(Modos de produccin)
Comunismo primitivo
Por comunismo primitivo, comunidad primitiva, o modo de produccin primitivo, se entiende, en la
teora marxista, una etapa del desarrollo de las formaciones econmico-sociales, caracterizadas
por el bajo nivel de desarrollo de las fuerzas productivas, la propiedad colectiva de los medios
de produccin (la tierra y las herramientas rudimentarias) y la distribucin igualitaria de los
productos. Es el primero de los modos de produccin que Marx defini como estadios de la
evolucin de lahistoria econmica.
Caractersticas
1. En el comunismo primitivo los seres humanos estaban organizados en grupos, dedicados a la caza,
pesca y recoleccin. La actividad productiva humana se basaba en la cooperacin simple.
2. Surge entre los aos 600 A.C hasta el ao 900 D.C
3. No exista la propiedad privada de la tierra y de los dems medios de produccin; slo algunos
instrumentos y bienes les pertenecan en propiedad personal.
4. Se produca o recolectaba slo lo que se necesitaba
5. El desarrollo primitivo de las fuerzas productivas no creaba excedente alguno despus de cubrir las
necesidades ms perentorias, por lo tanto, era imposible la acumulacin de bienes.
6. Era imposible la explotacin.
7. No existen las clases sociales
8. Este modo de produccin fue sustituido, dependiendo del lugar o la poca, bien por el modo de
produccin esclavista o bien por el modo de produccin feudal, ya fuera por desarrollo propio o
como resultado de la conquista.
9. La divisin del trabajo se haca de acuerdo a la edad y al sexo, lo cual significa que los nios y las
mujeres realizaban trabajos que su estado fsico les permitiera.
10. Predomina el matriarcado consideraba que en este tipo de sociedad la autoridad del grupo la
representaban las mujeres. Lo mismo ocurra con la prctica de la poliandria (mltiples
compaeros sexuales para cada mujer).
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Feudalismo
Se denomina feudalismo a la organizacin social, poltica y econmica basada en el feudo que
predomin en la Europa occidental entre los siglos IX y XV.
Feudo, se trataba de propiedades de terrenos cultivados principalmente por siervos, parte de cuya
produccin deba ser entregada en concepto de "censo" (arriendo) al amo de las tierras,
La manera de explotar econmicamente el feudo consista en repartir la tierra en dos porciones:
la reserva seorial y los mansos.
No haba casi circulacin monetaria y muy escasa comercializacin de los excedentes,
Cada manso era entregado a un campesino, que se encomendaba (commendatio) al seor (bien
libremente o bien forzosamente), pasando a convertirse en su siervo.
La condicin jurdica del siervo tampoco era de libertad, puesto que estaba ligado a la tierra que
trabajaba
En la poca feudal la utilizacin de mano de obra esclava en la agricultura no era dominante.
El siervo dispona del producto de su manso, que cultivaba a su criterio y del que obtena lo
necesario para su subsistencia
Los das que fijara la costumbre (corvea en Francia, serna en Castilla) deba trabajar
obligatoriamente en la reserva seorial.
La nica posesin de los siervos son las herramientas de labranza
CAPITALISMO
El capitalismo es el sistema econmico fundado en la libertad econmica como relacin
econmica bsica de produccin. En el capitalismo los individuos y las empresas llevan a cabo la
produccin y el intercambio de bienes o de servicios en forma libre con el propsito de
beneficiarse.
1. Principal precursor Adam Smith, con su obra la riqueza de las naciones
2. Inicia en Inglaterra en el siglo XVII
3. Clases sociales burgus y proletariado
4. Titularidad de los medios de produccin es privada
5. Los medios de produccin operan principalmente en funcin del beneficio del burgus
6. El orden econmico en el cual el capital y el trabajo son elementos de produccin y creacin
deriqueza, sea que dicho fenmeno se considere como causa o como consecuencia del control
sobre los medios de produccin por parte de quienes poseen el primer factor.
7. Libre mercado.
8. Libre competencia
9. Acumulacin excesiva de riqueza en unas cuantas personas.
10. Inflacin
11. Crisis econmicas
12. Especulacin
SOCIALISMO
El socialismo es un orden poltico basado en la apropiacin de los medios de produccin por parte
de la clase obrera. El socialismo puede ser no-estatal (mediante la propiedad comunitaria en un
sentido amplio) o estatal (a travs de la nacionalizacin y la planificacin econmica de la
produccin).
1.
2.
TEORIAS ECONOMICAS
ECONMIA Y DESARROLLO
La mayora de las familias de los PMD disponen de rentas muy bajas por lo que tienen que destinar sus ingresos
ntegramente al consumo. Como consecuencia, en estos pases el ahorro y la inversin nacional son mnimos. Al haber
poca inversin, el capital es muy escaso y obsoleto y la relacin capital/trabajo muy baja. Los trabajadores en los pases
subdesarrollados carecen de instrumentos y de infraestructuras elementales por lo que su esfuerzo resulta ineficaz. La baja
productividad del trabajo redunda en rentas bajas con lo que queda cerrado el crculo. muy frecuente intentar romper este
crculo vicioso por el eslabn del ahorro-inversin, alentando las inversiones muy por encima de los lmites que impone el
ahorro.
El resultado inevitable es que la demanda nacional supera a la capacidad productiva y que se generan fuertes tensiones
inflacionistas. Las elevadas tasas de inflacin que han azotado frecuentemente Latinoamrica y otras zonas
subdesarrolladas del mundo se deben en parte a esa pretensin.
La inflacin finalmente produce los efectos contrarios a los buscados: la incertidumbre impide la iniciativa empresarial y la
inversin busca rentabilidades en la especulacin en vez de en la produccin. Pero si la baja relacin entre capital y trabajo
se traduce en una productividad laboral muy baja, tiene tambin el efecto de una rentabilidad muy alta de capital.
El poseedor de un viejo camin cochambroso ser el hombre ms rico de su aldea. Como en los mercados nacionales de
factores hay poco capital y mucho trabajo, las rentas del trabajo son muy bajas en comparacin con las del capital. Esa
asimetra es el origen de las fuertes diferencias sociales caractersticas del subdesarrollo.
basada en el coste. Criticaba a Smith por describir la renta como determinante de los precios, en lugar de determinada por
los precios, si bien vea en su teora del valor como una buena aproximacin.
Ricardo, seguido por esto Marx, afirmaba que todos los costos de produccin son costos laborales que se pagan de una
forma directa o acumulndolos al capital. Ambos pensaban que el valor depende de la cantidad de trabajo incorporado en
los bienes y servicios, los precios, relativos unos a otros, son fijados por el mercado. De hecho el trabajo es una mercanca
cuyo precio es asignado tambin por el mercado. Los seguidores de Piero sraffa creen en general que Marx redescubri y
volvi a establecer la economa clsica aunque para sus propios fines. Otros como schumpeter ven a Marx como seguidor
de Ricardo. Incluso Samuel hollander ha mostrado que hay una base en los textos de los economistas clsicos para apoyar
la lectura de Marx, aunque solo un conjunto muy pequeo de textos.
MARXISMO
Llamamos marxismo al conjunto de ideas polticas, econmicas y filosficas que nacen con la abra de Karl Marx, pero que
van unidas
al activismo obrero y que posteriormente han sido desarrolladas por muchos autores. El marxismo es la doctrina o cuerpo
ideolgico que corona con genial coherencia las tres fuentes ideolgicas ms avanzadas de la Europa del siglo XIX: el
socialismo francs (saint simn, Fourier, proudhon), la filosofa clsica alemana (feuerbach, Hegel) y la economa poltica
inglesa (David Ricardo, Adam Smith).
MERCANTILISMO
Tendencia de la economa poltica burguesa y de la poltica econmica de los estados en la poca de la acumulacin
originaria del capital (siglos XV-XVIII); reflejaba los intereses del capital comercial cuando este todava se hallaba unido al
capital industria. Los mercantilistas consideraban que la ganancia se crea en la esfera de la circulacin y la riqueza de las
naciones se cifra en el dinero. De ah que la poltica mercantilista tendra a traer al pas la mayor cantidad posible de oro y
plata. Los primeros mercantilistas insistan en que se prohibiera toda exportacin de dinero del pas. Lo que ellos proponan
era acumular dinero en el pas por todos los medios exportando mercancas al mercado exterior. Con el crecimiento de las
formas capitalistas de economa y ampliacin del comercio exterior, se hizo cada vez ms evidente la inconsistencia de la
poltica que vea su objetivo en retener el dinero de la circulacin. Frente a la poltica de la balanza monetaria activa, se
presento la poltica de la balanza comercial. Sus partidarios eran mercantilistas posteriores entre ellos T. Mun, A Serra y
otros segn ellos el Estado ha de poseer un tamo activo en la balanza comercial la importacin de mercancas no debe
superar a la exportacin.
Para que as fuese se estimulaba el desarrollo de la industria que produca para exportar.
El mercantilismo consideraba que la fuente de la riqueza radica en el comercio exterior, y como quiera que eran los
artesanos quienes suministraban las mercancas que se exportaban, se negaba a la conclusin de que era indispensable
fomentar la produccin artesanal. La produccin capitalista estaba en sus comienzos y las ideas de los mercantilistas se
hallaban condicionadas por el nivel del desarrollo econmico de aquella poca.
ECONOMIA KEYNESIANA
Engels llamo al marxismo o comunismo socialismo cientfico, para distinguirlo de los socialismos moderados pequeoburgueses, del socialismo utpico francs, o del socialismo anarquista. Hoy en da forma parte de la ideologa de los
principales movimientos obreros y de emancipacin en todo el mundo.
KARL MARX
Nace en 1818 en Trveris (Prusia). Hijo de una familia econmicamente acomodada, culta, no revolucionaria. Su padre era
un abogado judo. Su hermano llego a ministro del interior y l se saco proletaria, aunque gran parte de su vida transcurri
en la miseria. Esto le permiti estudiar jurisprudencia y filosofa en universidades de Bonn Berln, Participa en el crculo de
los Hegelianos de izquierda, que se esfuerzan por extraer de la filosofa de Hegel conclusiones ateas.
Aun no critica seriamente Hegel. Escribe su tesis final sobre Epicuro (materialista de la antigua Grecia). Comienza a seguir
la crtica de la teologa y del idealismo que hace Ludwig Feuerbach, orientndose al materialismo.
Por esa poca (1843) es nombrado redactor jefe de La Gaceta Renana, peridico de izquierdas que es censurado
continuamente y al final clausurado por el gobierno. Tras esta experiencia se da cuenta de que sus conocimientos sobre
economa poltica son insuficientes y se dedica al estudio de esta ciencia.
Se instala en Paris, donde escribe artculos para una revista clandestina, en los que se muestra ms revolucionario y se
dirige ya a las masas de proletarios. Un ao despus llega a Paris Friederich Engels. Se hacen ntimos amigos combatiendo
el socialismo burgus y desarrollando la teora y la tctica del socialismo proletario revolucionario o comunismo.
TEORIA DE LA DEPENDENCIA
Se llama "teora de la dependencia" a un conjunto de teoras y modelos que tratan de explicar las dificultades que
encuentran algunos pases para el despegue y el desarrollo econmico. Surgieron en los aos sesenta impulsadas por el
economista argentino Ral Prebish y la CEPAL. Inicialmente se dirigieron al entorno latinoamericano aunque posteriormente
fueron generalizadas por economistas neo-marxistas entre los que destac Samir Amin, asocindolo al concepto de
desarrollo desigual y combinado. La dependencia econmica es una situacin en la que la produccin y riqueza de algunos
pases est condicionada por el desarrollo y condiciones coyunturales de otros pases a los cuales quedan sometidas. El
modelo "centro-periferia" describe la relacin entre la economa central, autosuficiente y prspera, y las economas
perifricas, aisladas entre s, dbiles y poco competitivas. Frente a la idea clsica de que el comercio internacional beneficia
a todos los participantes, estos modelos propugnan que slo las economas centrales son las que se benefician. Los
mecanismos mediante los que el comercio internacional agrava la pobreza de los pases perifricos son diversos:
C. Escuela Clsica
Como cuerpo terico coherente, la escuela clsica de pensamiento econmico
parte de los escritos de Smith, contina con la obra de los economistas
britnicos Thomas Robert Malthus y David Ricardo, y culmina con la sntesis de
John Stuart Mill, discpulo de Ricardo.
Aunque fueron frecuentes las divergencias entre los economistas desde la
publicacin de La Riqueza de las Naciones (1776) de Smith hasta la de
Principios de Economa Poltica (1848) de Mill, los economistas pertenecientes a
esta escuela coincidan en los conceptos principales. Todos defendan la
propiedad privada, los mercados y crean, como deca Mill, que slo a travs
del principio de la competencia tiene la economa poltica una pretensin de
ser ciencia.
D. Marxismo (algunos autores lo ponen dentro de la Escuela Clsica)
La oposicin a la Escuela Clsica provino de los primeros autores socialistas,
como el filsofo social francs Claude Henri de Rouvroy conde de Saint-Simon,
y el utpico britnico Robert Owen. Sin embargo, fue Karl Marx el autor de las
teoras econmicas socialistas ms importantes, manifiestas en su principal
trabajo, El Capital (3 vols., 1867-1894).
Para la perspectiva clsica del capitalismo, el marxismo represent una seria
recusacin, aunque no dejaba de ser, en algunos aspectos, una variante de la
temtica clsica.
Por ejemplo, Marx adopt la teora del valor trabajo de Ricardo. Con algunas
matizaciones, Ricardo explic que los precios eran la consecuencia de la
cantidad de trabajo que se necesitaba para producir un bien.
E. Escuela Neoclsica
La economa clsica parta del principio de escasez, como lo muestra la ley de
rendimientos decrecientes y la doctrina malthusiana sobre la poblacin.
A partir de la dcada de 1870, los economistas neoclsicos como William
Stanley Jevons en Gran Bretaa, Lon Walras en Suiza, y Karl Menger en
Austria, imprimieron un giro a la economa, abandonaron las limitaciones de la
oferta para centrarse en la interpretacin de las preferencias de los
consumidores en trminos psicolgicos.
Mito de la luna
EL CONEJO DE LA LUNA
Quetzalcatl, el dios grande y bueno, se fue a viajar una vez por el
mundo en figura de hombre. Como haba caminado todo un da, a la
cada de la tarde se sinti fatigado y con hambre. Pero todava sigui
caminando, caminando, hasta que las estrellas comenzaron a brillar y la
luna se asom a la ventana de los cielos. Entonces se sent a la orilla del
camino, y estaba all descansando, cuando vio a un conejito que haba
salido a cenar.
-Qu ests comiendo?, - le pregunt.
-Estoy comiendo zacate. Quieres un poco?
-Gracias, pero yo no como zacate.
-Qu vas a hacer entonces?
-Morirme tal vez de hambre y de sed.
El conejito se acerc a Quetzalcatl y le dijo;
-Mira, yo no soy ms que un conejito, pero si tienes hambre, cmeme,
estoy aqu.
Entonces el dios acarici al conejito y le dijo:
-T no sers ms que un conejito, pero todo el mundo, para siempre, se
ha de acordar de ti.