,5% dos taupins A e 84% dos khgneux obtiveram o bacharelado com
meno; quase todos 95% dos khgneux passaram pelas sees clssicas). Decorre que os professores das classes
preparatrias ignoram um dos problemas pedaggicos mais difcies, sensvel sobretudo nas faculdades de cincias, a
saber, uma disperso excessiva do nvel de recepo: a medida das aptides para o manejo e para a compreenso da
lngua escolar mostrou no somente que os khgneux obtinham resultados superiores aos dos alunos das faculdades,
mas tambm que a distribuio das notas obtidas pelos khgneux num exerccio de definio de palavras distancia-se
brutalmente da forma normal, devido ausncia total das notas baixas e muito baixas (cf. P. Bourdieu, J.C. Passeron e M.
de Saint Martin. Rapport pdagogique et communication. Paris: Mouton, 1966, pp. 66-68).
53 Da qual somente poderia explicar completamente uma histria social da posio da frao intelectual no interior da
classe dominante e da posio dos universitrios no interior dessa frao (ou seja, no interior do campo intelectual) e
das representaes correlativas das maneiras aprovadas de realizar a imagem aprovada do intelectual realizado.

Pierre Bourdieu

57

balanar entre uma atividade escolar pouco segura de seus meios e de seus fins e um diletantismo
que se exprime entre outras coisas na recusa das disciplinas e dos controles escolares ou na adeso
encantada, particularmente frequente em disciplinas cujos prestgios presentes levam a esquecer
dum futuro desencantador, a uma imagem exaltada da vocao intelectual, dupla negao da
verdade objetiva da aprendizagem e da profisso a qual ela leva objetivamente54.
Eu me constituo a partir de bibliografias, no pego de qualquer jeito a bibliografia do professor (). Eu
detesto ir aula. Ano passado no ia aula, ia faculdade, mas nas horas de aula eu no ia (). Nunca
utilizei a Biblioteca universitria: quando fiz meu primeiro pedido, um cara se mostrou ridiculamente
besta, ento fui embora e nunca mais voltei para pegar minha carteirinha. Algumas vezes fui l com
amigos para o arquivo. () Eu leio muito rpido, de maneira anrquica; comprando os livros tenho
certeza de que vou poder rel-los, poder consult-los, de me referir a eles. () Somente leio o que me
d a impresso de ter trabalhado. No propedutico eu trabalhava noite, somente noite, gosto muito
da noite. (). Neste ano estou repetindo histria da filosofia mas na verdade no me sinto reprovado
(Estudante de filosofia, Paris). Tenho horror palavra preguia, ns somos diletantes. O diletante ama
o que faz, ele no traumatizado pelo seu trabalho (). Sempre se tem a impresso de que seu trabalho
no est pronto, mas que se conseguir apesar disso se tornar alguma coisa. (Estudante de letras, Paris).
Os estudantes de matemtica, que parecem ocupar nas faculdades de cincias uma posio homloga
a dos estudantes de filosofia nas faculdades de letras, manifestam disposies muito parecidas e, sem
apresentar uma relao encantada com sua vocao, privilegiam a abstrao, a teoria, a pesquisa: Nas
faculdades a matemtica est desligada de todos os clculos bestas que os professores de taupe acreditam
poder nos fazer ingurgitar. Meu esprito de liberdade e de independncia pode aderir apenas concepo
da matemtica tal como ensinada na faculdade. Ela apresenta um formalismo muito sedutor para o
esprito (). A fsica tambm apresenta muitos atrativos. Eu tenho realmente a sensao de estudar uma
cincia moderna bem distante dos problemas de calorimetria ou de balana que abarrotam as aulas de
taupe (Estudante de matemtica e fsica, Paris).

Assim, basta reunir a srie dos traos que caracterizam as duas espcies de instituies
escolares para entrever as funes que elas exercem na e pela sua prpria oposio: organizao
capaz de obter a maior produtividade escolar graas s suas tcnicas de incitao ao trabalho, de
enquadramento contnuo da atividade e de controle da assimilao, corresponde o pblico mais
favorecido ao mesmo tempo social e escolarmente (e quase exclusivamente masculino), enquanto a
organizao menos capaz de obter um forte rendimento escolar (em relao aos fins objetivamente
estabelecidos pelos dois tipos de instituio) acolhe um pblico ao mesmo tempo muito disperso
no que concerne idade, ao capital escolar e aos interesses intelectuais, menos favorecido escolar e
socialmente e fortemente feminizado, portanto, particularmente exposto ao desperdcio de esforos ou
aflio e ao diletantismo decorrentes da ausncia de incitaes, obrigaes e controles institucionais.
A liberdade que a tradio das faculdades possibilita aos estudantes e as oportunidades que oferece
um ensino menos escolar e s vezes mais aberto aos problemas da pesquisa somente podem beneficiar
54 Assim se explica a grande disperso das prticas (e em particular da produtividade escolar) e das atitudes dos estudantes
que se opem homogeneidade das prticas e das atitudes dos alunos das classes preparatrias.

58

PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

uma pequena frao de estudantes, a saber, os que devem ao seu passado escolar e a sua origem social
o domnio dos meios de organizar o empreendimento de aprendizagem; mas a atomizao do papel
professoral, que levada ao extremo nas faculdades de cincias, e a flexibilidade, e mesmo fluidez do
enquadramento, decorrente em parte da relao desengajada que os professores entretm com sua
funo, suscitam uma aflio profunda nos que no dispem de tcnicas indispensveis de trabalho
e que no encontram em si as incitaes para uma atividade regrada e regular. Inversamente, a ao
exercida por uma organizao escolar que, atravs de uma regulao rigorosa do uso do tempo, impe
ao mesmo tempo prticas regradas e uma relao rotineira com as prticas, provoca uma dependncia
extrema dos alunos em relao a um ensino diretamente subordinado a fins escolares e sempre regidos
por tradies que, como o culto da competio, tendem a produzir indivduos preparados para pr em
prtica uma cultura adquirida mais do que produzir uma nova cultura.

Nunca demais afirmar que essa estrutura dualista tem como consequncia duplicar as desigualdades
iniciais, os mais favorecidos, sobretudo no plano escolar, recebendo o ensino mais formador (do ponto de
vista das normas dominantes). No h algo paradoxal no fato de destinar aos estudantes menos selecionados
os professores mais selecionados? E de oferecer o ensino mais escolar, menos aberto pesquisa, aos
alunos aparentemente melhor preparados para se tornarem cientistas ou intelectuais? Na verdade, todos os
paradoxos aparentes fundam-se na relao entre as instituies antagnicas e complementares. Assim, podese perguntar se a existncia de um ensino secundrio-superior, socialmente situado na posio dominante
e capaz de preencher as funes tcnicas e sociais mais vitais do ponto de vista da reproduo da classe
dominante, no tem como consequncia autorizar as faculdades a se definirem por meio de uma dupla
negao, a recusarem as tarefas de enquadramento e de treinamento que assegura o ensino secundriosuperior das classes preparatrias sem, entretanto, terem que assumir completamente a reproduo do
ensino superior como ensino de pesquisa e de preparao para a pesquisa55. Mas essas bizarrices da diviso
55 Nas faculdades de letras, e particularmente nas disciplinas cannicas, letras clssicas, histria e filosofia, o ensino
permaneceu por muito tempo dominado, nos seus contedos e mtodos, pela preparao da agregao: a posio desse
concurso de admisso de professores do ensino secundrio no cume da hierarquia escolar dos ttulos escolares tendia a impor
a dominao das normas intelectuais que regem a preparao (e que diferem pouco, apesar da aparncia de especializao,
daqueles das khgnes) sobre todo ensino e toda aprendizagem de grau inferior, quer se tratasse da preparao graduao
ou mesmo da redao de uma monografia, cujo tema, mtodo e esprito eram frequentemente determinados pelas exigncias
do concurso mais do que pelas da pesquisa. O monoplio dos cursos de agregao e, a fortiori, da participao em bancas
dos grandes concursos, era, ao menos at os anos 70, altamente revindicado pelos professores titulares; essa preocupao
em manter os assistentes e os estudantes numa distncia respeitosa leva hoje preparao para o doutorado de terceiro
ciclo. Dada dominao da agregao, era a tradio ilustrada pelas classes preparatrias que impunha no somente seus
exerccios e suas provas arcaicas mas tambm a predominncia de modelos de expresso e de pensamento to antinmicos
para a pesquisa quanto para a dissertao, a explicao de textos ou a grande lio, com o tipo de leitura e de escrita que
elas exigem, as problemticas e as ideologias que elas encaminham. Os professores que, at recentemente (e ainda hoje
nos graus superiores da hierarquia universitria), eram recrutados majoritariamente entre os agregados e os ex-khgneux,
estavam mais bem preparados para oferecer um ensino voltado aos grandes concursos universitrios do que para realizar
ou organizar uma pesquisa: a preparao do doutorado de Estado era, na maioria dos casos, um empreendimento solitrio,
desenvolvido, durante longos anos, sem nenhum socorro a no ser os conselhos de um mestre sobrecarregado de manuscritos
interminveis e levado a reservar suas mais vivas crticas para os jogos do grande espetculo da defesa.

Pierre Bourdieu

59

do trabalho propriamente intelectual e cientfico s se explicam completamente quando se v que o que est
em disputa e os efeitos sociais da diviso no se situam na ordem intelectual e cientfica e que a lgica da
diviso do trabalho intelectual e cientfico interfere sem cessar na lgica da diviso do trabalho de dominao.

O processo de consagrao
Convm aos nobres fazer as coisas com grandeza.
(Ben Johnson, Les Ftes de Cynthie)

As caractersticas mais significativas das escolas de elite (neste caso, das classes
preparatrias s grandes escolas e as prprias grandes escolas) somente podem ser completamente
compreendidas se se perceber que a transformao que elas operam no apenas tcnica, mas
tambm social ou, se quisermos, mgica. Todas as operaes tcnicas do processo educativo so
superdeterminadas simbolicamente porque sempre desempenham, por acrscimo, uma funo de
consagrao (ou de sociodissia), podendo portanto ser descritas como momentos de um ritual
de consagrao: a seleo tambm eleio dos eleitos, o exame tambm provao,
a formao ascese e a competncia tcnica, competncia social e qualificao carismtica.
Em outras palavras, o processo de transformao realizado nas escolas de elite um rito de
passagem que, por meio de operaes mgicas de separao e de agregao, como analisa Arnold
Van Gennep, tende a produzir uma elite consagrada, ou seja, no apenas distinta, separada, mas
tambm reconhecida e que se reconhece como digna de s-lo, numa palavra, distinguida. A ao
que se exerce primeiramente sobre o novato, modificando a representao que ele tem de si mesmo
e de sua funo, e tambm dos outros, transforma a representao que estes tm dele, fazendo com
que esse ser comum deixe de ser o que era antes e seja purificado e santificado apenas por
aquilo que o desligou das coisas baixas e triviais que pesavam sobre sua natureza56. Deste modo, o
processo de distino, que produz o homem culto, um caso particular do processo propriamente
religioso de separao que produz toda espcie de sagrado.
A seleo dos que sero submetidos ao de formao em si uma ao de formao:
a escola elege os mais dotados, ou seja, os mais dispostos em relao escola e os melhores
dotados em propriedades por ela demandadas. Ela refora essas disposies pela consagrao que
lhes confere a prpria operao de seleo que, num mesmo movimento, separa e rene, separa
pessoas semelhantes (entre elas) e rene pessoas diferentes (das outras). Essa ao invisvel
exercida sobre os eleitos atravs do efeito de designao estatutria (ou de noblesse oblige),
ligado atribuio de um lugar e de um estatuto social socialmente distinto (do comum); e de
56 Estas expresses so tomadas de emprstimo da descrio que Durkheim faz dos efeitos do culto negativo - ou do
asceticismo (cf. . Durkheim, Les formes lmentaires de la vie religieuse. Paris: PUF [Presses universitaires de France],
1968, p. 442).

60

PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

todo um conjunto de efeitos ligados separao e existncia como grupo separado, ou seja,
coexistncia contnua e prolongada de um conjunto de indivduos, to homogneos quanto possvel,
sob todas as relaes referentes ao ponto de vista da formao proposta e principalmente ao
ponto de vista das disposies a respeito da escola e constitudas como socialmente equivalentes
por sua associao mesma classe. Os efeitos da ao de formao inerente seleo encontram
reforo nos efeitos da ao de inculcao propriamente dita que apenas conclui um trabalho
iniciado em outras instituies primeiramente a famlia ou por outros meios notadamente
pela interssocializao ligada reunio de um grupo to homogneo quanto possvel sob a relao
das disposies previstas (o que tem por efeito minimizar o custo da aculturao).

Consagrar os que se consagram57

A eficcia simblica deve sua caracterstica mgica de exceo aparente ao princpio de
conservao de energia social, pelo fato de exercer-se somente com a colaborao das disposies
sobre as quais ela se exerce (e que exigiram um trabalho prvio de inculcao). por isso que
o empreendimento de consagrao que a instituio escolar realiza s bem sucedido quando
ela consagra, ou seja, confirma e ratifica, sanciona e santifica, primeiramente pela seleo como
eleio, os efeitos da ao pedaggica prvia que dotou os eleitos de disposies requeridas pela
instituio: disposio que reconhece a instituio, que investe nas apostas que ela prope, que
cr no conjunto de valores sagrados que ela reivindica explicitamente ou afirma tacitamente,
especialmente na ocasio das operaes de seleo, ou seja, de cooptao, relacionadas sem dvida
antes de tudo s disposies que dizem respeito instituio; disposio que pe em prtica a
forma particular de excelncia escolar e social que consagra a instituio e que coopera na ao de
formao, de transformao organizada pela instituio. Como mostra admiravelmente a estatstica
das propriedades escolares e sociais dos alunos das classes preparatrias, literrias ou cientficas e,
sobretudo, dos alunos das grandes escolas, que tm sido objeto de uma nova ao de formao e de
seleo , os jogos so, essencialmente, preparados com antecedncia: a ao de formao somente
tem xito porque se aplica a indivduos j formados conforme as expectativas do empreendimento
de formao, e porque tem por funo principal redobrar o investimento na instituio que levou os
novatos a se dirigirem para a ela58.
57 Algumas imagens (geralmente fotos) constantes do texto original, apresentadas s pginas 31, 42, 47 e 50, foram
suprimidas com o aval dos editores, pois a Revista no est autorizada a reproduz-las. (N.T.)
58 Est-se sempre menos distante do que se poderia crer das instituies visivelmente devotadas a uma funo de
consagrao, como os Sagrados colgios reservados, pelos Maoris, s crianas da nobreza (cf. R.H. Lowie. Social
Organization. New York: Holt, Rinehart and Winston, 1960, 1 st ed. 1948, p. 197) ou os internatos que, no Japo da
poca dos Tokugawa, reuniam os primognitos das grandes famlias de samurais (cf. R.P. Dore. Education in Tokugawa
Japan. Londres: Routledge and Kegan Paul, 1965) ou ainda as boarding schools da Inglaterra vitoriana (J. Wake Ford.
The Cloistered Elite. A Sociological Analysis of the English Public Boarding School. Londres: Macmillan, 1969).

Pierre Bourdieu

61

Esses alunos que o acesso s escolas de elite consagra ao separ-los dos estudantes
ordinrios esto desde cedo separados desses estudantes por um conjunto de diferenas sociais e
escolares: as escolas de elite renem a elite das escolas que tambm uma elite social. E
a socializao antecipada, que a condio oculta do xito da ao de consagrao, evidenciase nos indcios do xito escolar anterior, que ao mesmo tempo causa e efeito da disposio
para reconhecer as apostas e os valores escolares e, assim, do sucesso escolar. Os alunos das
classes preparatrias so, com efeito, produto de uma longa srie de atos de consagrao que
so igualmente atos de separao e de adeso: todos os efeitos, mais visveis apenas neste nvel
elevado do curso, onde o corte particularmente marcado entre os sobreviventes e os excludos
(consagrao, reforo da homogeneidade, etc.), se exercem tambm sobre todos os pontos crticos
da carreira escolar, ou seja, todas as vezes que uma operao relativamente importante de seleo
outrora a entrada no sexto ano, hoje quando da passagem para o segundo, por exemplo divide
a populao em classes hierarquizadas (seo C/outras sees, etc.).

Propriedades sociais

Os taupins (1967-1968)
Louis-le- Saint- Sainte- Outros
Ens.
Gd
Louis Genev. Paris (1) Lyon
(n=881) (n=146) (n=96) (n=88) (n=133) (n=83)

Outro
prov. (2)
(n=335)

Profisso do pai
assalariado agrcola, fazendeiro
operrio
empregado
arteso
comerciante
executivo de nvel mdio
professor primrio
proprietrio, explorador agrcola
industrial, grande comerciante, executivo
engenheiro
profissional liberal
professor
no respondeu e outro

3,5
4,5
5
3
5
14
4,5
1,5
26
14
8
8,5
3

1,5
2,5
2,5
1,5
5,5
12,5
1,5
35,5
16,5
7
7
6,5

2,2
2
5
5
4
20
3
1
24
10,5
9,5
11,5
2

2
2
8
5
3,5
35,5
21
18,5
1
3,5

3
2
2
3,5
20,5
31
22
7
5,5
3,5

6
5
6
5
2
11
6
31
11
5
8,5
3,5

7
6,5
7
4
4,5
13,5
8,5
2
19
9,5
6
12
0,5

62

PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

Profisso da me
sem profisso
operria, agricultora
artes, comerciante
empregada, executivo de nvel mdio
professora primria
executivo nvel sup., profissional liberal
professora
no respondeu

52
2,5
2,5
9
9,5
3,5
4,5
16,5

49,5
1,5
2,5
12,5
1,5
8
5,5
19

49
2
1
12,5
10,5
1
8,5
15,5

50
4,5
3,5
2,5
5,5
3,5
30,5

56,5
1
10
4,5
4,5
3
20,5

53
5
1
8,5
13,5
1
5
13

52
4
3
8
15,5
2
4,5
11

1
10,5
9
17
5
7
2,5
21,5
26,5

7
7
18
5,5
13,5
4
18
27

2
7,5
11,5
19
4
3
19,5
33,5

3,5
4,5
12,5
1
5,5
1
38
34

0,5
4,5
5,5
10
4,5
7,5
2
30
35,5

11
8,5
23
7
6
2,5
24
18

1,5
16,5
13
19
5,5
5,5
2,5
16
20,5

1,5
12
8
15,5
8,5
22
13,5
19

2,5
15
4
18
7
29
15
9,5

2
10,5
13,5
19
4
20
13,5
17,5

1
1
3,5
3,5
70
43
18,5
22,5

3
6,5
60
10
10
27
19,5
18

19,5
12
14,5
9,5
20,5
12
12

1
14,5
8,5
19,5
10
13
9,5
24

2
10,5
11,5
24
3
11,5
1
38

2,5
12,5
11
31,5
5,5
12,5
1
23,5

2
9,5
18
16,5
2
10,5
1
40,5

1
3,5
27,5
2
19,5
1
45,5

1,5
4
16
20,5
2
11
2
43

1
14,5
12
27,5
5
11
29

3
15
10
22
2
8
1
39

estrangeiro
< 10.000 habitantes
10.000 a 100.000 habitantes

2
20
22,5

1,5
8
18

4
13,5
12,5

5,5
23
12,5

3
1,5

2,5
29
29

1
31
37,5

> 100.000 habitantes

Paris e regio parisiense

21
31,5

9,5
59

17
51

35
23

6
87

32
5

25,5
1

Profisso do av paterno
sem profisso
assalariado agrcola, agricultor
operrio
arteso, comerciante
empregado
executivo nvel mdio
professor primrio
alto exec., professor, profiss. liberal
no respondeu
Diploma do pai
sem diploma
CEP CAP*
BEPC BEI**
BS*** - bacharelado
pequena escola, ens. superior incompleto
graduado, escola mdia
agregao, grande escola
no respondeu
Diploma da me
sem diploma
CEP - CAP
BEPC - BEI
BS - bacharelado
pequena escola, ensino sup. incompleto
graduada, escola mdia
agregao, grande escola
no respondeu
Residncia dos pais quando entrou no 6 ano

Pierre Bourdieu

63

no respondeu

2,5

2,5

Tamanho da famlia

12,5
31,5
24
15
7,5
9
0,5
3,05

13,5
31,5
23
18
7
7
3

10,5
28,5
25
16,5
14
14,5
1
3,3

4,5
16
21,5
21,5
12,5
21,5
2,5
4

12
35,5
26,5
12
6,5
7,5
2,9

8,5
33,5
232
19,5
7
8,5
3,1

16
34,5
24
10,5
8
6
1
2,8

55
45
5,5
11
5,5

59,5
33,5
10,5
8,5
7,5

59
60
14,5
7
4,5

46,5
46
8,5
11,5
9

62,5
52
12
6
5

58,5
38
18,5
10,5
4,5

1 filho
2 filhos
3 filhos
4 filhos
5 filhos
6 filhos ou mais
no respondeu
nmero mdio de filhos
Quem aconselhou a fazer a hypotaupe (3)
um professor
um familiar
outra pessoa
ningum
no respondeu

56,5
43,5
13
10
5,5

(1) Outros liceus de Paris: Balzac, Condorcet, Pasteur (em Neuilly-sur-Seine).

(2) Outros liceus da provncia: Clemont-Ferrand, Lille, Toulouse.
(3) total superior a 100 devido a escolhas mltiplas.
Fonte: Enquete do Centre de sociologie europenne.
* Diploma de Aptido Profissional.
** Diploma do Ensino Profissional.
*** Bacharelado Cientfico.

64

PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

Os khgneux (1967-1968)
Propriedades sociais
Sexo
rapazes
moas

Ens.
(n=330)
%
65,5
34,5

Louisle-Gd
(n=110)
%
100
-

Fnelon

(n=48)
%
100

Outros
Paris (1)
(n=35)
%
51,5
48,5

Lyon

(n=42)
%
100
-

Lille
(n=49)
%
59
41

Outro
prov. (2)
(n=46)
%
39
61

Profisso do pai
assalariado agrcola, fazendeiro
operrio
empregado
arteso, comerciante
executivo de nvel mdio
professor primrio
proprietrio, explorador agrcola
industrial, executivo
engenheiro
profissional liberal
professor
no respondeu e outro
Profisso da me
sem profisso
operria, agricultora
artes, comerciante
empregada, executiva nvel mdio,
prof. primria
alta executiva, profissional liberal
professora
no respondeu

2,5
3,5
4
3
13,5
5,5
2
33
5
10,5
14,5
3

1
2
11
7,5
1,5
38
8
12
18
1

2,5
2,5
9,5
4,5
12
4,5
2,5
28,5
2,5
4,5
26

3
6
11,5
3

19
2
4
41,5
4
12,5
8,5
4

40
5,5
14,5
11,5
5,5

4
12
10
2
14,5
8

6,5
6,5
6,5
6,5
15,5
6,5

26,5
4
6
10,5
2

19,5
2
13
8,5
8,5

45,5
2
3,5

41
2
2

33,5
-

48,5
3

57
12

55
6
4

46
4,5
4,5

19

14,5

25

17

19

22,5

19

6,5
16
7,5

12
20,5
8

12,5
21
8

8,5
8,5
14

12
-

8
4

15
11

0,5
12,5
10
16

12
14,5
16,5

12,5
12,5

3
8,5
14

19
7
14,5

10
16,5
26,5

15
13
11

17

18

16,5

8,5

16,5

16,5

21,5

26
18

23,5
15,5

46
12,5

43
23

26,5
16,5

12
18,5

11
28,5

Diploma do pai

sem diploma
CEP - CAP
BEPC - BEI
BS - bacharelado

0,5
11
6,5
17,5

2,5
5
19

2
16,5
12
20,5

19,5
15
26

Profisso do av paterno
sem profisso
assalariado agrcola, agricultor
operrio
arteso, comerciante
empregado, exec. de nvel mdio, prof.
primrio
alto exec., professor, profiss. liberal
no respondeu

10
2
17,5

8,5
8,5
12,5

8,5
3
8,5

Pierre Bourdieu

pequena escola, ensino superior

incompleto
graduado, escola mdia
agregao, grande escola
no respondeu

65

8,5

12,5

5,5

14,5

6,5

26
15
15

34,5
19
10

29,5
16,5
12,5

37
11,5
25,5

16,5
23,5
19

16,5
8
16,5

13
4,5
15,5

3,5
8,5
11
24

5,5
5,5
9
22,5

8,5
12,5
25

5,5
8,5
5,5
20

2,5
2,5
14,5
28,5

4
16,5
10
35

13
15
15

5,5

4,5

20,5
4,5
24

19
9
23,5

33,5
8,5
8,5

26

26

31,5

26

22,5

13
2,5
37

Diploma da me
sem diploma
CEP - CAP
BEPC - BEI
BS - bacharelado
pequena escola, ensino superior
incompleto
graduada, escola mdia
agregao, grande escola
no respondeu

Residncia dos pais quando entrou no 6 ano

estrangeiro
< 10.000 habitantes
10.000 a 100.000 habitantes
> 100.000 habitantes
Paris e regio parisiense
no respondeu
Tamanho da famlia

2,5
14
28,5
19,5
34,5
1

2,5
8
23
14,5
52

1 filho
2 filhos
3 filhos
4 filhos
5 filhos
6 filhos ou mais
no respondeu
nmero mdio de filhos

17
30,5
23,5
11,5
8
7,5
2
2,9

13,5
33,5
30
7,5
4,5
7,5
3,5
2,8

8,5
21
12,5
54
4

3
14
3
80

28,5
31
35,5
2,5
2,5

22,5
53
22,5
2

11
19,5
32,5
32,5
2
2

17
41,5
12,5
12,5
8,5
4
4
2,7

20
25,5
25,5
14,5
3
11,5
3

9,5
35,5
21,5
19
12
2,5
2,9

18,5
22,5
22,5
8
16,5
12

28,5
17,5
22
15
8,5
8,5

3,2

2,9

Quem aconselhou a fazer a hypotaupe (3)

um professor
um familiar
outra pessoa
ningum
no respondeu

67,5
42,5
16,5
6,5
1,5

65,5
41
21
6,5
2

(1) Outros liceus de Paris: Condorcet, Molire.

(2) Outros liceus da provncia: Clemont-Ferrand, Lille, Toulouse.
(3) Total superior a 100 devido a escolhas mltiplas.

Fonte: Enquete do Centre de sociologie europenne.

66,5
54
25
8,5
-

65,5
45,5
5,5
5,5
3

64,5
50
16,5
2,5
2,5

83,5
28,5
4
4
-

61
39
15
13
2

66

PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

Propriedades escolares
Idade
17 anos
18 anos

Os taupins (1967-1968)
Louis-le- Saint- SainteEns.
Gd
Louis Genev.
%
%
%
%

3
2,5
3
6
34,5
42,5
28
46,5

19 anos
20 anos
21 anos ou mais
no respondeu
Estabelecimento ou seo de 6 ano

39,5
18,5
3,5
1

34,5
14
4
2,5

41,5
20
6,5
1

Outros
Outro
Lyon
Paris (1)
prov. (2)
%
%
%

5,5
3,5
1
29
29
34

35
10
2,5

40
21
4
0,5

44,5
23

40
21,5
3,5
0,5

CEG*
liceu ou colgio moderno
liceu ou colgio clssico
estabelecimento privado moderno

7,5
15,5
57,5
2,5

9,5
22
55
1,5

6
25
49
2

43
3,5

4
16,5
67,5
3

13,5
8,5
60
-

9,5
15,5
60,5
3

estabelecimento privado clssico

no respondeu

13
4

8
4

8,5
9,5

46,5
7

3
6

17
1

10
1,5

Classes reprovadas no secundrio

2 classes
1 classe
nenhuma
no respondeu
Concurso geral

3
12,5
83
1,5

no se apresentaram
se apresentaram sem resultado
se apresentaram com prmio ou acesso
no respondeu
Prmio de excelncia

16,5
83,5
-

57,5
29
2
11,5

nenhum
1-2
3-4
5-6
7 ou mais
no respondeu ou nmero no precisado
Meno no bacharelado

1
16,5
82,5
-

46,5
40,5
6,5
6,5

36
28
14,5
9
9,5
3

5,5
17
75
2,5

54
28
3
14,5

37
29
11
9,5
12,5
1

4
19,5
75
1,5

**

37,5
31,5
12,5
8,5
6
4

7
92
1

55
31
1,5
12,5

20,5
29,5
21,5
14
7
8

47
48
5

54
28,5
9
4
1,5
3

5
7
86
2
67
18,5
0,5
14

25,5
27,5
23
11
13

35
27
14,5
9
11,5
3

aprovvel
razoavelmente bom

27,5
34,5

2
34,5

25
37,5

24
41

42
37

11
25

32,5
34

bom
muito bom

26,5
10

34,5
15

25
9,5

22,5
8

13,5
6

47
17

25
7,5

no respondeu

1,5

4,5

1,5

Externo-interno
sempre externo

46,5

45

45

88,5

47

41,5

Pierre Bourdieu

externo e interno
sempre interno
no respondeu
Antiguidade
3/2
5/2
7/2
no respondeu

6,5
43,5
3,5
65
34
0,5
0,5

18
34
3
75,5
24,5
-

4
41
10
60,5
37,5
2
-

8
85
71,5
27,5
1

1,5
4,5
5,5
61
38
1

2,5
49,5
1
56,5
42,5
1

67

4,5
51
3
64,5
35
0,5
-

Prticas culturais e opinies polticas***

Citado primeiramente na hierarquia dos prestgios
Ulm
Politcnica
no respondeu
Leitura regular de revistas semanais

64
33,5
2,5

nenhum
ao menos uma revista
LExpress
Le Nouvel Obs
Le Canard enchain
no respondeu
Sindicato estudantil
oposio
indiferente
simpatizante
aderente
militante
no respondeu
Escala poltica
extrema esquerda, esquerda
centro-esquerda, centro, centro-direita
direita, extrema direita
outra
no respondeu
Prtica de um esporte
nenhum
tnis ou equitao
outro
no respondeu

72,5
26
1,5

49
47,5
15,5
10
3
3,5

52
46,5
7
13,5
1,5
1,5

18
31,5
15
7
2,5
26
32,5
31,5
15
5,5
15,5

9,5
34,5
15
15
5,5
20,5
42,5
35,5
8
2,5
11

51
41,5
10,5
9,5
2
7,5

26
25
14,5
4,5
2
28
33,5
25
14,5
5
22

34
65
36,5
17
1
1

25
34
7
7
27
10
46,5
21,5
6
16

47,5
43,5
13,5
8,5
6
9

10,5
31
17,5
4,5
2
34,5
37
23,5
17
4,5
18

38,5
59
18
15,5
1
2,5

54,5
43,5
15
6
4
2

24
40
14,5
3,5
18
36
36
12
5
11

43,5
19,5
32,5
4,5

65
32,5
2,5

20,5
24
54,5
1

73,5
26,5

45
13,5
39,5
2

47,5
46
6,5

42,5
12,5
42,5
2,5

65
35

41,5
14,5
42
2

62,5
33,5
4

19,5
29,5
16
6,5
2
26,5
31
30
15,5
8
15,5

46
6
48
-

44
13
42
1

Fonte: Enquete do Centre de sociologie europenne.

* Colgio de Ensino Geral.
** Sem objeto: os alunos de Sainte-Genevive se apresentaram no Concurso geral do ensino catlico.
*** A taxa de resposta, maximu para todas as questes concernentes s propriedades escolares dos alunos ou suas opinies escolares (por exemplo,
sobre a hierarquia das escolas), altamente reivindicadas, decresce, especialmente entre os mais integrados dos integrveis (por exemplo, no Louis-leGrand e no Liceu do Parc em Lyon), para todas as questes sobre o sindicato ou a escala poltica.

68

PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

Os khgneux (1967-1968)
Propriedades escolares
Idade
17 anos
18 anos
19 anos
20 anos
21 anos ou mais
no respondeu
Estabelecimento ou seo do 6 ano

sempre externo

2
32,5
39
18
5,5
30

26,5
36,5
22,5
9
5,5

8,5
50
33,5
4
4
-

28,5
48,5
20
3

2,5
26
43
26
2,5
-

26,5
49
18,5
4
2

4,5
43,5
30,5
13
6,5
2

8,5
13,5
1

62,5

53,5

79

24,5
32,5
20,5
8
10,5
4

9,5
52,5
28,5
7
2,5

13
24
19,5
11
21,5
11

12
51
31
6

47,5

61,5
25,5
2,5
10,5

88,5

13
87
-

57
34
2
7

28,5
19
9,5
19
19
5

31,5
45,5
14,5
3
5,5

2
2
80,5
13
2

2
12
86
-

37
46
8,5
8,5

43
34
6
6
3
8

8,5
37,5
41,5
12,5
-

6
79,5
14,5
-

2,5
12
85,5
-

48,5
51,5
-

25
4
12,5
21
37,5
-

14,5
26,5
43,5
15,5
-

5
74
19
2

5,5
23
68,5
3

21
66,5
8,5
4

16,5
30
21
12
13,5
7

14,5
40,5
33,5
10
1,5

3
71,5
17
8,5

100
-

29,5
59
8
3,5

22,5
25
16,5
12,5
17,5
6

4
83,5
12,5
-

2
3,5
94,5
-

42
47,5
5
5,5

aprovvel
razoavelmente bom
bom
muito bom
no respondeu
Externo-interno

Outro
prov. (2)
%

2
9
88,5
0,5

nenhum
1-2
3-4
5-6
7 ou mais
no respondeu ou nmero no precisado
Meno no bacharelado

Lille
%

no se apresentaram
se apresentaram sem resultado
se apresentaram com prmio ou acesso
no respondeu
Prmio de excelncia

Lyon
%

Louis-le-Gd

0,5
2,5
80,5
14,5
2

2 classes
1 classe
nenhuma
no respondeu
Concurso geral

Outro
Paris
%

CEG
liceu ou colgio moderno
liceu ou colgio clssico
estabelecimento privado moderno
estabelecimento privado clssico
no respondeu
Classes reprovadas no secundrio

Fnelon
%

Ens.
%

13
52
24
6,5
4,5

57

65,5

Pierre Bourdieu

externo e interno
sempre interno
no respondeu
Antiguidade

7,5
26
4

12,5
28,5
5,5

8,5
12,5

3
8,5

9,5
40,5
2,5

4
37
2

2
26
6,5

quadrado
65
cube
26,5
bica
8
no respondeu
0,5
Prticas culturais e opinies polticas
Citado primeiramente na hierarquia dos prestgios

52
34,5
13,5
-

79
21
-

57
34,5
8,5
-

66,5
21,5
12
-

75,5
18,5
6
-

74
19,5
2
4,5

Ulm
ENA
no respondeu ou outra escola

60
24,5
15,5

50
50
-

45,5
48,5
6

74
21,5
4,5

43
36,5
20,5

78,5
15
6,5

Leitura regular de revistas semanais

59
31
10

nenhum
ao menos uma revista
LExpress
Le Nouvel Obs
Le Canard enchain
No respondeu
Sindicato estudantil

69,5
25
2,5
9,5
4,5
5,5

oposio
indiferente
simpatizante
aderente
militante
no respondeu
Escala poltica

nenhum
tnis ou equitao
outra
no respondeu

Fonte: Enquete do Centre de sociologie europenne.

72
22,5
3
9
2
5,5

18
24,5
18
12,5
5,5
21,5

extrema esquerda
esquerda
centro-esquerda, centro, centro-direita
direita, extrema direita
outra
no respondeu
Prtica de esporte

10
26,5
16,5
22,5
6
18,5

14,5
26
12
16,5
9,5
21,5

30,5
21,5
11
2
35

6
45
10,5
6
4
28,5

50
5
42,5
2,5

54,5
43,5
4,5
8,5
13
2

45,5
14,5
34,5
5,5

71,5
18,5
6
10
10

21,5
21,5
24
7
2
24

14,5
25,5
14,5
20
25,5

62,5
12,5
16,5
8,5

66,5
26,5
2,5
9,5
7
7

25,5
23
14,5
8,5
3
25,5

21
42
29
4
4
-

65,5
7,5
23,5
3,5

57
31,5
11,5
5,5
11,5

8,5
25
41,5
8,5
4
12,5

21,5
30
15,5
12
12
9

56
11
29
4

87,5
12,5
8
4
-

16,5
26,5
10
17
11
19

16
32
17,5
12
6,5
16

11
21,5
26
15,5
2
24

36,5
14,5
43
6

58,5
19,5
22
-

69

70

PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

A populao das classes preparatrias se distingue por um conjunto sistemtico de vantagens

sociais e escolares da populao das faculdades de letras e cincias. Frequentemente
inscritos num liceu desde o sexto ano (70% dos taupins da seo A contra 52,5% dos
estudantes de cincias do primeiro ano do segundo ciclo provenientes dos colgios de
educao geral e das sees modernas) e numa seo clssica (74,5% contra 48%),
frequentemente inscritos numa seo clssica no primeiro ano (99% dos khgneux e 71,5%
dos taupins A contra 66,5% dos estudantes de letras de Paris e 35% de estudantes de
cincias), frequentemente vindos ao final da escolaridade sem reprovar (90% dos taupins
A, 88,5% dos khgneux contra 62% dos estudantes de cincias)59, comumente dotados
de menes no bacharelado (seja 84% dos khgneux, 85% dos taupins A, contra 23,5%
e 21% dos estudantes de faculdades de letras e cincias) e de nomeaes no Concurso
geral, os alunos das classes preparatrias, que frequentemente moram em Paris ou na
regio parisiense durante seus estudos secundrios (34,5% e 31,5% do conjunto de alunos
das classes preparatrias literrias e cientficas, contra 17% e 22,5% dos estudantes das
faculdades de letras e cincias), so tambm provenientes de famlias mais favorecidas,
tanto em relao ao estatuto social (j que 59% dos taupins A e 65% dos khgneux provm
da classe dominante, contra 30,5% e 31% dos estudantes das faculdades de letras e cincias)
quanto em relao ao capital cultural (41% dos khgneux e 38% dos taupins A tm um dos
pais ao menos com o nvel da graduao, contra 17,5% dos estudantes das faculdades de
cincias). A admisso das classes preparatrias portanto muito prxima da das grandes
escolas, pois abrange, por exemplo, 67,5% de alunos vindos da classe dominante da Escola
Normal Superior da rua dUlm seo cincias, 66% da Escola Normal Superior da rua
dUlm seo letras e da Escola Politcnica; da mesma maneira, a parte de alunos cujo pai
tem um diploma pelo menos igual graduao um pouco menor entre as khgnes e as
taupes em relao quela observada na ENS seo letras (54%), na ENS seo cincias
(60%) ou na Politcnica (49,5%).

Aqueles dentre os alunos das classes preparatrias vindos das classes dominadas se
distinguem dos demais de sua classe de origem no somente por um xito escolar superior (que os
distingue tambm de seus condiscpulos vindos da classe dominante), mas por vantagens secundrias
que podem contribuir para explicar sua eleio. Em outras palavras, observa-se que, fato alis j
notado, os sobreviventes, no interior de um grupo socialmente selecionado, de uma categoria social
determinada, classe social ou categoria estatstica como o sexo ou a idade, apresentam ainda menos
caractersticas sociais e escolares da categoria tomada no seu conjunto (e, inversamente, apresentam
mais caractersticas raras para esta categoria) que os que tm menos chances de serem representados
tambm no processo de eliminao (precisamente porque ela apresenta, no mais alto grau ou em
maior nmero, as caractersticas que favorecem a eliminao).

59 Devido a diferenas nos questionrios, no se dispe, sobre esse ponto ou qualquer dos outros, informaes
correspondentes para os estudantes de letras. Diferentemente das tabelas por estabelecimentos, nas quais o conjunto
de taupis, correspondentes s sees A e B, levado em conta, os dados a seremretidos visando a comparao com os
khgneux, concernem apenas s sees A de taupe que, suprimidas pela reforma das classes preparatrias em 1972,
e transformada nas sees M, pela dominante matemtica, preparavam mais diretamente s grandes escolas (Ulm,
Politcnica).

Pierre Bourdieu

71

Os filhos de operrios que constituem 4,5% dos taupins e 3,5% dos khgneux pertencem a famlias que
parecem se distinguir do conjunto de famlias operrias por um nvel cultural e social relativamente
elevado: entre os taupins filhos de operrios, 48% tinham um av pertencente s classes mdias,
enquanto que, no conjunto da populao ativa, apenas 18% dos operrios vm dessas classes; 33,5% e
25% das mulheres de operrios, mes de taupins ou de khgneux, tm ao menos o BEPC60. Os filhos de
operrios inscritos nas classes preparatrias se distinguem de seus condiscpulos por um xito anterior
particularmente forte: 97% dos taupins e 91% dos khgneux filhos de operrios no repetiram nenhum
ano no ensino secundrio contra 83% e 88,5% do conjunto de taupins e dos khgneux; do mesmo
modo, 66,5% e 81% dentre os que obtiveram ao menos duas vezes o prmio de excelncia, contra
48% e 64,5% do conjunto de alunos. Os filhos de assalariados agrcolas e de pequenos agricultores
se distinguem segundo esta mesma lgica do conjunto de sua categoria de origem: frequentemente
inscritos num liceu desde o sexto ano (seja 52% em taupe, 62,5% em khgne, contra 28,5% em
faculdade de cincias, 16,5% e 11% somente do conjunto de agricultores e assalariados agrcolas), eles
quase nunca reprovaram (89% e 100%)61.

As vantagens compensatrias que a organizao expressamente escolar da atividade assegura

aos alunos vindos das classes dominadas62, que s vezes lhes permitem lev-las para o campo fechado
estabelecido pela instituio, tm como contrapartida uma adeso fascinada: o sentimento de milagre
que ocasiona a eleio corresponde supereleio. Esse um dos efeitos que faz com que a consagrao
que se diz suprema (ainda que sempre haja algo mais, como quer a lgica do concurso permanente)
consiga produzir a adeso completa ao grupo dos eleitos e, indissociavelmente, a separao com os
excludos, portanto, no caso particular, com a classe de origem, com os dominados. A passagem da
60 De modo geral, a profisso do pai apenas um indicador bastante imperfeito da posio social. por isso que,
entre os khgneux, a me frequentemente ainda mais quando o pai ocupa uma posio mais baixa na hierarquia
escolar e social de origem social ligeiramente mais elevada que o pai, um pouco mais dotada de capital cultural,
em matria de literatura e artes principalmente. Eis alguns exemplos levantados na khgne do Liceu Louis-le-Grand.
Caso 1: pai industrial, proprietrio de uma fbrica de cpsulas e diplomado em farmcia, av materno, empregado
da SNCF [Sociedade Nacional dos Caminhos de Ferro Francs], me pintora, av materno arquiteto da Escola de
Belas Artes. Caso 2: pai engenheiro, bacharel, me funcionria dos Museus nacionais, bacharel, dois diplomas de
graduao, av materno professor de fsica. Caso 3: pai sem profisso, primeira parte do bacharelado; me, mdica,
residente dos hospitais de Paris, av materno arrendador. Caso 4: pai verificador dos PTT [Escola Nacional Superior
dos Correios e Telecomunicaes], CEP, me, secretria jurdica, graduao em direito. Caso 5: pai, empregado de
banco, CEP, me, professora primria, bacharel. Caso 6: pai, instalador de telefones, CAP, me, secretria mdica
da Seguridade social. Caso 7: pai empregado, me psicloga escolar, graduao em psicologia, etc.
61 Por sua vez, mais selecionadas que os rapazes (porque eles representam cerca de 1 em 200 do conjunto de moas que
fazem estudos superiores de letras, enquanto os khgneux representam cerca de 1 em 100 da populao correspondente);
as moas inscritas em khgne (hypokhgne excluda), distinguem-se dos rapazes por uma srie de vantagens escolares:
frequentemente inscritas num liceu desde o sexto ano (84,5% contra 79% dos rapazes), elas se beneficiam com frequncia
de um timo xito escolar apresentado em khgne (94% delas nunca reprovou contra 86,5% dos rapazes; 45% delas
obteve ao menos quatro prmios de excelncia contra 32% dos rapazes). Alm disso, em 26,5% dos casos a me tem ao
menos a graduao (contra 24% dos rapazes), e professora ou professora primria em 27,5% dos casos contra 23,5% dos
rapazes. A supereleio das moas do Liceu Fnelon mais importante (nele a taxa de admisso mais elevada): muitas
jovens, nunca tendo reprovado, tendo frequentemente se apresentado ao Concurso geral, dotadas tambm de menes no
bacharelado tanto quanto os rapazes, as alunas de Fnelon so originrias das famlias menos numerosas e suas mes, que
em grande proporo, tm um diploma igual ou superior graduao, quase sempre exercem uma profisso.
62 Isso contra a iluso segundo a qual uma relao pedaggica mais democrtica (ou menos autoritria) seria mais
democrtica nos seus efeitos: como em outros domnios, o laisser-faire tende a favorecer os favorecidos.

72

PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

fronteira que separa a massa e as elites, e as rupturas, ou mais propriamente as negaes que
ela supe, resultam unicamente de uma longa srie de rupturas infinitesimais, da totalidade de uma
infinidade de diferenciais que por fim provocam um importante desvio na trajetria social.63 Os que
a Escola distingue e consagra como seus eleitos j eram distintos, e isso se observa quanto mais
longe se possa remontar, j estavam separados ou, como se diz, cortados de seus pares. Muitas vezes
impelidos por um pai que, geralmente, tambm havia operado uma ruptura certamente ainda mais
sensvel quando ela mais frgil e mais prxima do grupo negado (pense-se nos contramestres,
nos tcnicos, nos pequenos engenheiros ou nos pequenos empregados, todos levados a viver em
contato direto com o grupo de origem), eles tm, desde a origem, se beneficiado dessas pequenas
diferenas, que esto no princpio de um processo cumulativo de distanciamento: saber ler antes
mesmo de entrar na escola, pular de ano, obter dispensas, bolsas, primeiros prmios, prmios de
excelncia, nomeaes ao Concurso geral, menes no bacharelado e assim consecutivamente.64
Cada ato de consagrao escolar apenas aprofunda a ruptura inicial, instituindo-a ao mesmo tempo na
realidade e na conscincia. Na realidade, por atos simblicos que tm efeitos sociais totalmente reais,
como a atribuio de espaos (o liceu em oposio ao colgio) ou de tempos (as frias escolares)
profundamente separados para no separar, mesmo que somente pelo respeito ambivalente acordado
ao liceal ou pela admirao dedicada ao bom aluno. Na conscincia, pelo orgulho ingenuamente
elitista que inculca e que adormece a surda culpabilidade e o duplo isolamento do trnsfuga recmchegado, que incitam uma nostalgia permanente pela reintegrao na comunidade originria, tambm
refgio contra as resistncias que se opem s liberaes do universo de adoo.65

63 Seria preciso, por meio de biografias sistemticas, analisar desse ponto de vista o processo de correo dos sotaques
regionais que acompanha a marcha para a consagrao e que um dos signos mais visveis da disparidade social.
Tomando como critrio de seleo implcita a pronncia legtima e impondo de maneira bastante imperativa a correo
da pronncia (e tambm da sintaxe), fazendo do desenraizamento (conhece-se o privilgio das classes preparatrias
parisienses) a condio do sucesso, as escolas de elite tendem a produzir uma elite| dita nacional, ou seja, descolada de
suas relaes locais.
64 Observa-se assim que, na populao dos laureados do Concurso geral, os alunos vindos das classes mdias que
obtiveram uma distino em lnguas antigas se distinguem dos outros laureados (especialmente dos laureados em
francs vindos da classe dominante), por uma srie de traos bastante diversos em relao a sua classe de origem:
por exemplo, eles so originrios de famlias pouco numerosas e quase todos aprenderam a ler antes de entrar
na escola. Tambm neles, verdadeiros oblatos, que se encontra a consagrao de si mais plena instituio: se
destinando em maioria s classes preparatrias, eles ocupam as profisses de professor e pesquisador no primeiro
ranking.
65 No por acaso que a passagem da linha que marca a entrada numa grande escola , como em Nizan, a ocasio de
um retorno sobre o pai, princpio de clinamen originrio (cf. J.P. Sartre. Avant-Propos P. Nizan, Aden Arabie. Paris:
Maspero, 1960, pp. 34-43): trata-se portanto de se aceitar como trnsfuga filhos de trnsfugas, mas no momento em que,
de desvio em desvio, a ruptura introduzida pelo pai engendrou a ruptura com o pai, nunca completamente separado, ou de
realizar duas vezes o assassinato do pai, renegando nele o que popular e o que pequeno-burgus, a adeso e a traio,
a solidariedade e o desprezo, etc. E no caso limite em que a ruptura se realizou contra a indiferena ou ainda a hostilidade
dos pais, o trnsfuga no pode querer (portanto ter) completamente um sucesso que ele no pode compartilhar com os
seus.

Pierre Bourdieu

73

A ruptura
Eu percebi cedo, para o meu desprazer, que num hotel vizinho a associao que organizava essas viagens de estudantes tinha
enviado um grupo de jovens moas em nmero mais ou menos igual ao das jovens pessoas. As relaes eram rapidamente
estabelecidas. Mas eu estava bem decidido a no flertar; meu orgulho, minha timidez e, sobretudo, minha vontade de ocupar
minhas horas de descanso lendo eram minhas boas razes. Eu tinha feito algum progresso pela via da renncia desde
Morzine; longe de impressionar o belo sexo por meus mritos reais ou supostamente reais, eu tinha apenas um desejo, o de
evit-lo. Meu orgulho era desde cedo bastante potente para me desviar da vaidade; mas ele ainda era muito novo no meu
corao para que eu pudesse suportar impunemente a solido voluntria. O orgulho uma revolta, ele no alivia ningum. O
nico remdio foi a fuga, ela era possvel apenas at certo ponto. Bastava ver alguma alegria cndida para me dizer que eu
era bobo e que as frutas eram feitas para serem colhidas. Eu tinha fora suficiente para resistir ao desejo, mas pouca para no
sofrer. Eu tinha como ponto de honra no amar, eu sofreria ainda menos se tivesse amado sem esperana. Foi nesta ausncia
de simplicidade, nesta perptua rigidez, neste estoicismo que s podia se justificar por si mesmo e para ele mesmo, o qual
a causa principal do sofrimento esgotante dos meses e anos de minha juventude. Eu compreendo mal retrospectivamente
as razes de uma tal atitude; e no entanto ela foi minha durante muito tempo. por isso que eu recusava de participar do
rveillon de Natal, alegando que queria dormir, e que no gostava nem de beber nem de danar. Enquanto meus camaradas,
rapazes e moas, festejavam alegremente seus amores nascentes, eu ia me deitar, apesar do espanto geral. (...)
Apesar do meu isolamento voluntrio, apesar do aborrecimento manifesto que eu escutava cada noite, depois do
apagar das luzes, as histrias picantes que eles repetiam de cama em cama, eu no estava em maus lenis com meus
camaradas que me consideravam como um rapaz bizarro, mas inofensivo; eu me desculpei uma vez por todas pela
diferena de nossos gostos e eles me deixaram tranquilo.
A maior provao que tive de suportar foi a do retorno. Partimos dia 31 dezembro tarde para Saint-Jean-de-Maurienne.
A estrada estava coberta de gelo; por duas ou trs vezes tivemos que descer do carro para evitar os acidentes; um dos
carros que no era o meu por pouco no caiu numa ribanceira. Finamente chegamos a Saint-Jean ao entardecer e
pegamos o trem da noite para Paris. Meus camaradas estavam em grupos, rapazes e moas, para passar o rveillon
entre amigos. Eu estava sozinho e no sem razo, o que exigiu muita fora do meu orgulho para suportar essa solido.
O espetculo da alegria dos outros me fazia to mal que eu ficava no corredor para no v-lo. Eu devia estar com um ar
suficientemente sombrio e humilhado, pois eu notei num certo momento dois jovens que iam me convidar para beber
champagne com eles. Eles comearam a fazer sinais e eu virei a cabea para o outro lado, para no ser obrigado a aceitar.
Eu no queria ser agradado, j que eu tinha tudo o que queria.
A. Sernin. Lapprenti philosophe. Roman dun khgneux suivi de Rveries-passions. Paris: Ed. France-Empire, 1981, pp. 74-77.

Na verdade, para os indivduos assim como para os grupos, a relao com o passado, com
a histria, funo do presente ou, mais exatamente, do futuro que o presente promete ao passado
individual ou coletivo. E as variaes da relao com o passado, observadas de um indivduo a
outro ou, no caso do prprio indivduo, de um momento ao outro ao longo de uma vida, devemse sem dvida ao fato de que essa categoria de trajetria social impe uma relao dupla, ou seja,
redobrada ou duplicada com a trajetria, e assim uma viso dupla, oscilante e contraditria da
histria e do sentido da histria: na avaliao prtica de sua posio social, um dos fundamentos
inconscientes das tomadas de posio, otimistas ou pessimistas, progressistas ou regressivas, sobre

74

PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

o mundo, os trnsfugas podem se referir tanto classe das trajetrias provveis para sua classe
de origem, apercebendo portanto sua posio presente como um progresso inseparvel de um
progresso do mundo, da escola, libertadora, da sociedade, democrtica etc., quanto classe das
trajetrias provveis para a classe escolarmente definida dos eleitos (normalistas, agregados,
professores etc.), apreendendo sua prpria trajetria como produto de uma declinao negativa,
s vezes atribuda ao efeito da origem, em relao trajetria modal, como um declnio, como um
fracasso. E a relao com a trajetria sempre implica uma relao com o ponto de partida: por
isso que os trnsfugas nunca falam muito de si mesmos, ou seja, do estado de sua trajetria e de sua
relao com sua trajetria, quando falam da origem, do povo, da regio etc. Quando falam de
rgbi ou de lngua doc, dos trabalhos dos campos ou da vida nos corons, eles no dizem nada, salvo
quando tomam isso por assunto, quando sua relao com o assunto, ou seja, a falsa proximidade
do retorno forado, que impem a excluso e a recusa da plena assimilao prometida burguesia,
ou a proximidade distante do esteticismo, ou mais propriamente da etnografia, que permite pagar o
preo da integrao traindo um segredo.66
Cada um dos atos sucessivos de consagrao, elogios, boas notas, prmios de excelncia,
nomeaes ao Concurso geral, menes no bacharelado, etc., consagra a vocao que incita a se
consagrar a uma carreira, a uma disciplina, ou seja, classes de disposies, ligadas a classes da primeira
educao, tais como as diferentes relaes com as sanes, o trabalho, a cultura que se exprimem nas
performances escolares, nas formas de excelncia e nas maneiras de brilhar, em cincias ou em letras,
em francs ou em lnguas antigas, em verso ou em tema, etc.
Assim como os indivduos escolhem as disciplinas (ou, em outro nvel, as especialidades
cientficas ou os gneros literrios, teatro, poesia, romance, etc.), as disciplinas escolhem os
indivduos impondo-lhes as categorias de apreciao das disciplinas, dos gneros ou das carreiras
e tambm suas prprias capacidades, consequentemente, a representao que eles podem ter
da relao entre as diferentes classes de disciplinas ou de maneiras de pratic-las (terica ou
emprica por exemplo) e suas prprias capacidades, escolarmente construdas, constatadas e
consagradas: os mais brilhantes, ou seja, os que possuem as disposies demandadas pelas
disciplinas mais prestigiosas, esto destinados s disciplinas mais em vista, como a filosofia
ou as letras, ou, ento, a matemtica, os menos brilhantes, os que possuem as disposies
exigidas ou recompensadas pelos exerccios de lnguas antigas ou por trabalhos prticos da
geografia ou da geologia, esto condenados s disciplinas obscuras onde eles brilham. Essa
lgica, j observada a propsito dos laureados do Concurso geral, tambm rege a escolha das
disciplinas na entrada na Escola Normal: os alunos vindos da classe dominante que obtiveram
uma boa posio se dirigem sobretudo filosofia e histria, enquanto os menos exitosos
se orientam com mais frequncia s letras clssicas. Os alunos vindos das classes mdias s
excepcionalmente se dirigem filosofia. Os melhores classificados dentre eles (e tambm os
filhos de professores) vo para as letras clssicas e secundariamente para o alemo. Uma parte
no negligencivel das categorias mais superselecionadas, portanto, as mais sensveis ao efeito
66 Cf. P. Bourdieu. Lidentit et la reprsentation. lments pour une rflexion critique sur lide de rgion. Actes de la
recherche en sciences sociales, 35, novembre 1980, pp. 63-72.

Pierre Bourdieu

75

de consagrao, como os filhos de trabalhadores e os pequenos empregados, se orienta para a

filosofia, segundo uma lgica j observada entre os estudantes de letras.

O acordo entre as hierarquias objetivadas e as hierarquias incorporadas (tanto no caso dos

alunos quanto no caso dos professores), produto de inumerveis aes de consagrao, faz com que a
Escola tenda a atrair em sua direo, e tambm na direo das disciplinas, os melhores colocados nas
hierarquias escolares, os alunos mais consagrados pela Escola, ou seja, os mais bem classificados nas
hierarquias escolares. Essa dialtica da consagrao e do reconhecimento, atravs da qual a Escola
escolhe aqueles que a escolhem porque ela os escolhe, permite que uma instituio, como o sistema
de ensino, controle completamente sua prpria reproduo, atraia (ou afaste) em direo instituio,
pela consagrao que ela lhes acorda, os indivduos mais conformados s suas exigncias explcitas
e implcitas e os mais dispostos a perpetu-la de maneira idntica.
Observa-se assim que o efeito de consagrao se exerce muito fortemente sobre o conjunto de
laureados do Concurso geral que funciona como uma espcie de concurso de presseleo: apenas
11% dos que definem seus projetos de carreira se dirigem aos estudos e s profisses exteriores ao
campo intelectual (direito e cincias polticas escolhidos sobretudo pelos laureados de histria
e de geografia , Escola Nacional de Administrao, medicina) e, dentre os que dizem desejar
entrar numa Grande escola, 63% citam uma Escola Normal Superior; mas so os laureados vindos
das classes mdias e das fraes intelectuais da classe dominante que, destinando-se em forte
proporo ao ensino, manifestam a adeso mais incondicional aos valores da Escola. Do mesmo
modo, a parte dos khgneux que escolhem o ensino varia em razo inversa da posio de sua
famlia na hierarquia social; enfim, dentre os laureados do Concurso geral que se destinam Escola
Normal Superior e que se distinguem por um nvel social e sobretudo cultural particularmente
elevado (seu pai tem o nvel da agregao em 22% dos casos e o nvel do bacharelado em 77%
dos casos, sua me tem o nvel do bacharelado em 57% dos casos contra 12,5%, 61% e 42%
respectivamente para o conjunto), os filhos de professores primrios e de professores tambm so,
sendo em tudo igual alis, fortemente representados.

Sabendo por um lado que o sucesso escolar se deve ao capital cultural herdado da famlia
e da adeso aos valores da Escola, sabendo por outro lado que o efeito de consagrao, atravs da
vocao para as carreiras escolares que ele produz, , sendo em tudo igual alis, ainda mais potente
quando os agentes aos quais ele se aplica reconhecem completamente os valores da Escola e o valor
de suas sanes ou, melhor, que eles tm menos valores concorrentes a opor-lhes, compreende-se
que a Escola consegue impor mais efetivamente o reconhecimento de seu valor e do valor de suas
hierarquias quando os interesses das classes e das fraes de classe sobre as quais ela exerce sua
ao esto diretamente ligados Escola ou, para ser mais preciso, quando a estrutura social do
capital dos indivduos que as compem os faz depender completamente da garantia escolar para
sua reproduo. Se a escola consegue usar de sua autonomia relativa para impor hierarquias que
visam carreira universitria e para desviar para seu proveito alguns membros das fraes da
classe dominante menos dispostas a reconhecer seus vereditos, ela somente tem completamente

76

PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

xito quando encoraja esses convertidos que so filhos de professores ou de intelectuais, ou essas
espcies de oblatos, destinados desde a primeira infncia a uma Escola a qual nada podem opor,
pois devem tudo a ela e dela tudo esperam, a saber, os filhos das classes populares e mdias e, a
fortiori, os filhos da frao docente das classes mdias.67

Tudo se passa como se o sistema escolar, maneira de um demnio de Maxwell, orientasse
para cada uma das instituies de ensino superior e, do mesmo modo, para a frao da classe
dominante para a qual ela introduz, os indivduos melhor providos das disposies que ela supe
inculcar e que so o produto da educao caracterstica dessas fraes, destinando sobretudo
Escola Normal Superior os filhos de professores e professores primrios e sobretudo s escolas
do poder (com especificaes secundrias) os filhos de donos da indstria e do comrcio ou de
altos funcionrios pblicos.68 esse efeito que os alunos da Escola dos Altos Estudos Comerciais
(HEC) designam de modo particularmente impressionante ao se autonomearem Fisticis, ao
soltarem um grito (o filho est aqui) quando um professor evoca alguns dos grandes nomes da
indstria ou do comrcio.69

Na verdade, a metfora do demnio, forma exemplar do diabolus in machina, no deve
enganar: na relao entre o espao das disposies possveis, a propsito da escola e da cultura,
estreitamente ligadas classe e frao de classe, e o espao das instituies escolares que, para todos
os indivduos dotados do mesmo nvel de sucesso escolar, se realiza a distribuio entre os diferentes
estabelecimentos.70 A oposio entre as khgnes e as taupes, que certamente seria mais acentuada
se as classes cientficas no contassem, como as khgnes, uma parte dos alunos que se destinam ao
ensino superior e pesquisa (seja 16,5%) e que apresentam caractersticas muito semelhantes s
dos khgneux, apenas um aspecto da oposio que domina todo o campo dos estabelecimentos de
67 Esse efeito, que leva a buscar e a gostar da posio de professor, contribui para resolver de uma s vez a contradio
que deve ser mantida numa posio econmica e socialmente inferior (segundo o paradigma de Aristteles e Alexandre
ou do escravo pedagogo) pelos que tm o poder de outorgar os ttulos mais raros que levam s posies mais elevadas.
68 A correspondncia entre a trajetria escolar e a posio e a trajetria do grupo domstico (apreendidas atravs dos
ttulos escolares e da profisso dos pais ou dos avs) aparece com toda a sua fora quando se leva em conta amplamente
as propriedades do universo familiar. Assim, um khgneux, filho de um diretor do pessoal que passou pela Escola naval,
cujo av paterno PDG de uma grfica, foi influenciado por um av materno, professor agregado de histria; outro
khgneux, filho de pequeno campons, confiado a uma tia materna, professora de colgio numa grande cidade; e ainda
outro, cujo pai diretor adjunto na Seguridade social e a me secretaria num consultrio odontolgico, conta em sua
famlia com um ex-khgneux e um professor agregado de letras e um av por parte de pai professor primrio.
69 Contabiliza-se em cada grande escola uma parte importante de alunos vindos de ex-alunos ou tendo ex- alunos em sua
famlia. Nas public schools inglesas, quase metade dos alunos so filhos de ex-alunos (cf. G. Kalton. The Public Schools.
A Factual Survey. Londres: Longmans, 1967, p. 35).
70 Esse acordo entre as disposies inculcadas pela famlia e as disposies exigidas pela instituio escolar mencionado
s vezes explicitamente numa forma de contrato de delegao incondicional que as famlias da burguesia instauram com
os mais tpicos das escolas de elite, como a Escola Sainte-Genevive. (De modo que os que pensam na recluso e na
barreira imposta pelas escolas de elite por exemplo as public schools , por analogia com os ritos de passagem, insistem
na ruptura com a famlia, esquecendo que a ruptura espacial e afetiva no exclui a continuidade social sob esse aspecto,
a ruptura se estabelece no com a famlia, mas com os excludos, o comum dos estudantes ordinrios e, a fortiori, os noestudantes).

Pierre Bourdieu

77

ensino superior, e que separa as instituies levando a posies de poder (econmico, administrativo
ou poltico) e as instituies levando a profisses propriamente intelectuais. Os alunos de literatura da
Escola Normal Superior se opem menos aos alunos de cincias da mesma escola, tanto em relao a
caractersticas sociais quanto a caractersticas escolares, do que aos alunos da Escola politcnica. Isso
quer dizer que, no estado atual, a noo de cientfico continua muito ambgua na medida em que
a definio social dos estudos permanece indissocivel da representao socialmente condicionada,
portanto, varivel segundo as classes e as fraes de classe, das profisses para as quais conduzem os
diferentes tipos de curso e, do mesmo modo, da rentabilidade e do interesse dos estudos e, assim, das
disposies a respeito das letras e das cincias por elas encorajadas e que se constituem como fatores
do sucesso nos estudos literrios e cientficos.71 Assim, a oposio entre os literatos e os cientistas no
tem o mesmo sentido quando se estabelece no interior das carreiras de poder (entre ex-alunos da ENA
e da escola X, por exemplo) e no interior das carreiras de ensino e de pesquisa: no surpreende portanto
que os grupos que ela distingue em cada caso se oponham de maneiras diferentes. Os professores e os
engenheiros que tm em comum se opor aos membros das profisses liberais e aos donos da indstria
e do comrcio, muito representados nas classes preparatrias e na Ulm, e pouco nas faculdades de
medicina ou de direito e na ENA, opem-se entre si segundo a diviso literatos e cientistas; os filhos
de professores sendo mais representados na khgne, os filhos de engenheiros na taupe. Uma opinio
totalmente anloga que se estabelece no interior da classe dominante entre os professores ou os
engenheiros e os donos da indstria, se observa nas classes mdias entre os professores primrios
(mais representados na khgne e na Ulm-letras) e os artesos e comerciantes (mais representados em
direito, medicina, a na ENA).

71 Se os alunos das classes preparatrias tm em comum o fato de contarem, at um estgio avanado do cursus escolar,
com a possibilidade de fazer os estudos de sua escolha (39% dos khgneux e 16,5% dos taupins frequentavam o terminal
A), eles no vieram, na mesma, proporo dos diferentes tipos de estabelecimentos e no percorreram as diferentes etapas
de sua carreira escolar no mesmo ritmo, nem da mesma maneira: um pouco mais jovens (38% tm 18 anos ou menos,
contra 34,5% dos khgneux), os taupins da seo A, que frequentemente reprovaram menos no secundrio (8,5% contra
11%), obtiveram com menos frequncia um prmio de excelncia (27% dos taupins obtiveram mais de quatro prmios
de excelncia) do que os khgneux (30%) que, no momento da pesquisa, representavam os produtos melhor acabados da
instituio escolar. As taupes tm um pblico relativamente mais heterogneo que as khgnes: aos alunos que, vindos da
grande burguesia parisiense, acumularam todas as vantagens escolares, se justapem alunos que tiveram que preencher
handicaps sociais e escolares muito importantes (9% dentre eles estavam inscritos num colgio de ensino geral no sexto
ano, o que praticamente no o caso dos alunos de khgne).

78

PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

Uma segunda famlia

As khgnes e sobretudo as taupes respondem muito melhor que as faculdades s expectativas
e aos interesses das famlias burguesas, preocupadas em proteger seus filhos at a idade da
emancipao legtima, ou seja, at o matrimnio72, dos perigos e das tentaes da vida exterior,
da vida estudantil, da faculdade, principalmente da influncia corruptora do meio intelectual, capaz
de empurrar os adolescentes para fora de sua frao de origem73. Neste sentido, a Escola SainteGenevive, colgio jesuta que assegura a preparao aos grandes concursos cientficos, representa
sem dvida o ideal realizado de uma educao asctica que a burguesia catlica tem cada vez mais
dificuldade de conciliar, seno por procurao, com um modo de vida e modelos de autoridade
profundamente transformados: assegurando a indistino perfeita entre as disciplinas de vida e as
disciplinas escolares, entre o lugar de residncia e o lugar de trabalho, esta instituio, percebida pelos
prprios usurios como uma priso duplicada de um monastrio74, integra a preparao ao concurso
numa formao mais total, ao mesmo tempo humana e espiritual75, unificando num mesmo tipo de
esforo tudo o que os alunos devem aprender na escola76.

72 significativo que, como as sociedades tradicionais, a instituio que organiza rigorosamente a guarda dos
adolescentes durante o perodo de recluso que representa a preparao do concurso (com o controle rigoroso das
sadas, por exemplo), tende, depois da entrada na Escola, ou seja, uma vez assegurada carreira, a facilitar a entrada
dos alunos na vida social e mundana (por exemplo, os cursos de dana dados nas grandes escolas e as funes de
representao acordadas aos normalistas e aos politcnicos em algumas grandes cerimnias), e mesmo a organizar
mais ou menos abertamente as ocasies regradas de encontro entre os sexos (baile e garden-party das grandes escolas)
e, assim, as trocas matrimoniais.
73 Servir (Bulletin des anciens lves de lcole Sainte-Genevive), 82, avril 1969, p. 57. No raro que os alunos
concordem com a representao parental: Sendo meu objetivo fazer o ENA, eu queria fazer um bom hypokhgne para
alcanar certa maturidade. No se pode ser deixado largado aos 16 anos e meio. (Khgneux, Louis-le-Grand, 19 anos).
O papel essencial da khgne o papel de um molde destinado a se contrapor s consequncias do ensino na faculdade:
esta tende a diversificar as culturas, da a necessidade de um molde comum, de um mtodo comum para dar a certos
professores uma cultura comum (Khgneux, Henri IV, 21 anos).
74 Servir, loc. cit., p. 54 (vai e vem, l esto seus filhos como se a Escola fosse uma priso duplicada de um monastrio).
75 Servir, loc. cit., p. 87.
76 Servir, loc. cit., p. 108. um assumir total das responsabilidades, o que assegura uma instituio que organiza
atividades culturais, atividades sociais (leituras s cegas, cursos no norte africano, animao em casa de jovens, etc.) ou
conferncias que testemunham um engajamento poltico, social ou religioso, assumindo a direo espiritual e a cura das
almas por intermdio do corpo de capeles ou dos antigos, em suma, que se esfora em proporcionar a cada um dos alunos
os meios para desabrochar (p. 100, 101, 102).

Pierre Bourdieu

A vida regular
HORRIO: Dia comum:
7h30 Acordar
7h50 Caf da manh, recreao
8h20 Chegada dos semi-pensionistas, 3/4 e dos externos, aula.
9h20 Aula
10h20 Recreao
10h30 Aula
11h30 Aula
12h30 Refeio
13h Recreao
14h Aula
15h Aula
16h Recreao
16h30 s 20h. Estudo
20h Partida dos externos e semi-pensionistas. Refeio. Recreao.
20h50 Estudo
22h30 Dormir
Quinta-feira: de manh, regulamento comum
tarde: sada livre das 12h30 s 17h.
17h Estudo
20h Partida dos externos e semipensionistas. Refeio. Recreao etc.,
como nos dias comuns.
Sbado:
19h Missa dominical
Domingos e feriados:
12h e 19h30 Refeio para os que permanecem
22h45 horrio limite para reentrada
SADAS: Cada dia os alunos so autorizados a sair livremente durante as recreaes das 12h30 s 13h45, das 16h
s 16h30 e das 20h s 20h45.
Nas quintas-feiras: sada livre s 12h30 at 17h (trs vezes por trimestre, prolongamento possvel at s 22h30).
Nos domingos, sada livre:
para os 1 anos at frias de Natal: das 8h30 s 22h45 (trs vezes por trimestre, a partir do sbado, 19h ao
domingo 22h45)
para os 2 e 3 anos: todas as semanas a partir do sbado, 19h, ao domingo 22h45. O mesmo para os 1 anos aps
as frias de Natal.
CORRESPONDENTES Eles no so encarregados pela Escola de supervisionar as sadas de aluno, e menos de
vigiar, mesmo quando est autorizado a sair no sbado noite. Sobre essa questo das sadas, ns s podemos, na
idade em que se encontram, confiar nos nossos alunos. O correspondente lhes oferece a possibilidade de entrar,
quando desejarem, num alojamento acolhedor e amigo. Durante os estudos geralmente desafiantes, desejvel que
o maior nmero possvel de alunos possa encontrar no domingo, ao menos de tempos em tempos, o conforto moral
e familiar que eles podem precisar. desejvel que os correspondentes sejam escolhidos de modo que o aluno se
encontre com um ou vrios jovens de sua idade ou com adultos dispostos a falar com ele.
VISITAS, TELEFONE. Com exceo dos dias de entrada e de sada, o acesso aos locais escolares e aos quartos
proibido a pessoas estranhas escola, mesmo aos familiares dos alunos.
cole Sainte-Genevive, Brochure de prsentation de lcole, dcembre 1978, pp. 10-11.

79

80

PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

Toda a lgica de uma instituio total que, como as classes preparatrias, originria do colgio
jesuta e da universidade napolenica, situada portanto entre a caserna e o convento, tende a assegurar
o reforo contnuo das disposies trazidas da instituio.77 E primeiramente, como se viu, a prpria
natureza do corpo professoral: recrutados em sua quase totalidade entre os ex-alunos da instituio,
os professores esto dispostos a transmitir e sancionar, geralmente sem se dar conta, os valores da
instituio e assim todo o reconhecimento do valor da instituio na qual eles frequentemente buscam
seu prprio valor.78 Mas o principal fator do reforo o efeito de envolvimento contnuo, como
diz Durkheim, ligado imposio de um espao separado e de um tempo estritamente estruturado,
prontos para assegurar a universalidade vivida das experincias e a posicionar a cada instante o novio
sob controle dos pares, cujo ponto em comum ter recebido, ao longo de sua escolaridade secundria,
todos os signos da consagrao escolar. O agrupamento de uma populao que se distingue pelas
diferenas escolares, que acobertam diferenas sociais, produz as condies favorveis a uma educao
mtua que no apenas intelectual, mas tambm tica e que tende a reforar a homogeneidade de
um grupo j bastante homogneo. Limitando a rea dos contatos possveis, o fechamento eletivo num
grupo escolar e socialmente homogneo e, a maior parte do tempo, exclusivamente masculino, tende
tambm a limitar as chances de ms alianas (no sentido amplo) e a predeterminar duravelmente a
cooptao de classe atravs das relaes estabelecidas na adolescncia.

O grupo dos condiscpulos funciona como uma segunda famlia, capaz de prolongar as
relaes herdadas da famlia e, sobretudo entre os recm-chegados, de fornecer uma rede de
relaes durveis. Ele frequentemente impe suas prprias tradies, principalmente atravs de
provaes vexatrias (trotes), visando integrao dos recm-chegados, suas hierarquias fundadas
na ansiedade (quadrado, cubo, bica, ou 3/2, 5/2, 7/2) ou na atribuio de status (sekhs, etc.), seus
privilgios e suas relaes de dependncia pessoal (como as relaes de apadrinhamento que, assim
como o fagging das public schools, instituem os veteranos no papel de mentores e de protetores), seus
emblemas (uniformes, roupas distintivas, insgnias, etc.) e sua gria. Verdadeira cultura no sentido
dos etnlogos, esse conjunto de esquemas herdados de pensamento, de expresso e de ao, contribui
para formar as prticas e as representaes ao menos to eficazmente quanto a cultura (no sentido
tradicional do termo), que expressamente veiculada pelo ensino. Diante da homogeneizao cultural
que produz necessariamente um trabalho pedaggico to intenso quanto o das classes preparatrias,
77 A concepo napolenica de Universidade se inspirava fortemente na tradio jesuta: Como ele adorava a disciplina,
como ele admirava os Jesutas, sua primeira ideia quando fechou as escolas centrais foi estabelecer, sob o velho nome de
Universidade e com o que restou das ordens religiosas, uma forma de verdadeiro clero laico que mantinha um pouco da
milcia e que, unidas, nas suas lies como na sua alma, o culto de Pierre e o de Csar, arregimentaria as novas geraes
sob uma dupla ordem religiosa ou poltica. Aos seus olhos, o colgio ideal era uma instituio mista que flutuava entre a
caserna e o convento (F. Morin. LUniversit, in Paris Guide, par les principaux crivains et artistes de la France, t. 1.
Paris, 1867, p. 236).
78 Deixa-se, na verdade, levar facilmente pela concepo que tm os professores da khgne, que veriam com prazer uma
diferena de essncia entre os khgneux e o estudante de faculdade. Um deles teria dito no incio do ano que o khgneux
da raa dos senhores e no dos valetes (Khgneux, Liceu do Parc, Lyon, 20 anos).

Pierre Bourdieu

81

a coabitao prolongada adiciona uma confrontao contnua das posies intelectuais, estticas,
polticas e religiosas que, produzindo um consenso mnimo sobre as ocasies e os objetos de desacordo,
permite viver a programao cultural na iluso da liberdade.
H aposentos eruditos e aposentos alienados; muitos deles bastante reconfortantes. Pequenas
reprodues de quadros em formato de carto postal se alternam sobre as paredes, equidistantes
como as flores de um canteiro bem desenhado; o olho descansa de Picasso sobre Botticelli, e
as transies so feitas bem devagar, dos vermelhos de Gauguin aos laranjas de Matisse. Uma
se orna de um gato negro, outra olha num aqurio um peixe vermelho virado. Encontra-se na
Escola muitos exemplares de um retrato de Beethoven descabelado, uma mesma mscara de
gesso de Pascal ou as mesmas pin-up girls, evidentes tesouros prdigos, e no h nenhum mal
em constatar a existncia de um slido bom gosto, ao se ver sobre as mesmas paredes o mesmo
cavalo branco de Gauguin que, no mesmo riacho azul, inesgotavelmente sacia sua sede (A.
Faugautier, in A. Peyrefitte, op. cit., p. 179). Desde que abriu a porta de seu aposento, ele
encontra com deleite a similitude quase exata dos gostos, uma forma idntica de abordar os
desvios da linguagem. (...) Tantos fatos estranhos, partilhados, de perverses rituais de uma
lngua prpria que eles ensinam um ao outro (...). Mas a amizade normalista ultrapassa essa
conivncia no jogo de ideais... ela engaja todo o homem (Marius F. Guyard, apud J. Gracq, in
A. Peyrefittte, op. cit., p. 180).

Mais que as referncias cultura ensinada que a cultura do grupo dos pares exige
recusar como ingenuamente ostentosas ou trabalhosas , so, aqui como em outras situaes, os
imponderveis das maneiras e da postura, as expresses tpicas da gria escolar, condensada de
valores cristalizados, as formas de brincadeira, as maneiras de orientar o corpo ou a voz, de rir, de
se relacionar com os outros e em particular com os iguais, que so o fundamento da cumplicidade
imediata, frequentemente inconsciente de suas determinaes, entre os condiscpulos e, assim,
de todos os efeitos que se atribui a franco-maonaria ou mfia das grandes escolas.79 E,
se assim, sem dvida porque, por meio do controle que exerce sobre todas as manifestaes
simblicas, o grupo tende a impor um consenso sobre os critrios de julgamento em matria
de esttica, de tica ou de poltica ou sobre a maneira aprovada de manifestar sua opinio
sobre essas matrias que, ainda que se manifeste numa indulgncia especial por uma espcie
particular de trocadilhos, o fundamento de uma cumplicidade bem mais profunda que a simples
solidariedade de interesses compartilhados.
A experincia abenoada da harmonia social que assegura o acordo dos habitus e o rigor
tranquilizante das disciplinas de trabalho e de existncia, e principalmente as seguranas de um
79 Ocorre que os aspectos mais ritualizados dessa cultura so objeto de uma codificao com as Noes das public-schools
inglesas, fascculo de 38 pginas contendo as regras, tradies, canes e expresses a serem decoradas (J. Wakeford,
The Cloistered Elite. London, Macmillan, 1969, p. 56) ou ainda o Cdigo X ou o Cdigo de Honra dos cadetes de West
Point que enunciam, de forma burlesca, o direito costumeiro que rege a conduta dos alunos (Cf. La Jaune et la Rouge,
31, juin 1978, pp. 39-40) ou os carns de tradies das escolas dos Gadzartz (alunos da escolas de Arts e Mtiers). O
trote o momento de uma inculcao sistemtica dessas tradies.

82

PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

espao separado e as regularidades de um tempo perfeitamente cclico, sem dvida entram para
muitos na nostalgia do paraso perdido que frequentemente os prende, no caso dos ex-alunos melhores
agregados, lembrana dos anos de escola ou de classe preparatria. E compreender-se- melhor o
que se chama de fora da tradio se se imagina que ela capaz de impor uma percepo do presente
organizada conforme as categorias propostas pelas representaes retrospectivas dos antigos e,
assim, coletivizada e eternizada: as lembranas comuns, que, feitas pelo grupo, fazem o grupo, foram
vividas, por referncia nostalgia dos antigos, como futuras (boas) lembranas comuns.80

Por que esse encantamento? Por que o ex-X sente tanto prazer em ver se desenrolar sob seus olhos o filme cintilante
de sua vida escolar? Ser porque ele reencontra o tempo de sua juventude e acredita transportado a ela? Inicialmente,
esse um belo milagre, reviver seus vinte anos, mesmo que por uma hora. Mas no. O que o encanta no apenas
evocar sua juventude, mas sobretudo evocar um momento particularmente feliz de sua existncia, um momento do
qual ele guardou uma lembrana perfeita.
M. Corday. Prface R. Smet, Le nouvel argot de lX. Paris: Libr. impr. Gauthier-Villars, 1936.

Grupo de referncia privilegiado, incessantemente reativado ao longo da existncia profissional,
atravs das trocas mais ou menos codificadas que supe e favorece o pleno pertencimento, o conjunto
de condiscpulos tende a funcionar em cada um de seus membros como uma espcie de superego,
que impe suas normas de convenincia, suas regras de conservao, suas censuras ao mesmo tempo
conformadoras e asseguradoras. Esse um dos privilgios dos grupos privilegiados, ser capaz de
impor as normas de sua prpria perpetuao: a exaltao daquilo que a linguagem indgena designa
como um esprito (esprito normalista, esprito politcnico81) leva a esquecer do conformismo
lgico e moral inerente ao funcionamento desse conjunto de esquemas comuns de percepo, de
apreciao, de pensamento e de ao que so constitutivos de todo esprito de corpo. Por isso
necessrio tomar emprestado de Russel uma anlise que, vlida para toda educao, aplica-se muito
bem aos que tm a liberdade de elevar por si mesmos as muralhas nas quais eles mesmos se encerram:
Os que, desde a mais tenra idade tm aprendido a temer a desaprovao de seu grupo como o pior
dos infortnios, morrem no campo de batalha, numa guerra da qual no compreendem nada, ao invs
de sofrer o desprezo dos imbecis. As public schools inglesas levaram esse sistema a sua perfeio e
tm frequentemente esterilizado a inteligncia, arrebanhando-a.82
80 [A khgne] um ambiente bastante excepcional. Guardam-se boas lembranas dos contatos que ela permitiu. Os que
por l passaram sentem-se unidos por algo em comum que recordam com prazer e que foi determinante para formar seu
esprito (Khgneux, Louis-le-Grand, 19 anos). E nada atesta melhor a fora de coeso dessa comunho nas evidncias
que a pobreza das lembranas que bastam para manter a exaltao afetiva na ocasio dos reencontros dos ex-alunos.
81 Estudantes das escolas politcnicas voltadas formao de nvel superior, estando enquadradas no grupo das grandes
escolas. (N.T.)
82 B. Russell. Education and the Social Order. Londres: Allen and Unwin, 1932.

Pierre Bourdieu

Uma experincia encantada

A Rua dos Correios! uma das melhores lembranas da minha primeira juventude. Eu cheguei da provncia,
orgulhoso de ser bacharel e tremia s em pensar que veria Paris, que moraria em Paris, que viveria na Montanha
Sainte Genevive, entre a Escola Politcnica e a Escola Normal Superior, a alguns passos da famosa Sorbonne e da
Escola de Minas e que, assim, durante vrios anos que durariam sculos, eu s estudaria matemtica. A realidade
ultrapassa muito o meu sonho. Desde os primeiros dias, fui seduzido pela organizao do estabelecimento; pela
maravilhosa disciplina, ao mesmo tempo exata e maternal, que l reinava; pela cincia, dedicao, bondade dos
mestres; pela evidente santidade de alguns deles; pela boa educao da imensa maioria dos meus novos camaradas.
Nunca lembro sem emoo do Pre Du Lac, nosso reitor, do Pre Bellanger, nosso dirigente de estudos, do Pre
Bernire, meu professor de Elementares, dos Pres dEslaibes e Saussi, meus professores de Especificidades; nunca
sem emoo do prazer que eu experimentava diante de uma apresentao bem feita, diante da exposio erudita e
clara de uma propriedade dos nmeros, de uma propriedade das cnicas ou das qudricas, at a insuspeitada; nunca
sem emoo dos nossos passeios de quarta-feira quando, enquanto conversava com amigos, descobria-se a capital,
lia-se a histria da Frana escrita sobre as pedras dos edifcios, sobre a areia dos caminhos nos jardins pblicos, sobre
os paraleleppedos das antigas ruas. E, quando percorria-se a rua da Montanha Sainte-Genevive, seja na ida seja na
volta, deparava-se, com um amplo gesto unnime, diante do porto da Escola Politcnica, que era para ns como a
entrada de um templo, a nica entrada de um oratrio reservado elite do gnero humano, oratrio sobre a fachada
do qual queramos ver gravado, em letras de ouro, em vez do imbecil e mentiroso trinmio Liberdade, Igualdade,
Fraternidade, a frase misteriosa de Plato: Deus o eterno gemetra. (...)
Depois da Escola Sainte-Genevive, eu teria a Escola Politcnica, e foram dois anos de embriaguez. Embriaguez das
sadas de uniforme, espada batente ao lado, a plateia ligeiramente margem, em mdia e extrema razo, e toda Paris
que nos olha com xtase; embriaguez do primeiro contato com a alta anlise; e do lento passeio num jardim delicioso
cujas flores so as equaes diferenciais, as funes elpticas, as integrais entre limites imaginrios, os fenmenos
fsicos, as leis da qumica, os esplendores desvelados da astronomia; embriaguez dessas amizades politcnicas que
se esboam na sala de estudos ou na longa recreao, durante a qual se vira, em sentido direto e num movimento
uniforme, para o ptio; que terminam durante as sadas e que se retm para toda a vida; amizades mil vezes mais
profundas e mais preciosas que as que se contrair depois, por serem to juvenis, espontneas, familiares, generosas,
desinteressadas, fraternas; porque se fala a mesma lngua, porque se vibra sincronicamente ao menor toque, ao menor
suspiro, a menor emoo. Oh! Sim, eu fui muito feliz na Escola Politcnica e no temi nenhum X por ter, mais que
eu, se orgulhado de ser um X. Mas essa embriaguez politcnica, entretanto, no conseguiu apagar da minha memria
a boa lembrana de meus anos de Rua dos Correios; e agora, cerca de meio sculo de distncia, as duas impresses
se justapem sem se recobrir, to profunda, to clara tanto uma quanto a outra.
Pierre Termier, Inspetor geral das minas, Membro da Academia de cincia. Servir, 37, avril 1931, pp. 11-14.

a um professor da Sorbonne M. Ernout, eu creio que devo minha chance de ter entrado no Liceu Louis-leGrand. (...) L encontrei o Havre-de-Grce: mestres que me tomaram pelas mos, camaradas que completaram o
ensino dos mestres. Mas primeiramente, uma segurana material: a que oferece a caserna. Pois, durante os anos 19281931, Louis-le-Grand ainda preservava algo da disciplina napolenica, simbolizada pelo turno do tambor. (...) O que
retenho, numa recordao muito viva, so as vozes de meus mestres. E de meus camaradas.

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Meus Mestres, eles se chamavam Bayet, Franois, Berns, Bolavon, Canat, Cayrou, Ponchont, Travers, Roubaud,
Huby. Talvez confunda seus nomes. Mas o que importa se lembro, com a clareza das lembranas da juventude, suas
vozes, seus gestos, suas manias, suas roupas, oh! sobretudo suas lies. E esse interesse, essa solicitude que atribuam
a alguns exticos que ramos ns: Pham Duy Khiem, o indo-chins; Louis Achille, Aim Csaire, Auguste Boucolon,
os antilhanos. O que atrai, primeiramente, minha ateno para meus mestres esse interesse, essa gentileza dirigida
aos seus alunos de cor. Essa recusa da discriminao racial, que, pouco a pouco, se tornava, nos fatos, discreto favor,
sem favoritismo no fundo. Esse era, para mim, o primeiro trao do gnio francs.
Das lies de meus mestres, retive, essencialmente, o esprito de mtodo. (...) Hoje, quando lembro esses anos
decisivos, descubro outra contribuio de meus mestres que havia me escapado: o sentido do Homem. Esse um
terceiro trao do gnio francs. evidente quando se trata de literatura. Mais que o escritor latino, no qual ratio
a eficcia a servio da glria de Roma, mais que o escritor grego, para o qual o logos verdade para a harmonia da
Polis, o escritor francs permanece um moralista, mesmo tratando-se de um poeta como Baudelaire. Se ele contesta a
moral, a moral oficial que ele contesta em nome de uma moral do futuro, que ter a pessoa ao mesmo tempo como
sujeito e objeto. (...)
Eu disse que o ensino dos camaradas completava o dos mestres. Certamente, esse ensino complementar no acontecia
ex cathedra. Ele derivava, para mim, das relaes entre os camaradas: de nossas discusses livres e conversaes
amigveis no ptio de recreao, na sala de estudo. (...) Meus melhores amigos permanecem, ainda hoje, meus excamaradas de khgne. Eles primeiramente me introduziram no seu corao e nas suas inquietaes de estudantes. Eles
foram minha introduo na Frana contempornea: na sua arte, na sua literatura, na sua poltica. Por que no dizer?
A influncia de George Pompidou sobre mim foi, aqui, preponderante. Foi ele quem me converteu ao Socialismo,
me fez amar Barrs, Proust, Gide, Baudelaire, Rimbaud, quem me desenvolveu o gosto pelo teatro e pelos museus. E
assim o gosto por Paris. Eu me lembro dos longos passeios: sob a chuva morna ou no nevoeiro acinzentado. Eu me
lembro do sol nas ruas, da primavera, do outono, a doce luz de ouro sobre a ptina das pedras e dos rostos.
Se me tornei curioso em relao aos homens e s ideias, se me tornei escritor ou amador da arte, se permaneo amigo
da Frana, devo essencialmente a meus ex-camaradas do Louis-le-Grand.
No surpreende que, na minha idade declinante, eu sonhe, com emoo, com meus anos de Louis-le-Grand, com
meus mestres, com meus ex-camaradas, dos quais tirei o melhor de mim: esse esprito de humanidade que me permite
julgar as honras e sua justa medida. Pois o que conta, em definitivo, a amizade, o amor, que d Arte sua expresso
e seu valor.
Leopold Sdar Senghor, Lyce Louis-le-Grand, haut lieu de la culture franaise, in: Quatrime centenaire du Lyce Louis-le-Grand, 1563-1963,
tudes, souvenirs, documents. Paris [Lyce Louis-le-Grand, 1963].

A distino
A seleo tambm separao e eleio: como separao dos eleitos ela instaura uma fronteira
mgica, frequentemente sancionada por uma barreira real, entre os includos e os excludos83. Como
mostra de maneira exemplar a lgica do exame que introduz uma descontinuidade absoluta entre
83 Na Sorbonne, ns descendemos de grupos; diz-se que os patrcios nunca ficam sozinhos na Subura. No anfiteatro, nos
sentamos nos camarotes de cima e temem nossos sarcasmos, cochichos. Alm disso, nos livramos de fazer os deveres;
admitimos as crticas a crtica rica... as notas, ponto. (J. Bompaire, in A. Peyrefitte, op. cit., p. 365).

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os admitidos e os recusados ou, mais dramaticamente, no caso dos concursos, entre o ltimo
admitido e o primeiro recusado, a sano escolar realiza a operao social por excelncia, que
consiste em produzir seres parte, fora do comum, separados, sagrados, unicamente pelo fato de
fazer conhecer e reconhecer perante todos a fronteira que os coloca parte, fora do comum, de tornar
pblica, notria, garantida pelo consensus omnium, a diferena que os consagra, e que determina no
caso dos eleitos a converso da crena que os leva a se (re)conhecerem como diferentes, distintos,
portadores de uma essncia superior. Ela traa, no interior de uma mesma sociedade, o limite entre o
sagrado e o profano, entre a cultura e a barbrie, entre os homens plenamente humanos (que fazem
suas humanidades) e os homens menos humanos ou inumanos, menos cultos ou incultos, brbaros
com rosto humano. A primeira tarefa das comunidades deveria ser, dizia T.S. Eliot, salvaguardar a
educao no interior do claustro no contaminado pelo dilvio da barbrie exterior84.

No por acaso que os grandes papas da cultura tomem espontaneamente emprestada
a linguagem religiosa da purificao e da mcula. A produo de uma nobreza uma operao
propriamente religiosa destinada a operar uma transmutao, uma transubstanciao que s pode ter
sucesso com a colaborao dos interessados. O que no evidente. Os herdeiros podem, sem recusar
a herana, recusar de ser herdados pela herana: preferir os charmes da natureza, da barbrie ou da
anticultura, ascese da cultura escolar. O declnio das elites sem dvida comea, como ensinava
Pareto, com a crise de confiana e a m conscincia que desmobilizam os sucessores. isso que faz
com que todos os professores de elite tendam a assumir a forma de uma iniciao.

Esses ensinamentos carismticos somente podem levar ao segundo nascimento, por meio do
qual os novatos, destinado aos mais altos destinos (o do homem realizado ou do guerreiro nas
sociedades arcaicas, o do rei numa monarquia, o do dirigente nas sociedades tecnocrticas, etc.) se
torna o que ele , realiza sua essncia superior, se conseguirem confirmar nele definitivamente essa
alta ideia de si mesmo que foi inculcada desde o nascimento ou, quando ele provem de humildes
ou de modestos, se obtiverem dele a metanoia, a converso de toda a viso de si e do mundo e,
assim, de toda a conduta que o leva a assumir uma nova identidade.

Longe de ser, como cr Weber, apenas o ltimo vestgio, no interior de um sistema de ensino
racionalizado, das tcnicas empregadas para revelar e pr prova a qualificao carismtica dos
novatos85, as intimidaes iniciais, que, como nota Durkheim, visam a submeter os indivduos a
sua nova existncia, a assimil-los ao seu novo meio86, so apenas o aspecto mais visivelmente
ritualizado de um vasto ritual de consagrao: recluso fora do ambiente habitual e ruptura com todas
as relaes familiares (com o internato mais ou menos estrito), entrada numa comunidade educativa,
transformao das condutas da vida, ascese, exerccios corporais ou fsicos destinados a favorecer
84 T.S. Eliot. Essays, ancient and modern. Londres: Faber and Faber, 1949.
85 M. Weber. Wirtschaft und Gesellschaft, II, p. 861.
86 E. Durkheim. Les formes lmentaires de la vie religieuse, op. cit., p. 448, n. 3.

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o despertar da atitude para o novo nascimento, exame repetido do grau de qualificao carismtica
esperado, srie de provaes que levam gradualmente recepo solene dos aprovados no crculo
dos eleitos e abrem o acesso vida consagrada, todos os traos de uma iniciao carismtica
visando a imposio do reconhecimento de uma competncia social (que inculca totalmente os
elementos de uma competncia tcnica) esto reunidos no cursus das escolas de elite87. Comeando
por destituir os indivduos do valor que se atribuem tratar-se do valor escolar que eles se atribuem
como discpulos dceis da instituio que os consagrou , a instituio escolar se apresenta como
capaz de restituir-lhes, na forma do ttulo que os consagra como membros patenteados, o valor que
ela inicialmente lhes retirou. Associando seu valor ao valor da instituio, impe-lhes uma adeso
incondicional instituio tambm confirmada pelo monoplio da doao de valor. As intimidaes
fsicas ou simblicas, que visam por exemplo forar os recm-chegados a repudiar publicamente
suas pretenses intelectuais, as brincadeiras e os cantos rituais que aniquilam suas esperanas ou
as provaes que so apenas a pardia dos grandes ritos escolares, funcionam como estratgias no
menos rituais, s quais tradicionalmente recorrem os professores quando, sob o pretexto de lembrar
seus alunos das exigncias do concurso, deformam globalmente a aplicao das notas (atribuindo por
exemplo notas inferiores mdia dos primeiros e notas negativas aos ltimos) ou lanam invectivas
contra o conjunto de seu auditrio, envolvendo numa mesma maldio indiferenciada indivduos que
seus ttulos anteriores poderiam incitar a pretenses mais desiguais, e exaltando o objeto de todas as
ambies que deploram a distncia que separa os ainda menos indignos dentre os pretendentes.88

87 M. Weber, ibid.
88 As intimidaes da khgne mais brandas que as de grupos similares eram bastante criativas: um concurso potico,
no qual eu contabilizava muito sobre uma pequena pea imitada de Andr Chnier, me deixou confuso: a regra, mantida
em segredo pelo jri at o resultado, atribua o prmio ao mais casto. Outras piadas pareciam combinadas para conter
entusiasmos e esperanas, fazer baixar o tom. Os veteranos nos impediam de falar do concurso da Escola normal:
concurso das Bolsas de graduao era a nica palavra admitida (essas bolsas so distribudas como fichas de consolao
aos primeiros recusados) (J. Prvost. Dix-huitime anne. Paris: Gallimard, citado em A. Peyrefitte, op. cit., p. 83).
O poder que a instituio exerce sobre a viso do mundo v-se muito bem no fato de que, na gria da Escola normal,
o vocabulrio da hierarquia escolar representa a quase totalidade de um lxico no qual se encontra tambm algumas
referncias a lugares da escola (aqurio, beco), alimentao na escola (pot, poter, antipoter, prpoter, hypopot, khn
au pot), ao trote (amphibase, cirage, culage, culer, mga, vara), e, secundariamente, religio (tala, antitala, atala), ao
exrcito (bonvoust): agregativo, archicube, bica, recruta, cacique, cacique geral, caciquer, quadrado, recruta, cube (ou
khbe), culal, diplomotiv, Hk, hypocacique, hypocagne (ou hypokhgne), hypocagneux (ou hypokhgneux), hypoconscrit,
hypohypocacique, hypotaupe, hypotaupin, infra, licenciatif, penta, sekh (de khgne), Z (A. Peyrefitte, op. cit., pp. 389405). Na Escola politcnica o vocabulrio da hierarquia interna ocupa um lugar mais importante que o vocabulrio da
hierarquia escolar, o que se compreende quando se sabe que muitas prticas, a comear pelos ritos de passagem que, at
1968 eram muito mais intensos a do que na Escola normal, tendiam a substituir a hierarquia da ansiedade na instituio
pela hierarquia dos rankings escolares (cf. por exemplo os termos absorption, ancien, antique, e sobretudo cocon, lambda
nos quais o ranking est equidistante do primeiro ao ltimo colocado no concurso em oposio bota, ao sapateiro).
Comparado ao lxico da Escola normal, o lxico politcnico abre seguramente mais espao gria militar certamente, mas
sobretudo vida social e s funes de representaes (ex.: amphi-danse, BDA, casse e caissiers, comiss, point gamma,
etc.) (R. Smet, Le nouvel argot de lX. Paris: Libr. Impr. Gauthier-Villars, 1936). [Obs.: os termos no traduzidos esto
indisponveis em dicionrios franceses].

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Nobreza obriga89
E o agrupamento num espao separado de indivduos que tm em comum o fato de serem
escolarmente consagrados, como os eleitos dos grandes concursos, os que receberam prmios
de excelncia ou os laureados do Concurso geral das grandes classes preparatrias parisienses,
s pode reforar o sentimento da distino genrica, ligada ao pertencimento a um grupo de elite.
Produzindo uma espcie de efeito de clube, ele encoraja cada um dos membros do grupo a estimar o
grupo em cada um de seus membros e primeiramente em si mesmo. Nobreza obriga. Uma estima
de si indissociavelmente ligada estima do grupo, estima que cada um acorda ao grupo e que o
grupo lhe acorda, implica a preocupao de estar altura da estima do grupo.90 O que significa que
o imperativo da nobreza est inscrito na prpria nobreza. A nobreza como disposio (ou seja, como
superioridade de viso, elegncia de esprito, etc.) essa propriedade da nobreza como grupo
que se impe a todos os nobres dignos desse nome, ou seja, preocupados em realizar a essncia
superior que lhe atribuda. Tratando os indivduos como diferentes, distintos, separados, sagrados,
autorizados, ordena-se que se tornem o que so; contudo, a magia da imposio de nomes ou de
ttulos distintivos s tem xito se os que se veem destinados nobreza se atribuem as obrigaes
constitutivas da nobreza, se se sentem no dever de realizar os deveres inscritos no ser social que lhe
conferido.

O milagre da eleio

Que agonia foi aquela, h trinta anos

Em Pequim, quando eu esperava a publicao das listas!
Eu encontrei algum que disse que eu estava aprovado;
Eu fui derrubado por uma enxurrada de alegria e surpresa.
Eu pensei que fosse um erro, que era apenas um sonho.
Eu estava num estado terrvel de dvida e de temor.
No entanto, era verdade; esse bom mestre Tench (...),
Havia escrito que o meu nome aparecia na lista,
E me salvou de um abismo profundo (...).
Os pais, por mais que amem seus filhos,
No tm o poder de introduz-los entre os eleitos.
Somente o examinador pode colocar os jovens em vista
E, tirando-os da obscuridade, elev-los ao Cu.
Poema escrito em 1768 por Yan Mei para Teng Shih-min, seu examinador no exame chin-shih (citado por Robert M. Marsh. The Mandarins. The
Circulation of Elites in China, 1600-1900. New York: The Free Press of Glencoe, 1961, p. 8).
89 Do original, noblesse oblige. (N.T.)
90 O interesse da khgne no vem nem do ensino recebido, frequentemente medocre, sem nenhuma consistncia e
retardatrio, nem dos prprios professores, que frequentemente so menos brilhantes que os professores do secundrio,
mas da emulao recproca, das discusses mltiplas, do trabalho necessrio para no se diminuir aos olhos dos outros
(Khgneux, Louis-le-Grand, 20 anos).

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PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

Fan Tsin temia no ter compreendido bem; aps ler uma vez para si mesmo, releu novamente em voz alta. Ele bate
palmas e exclama rindo: Ah, bem, sou graduado! Falando, ele recua e cai por terra, seus dentes se serram e ele perde
a conscincia. Sua me fica com medo e despeja rapidamente gua fervente entre seus lbios. Ele retoma conscincia
e se levanta batendo palmas novamente, ele d gargalhadas: Ah, bem, fui admitido na graduao!. Rindo, ele correu
bruscamente para fora, o que fez com que os mensageiros e os vizinhos se sobressaltassem de medo (...) Eles dizem
unanimemente: Verdadeiramente uma grande alegria tornou louco esse novo grande personagem. A velha me
soluava: Como nosso destino infeliz! Como o xito no exame de graduao pode causar-lhe essa doena difcil de
curar? Agora, que ele est louco, quando ser curado?
Wu Jing-zi. Roman des lettrs.

V-se que o efeito da eleio que realiza o concurso por exemplo consiste em fazer conhecer
e reconhecer a excelncia dos eleitos, em torn-la pblica aos olhos de todos, em lhe conferir a fora
social de uma representao coletiva. V-se menos que ele tambm consiste, e sobretudo, em fazer
reconhecer pelo eleito as obrigaes inscritas no nome ou no ttulo que lhe atribudo e na identidade que
lhe conferida; em determinar seu engajamento em investimentos que permitiro realizar sua essncia
superior. Os veredictos escolares agem pela virtude da previso que faz advir o que ela anuncia. O dizer
autorizado de uma autoridade reconhecida funciona como fatum suscitando o amor fati que contribui
para realizar o fatum. O efeito do concurso uma forma exemplar desse efeito de dipo: a eleio que
ele opera transforma os eleitos pelo simples fato de eleg-los e de faz-los aparecer aos olhos dos outros
e aos seus prprios olhos como eleitos, como fruto de acontecimento milagroso que s pode provocar
admirao diante do milagre: Se Daniel que nos percebe primeiro, eu passei, pensa Jacques [...]
Jacques obstinando-se a pensar que Eu fui reprovado, descobriu quo inabalvel era sua confiana e seu
sucesso. Meu pai vai ficar contente, Ele sorria antecipadamente... Naquele momento o burburinho do
ptio cessou. Atrs do vidro da janela do trreo, um retngulo de papel branco surgia. Jacques se sentiu
confuso como se uma enxurrada arrancasse o piso sob seus ps, levando-o ao fatdico escorregamento.
Suas orelhas zumbiram. Antoine falava: Passei. Terceiro ano. A voz ressoa um momento na sua orelha;
ela estava quente, animada: mas ele no apreendia o sentido das palavras que giravam na sua cabea,
timidamente, percebendo a feio radiante de seu irmo. Ento, com uma mo trmula, ele mexe no seu
chapu; o suor escorria sobre a testa (...). Jacques respira profundamente; o sangue circulava de novo
em seus membros. De repente, ele teve a viso de uma armadilha, um alapo, e pensa: Fui pego (...).
Quem o primeiro? Ele no ouviu o nome que pronuncia Battaincourt. Eu seria o primeiro se tivesse
compreendido o asilo, o santurio... guardies do santurio domstico. E vrias vezes em seguida ele
se dedica a reconstituir a corrente das ideias que o haviam levado a esse contracenso imperdovel91. O
91 R. Martin du Gard. Les Thibault, t. II. Paris: Gallimard, citado em A. Peyrefitte, op. cit., pp. 91-92. Ver ainda op. cit.,
p. 67 e 89.

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maravilhamento do amor feliz a expresso mais indiscutvel do amor fati que produz uma educao
exitosa. Os herdeiros herdados amam sua herana, amam-se em sua herana. A felicidade social a
experincia do acordo imediato entre a instituio objetivada e a instituio incorporada: a objetividade
da instituio objetivada desaparece para aquele que, incorporando-a, faz dela corpo.92 Rabosson
estava embriagado, titubeando de alegria [...]. Normalista! Finalmente! Era normalista!93 Normalista.
A atribuio oficial do ttulo (que pode provocar cerimnias solenes, tais como o Commencement das
universidades inglesas e americanas) tem o estatuto de um ato oficial de consagrao que, como o
cavalheirismo do cavaleiro ou da ordenao do padre, marca solenemente o fim de uma longa espera ou,
mais exatamente, de uma longa e lenta transformao pela espera da consagrao.94

Concurso, concorrncia e raridade

A lgica do concurso permanente e do investimento permanente no concurso, que a das
classes preparatrias, significa evidentemente para muitos a realizao da converso que o pretendente
ao ttulo de normalista ou de politcnico deve ter efetivado para se identificar completamente com
a identidade social que consagra o ttulo escolar. A competio permanente (atravs dos deveres
hebdomadrios, dos concursos brancos, das colas espcie de provas orais em branco etc.)
impe aos indivduos selecionados pela competio e para a competio, e encerrados no mundo
fechado da concorrncia e dos concorrentes, um investimento total na competio que se refora
continuamente, abrindo incessantemente acesso a novas competies, sempre mais intensas: forma
paradigmtica da lgica da illusio, a lgica do concurso permanente supe e suscita investimentos
desmedidos, insensatos, nos contedos ensinados (na cultura) e nos mtodos de ensino, os quais ela
faz ignorar o arbitrrio, nas provas, nos mestres e nos concorrentes, em suma, em todos os valores
que, produzidos pela concorrncia, parecem fund-la e justific-la.
Na nossa sala, no primeiro ano, divertamo-nos dando-nos notas sobre a inteligncia, o esprito, o carter... Cada um
preparava uma lista onde listava seus sete camaradas. Transcreve-se esse estranho palmars no quadro negro, onde
fica bastante tempo. Isso era como submeter os amores-prprios rude provao, hoje me dou conta disso. E, no
entanto, nessa estreita coabitao, nenhuma frico, nenhum mau humor, nenhuma verdadeira querela. No h outra
confraria, nenhuma outra sociedade, que testemunhe tamanha indulgncia, to sorridente e to contnua.
M. Corday. Prface R. Smet. Le nouvel argot de lX. Paris: Libr. impr. Gauthier-Villars, 1936.

92 Essa relao de cumplicidade ontolgica que torna extremamente difcil a objetivao cientfica.
93 A. Hermant. Monsieur Rabosson. Paris: Dentu, 1884, citado em A. Peyrefitte, op. cit., p. 96.
94 Pode-se assim organizar na classe ritos de encerramento, o ritual da tese de doutorado ou da aula inaugural, eco do
inceptio medieval, esse ato inaugural do ensino que, nas guildas, marcava o fim dos exames dos anos de aprendizagem (s
vezes evocados para os diplomas universitrios dos pases anglo-saxes sob a forma da expresso periculo facto, tendo
incorrido a prova - W.J. Ong. Latin Language Study as a Renaissance Puberty Rite, in P.W. Musgrave (ed.). Sociology.
History and Education. London: Methuen, 1970, pp. 232-248).

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PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

No se deve esquecer, tambm, que a eficcia simblica da lgica do concurso se exerce

apenas quando encontra indivduos predispostos a reconhec-la: alunos de elite, cuja docilidade a
respeito das sanes escolares s pode ser reforada por sanes favorveis aos seus merecimentos,
esto predispostos a entrar coletivamente no jogo da competio. Desse modo, a competio tende
a fundar-se em si mesma favorecendo as disposies competitivas que implicam o reconhecimento
do concurso como nica via de salvao e que, atravs dos investimentos de todas as ordens que elas
favorecem, redobram dramaticamente o valor que confere ao concurso e aos eleitos do concurso o
simples fato da raridade.
O que no nos dizamos que havia apenas doze vagas a preencher nesse concurso e que
haveria cento e cinquenta candidatos. Nosso liceu, bem atrs do Louis-le-Grand pelo nmero
e pela disciplina, no poderia contar com mais de trs aprovados. Queixvamos-nos juntos e
no entanto esse concurso nos tornava inimigos... (J. Prvost, in A. Peyrefitte, op. cit., p. 85). A
solidariedade das situaes de risco e de provao sobrevive apenas quando reforada pelas
eleies sucessivas e quando no quebrada pelas separaes correlativas das consagraes:
Os alunos mantm poucas relaes com seus camaradas integrados. Voc sabe, a entrada na
Escola separa. A amizade no problema, mas, para o que no entrou, entediante rever seus
ex-camaradas, uma humilhao () Penso nos bicas por exemplo; eles formam uma espcie
de corpo errante, se atribuem um personagem, jogam com os veteranos, mas no esto vontade:
eles tm camaradas cubes que esto integrados (Professor de khgne, letras).

instituio da concorrncia na objetividade de uma competio artificialmente instaurada,

forma escolar da luta pela vida que tende a fazer de cada um o adversrio, seno o inimigo, de todos
os outros, corresponde a instituio no corpo e esprito dos concorrentes de disposies exigidas e
reforadas por essa forma escolar da luta de todos contra todos, quer se trate da disposio calculadora
que inclina solido dos empreendimentos concorrentes, da solidariedade dos projetos coletivos
ou da relao ao mesmo tempo instrumental e conformista ao saber outorgado que imposto pela
necessidade de sobreviver na urgncia da competio.95
Na representao que os alunos das escolas de elite e, geralmente, as elites produzidas
pela escola fazem de si mesmos, aparece, em muitos, esse sentimento de raridade que lhes
faz pensar na relao com o povo segundo a oposio da qualidade e da quantidade, do um
e do mltiplo, do extraordinrio e do comum: Est na natureza da Escola Normal ser pouco
numerosa. Ela no se parece nem com a Escola Politcnica que, sendo a nica encarregada de
recrutar grandes servios pblicos, deve estender seus quadros seguindo as necessidades desses
servios, nem com as escolas profissionais como a Escola de Saint-Cyr e a Escola Central que
podem admitir sem riscos espritos de valor desigual. Ela feita apenas para uma elite. Os
95 Com as mesmas causas produzindo os mesmos efeitos, no surpreende encontrar, em todas as descries das disposies
invocadas e reforadas pelos mltiplos concursos do sistema mandarim, a maior parte dos traos observados no caso dos
grandes concursos franceses por exemplo, a adeso total tradio que pode chegar revolta para impor o respeito, o
recurso a trincheiras e subterfgios impostos pela busca do sucesso a todo preo e sobretudo os sinais de um investimento
total, absoluto, como a morte pelo dever ou os suicdios consecutivos pelo fracasso, etc. (cf. por exemplo R.M. Marsh.
The Mandarins. The Circulation of Elites in China, 1600-1900. New York: The Free Press of Glencoe, 1961).

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trabalhos aos quais ela se dedica s podem convir a inteligncias que apresentem qualidades
raras e delicadas. Nossos concursos de admisso so precisamente estabelecidos para distanciar
os que no demonstram essas qualidades e, se precisamos distanci-los, porque no poderiam
aproveitar o ensino que se oferece aqui. A admisso de um grande nmero de espritos de
ordem inferior transformaria a natureza da Escola. No somente uma questo de nvel,
uma questo de existncia. Se nossas portas se abrirem muito amplamente, no seremos mais a
Escola Normal; tornaremos-nos uma Escola profissional ou uma Escola preparatria. (Fustel
de Coulanges, em carta ao Senhor Ministro, em 1880, in LEcole Normale Suprieure, do
elle vient, o elle va, Documentos reunidos por C. Bougie e publicados pela Socit des amis
de lcole normale suprieure. Paris: Hachette, s.d., p. 53). E no para prejudicar a Normal,
cuja peneira incomparvel extrai da prpria elite um punhado, mas comparar Politcnica,
onde se forado a crer que o trabalho escorrega na tarefa, isso no de todo ruim? (J.
Romains, Les hommes de bonne volont. Paris, Flammarion, t. IV, p. 200). Mas o sentimento de
eleio e a mstica elitista se experimentam primeiramente na relao com a populao menos
selecionada dos estudantes: Eu poderia esperar a graduao: alguns meses de preparao para
a Normal valem mais que dois anos de moleza na Sorbonne (J. Prvost, in A. Peyrefitte, op.
cit., p. 85). Eu fao khgne pela glria (...). Os khgneux preparam em oito dias um exame
de faculdade, quase todos eles so aprovados, enquanto na fac levam seis meses para isso. Na
faculdade se tem o poder de falar qualquer coisa (Aluno de khgne, Fnelon, 19 anos). A
khgne superior faculdade, pois o trabalho mais intenso, se tem mais curiosidade, mais
abertura intelectual, e as pessoas que se encontra tm um nvel de cultura geral mais alto
(Khgneux, Louis-le-Grand, 19 ans). Na faculdade, os alunos no fazem nada. Alm disso,
o recrutamento superior na khgne, sobretudo no Louis-le-Grand, isso se v objetivamente:
todos os alunos tm sucesso em seus exames de fac, e quase sempre com menes (Khgneux,
Louis-le-Grand, 20 anos).

O concurso uma maneira de impor uma forma de numerus clausus, uma barreira que instaura,
entre o ltimo eleito e o primeiro excludo, a descontinuidade de uma fronteira social capaz, como
observava Simmel, de conferir s relaes sociais uma rigidez que elas no possuem, uma vez que os
pontos de encontro entre as foras e os direitos no foram definidos de maneira precisa e expressa. A
operao de di-viso que, nas circunstncias aleatrias de uma provao nica, distingue, no continuum
das performances (fala-se frequentemente de quartos de ponto), duas populaes separadas, e para a
vida, um ato de consagrao ou, se se prefere, de ordenao que, na forma de cavalheirismo segundo
Marc Bloch, institui um ordo, uma ordem, ou seja, uma diviso legtima, magicamente produzida e
juridicamente garantida, do mundo social.96 Como a nobreza militar, classe de fato convertida em
classe de direito, a nobreza escolar um conjunto de indivduos de essncia superior: a hierarquia das
classes magicamente e juridicamente institudas pelo veredicto escolar substituda de uma vez por
todas pela hierarquia dos indivduos classificados, cujas performances, como realizaes de essncias
diferentes, so socialmente incomparveis, mesmo quando tecnicamente substituveis (como as do
96 No se faz somente um cavalheiro. Ordena-se como. (...) O conjunto de cavalheiros equipados constitui uma
ordem: ordo (...). No vocabulrio que os escritores cristos tinham tomado emprestado da Antiguidade romana, um
ordo era uma diviso da sociedade, tanto temporal quanto eclesistica. Mas uma diviso regular, claramente delimitada,
conforme o plano divino. Uma instituio de verdade. No apenas uma realidade toda nua. (M. Bloch. La socit
fodale, les classes et le gouvernement des hommes. Paris: Albin Michel, 4 dition, 1949, p. 49).

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PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

exercendo funo ou da eminncia parda). A pedagogia carismtica das escolas de elite serve
para constituir como um fato social universalmente conhecido e reconhecido a fronteira capaz de tornar
incomparveis coisas que se poderiam julgar indiscernveis o khgneux que fracassou e que apenas
o que ou, melhor, o que ele faz, e o khgneux bem sucedido e a quem lhe acorda por definio todas
as virtudes e todos os privilgios do normalista e tornar indiscernveis coisas que se poderiam julgar
incomparveis por exemplo, os normalistas de rankings diferentes ou anos diferentes que, apesar do
interesse fascinado pelas hierarquias (cacique e culal, etc.) ou pelas diferenas de nvel (fala-se
de boas e ms promoes), no so, nem mais nem menos, normalistas. Compreende-se assim
que uma das funes, s vezes explicitamente declarada, das provaes de intimidao, lembrar
que no h grau de pertencimento classe, nivelando todas as pretenses distino, a comear pelas
que o prprio concurso produziu no interior da classe distinta.
No to fcil impor a fronteira que define, a cada momento, o ideal de excelncia. E os
limites que traam os jris de concursos no se imporiam to facilmente crena se no tivessem
algum fundamento na realidade; isso no significa que no devam uma parte de sua realidade ao fato de
estarem fundados na crena. Assim, os que gostariam de mostrar que a ruptura que instaura o concurso
nada tem de arbitrrio (em comparao, por exemplo, s carreiras ou aos trabalhos dos khgneux que se
tornaram ou no normalistas) deveriam se preocupar em no esquecer que a instituio de um corte mais
ou menos arbitrrio (na realidade, mais ou menos arbitrrio do que se cr) tem efeitos muito reais: no
somente porque ela inscreve a diferena na realidade fazendo com que todos a reconheam e inclinando
os que creem que ela real a reconhec-la na realidade; mas tambm, e sobretudo, porque ela se impe
crena dos que separa, impondo-lhes ao mesmo tempo as condutas prprias para justificar, tanto aos
seus olhos quanto aos dos outros, sua distino.97 Pensa-se aqui na nobreza tal como a descreve Norbert
Elias. Nasce-se nobre; mas torna-se nobre. preciso ser nobre para se comportar como nobre; mas se
deixar de ser nobre se no se comportar com nobreza. Em outras palavras, a magia social tem efeitos
bem reais. O fato de associar algum a um grupo de essncia superior (os nobres em oposio aos
plebeus, os homens em oposio s mulheres, os homens cultos em oposio aos homens incultos, etc.)
opera nele uma transformao subjetiva que, atravs do trabalho de aprendizagem que ela determina,
contribui para favorecer uma transformao real prpria para reaproxim-lo da definio fixada. Assim,
as prticas obrigatrias que o sentimento de sua diferena impe aos alunos das classes preparatrias e,
97 Em outras palavras, o efeito frequentemente medido, que exercem as sanes escolares, por exemplo, o pertencimento
a um grupo forte ou frgil (cf. R.A. Rosenthal e L. Jacobson. Pygmalion lcole. Paris: Casterman, 1971), uma
manifestao entre outras do efeito que exerce continuamente o sistema escolar e, geralmente, toda instituio (ou tcnica)
de consagrao orientada para a produo de uma nobreza ou, se se prefere, de uma classe dominante legtima. isso o
que ignoram os que pretendem medir a relao estatstica entre o prestgio de um pesquisador e o prestgio de seus ttulos
escolares uma vez neutralizados os efeitos de sua produtividade; como se a produtividade e o prestgio atual fossem
independentes entre si e sobretudo independentes dos ttulos de origem: enquanto, por intermdio das aspiraes que
eles autorizam e das obrigaes que eles impem, os ttulos comandam uma produtividade mais ou menos elevada (cf. P.
Bourdieu. Le champ scientifique. Actes de la recherche en sciences sociales, 2-3, juin 1976, pp. 88-104, spct. p. 94).

Pierre Bourdieu

93

sobretudo, das grandes escolas, tendem a reforar objetivamente sua diferena. sem dvida atravs do
esforo para adotar, sobretudo na presena de seus pares, os ares da nobreza e da grandeza intelectual que
eles adquirem no somente as maneiras e o estilo assegurados que esto entre os signos mais seguros da
nobreza, mas a certitudo sui e a alta ideia de si mesmos que os levaro, tanto na sua vida quanto na sua
obra, s empresas mais prestigiosas.98 E nada mostra melhor essa preocupao de se lanar altura de
uma alta ideia de si do que a adoo um pouco escolar que os alunos mais ambiciosos da Escola Normal
(e, no primeiro ranking, os que sua consagrao particular levou s disciplinas mais ambiciosas como
a filosofia) de poses heroicas ou de papeis de composio da nobreza intelectual ou, se se quer, tendo
que aprender o duro mtier de ser genial, como diz Pierre Grco99: Cada membro do quarto deve se
tornar o mito de si mesmo, deve endossar esse personagem maior, mais importante que a natureza, que
todos esperam dele. assim que se sabe perfeitamente que aparecer um, s onze horas, saindo da cama,
para declarar numa voz surda que ele se despreza; que outro nunca lanar uma mesma injria estpida
e charmosa; que o terceiro, a cada chegada de visitantes, apresentar sua mesma maneira deliciosamente
inepta. No v lhe pedir para que se abstenha: uma fatalidade interna o conduz e o quarto veria a uma
espcie de traio, se sentiria lesado lesado pelos risos que se elevam cada vez mais, sempre novos
, teria a impresso de um buraco na coreografia100. Essas prticas, to rigorosamente estereotipadas e
ritualizadas que normalistas de todas as geraes poderiam colocar seus prprios nomes sob cada um
dos personagens evocados, no so nada mais nada menos que a expresso de um esforo de valorizao
individual (que constitui alis um timo investimento, se se pensa que a cooptao universitria se funda
mais de uma vez nas lembranas, diretas ou relatadas, da Escola Normal). A fatalidade que faz com que
cada normalista se sinta participante dessa empresa de mistificao coletiva, tanto para si quanto para
seus pares, que ele encontra na sua prpria imagem quando no apresenta a imagem do normalista que
eles esperam, no outra coisa seno o mecanismo que assegura todo o funcionamento da instituio e
que tem como princpio a distncia entre o futuro provvel e o futuro prometido pela instituio.101

98 R.H. Wilkinson evoca o efeito psicolgico que o estilo de elite exerce sobre o indivduo e, em particular, a
elevao da estima de si e da segurana (cf. R.H. Wilkinson. The Gentleman Ideal and The Maintenance of a Political
Elite, Two Case Studies: Confucian Education in the Tang, Sung, Ming and Ching Dynasties and the Late Victorian Public
Schools, 1870-1914, in P.W. Musgrave (ed.), op. cit., pp. 126-142, spct. p. 133).
99 P. Grco, in A. Peyrefitte, op. cit., p. 276.
100 H. Bellaunay, in A. Peyrefitte, op. cit., pp. 185-186.
101 O passeio ritual sobre os telhados sem dvida no ocuparia um lugar to importante na mitologia normalista se esse
alpinismo urbano no estivesse to fortemente associado ambio rastignaciana que encoraja a instituio. Como
provam alguns textos tpicos: Do alto dos telhados, se descobria, com o sentimento de exaltao e de poder que oferecem
as altitudes, toda a metade do sul de Paris e seu horizonte velado, cravejado de cpulas, campanrios, nuvens e chamins
(P. Nizan. La conspiration. Paris, Gallimard, 1938, citado em A. Peyrefitte, op. cit., p. 59). Um bom passeio tambm
para um sonho ambicioso (J. Romains, Les Hommes de bonne volont, t. III, citado em A. Peyrefitte, op. cit., p. 63).
Levando, sobre os ilustres telhados da Escola, vidas de gatos de calhas, eles sonhavam com o destino de Herriot, de
Tardieu, de Jules Romains, de Giraudoux (P. Guth, Jeanne la mince et lamour. Paris: Flammarion, 1962, citado por A.
Peyrefitte, op. cit., p. 87) (sublinhado por mim).

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PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

Superinvestimento e crena
A exaltao mstica da Escola e a tradio hagiogrfica, que envolve os grandes ex-alunos, e
com a qual colaboram no apenas os condiscpulos mais velhos mas tambm os professores, encorajam
a superestimao do ttulo cobiado, e mais precisamente, a superavaliao das chances de sucesso
social que ele objetivamente garante. Esse um dos mecanismos graas ao qual a instituio consegue
obter do conjunto de alunos investimentos de trabalho e de paixo, que sero totalmente produtivos
apenas para uma frao muito pequena dentre eles, devotados a servir de cauo s novas extorses de
investimentos. A leitura de duas pginas do Anurio e um uso resumido do clculo das probabilidades
bastariam para convencer que as chances de encontrar um archicube so maiores num liceu qualquer do
que numa embaixada, num coquetel da Nouvelle Revue Franaise, num Baile do lX, ou em outro lugar
onde o esprito tem a reputao de suspirar. Quantos Cotard para um Ponte, para um Jules Romains
quantos Farigoule, para um Franois-Poncet quantos Soriano?.102 Mas a estatstica nada pode contra
a conspirao de todo o sistema que tende a orientar as aspiraes para a trajetria mais alta e que,
removendo toda realidade vivida pela distribuio real das trajetrias, obtm dos que ela destina s
trajetrias mais provveis, como a de professor do ensino secundrio, investimentos que sozinhos
poderiam justificar as trajetrias extraordinrias, como a de professor de faculdade, de filsofo ou de
escritor, ou, em outro campo, de embaixador, de funcionrio pblico de alto escalo ou de homem
poltico, simbolizados por nomes prprios prestigiosos. Eu me imaginava refletindo sobre a minha
vocao. Eu realmente no pensava muito sobre esse mtier de professor; com, duas ou trs excees,
todos os que eu tive me desagradavam, o mtier no tinha aos meus olhos nenhum prestgio, Normal
Superior quem exerce, havia muitos. Porque eu pensava nas excees, nos evadidos da poltica, no
jornalismo e at mesmo na literatura. Por no conhecer pessoalmente os ex-normalistas, o que me daria
resultados mdios, eu s podia pensar em casos clebres, portanto, encorajadores103.
no interior do sistema das trajetrias realmente ofertadas aos membros das classes produzidas
pela Escola que se definem o valor objetivo e subjetivo de cada uma das trajetrias singulares e, ao
mesmo tempo, a importncia do trabalho de desinvestimento necessrio para abjurar, como se
diz comumente, ou seja, para neutralizar os efeitos do superinvestimento que a instituio escolar
determina assimilando e reunindo indivduos destinados a trajetrias bastante divergentes. Na
verdade, a desiluso nunca to brutal e total quanto distncia entre o futuro previsto e o futuro

102 P. Greco, in A. Peyrefitte, op. cit., p. 275.

103 P. Greco, in A. Peyrefitte, op. cit., p. 316.

Pierre Bourdieu

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realizado poderia esperar.104 Primeiramente, porque o nico fato de pertencer a um grupo ao qual
oferecida genericamente a possibilidade do sucesso mximo (simbolizado por todos os grandes
nomes) autoriza uma participao ao mesmo tempo subjetiva e objetiva nesse sucesso ou, mais
precisamente, no capital simblico assegurado ao conjunto do grupo pelo conjunto de propriedades
raras acumuladas pelo conjunto de seus membros, e em particular pelos mais prestigiosos dentre eles:
o ltimo dos membros da classe se percebe e percebido como separado por uma espcie de barreira
mstica daqueles com quem tem tudo em comum salvo essa participao. Sem dvida tambm porque,
por um efeito bem conhecido dos especialistas do marketing, que quer que os compradores de bens
se sirvam da publicidade para justificar retrospectivamente, e primeiramente aos seus prprios olhos,
suas compras bem sucedidas ou fracassadas, as vtimas dos efeitos do superinvestimento devem
justificar seus investimentos infelizes exaltando a instituio que foi capaz de suscitar neles tamanhos
sacrifcios. Sem esquecer que, como mostram diferentes experincias psicolgicas, o investimento
num grupo corresponde dureza das provaes superadas e dos sacrifcios consentidos para nele
entrar105; e que os que no se beneficiaram dos prestgios mais raros tm todas as chances de serem
selecionados entre os que, devido ao baixo capital inicial, tiveram que consumir mais energia e paixo
para aceder classe dos eleitos, e por isso esto inclinados a acordar instituio uma adeso prpria
para que ela os aceite ainda que no obtenham todas as satisfaes que ela parecia prometer.
Desmistificaes mistificadoras
Surpreender-se que a sociologia possa encontrar tantas ilustraes nos escritos dos normalistas e concluir que h uma
lucidez particular destes, que h uma complacncia particular do socilogo a seu respeito, seria o mesmo que ignorar
a forma especfica de mistificao que produz a instituio, a saber, a relao de reconhecimento-desconhecimento
que ela encoraja nos eleitos. A crtica hagiogrfica que, como o khanular (ou a baguna), empresta das tradies mais
prestigiosas da instituio os instrumentos de uma contestao complacente da instituio, trai uma cumplicidade
encantada, at mesmo com a inteno de desencantar. Isso faz com que as desmistificaes mistificadoras respondam
104 Na verdade, a exaltao das aspiraes que produz o efeito de consagrao ainda menor quando se exerce sobre
indivduos que apresentam um sucesso escolar relativamente menos deslumbrante e uma origem social (ou regional)
menos elevada inclinando mais fortemente ao realismo; de modo que duas trajetrias idnticas podem ser diferentemente
apreciadas, quando elas so a realizao de aspiraes do conjunto ajustadas s chances objetivas ou quando representam
ao contrrio uma recada mais forte e mais brutal, engendrando um ressentimento correspondente amplitude da desiluso.
Assim, obtm-se de uma enquete junto aos professores de desenho o fato de que os que visaram de repente e h mais tempo
a carreira de artista pintor (e que, frequentemente vindos da burguesia, tm realizado seus estudos na Escola de Belas Artes)
se opem fortemente e sistematicamente, tanto em suas prticas como em suas tomadas de posio estticas e polticas,
aos que foram orientados desde a origem para a carreira de professor (frequentemente vindos da pequena burguesia ou das
franjas superiores da classe trabalhadora). Toda anlise dos determinantes sociais da vocao e da relao com a profisso
deveria levar em conta a distncia objetivamente ligada aos estudos e o prestgio do mtier ao qual elas conduzem, salvo
exceo, como por exemplo, numa extremidade, os estudos filosficos ou artsticos e a carreira de professor de filosofia ou
de professor de desenho e, noutra extremidade, os estudos de geografia ou de geologia e as carreiras s quais eles conduzem.
105 E. Aronson and T. Mills. The Effects of Severity of Initiation on Liking for a Group. Journal of American Social
Psychology, 1959, pp. 177-181; H.B. Gerard and G. C. Mathewson. The Effects of Severity of Initiation on Liking for a
Group. A Replication. Journal of American Social Psychology, 1966, pp. 278-287.

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PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

melhor que os insossos panegricos da tradio cannica dupla interrogao de uma pesquisa que visa estabelecer ao
mesmo tempo as funes objetivas da instituio e os mecanismos pelos quais ela os dissimula. Entre as expresses
ritualizadas desse falso cinismo, uma das mais tpicas sem dvida o poema humorstico intitulado o pequeno
normalista, que descreve exatamente o que foi, at uma poca recente, a trajetria modal do normalista.
Cf. P. Roussel. Le livre des cubes, citado em A. Peyrefitte, op. cit., pp. 316-319).

O pequeno normalista
I
O papai do homenzinho
Lhe diz numa manh,
Tenho muito prazer em ver como
Voc morde o latim.
Teu mestre me disse preciso faz-lo
Normalista, esse pequeno,
Para nunca ser tabelio
Ele tem muito esprito
Seu filho
Ele tem muito esprito
Sim, senhora!
II
Ele teve sucessos clssicos
Todos os primeiros prmios
No concurso de retrica,
Quatro distines;
Seus pais dizem para todos:
Vejam esse pequeno!
o Normal que o atrai
Ele tem tanto esprito
Nosso filho
Ele tem tanto esprito
Sim, senhora!
III
Ele vai terminar seus estudos
Em Paris e l
Ele ser bisuth, quadrado, cube,
Depois, hels! bica
Aps cada fracasso, seu pai
Lhe dizia: meu pequeno
Coragem, persevere,
Pois voc tem esprito, etc.
IV
Depois de tantas vicissitudes
Ele entra penta
Ele foi chamado, quadrado, cube,

Archicube, hels!
Depois professor muito nfimo,
Num pequeno pas,
Ele soube conquistar a estima
Pelo seu esprito
Meus amigos, etc.
V
Mas cedo ele quis ser
Marido e papai,
Ele ama sem a conhecer
Aquela que vai esposar.
Ela no era muito bonita
Amava seu marido
Ela dizia a seus amigos
Ele tem tanto esprito, meu marido,
Ele tem tanto esprito, etc.
VI
Ele teve um filho muito educado,
Que ele cuidou bem
Encontrou-lhe desde sua juventude
O esprito normalista
preciso que voc seja como teu pai
Normalista, meu pequeno,
o que se tem de melhor a fazer
Quando se tem esprito
Meu amigo... etc.
VII
Aps sua morte, seu cacique
Sobre sua tumba veio,
Depois num tom melanclico
Essas palavras ressonam:
Ele foi bom esposo, bom pai,
Bom francs tambm,
Mas sua virtude singular,
que ele teve esprito,
Nosso amigo, etc.
Pierre Roussel

Pierre Bourdieu

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A cultura e o asceticismo fora de sculo

Falando da muralha da China, Owen Lattimore dizia que ela estava destinada tanto para
proibir os chineses de sair quanto para impedir seus vizinhos de entrar.106 Talvez sejam assim
todas as barreiras sociais e em particular as que as escolas de elite se esforam para instaurar
duravelmente. A funo de sociodicia s se realiza perfeitamente quando a consagrao escolar
consegue fazer com que se reconhea a fronteira da elite (a que separa a burguesia de direo
da pequena burguesia de execuo, os politcnicos dos tcnicos etc.), tanto para os que ela exclui
quanto para os que ela inclui e que, para manterem-se, devem no apenas aceitar as imposies e
os sacrifcios necessrios mas, como assinala Wilkinson, viver o privilgio como um dever, como
um servio pblico107. Se todas as escolas destinadas a reproduzir a elite tm em comum o fato de
impor prticas ascticas, comeando pelos exerccios que so necessrios para adquirir uma cultura
formal e distanciada da vida, sem dvida porque, como observa Durkheim, o asceticismo parte
integrante de toda cultura humana, e porque os que querem assegurar o monoplio do sagrado,
ou seja, da humanidade, devem passar por essa escola na qual o homem se forma e se banha, na
qual ele adquire as qualidades de desinteresse e de resistncia108, necessrias afirmao de seu
domnio sobre a natureza, ou seja, mas no mais Durkheim que diz, sobre os que no sabem
controlar sua natureza. Eu sou senhor de mim como do universo. Nesse sentido, a aquisio da
cultura um rito de luto destinado a matar o homem velho que, nesse caso, o homem jovem, com
suas paixes, seus desejos, em uma palavra, sua natureza.109
Sabendo que as provaes encontram justificaes em si mesmas, ou seja, na ascese que elas
impem, compreende-se porque todas as escolas de elite se acomodam facilmente, apesar de todas
as denncias, em relao s aprendizagens formais, gratuitas e pouco gratificantes, pois reduzidas
ao estado de disciplina intelectual e fsica funcionam como ritos negativos, no sentido de Durkheim,
e portanto como instrumentos de ruptura mgica: quando se pensa no lugar das lnguas mortas (o
latim clssico na Europa, o chins clssico no Japo etc.), tratadas como pretextos para exerccios de
gramtica puramente formais mais do que como instrumentos que do acesso obras e civilizaes,
ou em todos os textos antigos, venerveis, sagrados, perfeitamente inteis e totalmente estranhos
106 (...) Quando os imprios atingiam uma linha de demarcao para alm da qual no era de seu interesse se expandir,
um grande nmero de sujeitos pertencentes ao imprio podia encontrar vantagem em atravessar essa linha de demarcao
para compartilhar a sorte dos brbaros (...). Assim, as grandes muralhas tambm tinham como funo tanto conter no
interior os sujeitos dos imprios quanto impedir os brbaros de entrar. (O. Lattimore. Inner Asian Frontiers of China.
Boston: Beacon Press, 1962, p. XLVI).
107 R.H. Wilkinson, loc. cit., spct. p. 130.
108 E. Durkheim. Les formes lmentaires de la vie religieuse, op. cit., p. 452.
109 Pensa-se no concurso dos ritos de iniciao que compensava o mais casto. Assim como o controle tico imposto s
meninas pode ser exercido pelas vias indiretas de uma disciplina esttica (pela excluso de uma roupa, de uma maquiagem
ou de um traje vulgar), o controle da sexualidade dos meninos pode ser exercido indiretamente atravs das disciplinas
escolares (em particular temporais).

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PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

ao presente, que, em contextos histricos diversos, serviram de suporte a imensos investimentos

culturais e que, como os autores latinos da Renascena, marcaram a ruptura entre os profanos e
os clrigos, mas tambm entre o mundo vulgar, familiar, feminino, materno e o mundo erudito e
masculino110, ou ainda, hoje, na matemtica moderna que, apesar de sua aparente eficincia, no
so menos irreais e gratuitas e por isso aristocrticas, do que as antigas ginsticas das humanidades
clssicas111. Se, como a comparao histrica demonstra, qualquer contedo pode funcionar como
suporte da ascese pedaggica, o tiro ao alvo, o crquete, o rgbi, o latim, a msica, a matemtica,
a aquarela, a poesia homrica etc., porque a cultura ensinada primeiramente o pretexto para
exerccios formais destinados a marcar a distncia entre os homens verdadeiramente homens, capazes
dessas atividades puras, ou seja, purificadas de todo o fim profano, pragmtico, interessado, e os
homens comuns. As pessoas sublimes esto comprometidas com a sublimao. por isso que os
contedos ensinados contam menos por si mesmos que o que ensinado por acrscimo, atravs da
provao necessria para adquir-los. Costuma-se dizer que no ensinaram nada a Eton112. Isso
possvel, mas eu penso que nos ensinaram muito bem.113
Com aspecto de pardia, as provaes dos ritos de agregao, assim como as dissertaes
burlescas sobre assuntos como mnada e limonada, explicitam a verdade mais oculta do ritual
escolar de consagrao: no haveria sentido na imposio de um arbitrrio cultural se os contedos
impostos no fossem proporcionalmente valorizados em relao ao custo de sua aquisio, se, em
outras palavras, o valor das aquisies no correspondesse, ao menos em parte, ao valor do trabalho
de aquisio.114 Com efeito, se verdade, como se viu, que o investimento psicolgico num grupo
110 R.H. Wkinson, loc. cit.; W.J. Ong; loc. cit.; F. Campbell. Latin and the lite Tradition in Education, in P.W. Musgrave
(d.) op. cit., pp. 249-264.
111 Pode-se citar aqui o testemunho de um pesquisador especialmente bem posicionado para avaliar a eficcia propriamente
tcnica do ensino moderno de matemtica: Dirigindo h alguns anos uma escola que forma engenheiros de pesquisa,
eu sinto profundamente o fracasso do nosso sistema escolar, sobretudo no nvel das classes terminais e das classes
preparatrias. Estou convencido de que a implantao fora da matemtica moderna, e geralmente de certo esprito
dedutivo e formalista, uma catstrofe para a criatividade dos nossos jovens; quer se trate de sintetizar o diamante, de
patentear um novo microcircuito, ou de testar inteligentemente um produto farmacutico, pois no a partir de teoremas
que se deve proceder. De modo geral, creio que o dogmatismo inculcado nos alunos dos liceus uma ameaa sria para a
vida social futura. (P.G. de Gennes. Discours prononc le 5 mars 1981 loccasion de la remise de la mdaille dor du
CNRS [Centro Nacional de Pesquisa Cientfica], p. 4).
112 Eton College, cujo nome de oriegn Kings College of Our Lady of Eton beside Windsor, uma escola para
meninos, fundada em 1440 por Henrique VI na Inglaterra. (N.T.)
113 Lord Plumer. Speech to the old Etonians, citado por B. Simon and I. Bradley (eds.). The Victorian Public School.
Studies in the Development of an Educational Institution. Dublin: Gill and Macmillan, 1975, p. 23.
114 Os argumentos empregados para justificar um ou outro contedo ensinado (eles endurecem, o carter, o corpo
ou o esprito) e que variam pouco do latim ao rgbi ou crquete, trazem luz a verdadeira funo dos exerccios ascticos
que so constitutivos do ensino de elite (cf. vrios exemplos de textos destinados a justificar o tempo gasto nos gramados
ensolarados de crquete e nos campos lamacentos de futebol, J.A. Mangan. Athleticism: A Case Study of the Evolution
of an Educational Ideology, in B. Simon and I. Bradley (eds.), op. cit., pp. 146-167, spet. p. 154): suscetveis de serem
substitudos por qualquer outra espcie de prova fsica ou intelectual, eles se justificam por oposio a toda espcie de
atividade finalizada e virtualmente til na medida em que so arbitrrios e no so fonte em si mesmos, no limite, de
nenhuma satisfao alm da que oferece a obedincia pura regra.

Pierre Bourdieu

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se mede pela importncia dos investimentos consentidos para nele entrar, compreende-se que o
trabalho necessrio para adquirir saberes ao mesmo tempo difceis e inteis (fora dos usos impostos
pela instituio) determine o investimento psicolgico na instituio e no que ela garante, ou seja,
o valor sagrado de seus prprios produtos: trata-se, como no caso dos Maoris, a histria sagrada e a
cincia das frmulas mgicas aquelas por exemplo que permitem matar os pssaros ou, em maior
grau de distino, os homens ou, como no Japo, Quatro Livros e Cinco Clssicos, ou ainda,
como nas escolas secundrias europeias, analecla farcis de Xenophon, Plutarco ou Lcio, Ccero,
Virglio ou Tcito, Bossuet, Fnelon ou La Bruyre. Ainda tambm tudo questo de crena. Dada
indeterminao prtica do fim da ao pedaggica, ou seja, da produo dessa praticamente
indefinvel definio que a excelncia, (art, gosto de homem honesto, hombridade do
gentleman, etc.) e tambm dos meios que ela aciona consciente ou inconscientemente, dada em
consequncia ignorncia quase total do rendimento pedaggico dos meios empregados, o princpio
da eficcia das tcnicas pedaggicas reside, sem dvida em grande parte, na crena da eficcia
das tcnicas: os que dispensaram dias e horas aprendendo o grego, o latim, o rabe clssico ou o
hebreu ou a jogar rgbi e crquete, acreditavam porque todo mundo em torno deles acreditava
na eficcia formadora dessas atividades, transformadas por essa crena. Produzem-se gentlemen
ou homens cultos impondo a prtica de atividades que cada um dos praticantes, e toda sociedade
entorno, cr ser natural para produzir gentlemen ou homens cultos. Em outras palavras, quando
todos creem que uma atividade pedaggica a condio da produo de homens verdadeiramente
homens, de excelncia humana, de humanidade, ela se torna realmente o que todo mundo cr, ou
seja, socialmente eficaz, apesar do que possa pensar algum observador imparcial, comprometido
unicamente com a eficcia tcnica.115 Isso faz com que os debates sobre o sistema de ensino tomem
frequentemente a forma de verdadeiras guerras de religio que, em contextos diversos, opem, no
centro da classe dominante, os membros das fraes dominantes estabelecidos h mais tempo e os
recm-chegados, s vezes graas educao escolar, s fraes dominantes ou comumente s fraes
dominadas da classe dominante: enquanto os primeiros requerem das instituies escolares com
as quais esto ligados, public schools da Inglaterra vitoriana ou Escola Nacional de Administrao
(ENA) da Frana contempornea, a realizao antes de tudo de uma funo de consagrao, de
sano e santificao escolar, de uma educao destinada a despertar disposies preexistentes
115 Os antigos (ex-alunos, old boys) exercem um papel determinante nesse mecanismo de reforo circular da crena:
com efeito, eles s podem justificar os fins e os meios de uma ao pedaggica qual sua excelncia est ligada (segundo
um raciocnio do tipo: somos excelentes porque a educao da qual somos o produto excelente e tambm a educao
da qual somos o produto excelente porque ns somos excelentes). Essa adeso dos ex s formas antigas de ensino
evidentemente ainda mais total quando seu valor depende completa e exclusivamente de seus ttulos e da participao
no grupo raro que ela garante. Pode-se assim verificar que a ligao que os detentores de um ttulo (por exemplo os
agregados, os certificados, etc.) manifestam a respeito do ttulo que garante sua distino estatutria depende do grau de
valor econmico e simblico desses signos; ele ainda maior quando no se pode invocar nenhum signo de distino mais
potente, ou seja, apto a produzir uma raridade superior.

100

PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

em indivduos j consagrados socialmente, os segundos tendem a valorizar a competncia tcnica,

tecnicamente mensurvel, mais que a competncia social e a cultura compreendida como arte de
viver. Em razo de seu carter formal, portanto politicamente neutro, ou mesmo socialmente, a
cultura escolar pode ser objeto de uma crena comum que, diferentemente das crenas religiosas
ou polticas, compartilhada pelo conjunto de alunos das escolas de elite, portanto da elite.
Ela cria entre pessoas vindas de fraes, ou principalmente de classes diferentes e destinadas a
fazer parte da classe dominante, uma cumplicidade quase to profunda quanto a que cria a primeira
educao religiosa dada pela famlia, mas sem introduzir as divises correlativas.
Os custos impostos classe dominante (e especialmente frao dominante dessa classe),
a comear pela eliminao de uma parte de seus membros, vitoriosamente em concorrncia com
crianas de outras classes, tm em contrapartida evidente, alm da competncia especfica (como a
posse de uma cultura cientfica ou literria), a legitimao conferida por uma seleo formalmente
equitativa. Todavia, de forma profunda, as classes preparatrias, sobretudo cientficas, oferecem
uma das solues mais exitosas ao problema de relao com a cultura, posto a toda classe
dominante. Se o que descrevemos frequentemente como um anti-intelectualismo (em particular
a propsito dos pases anglo-saxes) uma tendncia universal das classes dominantes e, mais
precisamente, da frao dominante dessas classes, porque a frao dirigente que, na sua relao
com as classes dominadas, levada a se posicionar como uma cultura em face de uma natureza,
e a se arranjar do lado da inteligncia, do pensamento, do desinteresse, do refinamento, etc. est
voltada (ou rejeitada) para o lado da fora, da ao, da virilidade, do realismo, da eficcia enquanto
ela se pensa em relao frao intelectual e definio propriamente intelectual da inteligncia
como esprito crtico, distante dos poderes ou, simplesmente, pesquisa, erudio, scholarship116.
Da toda a ambivalncia da relao que entretm com o sistema de ensino e que est no princpio
de demandas pedaggicas completamente contraditrias: espera-se do sistema de ensino que ele
introduza nas coisas intelectuais sem fazer intelectuais, que ele forme sem deformar (ou, como
tanto se diz e escreve desde 1968, sem contaminar).

116 Cf. J. Wellens. The Anti-Intellectual Tradition in the West. British Journal of Educational Studies, VIII, 1, nov. 1959,
pp. 22-28, e tambm L. Stone, Japan and England: a Comparative Study, in P.W. Musgrave (ed.), op. cit., pp. 101-114.

Pierre Bourdieu

101

A contaminao
Quanto Universidade, se ela explodiu em 1968, porque em dez anos no teve um nico ano sem que se reformassem
os programas, os exames, as frias, etc. Nem os professores desencorajados, nem os estudantes exasperados sabiam
onde estavam. O q ue se faz? Foram reformadas as reformas funestas? No. Jogou-se por terra o que ainda se tinha.
Hoje, as antigas faculdades no so mais do que parteiras da revoluo. Elas no formam nem os executivos nem os
cientistas que o pas precisa. Elas fabricam reprovados e agitadores.
Voc quer um exemplo? Na Paris VII, os estudantes de letras clssicas e modernas devem, durante o primeiro ano,
sofrer uma verdadeira lavagem cerebral, pois no programa da unidade de valor fundamental e obrigatrio figuram
como pratos de resistncia Marx, Lnin e Mao-Ts-toung. Basta dizer que na Paris VII um estudante no poder
estudar Montaigne, Molire, Racine, Hugo, Baudelaire, para ter chance de ser admitido, ele deve recitar bem sua
lio de Marx, de Lnin e de Mao. Isso enorme! Um alemo (cuja economia poltica equivale, atualmente,
medicina de Diafoirus), um russo (que nunca ensinou outra coisa alm da maneira de arruinar nossa civilizao e
nossas liberdades), um chins (cujo Almanaque de Tabarin recusou os pensamentos) so na universidade (e talvez
em outras) os introdutores obrigatrios dos grandes pensadores e dos grandes escritores de nosso pas. Quem no
estiver impregnado das falsidades do chins, do russo e do alemo no ter o diploma do Estado francs.
P. Gaxotte. Recours la reine. Le Figaro, 25-26 juillet, 1970.

As fraes dominantes da classe dominante somente se deixam claramente levar pela

propenso a pensar a questo escolar como um problema de manuteno da ordem quando,
como depois de 1968, a desconfiana profunda a respeito da instituio escolar se encontra
fortemente reativada. Se os donos da indstria e do comrcio e os executivos do setor privado
se declaram favorveis a medidas de aparncia puramente tcnicas, como a seleo no ingresso
nas Universidades, porque veem na desordem um efeito do nmero e da desclassificao
ligada superproduo de diplomas, alm de uma ameaa raridade dos ensinos e dos ttulos
at ento reservados aos seus filhos. Do mesmo modo, a aprovao que acordam a medidas
como a instaurao do controle contnuo, a outorga de um pr-salrio aos estudantes, a
prolongao eventual da escolaridade, o recurso aos mtodos audiovisuais, o relatrio do
ensino do latim e ou a supresso da agregao, no se inspira apenas numa preocupao
tcnica de racionalizao: essas mudanas concernem unicamente ao funcionamento interno
do sistema escolar e atingem portanto os interesses especficos dos universitrios, aparecendo
como o preo a pagar para assegurar a ordem na Universidade. preciso ainda que essas
reformas, que lhes permitem dar ares de modernismo e de liberalismo, no custem muito
caro: elas so na verdade hostis a todo acrscimo no oramento da educao nacional e
pouco favorveis ao aumento do tratamento dos professores, todos suspeitos de abusar da
autonomia relativa da instituio escolar para servir seus interesses prprios e corromper
a juventude. (Isso prova que as consideraes econmicas no so as nicas em causa; as
mesmas que se mostram preocupadas com economias quando se trata do ensino pblico se
declaram majoritariamente favorveis ajuda ao ensino privado, traindo seus sentimentos a
respeito dos professores ao aprovar a reduo das suas frias). Em suma, tudo se passa como
se eles entendessem defender as condies necessrias para que o sistema escolar exera sua
funo de conservao e consagrao social nos limites das transformaes indispensveis
para responder s necessidades tcnicas (eles so muito favorveis, por exemplo, a um ensino

102

PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

orientado para o mtier)117. J os membros das profisses liberais e os executivos do setor

pblico, que dependem diretamente do sistema escolar, tanto para o seu valor social quanto
para a sua reproduo, e que geralmente esto menos assombrados com o problema dos
custos sociais (do sistema de ensino, da seguridade social, etc.) com a manuteno da
ordem social, esto mais ligados ao sistema de ensino como garantia de uma ordem cultural:
por isso que eles se mostram defensores do latim como parte de seus direitos de burguesia
e tambm da agregao, talvez devido a uma espcie de sentimento confuso da solidariedade
de interesses que une todas as capacidades, ou seja, todos aqueles para os quais o status
social repousa sobre um ttulo escolar juridicamente garantido118.

Compreende-se nessa lgica que o ensino e a cultura que propem as classes preparatrias e
as grandes escolas representam uma forma de optimu: submetendo a aprendizagem, atravs da lgica
da concorrncia e da fora, presso da urgncia que uma das dimenses fundamentais da lgica
da ao, impondo os controles e as imposies de um enquadramento estrito e contnuo do trabalho,
essas instituies tendem a inculcar ao mesmo tempo uma cultura escolar e uma relao disciplinada e
pragmtica com a cultura, a qual exclui as audcias inquietantes. Sem dvidas, mais potentes no caso das
taupes, que concentram toda a atividade nos exerccios mecnicos e formais da matemtica ou da fsica,
deixando um lugar frgil reflexo crtica ou ao pensamento livre, esse efeito se exerce tambm na
khgne e frequentemente se observa que essa escola, que se pensa como o lugar da liberdade intelectual
e do esprito crtico, prepara para as disciplinas da rotina escolar, em afinidade com as disposies
pequeno-burguesas, ou para as audcias reguladas do academismo antiacadmico em vez de preparar
para as rupturas da pesquisa cientfica ou para as transgresses da vanguarda literria ou artstica.
Est claro que a denegao do social que est no centro da definio dominante da cultura
pode ser compreendida imediatamente nessa lgica. Com efeito, do lado da arte (e de um ensino
cujo limite ideal a Escola do Louvre) ou, num contexto diverso, do lado do esporte, esta outra forma
de arte pela arte, que se encontra a soluo ideal da antinomia da cultura. Mas a matemtica e todas
as cincias puras (que os alunos das grandes escolas cientficas frequentemente associam ao culto da
arte, e especialmente da msica) oferecem outra soluo, mais masculina, porque elas possibilitam,
por acrscimo, as aparncias da racionalidade e da eficcia que convm inteno tecnocrtica119.
117 V-se que, contrariamente ao que se pode crer, os mais modernistas dos professores e em particular os inspiradores
dos colquios de Caen, Amiens ou Orlans, destinados a aproximar a Universidade e a Indstria , a viso tecnocrtica
do sistema de ensino, que se exprime cada vez mais nas revistas como a Expanso ou a Empresa, tem menos repercusso
do que se cr, e portanto o mundo econmico no pode ser o princpio de uma verdadeira modernizao da Universidade.
somente a partir de uma preocupao em manter a ordem que, como se viu recentemente, o acordo pode se instaurar
entre o patronato e a frao mais conservadora do corpo professoral.
118 Essas anlises se apoiam na anlise das respostas levantadas por uma enquete administrada pela imprensa de 1969.
119 Sem esquecer que elas propem um refgio aos adolescentes imaturos e hiperprotegidos, mal preparados para enfrentar
as realidades rigorosas do mundo social: De modo geral, a mdia dos jovens que se dirigem aos estudos cientficos so
jovens que psicologicamente so muito vulnerveis e que se defendem integrando-se num universo abstrato e matemtico.
Creio que h aqui tambm um problema. Esses jovens no se sentem completamente seguros de si mesmos em sua existncia.
Eles buscam uma parte de sua certeza no exame, no fato de ser admitido numa escola onde tero uma vida garantida. Eles
se sentem garantidos por esse exame, mais que por uma vitalidade interna (M. de Peretti, Professeur de franais lcole
Sainte-Genevive, in Compte-rendu de la runion des parents dlves du samedi 2 mars 1963, Servir, 58, avril 1963, p. 60).

Pierre Bourdieu

103

Essas escolas de elite so escolas de executivos: o enquadramento contnuo e intensivo,

que no deixa nenhum momento de sossego s atividades apropriadas para desenvolver o esprito de
exame ou a capacidade de reflexo, feito para modelar espritos automticos, seguros e imaturos,
que tm em comum, alm das diferenas ligadas s especialidades (e s escolas), uma relao com
a cultura que constitutiva do que se chama de cultura geral: na verdade, designa-se assim menos
o conjunto de saberes especializados adquiridos durante os anos de escola (e que so rapidamente
esquecidos depois) que essa relao com o saber e essa maneira de utiliz-lo, que se adquire na
urgncia da aquisio e da utilizao escolar do saber, ou seja, a arte de mobilizar instantaneamente
e to completamente quanto possvel os recursos disponveis (ainda que eles sejam pobres) e de
extrair deles o mximo de proveito. Essa cultura geral (e a segurana que ela suscita e supe) uma
das propriedades distintivas que separam o politcnico do tcnico, o executivo dito superior do
executivo dito mdio, no duplo sentido de intermedirio e de instrumento, o executivo que enquadra e o
executivo enquadrado. Concepo e execuo, teoria e empiria, sntese (notas de sntese, relatrios
de sntese, etc.) e anlise, geral e particular, o que est em jogo nessas oposies a fronteira mais
exposta, mais contestada, mais ameaada, a que consagra a ruptura sacramental de integrao numa
grande escola, ou seja, a fronteira entre os politcnicos e os tcnicos, entre a classe dominante e as
classes mdias. A cultura geral tambm essa relao com os saberes especializados, particulares,
fragmentados, que d a sensao de ter (tido) acesso ao verdadeiro fundamento, princpios geradores,
matriz. E compreende-se assim o desperdcio aparente de aprendizagem que leva a impor a aquisio
de inmeros saberes inteis e, da mesma forma, o dispndio de um tempo de aprendizagem bem
superior ao que seria necessrio para adquirir as aptides estritamente requeridas para a funo.
Apesar de tudo o que os separa, os jovens senhores da Escola politcnica ou da Escola
Nacional de Administrao, cuja precocidade artificial e aparente os dispe a ocupar muito cedo,
com um forte sentimento de superioridade e todos os ares da legitimidade, as funes de executivos
da nao (esperando os postos, mais lucrativos, de executivos das empresas privadas), tm em
comum mais do que parece, uma vez afastado certo conformismo do anticonformismo, com os
jovens mestres da Escola Normal, formados, como diz Durkheim, para produzir prematuramente
e de uma maneira inconsiderada, e levados, pelo seu excesso de confiana nos livros ou na sua
genialidade, a uma suficincia intelectual de grandes alunos ingnuos e suficientemente seguros de
si mesmos para opor seus sorrisos de inteligncia a tudo o que no leva a marca inimitvel da Escola
e para professar, num liceu de provncia ou numa cadeira magistral, num obscuro manual ou num
brilhante ensaio, certezas herdadas.

104

PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

A magia do ttulo
Como evitar que essas jovens pessoas se alimentem das iluses
perigosas, suscitadas pela presena, no diploma que lhes ser dado,
da palavra superior? A supresso dessa palavra eliminaria todas as
dificuldades mencionadas at agora.
(M. Lehmann, Companhia geral de eletricidade)

A histria recente das diferentes instituies de ensino superior e, notadamente, o crescimento
diferencial da populao que elas acolhem, a transformao da composio social de seu pblico, e
todos os efeitos correlativos, podem ser compreendidos a partir do conhecimento da estrutura do sistema
que elas formam. A distncia entre as classes preparatrias que tm operado uma seleo de fato, e as
faculdades, especialmente as faculdades de cincias e letras, que, situadas na parte de baixo da hierarquia
das instituies de ensino superior, estavam predispostas a acolher a maior parte e a menos selecionada
de um fluxo crescente de estudantes (sobretudo a partir de 1959), aumentou ao mesmo tempo no plano
quantitativo e no plano qualitativo, de modo que o dualismo das reas nunca foi to evidente. Os efeitos do
crescimento da populao escolarizada, associados aos efeitos correlativos da mudana da composio
social dessa populao (como o aumento do peso das crianas das classes mdias), e das caractersticas
escolares (e sociais) dos professores encarregados de enquadr-la determinaram transformaes
da organizao pedaggica que tendem a distanciar ainda mais as faculdades do modelo das classes
preparatrias. O acesso ao ensino superior da quase totalidade das crianas da classe dominante e a
intensificao da participao das crianas das classes mdias concorrem para introduzir nas faculdades
indivduos desprovidos de capital cultural e das disposies tacitamente exigidas at ento: pouco
identificados com o sistema e com seus valores, poucos sensveis s sanes escolares, portanto pouco
dispostos a entrar na dialtica da consagrao e do reconhecimento que atrai para o sistema de ensino
os indivduos mais aptos a reproduzi-lo sem alterao, eles adotam todavia as aspiraes inscritas
na definio tradicional do posto e sentem ainda mais vivamente a discordncia entre as ambies
estatutrias e o xito (ou o valor social dos ttulos que a consagram) quando trazem, por sua origem
social, aspiraes mais altas. A anomia latente ou a crise declarada que da resulta so redobradas pelo
fato de que o aumento da populao dos estudantes tem provocado um enfraquecimento (ao menos)
qualitativo das capacidades de enquadramento, apesar do crescimento acelerado da populao dos
professores, sobretudo subalternos, que ela provocou (notadamente entre 1965 e 1975)120. Isso quer dizer
que o aumento da raridade das classes preparatrias no pode ser medido unicamente pela diminuio
mesmo que muito importante do seu peso numrico no conjunto de instituies de ensino superior.

O sentimento dessa raridade crescente, juntamente com o medo das influncias diruptivas,
simbolizadas pela droga, levou a introduzir cada vez mais cedo no percurso escolar, ou seja, at os
120 P. Bourdieu, L. Boltanski, P. Maldidier, art. cit.

Pierre Bourdieu

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segundos anos C de todos os grandes liceus, o modelo organizacional das classes preparatrias. Hoje,
todas as altas reas do sistema de ensino francs tendem a funcionar como taupe121. Instaurando-se
cada vez mais cedo nos cursos, a lgica do concurso permanente produz seu efeito mais poderoso,
o qual j se exercia no universo das grandes escolas cientficas: ela impe uma corrida e uma
concorrncia nicas e, ao mesmo lado, um princpio de hierarquizao unitrio e um sistema de
critrios perfeitamente unificado, fazendo de uma definio social da inteligncia completamente
particular a medida de todas as formas possveis de performance. O curso se torna uma corrida de
eliminao e no se mede esforo para permanecer nas reas que prometem maior longevidade
escolar, constitudas como medida de distino social (o que tem como efeito favorecer a tendncia
das instituies concorrentes a prolongar o perodo de formao).

Os diferentes ttulos deixam de garantir capacidades ou posies relativamente incomensurveis,
como foi o caso de um estado mais segmentado do sistema escolar, para se tornar os degraus de uma
hierarquia unilinear. A unificao quase perfeita do mercado no qual se define o valor escolar (e a
excelncia humana identificada hoje como inteligncia) faz com que os diferentes ttulos, em todos os
nveis, acabem valendo somente como direitos de entrada no nvel superior: os mais prestigiosos, os mais
raros e os mais buscados, seja qual for a natureza da competncia que garantem ou o interesse dos estudos
que sancionam, so os que permitem perpetuar-se na rea que leva mais alto e mais longe (toda hierarquia
dos estabelecimentos e das sees, tanto nas classes terminais quanto nas classes preparatrias medida
pelas chances que elas proporcionam para ascender s maiores grandes escolas). Outra consequncia,
a vocao mais do que nunca um apelo da rea mais alta que escolhida pela liberdade negativa
que ela assegura, permitindo diferenciar a escolha mortal de reas menores (de evitar, como se diz, de
fechar portas ou de entrar pela porta dos fundos). As escolhas irreversveis se estabelecem cada vez
mais cedo. O acesso s maiores grandes escolas pode estar comprometido desde o segundo ano e se
constitui num jogo em cada uma das etapas ulteriores, escolha do estabelecimento e da seo nas classes
terminais, escolha do estabelecimento e da seo na taupe ( por isso que o acesso ao segundo ano do
Liceu Louis-le-Grand, situado no topo da hierarquia, tende a se tornar uma espcie de presseleo para
a Politcnica: esse tambm o caso do acesso a uma ou outra das grandes taupes parisienses). Para
conseguir se movimentar nesse universo eruditamente hierarquizado, certamente necessrio conhecer
as hierarquias (a que se estabelece, por exemplo, entre os diferentes estabelecimentos e as diferentes
sees) e avaliar bem as chances reais de ser admitido nas diferentes reas a partir do nvel de sucesso
anterior (os que visam bem alto, por exemplo Louis-le-Grand, em relao ao seu valor escolar correm o
risco de no obter sequer o nvel imediatamente inferior por exemplo Saint-Louis que conseguiriam
se solicitassem imediatamente).

121 Exatamente

ao contrrio do que creem os observadores que, sempre em busca da ltima novidade, repreendemnos por nos interessarmos por estados ultrapassados e empoeirados do sistema de ensino (cf. P. Gruson. Ltat
enseignant. Paris: Mouton, 1978, p. 300).

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PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

Evoluo dos efetivos em alguns estabelecimentos de ensino superior

Fontes: Ministrio da Educao, Servio de estudos informticos e estatsticos, Servio central de estatsticas e sondagens, Ministrio das universidades,
Grupo de trabalho estatstico, O ensino superior na Frana, Estudo estatstico e evoluo de 1959-1960 a 1977-1978, Estudos e documentos, 80,2;
Ministrio da Educao, Secretaria do Estado das universidades, Servio central de estatsticas e sondagens, Dados estatsticos sobre o desenvolvimento
dos efetivos do ensino superior na Frana desde 1960, Estudos e documentos, 31, 1975; Estatsticas dos estabelecimentos de ensino a partir de 1969
e Informaes estatsticas para os anos anteriores a 1969; Ministrio da Educao, Servio de estudos informticos e estatsticos, Servio central de
estatsticas e sondagens, Lista descritiva de estabelecimentos pblicos de ensino de segundo grau (que indica desde 1964-65 os efetivos de alunos
inscritos nas classes preparatrias, por estabelecimento); Anurio estatstico da Frana, resumo retrospectivo, Paris, INSEE, 1966 (para os efetivos
de universidades para o perodo 1950-1959); Ministrio da Educao, Servio central de estatsticas e sondagens, Pesquisa 13, 1980-81 em classes
preparatrias.

Pierre Bourdieu

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As diferentes instituies de ensino conheceram um crescimento mais fraco medida que
eram mais seletivas no comeo do perodo, de modo que a diferena no parou de aumentar entre
as Universidades e as grandes escolas ou as classes preparatrias. Entre 1950 e 1958, o pblico das
Universidades e das classes preparatrias cresceram moderadamente e, a grosso modo, no mesmo
ritmo (o crescimento do nmero de estudantes era todavia mais veloz). Entre 1959 e 1972, perodo
de fortssimo crescimento da populao nas Universidades (que multiplicado por 3,8), o pblico
do conjunto de classes preparatrias (cientficas, econmicas, literrias ou outras) cresceu tambm,
no entanto mais lentamente (multiplicada apenas por 1,7). O crescimento muito mais marcado
nas classes que preparam s escolas mdias (por exemplo Saint-Cloude, Fontenay) que naquelas
que preparam param as grandes escolas (o nmero de alunos das classes de Matemticas especiais
por exemplo multiplicado apenas por 1,3). Enquanto que em 1960-61, conta-se uma nova entrada
na classe preparatria para quatro em faculdade, em 1972-73, no contamos mais que um para
nove. Desde 1972, a progresso das faculdades fortemente diminuda e o nmero de estudantes de
cincias propriamente cessou de progredir mais ou menos desde 1966 o que justificado em parte
pela criao em 1966-67 dos Institutos universitrios de tecnologia que vero seus efetivos progredir
mais rapidamente (de 1.644 a 41.949) at 1974-75 (esta tendncia se observa desde o fim do ensino
secundrio onde o crescimento dos bachalerados do ensino geral permanece muito moderado 105
em 1978 para 100 em 1972 enquanto que o nmero de detentores de um bacharelado tcnico
cresceu muito fortemente 163 contra 100). Desde 1972 o pblico das Universidades retornaram
com uma taxa de crescimento moderado, como aquele das classes preparatrias (entre os quais os
menos seletivos relativamente classes de opo tecnolgica, classes de preparao para o HEC
[Grande Escola de Comrcio], classes de estabelecimentos privados conheceram propriamente uma
crescimento um pouco mais rpido que o conjunto de classes preparatrias e de universidades.

Durante todo o perodo, o efetivo dos grandes liceus parisienses que fornecem uma proporo
cada vez mais forte de admitidos nas maiores grandes escolas, praticamente no cresce. Entre 1964-65 e
1980-81, o nmero de alunos inscritos na classe preparatria (cientfica ou literria) no Louis-le-Grand
passa de 880 para 937, no Saint-Louis de 1.027 a 1.110, no Henri IV de 565 a 692. As meninas que apenas
representavam 4,7% do efetivo destes trs grandes liceus em 1964-65 (e que no eram representadas no
Louis-le-Grand) constituem, em 1980-81, 28,2% da populao das classes preparatrias: particularmente
numerosas nas classes literrias ou nas sees de biologia, elas correspondem a 11,6% dos alunos inscritos
no Louis-le-Grand nas classes do tipo M e P e a 19,4% no Saint-Louis (um pouco mais jovens que os
rapazes, elas devem sem dvida sua presena nestas classes a um bom xito escolar). A intensificao da
concorrncia a resultante teve, parece, consequentemente uma elevao do recrutamento social destes
estabelecimentos. A parte dos alunos vindos das classes dominantes est prxima de 70% em 1980-81
nas classes de tipo M e P (matemticas e fsica dos maiores liceus parisienses) enquanto ela se situava
entre 55% e 65% no momento da pesquisa do CSE [Correio, Servio, Empresa] (em 1967-1968).

108

PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

A hierarquia escolar dos estabelecimentos corresponde muito diretamente hierarquia social
dos pblicos: quando vamos dos Institutos Universitrios de Tecnologia (IUT) s classes preparatrias
dos grandes liceus parisienses, passando pelas faculdades de cincias, letras, de direito e de medicina,
a parte dos estudantes vindos das classes populares (e numa menor medida das classes mdias)
decresce enquanto que cresce fortemente a parte dos estudantes vindos da classe dominante122. As
faculdades de letras, cincias, direito (que recebem ainda uma proporo relativamente elevada de
filhos de membros de profisses liberais) e das cincias econmicas, ocupam em 1980 uma posio
mdia entre os IUT, onde as classes populares e, sobretudo, os operrios so mais representados, e
as faculdades de medicina ou de farmcia e as classes preparatrias onde parte das crianas da classe
dominante permanece muito elevada; e elas conduzem cada vez mais com frequncia s posies
mdias (mdio executivo, empregado etc.) no espao social (quando no se est desempregado), pelo
fato da depreciao dos ttulos e da desclassificao correlativa ao crescimento do nmero de titulares.
O acesso aos diferentes estabelecimentos escolarmente e socialmente hierarquizados dependem da
origem social pelo intermdio no somente do capital escolar detido (seo, estabelecimento, meno
ao bacharelado, etc.) mas tambm das disposies, mais ou menos ambiciosas ou resignadas. Sem
dvida os bacharis da seo C (situada no cume da hierarquia escolar) so os mais numerosos a
persistir nos estudos superiores (94% em 1976, contra 83%, 78,4%, 77% e 49,6 respectivamente
para os bacharis D, A, B e Tcnico) e para entrar (em 1976-1977) numa classe preparatria (36,7%
contra 12,7% e para o conjunto de bacharis de ensino geral e 0,3% detentores de uma bacharelado
tcnico)123. Mas enquanto os detentores de um bacharelado C so muito fragilmente representados
nos IUT, aqueles dentre os bacharis C ascendem em 1980 universidade (classes preparatrias
excludas) que so vindos de famlias operrias ou camponesas, se dirigem em direo a estes
estabelecimentos numa proporo relativamente importante, seja respectivamente 21,2% e 21,3%
contra somente 4,9% dos filhos de quadros superiores ou de membros de profisses liberais que se
orientam mais frequentemente em direo aos estudos de medicina (28,3% contra 17% e 14,8%). As
mesmas tendncias se observam para todas as sees do bacharelado.

122 A maior

parte dos estudantes em que a origem social no determinada (seja que eles declaram uma profisso outra
alm daquela que so propostas, seja que eles omitem de responder ou declarar que seu pai inativo) varia muito fortemente
segundo os estabelecimentos (ainda que ela dependa tambm das variaes de mtodos de coleta e de transcrio dos
dados) por intermdio sem dvida da relao com o sistema de ensino que se exprime na relao com a pesquisa (e que
no independente de uma relao determinada pela origem social). Assim, no sem dvida por acaso que os alunos
das classes preparatrias contam a taxa cada vez mais frgil dos alunos no classificveis ou no classificados (seguidos
pelos alunos das IUT pelos estudantes de medicina ou farmcia) enquanto que a proporo dos inclassificveis culmina
nas faculdades de letras.
123 Ministrio da Educao. Servio de estudos informticos e estatsticos. Servio central de estatsticas e de sondagens.
Accession lenseignement suprieur des bacheliers 1976 selon la srie du baccalaurat. Documento de trabalho n. 177,
dez. 1978.

Pierre Bourdieu

109

Para tomar razo da realidade na sua dinmica (que as estatsticas disponveis, lacunares e
dificilmente comparveis diacronicamente, destroem mais ou menos completamente), seria preciso
poder estabelecer como evolumos, entre 1960 e 1980, as chances que as diferentes classes e fraes
de classe ascenderam aos diferentes estabelecimentos de ensino superior. A apario de instituies
como as IUT, lugares de relegao das crianas das classes populares (que so, para o estado atual
do sistema escolar, o que, num estado anterior, o ensino dito primrio era ao ensino secundrio), ou
como as escolas de gesto, de comrcio ou de relaes pblicas, que oferecem s crianas da classe
dominante a ocasio de uma reabilitao, apenas uma manifestao especialmente visvel dos efeitos
da luta da concorrncia para o acesso aos ttulos escolares e da translao correlativa da estrutura
das oportunidades das diferentes classes sociais que se retraduz em um deslocamento contnuo de
fronteiras escolares entre estas classes: nos anos recentes, as faculdades de cincias econmicas (em
menor grau, de direito) se encontraram tracionadas pelo processo de desclassificao que levava, dez
anos antes, as faculdades de letras e de cincias, no entanto, o Instituto de estudos polticos, que se
tornou um dos lugares onde as crianas das classes dominantes que no puderam ascender s classes
preparatrias pudessem defender sua distino, conhece um processo inverso, a revalorizao do
ttulo acompanhado de um reforo da seleo de entrada.* assim que filhos e filhas de operrios que
ascendem ao ensino superior se encontram sobretudo nos IUT, nas faculdades de letras e de cincias,
ou ainda, mas j muito mais raramente, de medicina ou farmcia, e esto praticamente ausentes nas
classes preparatrias dos grandes liceus parisienses (onde contamos apenas alguns filhos ou filhas
de operrios qualificados e de contramestres). Os filhos de empregados e de quadros mdios so
relativamente representados nas faculdades de letras, cincias ou de direito e, sobretudo os segundos,
nas classes preparatrias literrias e cientficas, mas antes de segunda ordem (eles so por exemplo
relativamente mais numerosos nas classes de Matemticas especiais tcnicas, tecnolgicas, de
Biologia, que nas classes de Matemticas especiais do tipo M e P). Quanto aos filhos de comerciantes
e de artesos, eles so relativamente mais representados em farmcia ou em medicina (como os filhos
de agricultores). Enfim, os estudantes vindos da classe dominante, de longe majoritrios em medicina
e farmcia, tm um quase monoplio de acesso s classes preparatrias mais importantes. Dito de
outro modo o corte permanece muito marcado entre o que corresponde hoje porta pequena, ou seja,
as IUT, as faculdades de letras, das cincias e das cincias econmicas, as classes preparatrias de
segundo grau, onde as crianas das classes mdias so relativamente representadas, e porta grande,
ou seja, a faculdade de medicina e as classes preparatrias dos grandes liceus parisienses.
* Dentre os aprovados no exame de entrada no primeiro ano de Cincias Polticas, em setembro de 1978, os detentores
de um bacharelado C tinham a proporo do xito mais elevado (seja 37% contra 23% 564 aprovados sobre 2461
candidatos para o conjunto. Esta relao entre a srie do bacharelado e o xito se observou ainda pelo acesso ao segundo
ano j que 90% dos detentores de um bacharelado C e 83% dos detentores de um bacharelado D foram admitidos contra
70% e 58% respectivamente detentores de um bacharelado B ou A. O xito no exame de entrada, como a passagem para
o segundo ano, era tambm muito diretamente ligado meno obtida no bacharelado, a taxa de aprovados no primeiro
ano era por exemplo de 75%, de 50%, 28% e 12% respectivamente para os detentores de menes TB, B, AB, ou passvel.

110

PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

Divises sociais e divises escolares124

Grandes liceus, cincias

Grandes liceus, letras

Prep. Cientficas

Prep. Literrias

Medicina

Classes preparatrias

Farmcia

Letras

Direito, cincias econ.

Profisso do pai
operrio agrcola
explorador agrcola
pessoal de servio
manufatureiro
operrio especializado, mineiro
operrio qualificado
contramestre
arteso
pequeno comerciante
empregado
tcnico
profissonal mdico, social
executivo administrativo mdio
professor primrio, professor, intelectual
industrial, alto comerciante
executivo administrativo superior
engenheiro
professor de literatura, cincias
profissional liberal
outros
sem profisso
no respondeu

Cincias

Reparties dos pblicos dos diferentes

estabelecimentos de ensino superior, segundo a
origem social

IUT

Universidades

0,7 0,5 0,5 0,5 0,3 0,2

0,2
9
6,5 4,6 5,5 6,8 3,5 2,1 3,7 0,9 0,4
1,7 0,8
1
1
0,5 0,5
1
0,6 0,5 0,4
1,3 0,8 0,8 0,7 0,3 0,4 0,2 0,3 0,2
8,3 3,7 3,5 3,6 1,8 2,1 1,7 2,1 0,6
9,8 5,8 6,2 5,8 3,1 3,1 3,6 3,6 2,8 1,8
4,8 2,4 2,2 2,2 1,6 1,6 2,6 2,6 2,4 1,2
4,8
3
3
2,8 3,2 2,6 2,6 3,3 1,3 2,8
4,4 4,5 4,3 4,6 5,8 4,5 2,7 2,4 2,8 1,3
9,8 8,3 8,9 8,9 6,2 6,4 8,8
8
4,3 4,8
6,8 4,8 3,8 3,6 3,3 3,6
0,6 0,6 0,9 0,8 0,8 0,8
19,4 18,3 14,4 12
6,8
8
7,5 8,6 7,2 7,6
2,5 3,6 3,2 2,3 2,9 2,9
2
2,2 2,6 3,2 3,4 3,1 2,7 3,2 2,3 4,8
6,7 10,1 10,1 13,7 14,6 16,1
4,1 7,2 4,8 4,4 8,6 9,1
41,6 42,1 59,6 62,8
2,4 5,2
5
3
4,7
5
2,2 4,9 5,7 7,3 13,1 13,2
5,5 6,2 7,5 5,5 3,7 4,4 3,5 3,2 1,9 2,5
1,8 2,6 2,9 3,3 2,8 3,5
7,4 6,4
6
5,1
4,1 8,3 10,9 8,7 5,3 5,9
100 100 100 100 100 100 100 100 100 100

Fonte: Para as universidades, Ministrio da Educao, Servio de estudos informticos e estatsticos, Servio central de estatsticas e
sondagens, Ministrio das universidades, Estatsticas dos estudantes inscritos nos estabelecimentos universitrios, 1979-1980, Documento
n. 5061, fevereiro de 1981; para as classes preparatrias, Ministrio da Educao, Servio central de estatsticas e sondagens, Enqute 13,
1980-1981 (Tabelas no publicadas).
Universidades: os dados apresentados aqui dizem respeito ao conjunto de estudantes inscritos nas universidades em 1979-1980. Para a
comparao com as classes preparatrias, seria prefervel manter apenas os estudantes inscritos no primeiro ciclo. Mas os estudantes de farmcia
no figurariam nos quadros estatsticos disponveis para o nico primeiro ciclo (que utilizam categorias socioprofissionais menos finas); o estudo
comparativo da repartio dos estudantes por disciplina, origem social e ciclo de estudos, permitiu ver que a repartio segundo a origem social
era suficientemente pouco diferente no primeiro ciclo do que ela no conjunto da universidade (se apenas a parte dos estudantes vindos das
classes populares e mdias ligeiramente mais elevada no primeiro ciclo, e aquela para todas as disciplinas, de modo que a distancia entre as
universidades e as classes preparatrias ainda mais marcada do que ela aparece aqui).
Preparatrias Literrias: conjunto de classes preparatrias do segundo ano das Escolas normais superiores de Ulm, Saint-Cloud, Svres,
Fontenay, na Escola de Chartes e na Saint-Cyr (A pesquisa no permite conhecer a repartio segundo a origem social nos diferentes tipos de
classes preparatrias literrias.
Preparatrias Cientficas: conjunto de classes de Matemticas especiais, do tipo M, M, P e P, de Matemticas especiais tcnicas, de
Matemticas especiais tecnolgicas, de Biologia matemticas especiais ( excluso das classes de Tecnologia e matemticas especiais
TA, TB, TB, TC e classes preparatrias no ENSET [Escola Normal Superior de Ensino Tcnolgico]).
Grandes liceus, letras: classes preparatrias das escolas normais superiores de Ulm e Svres, liceus Fnelon, Henri IV e Louis-le-Grand
em Paris (Segundo bairro124).
Grandes liceus, cincias: classes Matemticas especiais do tipo M e P dos liceus Janson, Louis-le-Grand e Saint-Louis em Paris.

124 Do original, deuxime arrondissement, correspondente distribuio dos bairros de Paris. (N.T.)

Pierre Bourdieu

111

Distribuio dos alunos das classes preparatrias para as grandes escolas, pblicas e privadas,
segundo a profisso do chefe de famlia (1980-1981)

Categoria socioprofissional
assalariados agrcolas
agricultores
trabalhadores
pessoal de servio
empregados
artesos e peq. comerciantes
donos de ind. e comrcio (2)
executivos mdios
prof. liberais e executivos sup.
outras categorias
sem profisso e pupilos
Total
Efetivos

TA,
Total
Outras
Prep. ao
1972Type M e P TB, Prep. ao
Classes
classes
Marine
73 6

TB, ENSET
literrias
% Efetivos
scient.
March.
ano (1)
TC
0,2
0,8
0,2
0,2
0,1
- 0,2
79
2,1
3,2
5,6
4,8
5,2
1,9
3 3,8 1.487
9,1
7,8 22,2
16
7,8
8,3
6,1 8,3 3.274
39,1
0,6
2,2
1,5
0,5
1
- 0,7
271
2,6
7,7
9,4
11,1
6,8
8,5
12,1 7,6 2.997
8,2
5,5 11,3
6,7
6,2
4,9
3 5,8 2.993
9,9
3,6
3,6
1,5
5
2,7
1,5 3,9 1.533
24,9
17,6 18,9
18,2
19,2
27,3 18,2 7.178
9,4
44,9 15,9
43,3
42,1
36,4 43 16.824
7,4
16,2
3,2
2,5
1,3
2,1
4,4
7,6
3 1.175
9,2

5,7
7,6
15,8
4,7
6,9
3 5,7 2.245
3
%
100
100
100
100
100
100 100

100
16.642
911
538 14.210
6.990
66
39.357

(1) Esta coluna d ao ttulo de referncia repartio constatada na classe do 6 ano, em 1972-1973, na primeira amostra, seguida de alunos: os alunos
inscritos no segundo ano da CPGE [Classe Preparatria para as Grandes Escolas] e no tendo reprovado nem conhecido um salto de classe desde o
6 ano, se encontravam precisamente no 6 ano em 1972-1973. (Fonte: tudes et Documents, n. 28, 1974, p. 27).
(2) Donos de indstria, mdios e altos comerciantes e donos da pesca.
Fontes: Ministrio da Educao. Servio de estudos informticos e estatsticos. Servio central de estatsticas e sondagens. Nota de informao 81-17,
4 maio 1981.

operrio
agricultor
empregado
mdio executivo
patro de indstria, do comrcio
executivo sup., profisso liberal
conjunto

21,2
21,3
15,8
11,3
12,1
11,1

42,8
42,2
41,2
43,4
39,4
40,7
41,5

6,7
5,4
8
7,4
7,6
7,6
7,3

2
1,9
2,9
3,1
3
4,6
3,5

5,5
4,9
7,1
5,4
7,4
6,4
6,1

0,4
0,2
0,7
0,9
0,6
0,5
0,5

4,3
9,3
4,7
4,8
7,3
7,1
6,1

17
14,8
19,7
23,7
22,5
28,3
24

Total

Mdicina

Farmrcia

Plurisdisc.

Cincia
Econ.

Direito

Letras

Cincias

Profisso do pai

IUT

Distribuio dos bacharelados da seo C entre as diferentes reas da Universidade segundo a

origem social (classes preparatrias e grandes escolas excludas)

100
100
100
100
100
100
100

Fonte: Ministrio da educao. Servio de estudos informticos e estatsticos. Servio central de estatsticas e sondagens. Ministrio das universidades.
Statistiques des tudiant inscrits dans les tablissements universitaires, 1979-1980. Documento n. 5061, fevereiro de 1981 (Esta tabela diz respeito aos
bacharis de 1979).

112

PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

O prprio contedo do ensino e o interesse que ele oferece esto subordinados ao valor social
do ttulo, ou seja, ao seu valor distintivo ou, o que d no mesmo, ao seu poder de excluso. Por isso o
interesse pela coisa ensinada (como a matemtica ou a fsica, constitudas em valor dos valores) tende a
se dissociar, em a maioria, do interesse pelo ttulo e a relao com o sistema escolar e com a cultura que
ele veicula frequentemente instrumental, e mesmo cnica, por isso em situaes do sistema em que a
pluralidade das reas socialmente equivalentes pode assegurar ao menos a iluso da escolha entre culturas
rivais. Hierarquizados segundo uma srie de hierarquias que, apesar de suas descontinuidades aparentes,
podem ser hierarquizadas (como se v no caso dos estudos cientficos onde o ranking obtido em concursos
pouco diferenciados e preparados nas mesmas instituies determina, por exemplo, a orientao para
uma carreira de engenheiro de minas, engenheiro de pontes, engenheiro de telecomunicaes,
comissrio controlador da segurana ou engenheiro de explosivo ou de fabricao de armamentos),
os indivduos objetivamente definidos pela posio que ocupam nessa escala nica somente podem
encontrar as escapatrias e as conformaes que esperam nos sistemas em que as hierarquias so, ao menos
aparentemente, menos integradas e relativamente irredutveis umas s outras, deixando aos indivduos
avaliados seu carter insubstituvel e a possibilidade de obter excelncia em um terreno limitado.

Esse mecanismo de manipulao das aspiraes e das representaes de si e dos outros
tem como efeito oferecer aos que ele consagra a certeza de si que est relacionada posse
de signos de distino mais elevados, portanto, socialmente reconhecidos como garantia das
capacidades consagradas pelos ttulos de ranking inferior; e marcar de maneira total as distncias
entre os rankings sucessivos, separados, cada vez mais por diferenas indiferenciadas do tudo
ou nada125: aquele que entra numa escola de segundo escalo permanece referenciado ao ideal
de realizao que representa a escola situada no topo da hierarquia e (se)assemelha menos
realizao de um outro ideal do que com um homem ideal fracassado. A unificao do sistema
dos critrios tem portanto como efeito automtico aumentar o nmero dos que entraram na
corrida e que se sentiram prometidos a um ou outro estatuto escolar ou social (o de bacharel, por
exemplo, que parece inscrito como futuro objetivo em todos os alunos do ensino secundrio); e,
consequentemente, o nmero dos que podem tirar dessa experincia ao mesmo tempo a iluso
de um sucesso e o sentimento de ser humanamente mutilado em referncia a normas sociais de
realizao que eles no podem no reconhecer afirmando at no ressentimento que elas lhes
inspiram. Basta imaginar a generalizao dos efeitos dos grandes concursos do passado para ver
se perfilar um futuro digno de 1984, quando uma parte cada vez maior dos adolescentes sai do
sistema escolar com as disposies caractersticas das colas na Escola Normal: incluindo-se
numa instituio que, obedecendo aos prprios princpios de sua excluso, oferece a suas vtimas
inmeras ocasies de reviver a cena inicial e se afundar na estrutura arcaica da relao com o
125 Assim, a maioria dos khagneux se recusa (77,5%) a sonhar com escolas que, como Fontenay ou Saint-Cloud, no
parecem pertencer ao mesmo universo. entre os filhos de professores primrios (66,5%) que a parte dos que vislumbram
entrar no Saint-Cloud mais importante.

Pierre Bourdieu

113

professor ou com o condiscpulo escolarmente mais forte, essas vtimas consentidas so os

melhores suportes da instituio escolar e de suas hierarquias.126
A relegao
Alain X, nascido em dezembro de 1963, comea seus estudos secundrios no CES de um liceu da periferia parisiense.
No final do 5 ano, como explica sua me, ele enfrenta suas primeiras dificuldades: ele tinha notas para passar, mas
me aconselhavam de faz-lo repetir porque era muito jovem; como ele nasceu no final do ano, isso o colocava quase
um ano na frente... Eu no queria, eu sempre soube que seria melhor estar um ano adiantado, mas finalmente eu fiz
como eles disseram...
No 4 ano ele fica gravemente doente, perde um trimestre e at o final do 3 ele acompanha com dificuldades. No
2 ano ele foi enviado para o tcnico. Da em diante tudo aconteceu. Ele no queria mais estudar. Passava horas no
quarto, sentado numa poltrona sem dizer nada. Ele no falava mais. No se conseguia saber o que ele tinha. No se
compreendia mais. Ele no trabalhava mais. Ele tinha perdido todos os seus colegas e o novo ambiente no era esse.
No incio do 1 ano ele fugiu por alguns dias. Ele acabou telefonando para a sua me e voltou para casa. Sua me
fica doente. Ele se sente um pouco responsvel. Ele retoma os estudos com seriedade e decide partir do zero. Ele
quer terminar o ano no liceu tcnico, depois repetir num liceu de educao geral para ter um bacharelado C ou D.
O problema que no vo aceit-lo em nenhum lugar. J me disseram que ele tinha passado da idade para entrar
no terminal. Veja, antes ele era muito novo, agora muito velho. Alm disso, quando se passa pelo tcnico sempre
se carrega isso sobre si. - Por que voc no vai ver seu ex-diretor? - Oh, isso agora, eu no tenho nenhuma chance.
Ele pensa apenas em seus sucessos e algum do tcnico, no, ele jamais o admitir. E mais, v-lo difcil... Quando
se desfavorecido. Se meu marido fosse mdico, advogado... mas apenas um pequeno engenheiro, nem mesmo
um engenheiro.

Como testemunha essa espcie de hypermnsia scolaire que frequentemente os aflige, que
os faz evocar com uma preciso cruel as lembranas dos sekhs, das potncias, dos calouros e
khanulars, sem falar nos condiscpulos que se tornaram clebres, dos quais eles retm ao mesmo
tempo seu valor e sua infelicidade, eles reproduzem em toda relao social e hierarquicamente
qualificada, especialmente na presena de normalistas, a estrutura arcaica de subordinao aos
eleitos da instituio, portanto de submisso instituio, que a melhor garantia da conservao da
instituio.

O trabalho de imposio simblica, pelo qual a instituio visa a fazer reconhecer, tanto pelos
excludos quanto pelos eleitos, a fronteira mgica entre os eleitos e os excludos, somente alcana
inteiramente xito quando se exerce sobre essa frao particular dos excludos que so os recusados,
126 Se isso no corresse o risco de parecer inutilmente cruel, poder-se-ia desenhar as grandes linhas de um quadro clnico
das patologias escolares que fornece, negativamente, melhor que todas as anlises estatsticas, a prova mais tangvel
dos efeitos da instituio escolar. Desse modo, por exemplo, se o ttulo nada mais era que um certificado socialmente
garantido que d direito a ocupar uma funo determinada, no se compreende porque qualquer decano de faculdade
provasse a necessidade de fazer crer que ele era normalista enquanto ocupava uma das funes mais raras para as quais
esse ttulo dava acesso.

114

PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

definidos pela aspirao infeliz incluso. E no se pode esquecer que a magia da consagrao se
confronta com a resistncia ou a indiferena da maioria dos que ela predestina barbrie. Entretanto,
se verdade que o efeito de imposio somente se exerce diretamente sobre os que esto ou poderiam
estar na corrida, significa que ele est no princpio de uma longa cadeia de relaes de reconhecimento;
ocorre que os mecanismos que estendem a um nmero cada vez maior de pessoas os benefcios
reais ou esperados ligados participao na corrida tambm levam um nmero cada vez maior de
pessoas a descobrirem que esto mal posicionadas nessa corrida ou que so mal recompensadas pelos
seus esforos. Porque preciso ter tido chances genricas de xito (no bacharelado, por exemplo,
como aluno do terminal) para perceber-se como fracassado, todo aumento do nmero de concorrentes
implica o aumento do nmero dos que podem buscar a ocasio de uma experincia de fracasso no
privilgio (relativo) de ter concorrido (diferentemente de seus pais, por exemplo). Essa ambiguidade
objetiva, que pode ser efetuada de maneira muito diversa segundo a origem e a inclinao da trajetria
social, que torna possvel a manipulao poltica da representao dos benefcios e perdas e, assim,
da posio ocupada num momento dado do tempo. Mas a desvalorizao dos comprovantes mais
indiscutveis do sucesso que resulta da extenso do universo dos concorrentes pode tambm, pela
intensificao da competio que impe, reforar o efeito integrador da concorrncia. Talvez at
o ponto em que o declnio dos benefcios esperados determine a retirada pura e simplesmente dos
menos providos da corrida (como fazem at aqui apenas alguns herdeiros deserdados) e provoque
uma contestao to radical quanto a que os submeteu do prprio princpio de reproduo.127

Mas a necessidade escolar somente se impe com todo seu rigor quando no est em
concorrncia, no prprio espao da escola, com outras necessidades. Sem dvida, a instituio
escolar nunca deixou de ser dominada pelos valores mundanos, defendidos, no interior do
prprio campo intelectual, pelos escritores cujo sarcasmo contra a filosofia de escola ou a crtica
universitria testemunham a pretenso da universidade em afirmar seus prprios critrios e a imp-los
universalmente a toda produo intelectual. Assim, atravs das instituies como a Escola Politcnica
e a Escola Normal Superior, o sistema escolar teve sucesso, sobretudo no ltimo quarto do sculo
XIX, ao afirmar sua pretenso ao monoplio da legitimidade em matria de cultura, produzindo uma
cultura escolar relativamente autnoma em relao aos valores dos sales e das coteries literrias, e
impondo, ao menos nos setores do espao social mais diretamente submetidos ao seu controle, como
uma das maneiras legtimas de realizar o ideal da excelncia humana.
127 Paradoxalmente, o poder que a concorrncia tem de integrar mesmo os que ela exclui posto em prtica quando
uma crise do modo de reproduo determina, no caso de uma parte dos herdeiros presumidos, uma recusa da prpria
concorrncia (com a youth culture): os que, recusados pelas instncias de consagrao encarregadas de assegurar a
agregao legtima ao mundo dos dominantes adultos, revertem essa excluso recusando a definio de excelncia humana
em nome da qual se nega a reconhecer o estatuto do homem realizado, fazem parecer ao contrrio que as instituies
totais nas quais as classes dominantes, em contextos histricos mais diversos, encerram sua juventude, tm como funo
impedir uma autodefinio da juventude ou, se se quer, uma recusa definio imposta pelos dominantes adultos que
reduzem os jovens (sobretudo vindos de dominantes) condio de aspirantes ao estatuto de dominantes adultos.

Pierre Bourdieu

115

A tendncia dos sistemas educativos em inclinar para o que Barker chama de viso clerical (clerkly approach),
em oposio viso cavalheiresca, certamente universal. Os mestres, que vivem no mundo dos livros e do
conhecimento abstrato, esto propensos a atribuir maior valor a coisas consideradas como tendo fins em si mesmas.
Como especialistas das coisas intelectuais, eles tendem a formar seus alunos a sua imagem. Alm disso, mais fcil
medir a competncia no uso dos livros do que em outras formas de virtude. Da a tendncia dos mestres a se tornarem
zokuju, ou seja, mestres ignorantes que ingurgitam e arrevesam a letra dos clssicos sem penetrar no esprito.
R.P. Dore. Education in Tokugawa Japan. Londres: Routledge and Kegan Paul, 1965, p. 60.

Esse processo de autonomizao encontrou um apoio objetivo no crescimento incessante

da quantidade de capital cultural objetivado que contribuiu para tornar cada vez menos aceitvel
socialmente a soluo da antinomia da cultura, que consistiu em fundar uma cultura de classe,
eventualmente apoiada e reforada pela Escola como foi no caso das public schools inglesas, de
seu culto pelo esporte e valores viris no princpio de cooptao da classe dominante. Assim, no
final das trocas que se estabelecem continuamente ao longo da histria, entre as disposies de classe
e as potencialidades inscritas nas instituies legadas pela histria, as instituies escolares mais
diretamente ligadas reproduo da classe dominante posicionam-se ao lado do escolar e da pedagogia
do envolvimento contnuo, herdada do colgio jesuta (em oposio ao modelo de universidade
medieval, com seus auditrios amplos e impessoais no centro dos quais cada indivduo, ou seja,
cada estudante, estava perdido, afogado e em consequncia abandonado a si mesmo)128. Devido
coexistncia de dois princpios de legitimidade (parcialmente) antagnicos, os indivduos e os grupos
situados no primeiro ranking do ponto de vista dos valores mundanos, ou seja, a aristocracia e as
fraes mais antigas da burguesia, estavam longe de serem os mais bem posicionados, no por no
o desejarem129, na hierarquia da cultura escolar, ligada ao Estado, ao setor pblico, cidade, ao
pensamento laico, sobretudo progressista, ou seja, s fraes dominadas da classe dominante e
pequena burguesia; e isso mesmo quando a prpria nobreza escolar permanecia uma aristocracia
dominada, sempre prestes a reconhecer mais ou menos timidamente os valores aristocrticos (por
exemplo atravs do culto dos escritores). esta contradio que tende a fazer desaparecer o surgimento
no campo das instituies de ensino superior de um estabelecimento como a Escola Nacional de

128 E. Durkheim. Lvolution pdagogique en France, op. cit., t. II, p. 111.

129 Conhece-se, por exemplo, a reticncia da velha burguesia e da aristocracia, geralmente ligada s fraes mais
conservadoras da Igreja, a respeito dos estudos cientficos e da viso cientfica do mundo. (A contradio entre os
imperativos da educao e as necessidades da instruo que levaram muitas famlias burguesas a enviar seus filhos
para o ensino privado, com efeitos evidentes de contrafinalidade do ponto de vista da transmisso do capital cultural,
pode ser constatada apesar de sua soluo nos grandes estabelecimentos jesutas, cujo coroamento Sainte-Genevive em
Versailles).

116

PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

Administrao130: reconciliando o modelo escolar e o modelo mundano por exemplo com a introduo
de uma conservao mundana no centro da provao escolar , esta nova escola dos executivos relega
ao segundo ranking a cultura propriamente escolar, em sua forma literria e tambm cientfica, que
as classes preparatrias e as grandes escolas e especialmente a Escola Normal tinham conseguido
impor, para o grande desespero dos defensores de uma escola aristocrtica, copiada do modelo ingls,
os Le Play, Desmolins, fundador da Escola das rochas, Coubertin, inventor do Olimpismo, todos
preocupados em substituir o esporte e as outras atividades viris pelo latim, fortemente favorvel aos
pequenos burgueses. Assim, ao contrrio do que sugere a aplicao no sistema escolar do modelo
evolucionista da histria como processo de racionalizao ou de modernizao, nunca se esteve
to perto das formas mais tipicamente carismticas de educao, sagrados colgios dos Maoris ou
internatos reservados dos Samurais, como na recente chegada das instituies escolares que pem em
prtica os mtodos mais modernos e mais eruditamente racionalizados a servio da consagrao de
uma cultura mundana.
Uma escola paralela
Caros Pais,
Sua filha, hoje na escola primria, ser estudante amanh e esposa depois de amanh.
Vocs desejam que ela adquira diplomas e um Saber: e para ascender a ocupaes profissionais sua altura, e para
poder, ao lado de seu marido, contribuir, em todos os domnios, ao desabrochamento de seu lar e de sua famlia, assim
como irradiao destes segundo os caminhos do Senhor.
As lnguas estrangeiras so uma das chaves de abbada de tal programa. Elas incluem o conhecimento dos pases e
de sua mentalidade. E na lista dos pases a conhecer esto os EUA, reduto das Multinacionais e dos novos mtodos.
por essas razes que, por relaes, ns suscitamos uma aproximao e lanamos um programa de intercmbio entre
os alunos de Ste. Agns, Escola Crist do Grand Washington, nos USA, e as de Lbeck.
Faam portanto com que sua filha participe dessa possibilidade excepcional de abertura. O que est previsto?
Realizar, sob o patrocnio das duas Escolas cujas respectivas Direes tm objetivos idnticos em matria de
educao e de formao moral e religiosa trocas durante as frias de vero, entre alunos do 4 ano ao Terminal.

130 Seria preciso tambm descrever o desenvolvimento de um verdadeiro ensino paralelo, o qual a ENA apenas a
ponta visvel, que, em todos os nveis do curso, fornece as vias laterais que permitem escapar das sanes escolares
e que se distingue do ensino tradicional por meio de uma pedagogia ativa, moderna, personalizada, que funda
a admisso em entrevistas com os pais e os alunos e no nas qualidades propriamente escolares, fazendo apelo
criatividade, s qualidades do carter, do entusiasmo, da segurana, do trabalho em equipe, da prtica
das lnguas etc. frequentemente em reao contra o ensino pblico e a universidade e seu ensino demasiadamente
abstrato, individualista, distante da realidade. Permanecem no nvel do segundo grau as escolas privadas ativas,
internacionais, criadas principalmente em Paris e regio, que asseguram um lugar importante s lnguas e aos esportes;
ou as escolas antigas mais renovadas, como a Escola alsaciana criada em 1874, ou as escolas secundrias para as moas de
boa famlia que oferecem as pedagogias mais modernas ou propem programas de intercmbio com os Estados Unidos
(e no mais com a Inglaterra). No nvel do ensino superior, observa-se o aparecimento de um grande nmero de escolas
privadas, especialmente no domnio da gesto ou dos negcios (Instituto superior de gesto, Instituto de economia e de
cooperao europeia, Instituto para a difuso da pesquisa ativa comercial, etc.), da publicidade, das relaes pblicas etc.

Pierre Bourdieu

117

Sua filha se hospedar na famlia de um aluno de Ste. Agns cujos perfis escolar, pessoal e familiar correspondem
mais aos seus e aos de sua famlia.
Ela estar, durante trs semanas, em julho, na sua famlia americana. Vocs recebero em seguida, em agosto,
durante o mesmo tempo, sua amiga americana.
O bom decorrer das estadias ser supervisionado por um professor de Ste. Agns e um de Lbeck, que estaro
presentes em cada pas durante a durao do intercmbio.
Financeiramente, essa frmula, extraordinariamente benfica sob os planos lingusticos, do conhecimento e das
amizades que gerar, custar no mximo de 2.300 francos. Para que esses intercmbios possam se realizar desde o
vero de 1980, uma Comisso de trabalho foi criada.
Ela est composta por:

Senhora S
me de L
, aluno do 1 ano
Tl.:

Senhora T
me de Y
, aluno do 2 ano
Tl.:

Senhora R
professora de ingls

Senhorita N
educadora

Senhor P dA
pai de B
, aluno do 4 ano
Tel.:
Consultem os membros a partir de agora. Eles esto sua disposio para fornecer todas as informaes complementares
que vocs possam desejar conhecer antes de inscrever sua filha na lista das que podero se beneficiar da riqueza desses
intercmbios e da cadeia de amizade que vai se criar e se estender entre as famlias de Ste. Agns e as de Lbeck.
Eles esto l igualmente para gerir os obstculos financeiros aos quais podero se confrontar algumas famlias.
Os professores acabam de sensibilizar sua filha para o intercmbio Ste. Agns-Lbeck, lanando trocas de
correspondncia entre alunos desses dois colgios.
Vocs devem ter recebido uma carta de informao com seu cupom de resposta para a inscrio.
Se vocs ainda no responderam, faam-no imediatamente, pois est previsto que os intercmbios sero feitos a partir
de relatrio quantitativo igual, por classe, entre Ste. Agns e Lbeck.
No corram o risco de chegar muito tarde... por sua filha.
P dA

Nesse sentido, para a classe dos samurais, ao menos, a educao moral tambm uma educao profissional. A
maior parte das discusses trata do homem e alguns autores especificam que o dever de estudar verdadeiramente
universal e que suas prescries valem igualmente para todos os rankings da sociedade (...). Mas a maior parte deles
entende por homem os membros masculinos da classe dos samurais. A vocao dos samurais era o governo e (...) o
bom governo era sobretudo um negcio de justas disposies morais entre os governantes.
R.P. Dore. Education in Tokugawa Japan. Londres: Routledge and Kegan Paul, 1965, p. 43.

A instituio que produz e consagra a elite mais tipicamente tecnocrtica, ou seja, mais

propensa a fundar a legitimidade de sua competncia social na reivindicao de uma competncia

tcnica em matria econmica e social, constitui com efeito a desmentira mais evidente para uma

118

PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

teoria tecnocrtica da educao e, assim, da legitimao tecnocrtica do poder. Jamais o efeito de

consagrao de disposies preexistentes, que institui a competncia social, prevalece de maneira to
forte e visvel sobre o efeito de formao que produz a competncia tcnica.

Podem-se citar aqui todos os chefes de empresa que denegam todo valor aos diplomas e aos
diplomados, ainda que, na prtica do contrato, o diploma permanea um critrio determinante:
Um patro no precisa saber nada! Ele no deve ser um tcnico. Salvo em caso muito particular,
ele nunca deve deixar que um tcnico dirija um negcio. Um patro deve simplesmente ser
capaz de aprender medida que sua carreira precisa. Ele deve ser um autodidata enciclopdico
e permanente (Constantin Dragan, in J. Bassan, Les Nouveaux patrons. Paris: Fayard, 1969,
p. 75). Outro diz que, embora a dupla lgica que faz com que, no recrutamento e na promoo
dos executivos e dirigentes, o diploma se imponha como critrio obrigatrio e como indcio de
estatuto social ainda que se reconhea seu baixo valor preditivo em matria de competncia
especfica: preciso diplomas. Eles sero cada vez mais necessrios. Certamente, o homem
importa mais que o diploma. Somente quando todos tiverem uma graduao, se tornar difcil
engajar algum que no tem nenhum ttulo. Os diplomas no bastam. Acabo de ter a prova [...].
Na dvida, o diploma representa um potencial de trabalho. Precisamos de pessoas que tenham
muita flexibilidade e rapidez intelectual. Os estudos fortes facilitam essas capacidades (Jean
Lefebvre, in J. Bassan, op. cit., p. 91). ltimo exemplo, muito tpico da viso patronal: Veja, eu
tenho o certificado de estudos e acredito que trs dos meus diretores tambm o tem. O quarto
diretor diplomado. Naturalmente o futuro dos rapazes diplomados. Mas os diplomas no so
tudo. H o coleguismo. (Pierre Lemonier. General Foods France, in J. Bassan, op. cit., p. 127).

Isso no significa que, mesmo nesse caso, a instituio no produza nenhum efeito propriamente
tcnico131: no se duvida, por exemplo, que dotando os alunos de uma arte de falar em pblico,
principalmente no rdio ou na televiso, e de uma cultura econmica-poltica, ainda que superficial
e parcial, a instituio lhes assegura uma vantagem considervel na luta poltica e econmica,
principalmente pelo poder sobre os meios de comunicao de grande difuso que essas capacidades
possibilitam. Dito isso, seria fcil mostrar que muitas competncias tcnicas, diretamente teis
funo ocupada, so adquiridas apenas na prtica, enquanto a maioria das competncias efetivamente
adquiridas, como o conhecimento da geometria descritiva ou do grego antigo, quase nunca so postas
em prtica ou o so cada vez menos e por menos tempo que o rendimento social dos ttulos supe
garantir (o sucesso dos politcnicos se mede, por exemplo, pela velocidade com que eles escapam das
posies de engenheiro ou de pesquisador para ascender aos postos de autoridade).
131 Se, como se fez ao longo deste texto, preciso curvar a vara na direo oposta, colocar em primeiro plano o efeito
simblico, mgico, da ao escolar, porque a representao dominante (se poderia at mesmo falar de representao
comum) no quer conhecer e reconhecer o efeito tcnico da ao pedaggica (se preciso insistir sobre o fato de que
a apropriao do herdeiro pela herana no evidente, tambm se sabe pouco sobre a apropriao da herana pelos
herdeiros). Essa estratgia imposta pelo prprio trabalho que precisa ser realizado para conquistar e construir, contra as
evidncias da doxa, uma viso cientfica, ou seja, paradoxal, corre o risco de se voltar contra seu autor se permitir a uma
ou outra crtica reafirmar, em nome do bom senso, a eficcia tcnica da ao escolar (contra a qual foi preciso construir
a eficcia simblica). E se preciso fazer esta defesa, porque tal reverso do a favor ao contra, que permite a alguns
arrombadores de portas, duas vezes abertas, se darem ares fracassados, j foi observada mais de uma vez (citarei apenas
o debate sobre o papel do capital econmico e do capital cultural na eliminao escolar).

Pierre Bourdieu

119

Mas, sobretudo, como no ver que a ao propriamente mgica do sistema escolar sem dvida
a mais diretamente ajustada s funes tcnicas das instituies encarregadas de produzir agentes
destinados a exercer um poder poltico, ou seja, mgico? O poder tecnocrtico est parcialmente
ligado ao sistema escolar e ao trabalho de legitimao que ele realiza dissimulando seus efeitos
mgicos de consagrao sob o efeito tcnico de formao. Os ttulos que o sistema escolar confere
so sempre ttulos de crdito ou de credibilidade que supem o crdito e a crena na autoridade que os
confere, certificados que sancionam contatos tipicamente performativos de uma instncia socialmente
delegada para atestar, garantir, autenticar a competncia tcnica do titular.
Por uma inverso das causas e dos efeitos, tpica da alquimia social, o sistema escolar confere, sob
as aparncias de um certificado de competncia tcnica que d direito a um posto, um direito de acesso a um
posto no qual se adquire com frequncia o essencial da competncia tcnica necessria para ocup-lo. Estse portanto na ordem da crena e da magia social que produz as identidades sociais como representaes
socialmente certificadas e garantidas e, ao mesmo tempo, grupos separados por barreiras mgicas.
Para obter dessas anlises o que elas podem ter de aparentemente abstrato ou excessivo, bastar um
exemplo, emprestado da lgica mais prtica de transaes entre detentores de postos e detentores de
ttulos escolares, que fala claramente do efeito social da magia do ttulo: Como evitar que essas jovens
pessoas alimentem iluses perigosas, suscitadas pela presena, no diploma que lhes ser conferido, da
palavra superior? A supresso dessa palavra eliminaria todas as dificuldades mencionadas at agora
(M. Lehmann. Compagnie gnrale dlectricit, in LExpansion de la recherche scientifique, 14,
octobre 1962). E outro, mais simples: Se o DEST [Diploma de Estudos Superiores Tcnicos] pode ser
assimilado, incorporado aos diplomas, em particular aos de tcnico-qumico ou tcnico-fsico, ento,
no h nenhum inconveniente, ao contrrio, em aceitar o preparado pelo ensino tcnico ou superior, se o
superior reconhece verdadeiramente sua vocao para isso. Mas um ttulo conferido a um grau superior
ao dos diplomas existentes nos espantaria (M. Arnaud, Union des industries chimiques, Ibid.).

Por isso seria importante pensar o sistema escolar como uma instncia de consagrao capaz de
operar uma srie de rupturas mgicas no continuum social; e ao mesmo tempo repensar as noes de
sagrado e de consagrao, por meio de um trabalho que levou, como frequente nesse caso, a exterminar
as fronteiras fictcias entre tradies artificialmente separadas. (As cincias se concentram, dizia Leibniz,
medida que se entendem). Como no se viu, por exemplo, que a anlise dos ritos de passagem que
props Arnold Van Gennep e a anlise durkheimiana do sagrado, e especialmente dos ritos negativos, so
perfeitamente complementares? Como geralmente ocorre nas cincias, os dois autores descrevem perfis
diferentes do mesmo objeto: um se interessa pela fronteira, pela linha que separa o sagrado e o profano,
o outro pela passagem da linha, pela transgresso socialmente instituda, portanto legtima, da fronteira
socialmente instituda, igualmente legtima. Outro, Erwing Goffman, toma por objeto as instituies
(totais) encarregadas de organizar a passagem da linha, dentre elas ele distinguiu as que esto orientadas
consagrao positiva, seminrio, convento, escolas de elite, e as que tendem a produzir uma consagrao
negativa, uma estigmatizao, como o asilo ou a priso. Outro, enfim, Max Weber, se interessa pelos
agentes investidos do monoplio da manipulao legtima das coisas sagradas, que supe a passagem

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PROVAO ESCOLAR E CONSAGRAO SOCIAL

legtima da fronteira e da instaurao ou da restaurao dos limites, ou seja, do corpo sacerdotal (ou
professoral numa lgica muito prxima), ordem encarregada pela manuteno da ordem simblica.

Pensando assim, o sistema escolar se inscreve, devido a um de seus princpios essenciais,
no nmero de poderes que contribuem para a estruturao do mundo social atravs da imposio de
princpios de di-viso, ao mesmo tempo objetivados em estruturas e interaes sociais e incorporados
na forma de disposies distintas e disposies a distinguir. E a magia propriamente social que
consegue transformar realmente os agentes, tornando-os conhecidos e reconhecidos de todos, e para
alm dos prprios interessados, a pr-viso de sua identidade investida de toda autoridade proftica
do grupo e, assim, convertida em destino, estimula a possibilidade que detm e exploram todos os
grupos, em particular nos ritos de passagem, de fazer com que aja sobre o corpo a eficcia mgica dos
signos de consagrao ou de estigmatizao, bnos ou maldies igualmente fatais.
Recebido em 20 de maro de 2015.
Aceito em 15 de Abril de 2015.