C116 - Construindo Relacionamentos

Curso 116
Construindo Relacionamentos
Mandamentos Recprocos
Reviso 1
Curso 116 - Construindo Relacionamentos - Mandamentos Recprocos - Rev. 01

Responsvel: Carlos Alberto de Quadros Bezerra
2007-2008 Associao Comunidade da Graa - Todos os direitos reservados.
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C116 Construindo Relacionamentos
ndice
Curso 116 - Construindo Relacionamentos
SESSO
a justia do reino
05 1. nos relacionamentos - reciprocidades
07 2. nas relaes pessoais
07 3. em relaes as injustias sociais
SESSO
mandamentos recprocos
10 rea da prtica da mutualidade
12 1. mandamentos que visam criar relacionamentos
18 2. mandamentos que visam proteger nossos relacionamentos
23 3. Mandamentos que visam mtua edificao
27 Mandamentos que visam o servio mtuo
SESSO
A Justia do Reino
... se a vossa justia no exceder... Mt 5:20.

Em sua primria e simples definio, justia a virtude que inclina a dar
a cada um o que lhe pertence por direito, razo ou equidade. o hbito
de conformar nossas aes com a lei. Em Direito significa: retido de
proceder nas relaes com os outros. A justia proporo e adequao no
relacionamento com os outros; a conduta civil ajustada a determinada
ordem jurdica.
A diferena entre a justia dos homens e a de Deus, a de que esta tem
uma base slida e absoluta, firmada no prprio carter de Deus. Portanto,
perfeita e absolutamente correta.
W. T. Coner diz: - Pela justia ou integridade de Deus, ns entendemos
a retido de Seu carter. O carter de Deus reto, no havendo sinal ou
mancha de maldade. Quando a Escritura declara que Deus luz (1Jo 1:5),
significa absoluta pureza do carter de Deus e sua completa liberdade de
tudo o que mal. Ele no somente est livre da maldade, mas tambm se
ope ao mal, reagindo contra o pecado, e apoiando o que reto e moral.
a prpria expresso da natureza de Deus, plena de justia e equidade.
O que Deus faz justo, por que seu carter justo.

(Sl 119.137-138).
No entanto, no que diz respeito ao relacionamento entre os homens, a
prtica das injustias a tnica mais acentuada que testemunhamos. (Dt
24:17; Sl 82:2; Ec 3:16; Ml 2:9).
Um dos bsicos propsitos de Deus para o seu povo novo e redimido

que, atravs dele, a sua justia se manifeste em todas as esferas dos seus relacionamentos: Na vida pessoal, familiar, comercial etc... somente assim
que a justia do Reino de Deus se manifestar sobre os homens, fazendoos desejarem ardentemente experimentar esta realidade. A experincia
dos cristos em Jerusalm, por ocasio do surgimento da Igreja de Jesus,
declara esta verdade. O mundo de outrora testemunhou o estilo de vida
dos primeiros cristos, e muitos foram acrescentados ao Reino de Deus.
(At 2:42-47; 4:32-35).
Naturalmente que o estilo de vida que eles refletiam, era o resultado de
uma real experincia de regenerao, pois do contrrio no seria possvel
expressarem a justia do Reino de Deus. (Mt 6:33; Jo 3:3-5).
A justia do corao s possvel naqueles em quem o Esprito Santo operou

a regenerao e nos quais agora habita John Stott.
por isso que a entrada no Reino de Deus impossvel sem uma justia
maior do que a dos fariseus (Mt 5.20). porque tal justia evidncia do
novo nascimento, que ningum entra no Reino de Deus, sem ter nascido
de novo (Ef 2:10). A justia do cristo maior do que a dos fariseus porque uma justia do corao. Esta a justia que agrada a Deus, pois ela
interna, de mente e de motivao, pois o Senhor (v) o corao. (1Sm
16:7; Lc 16:15).
A promessa divina para uma nova justia de corao era:
na mente lhes imprimirei as minhas leis... Jr 31:33.

Como isto seria possvel:
Porei dentro em vs o meu Esprito... Ez 36:27.

neste ponto que deparamos com o grande milagre da graa de Deus: Ele
cria uma nova criatura capacitada a expressar a Sua justia e santidade,
conformada com a Sua imagem e co-participante da Sua natureza divina
(2Pe 1:4; Tg 1:18; Rm 6:18; 14:17; Ef 4:24; Fp 1:11).
esta nova criao (2Co 5:17), que reflete a justia, a retido, a santidade
e integridade em toda sua maneira de viver (1Jo 3:10). A justia do Reino
de Deus praticada em todas as dimenses da vida humana. Criados para
boas obras (Ef 2:10; 4:24; 1Jo 2:29). Alguns exemplos prticos:
1. Nos Relacionamentos - Reciprocidades

1.1 Visando Relacionamentos
Amai-vos uns aos outros
Jo 13:34; Rm 12:9-10; 13:8-10; 1Jo 3:11, 16, 23; 4:7
Acolhei-vos uns aos outros (recebendo/aceitando)
Rm 15:7; 14:1; Fm 15-17
Saudai-vos uns aos outros
Rm 16:16; 1Co 16:20; 2Co 13:12; 1Pe 5:14
Tende igual cuidado uns pelos outros
Rm 14; Rm 15.1-3
Sujeitai-vos uns aos outros
Ef 5:21; Rm 12:10; Fp 2:3
Suportai-vos uns aos outros
Ef 4:2; 1Co 13:7; Jo 13:1-5
Confessai vossas culpas uns aos outros
Tg 5:16; Pv 28:13
Perdoai-vos uns aos outros
Ef 4.32; Cl 3:13; Mt 13:15-17, 23-35
1.2 Protegendo Relacionamentos

No julgueis uns aos outros
Rm 14:13; Mt 7:1-5
No faleis mal uns dos outros
Tg 4:11; 3Jo 9, 10; Tg 3:1-12
No vos queixeis uns dos outros
Tg 5:9
No vos mordeis e devorais uns aos outros

Gl 5:15
No vos provoqueis uns aos outros
No tenhais inveja uns dos outros

Gl 5:26
No mintais uns aos outros

Cl 3:9-10; Ef 4:25 e 15; Zc 8:14-17
1.3 Edificao Mtua

Edificai-vos uns aos outros

1Ts 5:11
Meios de edificao:
- Atitudes
- Palavras
- Palavra de Deus
- Louvor
- Orao
- Rm 14:19; 15:2; 1Co 8:1

- Ef 4:29
- At 20:32; Cl 3:16
- Ef 5:19
- Jd 20
Instru-vos mutuamente
Cl 3:16; 1:28; 2Tm 3:16-17

Exortai-vos mutuamente
Hb 3:13; 1Ts 5:11; 2Co 2:6-7
Admoestai-vos uns aos outros

Rm 15:14; 1Ts 5:14; 1Tm 1:3
Falai uns aos outros com salmos e cnticos
Ef 5:19; Cl 3:16
1.4 Servio Mtuo

Sede servos uns dos outros

Gl 5:13b; Is 58:1-8
Levai as cargas uns dos outros

Gl 6:2; Rm 15:1-3
Sede mutuamente hospitaleiros

1Pe 4:9; Rm 12:13b; Hb 13:2
Sede benignos uns para com os outros

Ef 4:32; 1Co 13:4
Orai uns pelos outros
Tg 5:16; Mt 5:44
2. Nas Relaes Pessoais

Aos pais

Aos filhos

Ao marido

esposa

Aos irmos

Aos pastores e lderes
Aos patres

s autoridades

- Ef 6:2
- Ef 6:4
- Ef 5:33
- 1Ts 4:4; 1Pe 3:7
- Rm 12:10
- 1Tm 5:1-7
- 1Tm 6:1
- 1Pe 2:.17
3. Em Relao s Injustias Sociais

Numa sociedade de estrutura scio-econmica injusta, os cristos manifestam a justia do Reino de Deus, motivados pelo amor:

Repartir roupa e comida

Buscar a igualdade

Dar aos pobres

Dar o necessrio para o corpo
Repartir os recursos

- Lc 3:11
- 2Co 8:13-15
- 2Co 9:8-9
- Tg 2:15-16
- 1Jo 3:16-18
7
Acudir o necessitado

Sem acepo de pessoas
Sem parcialidade

No julgando as aparncias
- Ef 4:28
- Tg 2:1-4
- 1Tm 5:21
- Jo 7:24
Aqui estamos ns diante do grande desafio da vida crist: sermos parecidos com JESUS.
Em ns, humanamente falando, no h condio de expressar este estilo
de vida. Mas agora, em Cristo, onde fomos colocados, em Sua morte e
ressurreio, ganhamos a capacidade de manifestar a justia do Reino de
Deus, para onde fomos transportados (2Co 5:14-15 e Fp 2:13-15). Expressar a vida de Cristo , portanto, mera conseqncia, pois, segundo Ele ,
tambm somos ns neste mundo 1Jo 4:17.
E, naquele glorioso dia das bodas do Cordeiro, como sua noiva amada, a
Igreja, estaremos vestidos de linho finssimo, representando os atos de
justia dos santos Ap 19:7b.
SESSO
Encontramos no Novo Testamento 25 mandamentos, de carter recprocos, institudos por Deus em sua Palavra para estabelecer o padro de justia do Seu Reino nos relacionamentos entre os filhos de Deus.
O projeto eterno de Deus o de ter uma famlia com muitos filhos semelhantes a Jesus. Por isso esta famlia no pode viver de qualquer jeito,
de modo que as pessoas se relacionem umas com as outras segundo os
princpios que vigoram no mundo. O Senhor quer que a Sua glria, natureza e maneira de ser sejam vistas pelos homens atravs da maneira como
nos relacionamos (Jo 17:22-23), e a grande nfase destes relacionamentos
deve ser o amor (Jo 13:35 e I Jo 3:23), porque Deus amor (I Jo 4:7-8).
Os mandamentos recprocos nada mais so do que maneiras prticas de
expressarmos o amor do Pai, uns pelos outros (Ef 5:1-2).
fundamental entendermos que estes mandamentos apenas podero ser
praticados por aqueles que genuinamente nasceram de novo e so guiados e controlados pelo Esprito Santo. Somente por intermdio do Esprito Santo que conseguiremos viver esses mandamentos recprocos em
sua plenitude (Rm 5:5 e 8:9). Alm disso, eles somente sero viveis nos
relacionamentos interpessoais em grupos menores, seja nos lares ou nos
grupos familiares (GCEM), e no nas reunies com toda a Comunidade,
onde predomina um relacionamento de massa.
Cabe ao dirigente de GCEM ensinar, demonstrar e inspirar os membros do
seu grupo na prtica destes mandamentos recprocos, evitando quaisquer
tipos de barreiras entre eles.
O GCEM o ambiente mais adequado para a prtica destas mutualidades,

que tornaro real a nossa viso de sermos Uma igreja famlia vivendo o
amor de Cristo ...; s depois que este amor prtico se evidenciar no grupo, que vir a uno de Deus para cumprir o restante da nossa viso: ...
alcanando o prximo e formando discpulos, conforme constatamos no
modelo da igreja em Jerusalm (Atos 2:42-47).
A verdadeira igreja de Cristo apresenta suas 4 principais caractersticas,
consolo, amor, unidade e perdo (Filipenses 2:1-4), que s se manifestam
visivelmente entre cristos regenerados, cheios do Esprito Santo e que
praticam os mandamentos recprocos nos relacionamentos.
rea da prtica da mutualidade dentro da Igreja

Relacionamento um a um:
No podemos comear a praticar a vida crist dentro de um relacionamento em massa. Voc no pode edificar 40 pessoas ao mesmo tempo,
mas poder edificar muito bem uma pessoa. No poder ser servo de 40
pessoas ao mesmo tempo, mas poder servir uma pessoa com eficincia.
Exemplos:

Andr e Simo: Achamos o Messias (Joo 1:40-41).
Filipe e Natanael (Joo 1:45).
Elias e Eliseu (I Reis 19:19-21).
Os mandamentos recprocos podem ser agrupados de maneira a orientar

nosso estudo:
1. Mandamentos que visam criar relacionamentos:

1.1 Amai-vos uns aos outros;
1.2 Acolhei-vos uns aos outros;
1.3 Saudai-vos uns aos outros;
1.4 Tende igual cuidado uns pelos outros;
10
1.5 Sujeitai-vos uns aos outros;
1.6 Suportai-vos uns aos outros;
1.7 Confessai os vossos pecados uns aos outros;
1.8 Perdoai-vos uns aos outros.
2. Mandamentos que visam proteger nossos relacionamentos:

2.1 No vos julgueis uns aos outros;
2.2 No vos queixeis (murmureis) uns dos outros;
2.3 No faleis mal uns dos outros;
2.4 No vos mordais e devorais (consumais) uns aos outros;
2.5 No vos provoqueis uns aos outros;
2.6 No tenhais inveja uns dos outros;
2.7 No mintais uns aos outros.
3. Mandamentos que visam mtua edificao:

3.1 Edificai-vos uns aos outros;
3.2 Instru-vos uns aos outros;
3.3 Exortai-vos uns aos outros;
3.4 Admoestai-vos uns aos outros;
3.5 Falai uns aos outros com salmos e cnticos espirituais.
4. Mandamentos que visam o servio mtuo:

4.1 Sede servos uns dos outros;
4.2 Levai as cargas uns dos outros;
4.3 Sede mutuamente hospitaleiros;
4.4 Sede benignos uns para com os outros;
4.5 Orai uns pelos outros.
11
1. Mandamentos que visam criar relacionamentos

1.1. - Amai-vos uns aos outros
Novo mandamento vos dou: que vos ameis uns aos outros; assim
como eu vos amei, que tambm vos ameis uns aos outros (Jo 13:34)
Este mandamento se reflete em todo o NT (Jo 15:12-17; Tg 2:8; Gl 5:14; I
Ts 3:12; 4:9-10; Rm 12:9-10; 13:8-10; I Pe 1:22 e 3:8; I Jo 3:11, 16 e 23;
4:7, 11, 12, 21 e II Jo 5, 6) e to fundamental que os demais mandamentos no podero ser fielmente cumpridos sem que nos amemos uns
aos outros.
A obedincia a este mandamento o distintivo universal de todo o discpulo.
Este mandamento no optativo. uma ordem!
No algo automtico. Nossa vontade entra em ao. Amamos se quisermos amar (I Co 13:1-13).
Jesus disse que, assim como Ele nos amou, devemos amar uns aos outros.
Formas de expresso de amor de Cristo:
- Tornou-se servo a nosso favor Fp 2:7
- Deu-se a si mesmo por ns Tt 2:14
- Carregou em seu corpo, sobre o madeiro, os nossos pecados I Pe 2:24
- Deu a sua vida por ns Jo 10:11
- Faz constante intercesso por ns Hb 7:25
- Tem compaixo de nossas fraquezas Hb 4:15
- Socorre-nos quando somos tentados Hb 2:18
- Exerce pacincia para com os nossos pecados II Pe 3:9
- Perdoa os nossos pecados I Jo 1:9
- D-nos vida abundante Jo 10:10
12
1.2 Acolhei-vos uns aos outros

Portanto acolhei-vos uns aos outros, como tambm Cristo nos acolheu para a glria de Deus Pai (Rm 15:7)
Fm 15-17; Mt 19:13, 14
Exemplos negativos: III Jo 9-11; At 9:26
Acolher-nos significa aceitarmos livremente, sem constrangimento ou reservas, em pleno conhecimento de irmo em Cristo, um ao outro. A idia
aqui a de aceitar dentro da nossa comunho toda a pessoa que afirma
ser Jesus seu Senhor, mesmo existindo falhas visveis em sua conduta,
lacuna em seus conhecimentos das Escrituras ou diferenas de opinies,
at sobre pontos essenciais da doutrina. Isto no significa aprova-las, mas
aceitarmos a pessoa como irmo com o propsito de ajud-la. Pode ser
que as vezes admitimos um falso irmo e tenhamos de exclu-lo. Mas o
mandamento tambm: Acolhei ao que fraco na f (Rm 14:1).
1.3 Saudai-vos uns aos outros

Saudai-vos uns aos outros com sculo santo (Rm 16:16)
I Co 16:20; II Co 13:12 e I Pe 5:14.
Saudar um ato de reconhecimento externo, visvel, da vida em unio
com Cristo que mutuamente compartilhamos, e do amor fraternal que
temos uns para com os outros. O significado principal do mandamento
que os cristos no devem ignorar a presena uns dos outros ao surgirem
oportunidades de se comunicarem. (I Co 16:22-23 e At 21:7).
O modo de saudao mencionado pelos apstolos o sculo santo, uso
comum no oriente.
A forma de saudao pode ser diferente em pocas e lugares diferentes,
mas o princpio imutvel que os cristos devem reconhecer uns aos outros e saudar uns aos outros de uma maneira santa, to santa e amorosa
que o irmo saudado receba a mensagem dos dois mandamentos j estudados: eu amo voc e aceito voc agora, assim como voc e est.
Devemos lembrar que todos os irmos merecem nossa ateno e que a
saudao a forma mais simples e a porta de entrada da comunho (Lc
1:39-56).
13
1.4 Tende igual cuidado uns pelos outros

Para que no haja diviso no corpo, mas que os membros tenham
igual cuidado uns pelos outros (I Cor 12:25)
Ter igual cuidado uns pelos outros o mesmo que mostrar igual interesse pelo bem estar da vida e pelo sucesso do ministrio de cada membro,
tendo por motivo o pleno reconhecimento e aceitao do valor que esse
irmo tem e da funo que ele recebeu de Deus para um ministrio til ao
corpo (Mt 6:26; 10:31 e 12:12; Mc 8:36-37).
Este mandamento, no contexto de I Corntios, trata de certas questes
relacionadas com os dons espirituais.
Implicaes na prtica deste mandamento:

No deve haver arrogncia ou orgulho da parte daqueles que so

mais maduros ou tenham dons e ministrios mais visveis (I Co
12:21; Rm 14 e 15:1-3).
No deve existir inveja ou cimes da parte dos que possuem dons

ou ministrios menos visveis (I Co 12:15-16).
Todos devem reconhecer que seu ministrio e dom so importantes para o bem estar de todo o corpo, exercendo-o diligentemente de acordo com a medida da f que tem (Rm 12:3-8).
Se algum membro sofre (fsica, espiritual, emocional ou financeiramente) todos os outros devem interceder e se interessar pelo
seu caso, de modo compassivo e ativo (I Co 12:26; Rm 12:15).
Se um dos membros tem uma honra especial, todos os demais

deveriam alegrar-se juntamente com ele (I Co 12:26; Rm 12:15).
Quando cumprido este mandamento, a unidade entre os irmos aumenta

e se preserva.
14
1.5 Sujeitai-vos uns aos outros

Sujeitando-vos uns aos outros no temor de Cristo (Ef 5:21)
Sujeitar-nos, submeter-nos ou subordinar-nos uns aos outros significa que
cada um se considera debaixo da autoridade, da influncia da medida da
graa que o Senhor deu aos irmos, cooperando facilmente uns com os
outros.
Este mandamento est relacionado intimamente com preferindo-vos em
honra uns aos outros (Rm 12:10) e considerando cada um os outros superiores a si mesmo (Fp 2:3). este o Esprito de Deus e esta a estrutura
da autoridade em Deus:

Pai, Filho e Esprito Santo so iguais entre si;
O Pai enviou o Filho (Jo 4:34); o Filho veio (Jo 16:28); o Filho
obediente ao Pai (Jo 8:28; 12:49-50; 14:28; Fp 2:5-11; Hb 5:8-9);
O Filho enviou o Esprito Santo (Jo 14:26; 15:26); o Esprito

Santo veio (At 2:32-33); o Esprito Santo obediente ao Filho
(Jo 16:12-15);
Um procura agradar, dar vitria e glorificar o outro (Jo 12:27-28;

17:4; 16:14; Fp 2:9-11).
Este estado de perfeito equilbrio e harmonia, em amor e submisso da

Divindade, deveria ser vivido entre os seres e coisas por Ela criados, porm
todo o universo se tornou desorganizado quando a rebelio entrou na histria, primeiro atravs de Lcifer nas regies celestes e depois com Ado
na terra (Is 14:12-20; Ez 28:1-19; Gn 3:1-19; I Sm 15:22-23; Rm 5:19). Mas,
desde a fundao do mundo Deus preparou um plano de restaurao.
A submisso , portanto, a atitude fundamental para que a autoridade, o
reino, o governo de Deus seja manifesto aqui na terra e nos cus; este esprito de submisso faz-nos entrar e viver na estrutura da autoridade divina
na sociedade crist (Cl 2:5-7).
Submisso uma atitude interior no esprito, no mera obedincia exterior. possvel obedecer sem ser submisso (como o caso do irmo mais
velho da parbola do filho prdigo) Derek Prince.
15
1.6 Suportai-vos uns aos outros

Suportando-vos uns aos outros em amor (Ef 4:2)
Na igreja primitiva se encontravam, lado a lado, pessoas das mais diversas
camadas sociais, tendo uma variedade de opinies, bem como diferentes
graus de maturidade e f.
A situao hoje nas comunidades locais, geralmente, muito semelhante
com aquela da igreja primitiva.
Nesse quadro muito fcil surgirem conflitos de opinies, rejeio por
comportamentos e cultura diferentes, antagonismos, antipatias, formao
de panelinhas etc (At 6:1). Assim, o mandamento divino para evitar tais
situaes este: suportai-vos uns aos outros.
O amor tudo suporta (I Co 13:7).
Jesus, mesmo sendo Deus no meio de pecadores incrdulos (Mc 9:19),
suportou os homens at o fim, mesmo a Judas Iscariotes (Jo 13:1-5) e por
amor de ns suportou at mesmo a grande afronta da cruz (Hb 12:2).
Paulo tambm tudo suportava por amor do evangelho e dos irmos (I Co
9:12; II Tm 2:10).
Um dos principais valores deste mandamento que ele contribui decisivamente para preservarmos a unidade do Esprito, para compormos realmente a famlia de Deus, o corpo de Cristo, e para chegarmos unidade
da f.
1.7 Confessai os vossos pecados uns aos outros

Confessai, portanto, os vossos pecados uns aos outros, e orai uns
pelos outros, para serdes curados. A splica de um justo pode muito
na sua atuao (Tg 5:16)
Confessar os pecados uns aos outros, com a conseqente orao uns pelos outros uma das maneiras mais poderosas para que haja libertao,
restaurao e cura, no s ao nvel individual, mas tambm em nvel de
comunidade.
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Pecado, no existe s quando ofendemos ao irmo ou a Deus, mas toda

vez que erramos o alvo (significado original da palavra pecado) ns pecamos.
Estamos pecando (errando o alvo) quando:

No estamos produzindo os frutos em nossa vida que deveramos (alvo de Deus) (Jo 15:8);
No estamos sendo testemunhas de impacto no mundo (alvo de

Deus) (Mt 5:16);
No estamos cultuando a Deus como deveramos (I Co 14:26);
No estamos tendo vitria na vida financeira (Ml 3:10);
No estamos contribuindo para o aperfeioamento da comunidade local;
Estou me deixando dominar pela ansiedade (Fp 4:6), pela tristeza

(Fp 4:4), pelas dvidas (Rm 1:17) etc;
No estou agindo com f (Rm 14:23).
Por ser algo muito forte em seus efeitos e conseqncias espirituais, no

devemos sair por a confessando pecados a qualquer pessoa, de qualquer
forma. Devemos discernir como e para quem confessar.
1.8 Perdoai-vos uns aos outros

Antes sede bondosos uns para com os outros, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus vos perdoou em Cristo
(Ef 4:32)
Suportando-vos e perdoando-vos uns aos outros, se algum tiver queixa
contra o outro; assim como o Senhor vos perdoou, assim fazei vs tambm (Cl 3:13)
A palavra perdo no grego, aphimi, desde a antiguidade significa a
soltura voluntria de uma pessoa ou coisa sobre a qual algum tem controle legal ou real. O significado pode ser ainda deixar ir, soltar, deixar passar, deixar ir sem castigo etc.
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O significado da palavra perdo muito importante para que possamos

entender as elevadas dimenses espirituais da prtica do perdo de uns
para com ou outros.
Quem no perdoa a quem lhe ofendeu ento sofre as seguintes conseqncias:

Suas oraes ficam bloqueadas e o perdo dos seus prprios pecados tambm fica retido (Mt 6:12-15);
Atrai para si verdugos (espritos atormentadores) (Mt 18:21-35; I

Sm 16:14-15; At 5:16).
Implicaes na prtica deste mandamento:

Perdoar no uma opo, mas um mandamento;
Deve ser de corao (Mt 18:35);
Perdoar muito mais um ato de vontade do que de emoo;
Para a prtica do perdo precisamos cada vez mais nos encher e

andar no Esprito, porque tambm ao perdoarmos temos a obrigao adicional de fazer todo o possvel para restaurar no ofensor
uma conscincia limpa e uma vida de justia, assim como o Senhor fez e tem feito conosco (Gl 6:1s; Lc 11:20-24).
2. Mandamentos que visam proteger nossos relacionamentos

2.1 No vos julgueis uns aos outros
No julgueis, para que no sejais julgados (Mt 7:1)
Rm 14:1-4, 10-13 e Tg 4:11-12.
O Senhor nos probe de julgar as pessoas, os irmos, pois que por causa de
nossa natureza imperfeita e ainda influenciada pela carne, os nossos julgamentos so sempre negativos, injustos, parciais e tendenciosos. Alm do
mais nossa posio dada por Deus em relao aos irmos no a de juiz,
mas a de servos uns dos outros.
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Por outro lado o que a palavra de Deus nos manda julgar no so as pessoas, mas todas as coisas (I Co 2:14-15; 6:2-3 e 14:29; I Jo 4:1-6 e I Ts 5:21).
Mesmo quando a liderana obrigada a julgar o pecado da desobedincia
e rebeldia de membros da comunidade local, nunca para destruir, mas
para colocar tal pessoa numa situao de temor espiritual que provoque
arrependimento e salvao (I Co 5:1-5).
Quem condenado o pecado, o erro, e nunca o pecador (Jo 8:1-11) e
assim que este se arrependa deve ser restaurado comunho plena do
corpo (II Co 2:5-8).
2.2 No vos queixeis (murmureis) uns dos outros

Irmos, no vos queixeis uns dos outros, para no serdes julgados.
(Tg 5:9)
Queixar-se do prximo o mesmo que expressar (geralmente em conversas reservadas, s escondidas) descontentamento, impacincia ou desagrado para com ele.
Quando pensamos ter motivo de queixa contra o irmo, s temos duas
atitudes bblicas a seguir:

Suportamos em silncio;
Perdoamos ao irmo (Cl 3:13).
E, alm disso, podemos ir falar com ele, para exort-lo ou admoest-lo (I

Ts 5:14; Rm 15:14).
O queixar-se uns dos outros um pecado grave, porque semeia contendas
entre os irmos (Pv 6:16-19) e o caminho aberto para a maledicncia declarada e para o dio que nos levar a nos consumirmos uns aos outros.
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2.3 No faleis mal uns dos outros

Irmos, no faleis mal uns dos outros. Aquele que fala mal do irmo ou
julga a seu irmo fala mal da lei e julga a lei; ora, se julgas a lei, no s
observador da lei, mas juiz (Tg 4:11)
Quando comeamos a falar mal de algum estamos num processo muito
forte de deteriorao ntima em relao a esta pessoa; significa que j julgamos (e condenamos) esta pessoa, j vivemos murmurando (queixando)
contra ela, e agora passamos claramente a falar mal daquela pessoa.
Falar mal estar comunicando abertamente outros, aspectos negativos
do carter, das atitudes, dos fatos, das palavras, da vida do prximo, com a
inteno deliberada de ferir, diminuir, rebaixar, macular a imagem, o conceito, a reputao, o valor, a honra e a dignidade desta pessoa na mente
dos que esto me ouvindo.
A lngua pode causar males maiores do que uma agresso fsica com uma
espada afiada.
Salmo 52:2 A lngua igual a uma navalha afiada;
Jeremias 9:8 A lngua como uma fecha mortfera;
Tiago 3:1-12 A lngua fogo, como uma fagulha de incendeia uma
floresta; mundo de iniqidade.
2.4 No vos mordais e devorais (consumais) uns aos outros

Se vs, porm, vos mordeis e devoreis uns aos outros, vede que no
sejais mutuamente destrudos (Gl 5:15)
Este o grande objetivo de Satans quando ataca nossos relacionamentos no corpo de Cristo e na famlia: que nos destruamos mutuamente.
Quando isto acontece comeamos a nos morder e a nos devorar uns aos
outros, nos retaliando como feras. Em quantas partes do corpo de Cristo
e em quantos lares isto no est acontecendo hoje, tornando impossvel a
comunicao do Esprito da vida de Cristo para todo o corpo e na famlia.
Resultado: fraqueza espiritual, morte, juzos, relacionamentos e alianas
quebradas, desejos ntimos homicidas, que o prximo seja arrasado, humilhado e at mesmo que morra fisicamente.
20
Tudo isso o avesso do amor e da verdadeira vida

(I Co 13:4-7 e I Jo 3:10-15).
Para evitar tudo isso eu preciso de continuamente estar me deixando encher pelo Esprito e pela Palavra, porque a boca fala do que o corao est
cheio (Lc 6:45).
2.5 No vos provoqueis uns aos outros

2.6 No tenhais inveja uns dos outros
No nos deixemos possuir de vanglria, provocando uns aos outros,
tendo inveja uns dos outros (Gl 5:26)
O versculo que contm estes dois mandamentos chama a ateno para
a questo da vanglria. Assim, quantos relacionamentos e alianas no
so quebrados porque irmos se deixam dominar totalmente pelo desejo
de glria pessoal. Isto gera competio e desafios aos outros.
Quantos que oram, jejuam, servem, procuram dons, pregam o evangelho,
s para mostrar que so mais espirituais que os outros, que trabalham
mais que os outros, que so mais consagrados que outros.
Quando temos desejo de glria pessoal, estamos idolatrando/adorando e
servindo a ns mesmos (II Co 10:12 e 18; Rm 1:25, 26a e 29).
A vanglria o avesso do amor, e a inveja pertence velha natureza sem
Cristo, sendo uma das obras da carne que impedir, aquele que a pratica,
de herdar o reino de Deus (I Co 13:4; Tt 3:3 e Gl 5:21).
Ento, luz da Palavra de Deus, pela f, deixando que o Esprito Santo, o
sangue do Senhor Jesus e a operao da cruz, atuem em ns, temos que
nos despojar destas atitudes de vanglria, de provocar e de invejar uns aos
outros (I Pe 2:1).
O nico alvo a ser glorificado em nossa mente e aes deve ser o Senhor e
sua cruz (II Co 10:17; Gl 6:14 e Jr 9:124).
Se tivermos que nos gloriar em ns mesmos que seja nas nossas fraquezas,
porque elas nos fazem depender mais do Senhor (II Co 12:5-10).
21
2.7 No mintais uns aos outros

No mintais uns aos outros, uma vez que vos despistes do velho homem com os seus feitos e vos revestistes do novo homem que se refaz
para o pleno conhecimento, segundo a imagem daquele que o criou
(Cl 3:9-10)
Mentir , de alguma forma, transmitir aos outros uma falsa impresso da
verdade. Mentira, do grego pseudo tambm significa falso. Exemplo:
pseudoprofeta, significa falso profeta (Ap 19:20).
Jesus disse que Satans um assassino/homicida porque ele fala a mentira
(pseudo), e quando ele fala a mentira ele est falando de sua prpria natureza decada, porque ele um mentiroso (pseustes) e pai da mentira.
Mentir tambm distorcer a verdade
Outros tipos de mentira:

Meias verdades (At 5:2, 4, 8, 9) Ananias e Safira;
Enfeitar ou exagerar a verdade (Pv 30:5-6);
Prometer a Deus e aos homens e no cumprir (Mt 5:37: Ec 5:4-6

e Tg 5:12);
Gabar-se daquilo que no fez (Pv 25:14);
Inventar falhas dos outros (Mt 5:11; Pv 6:16-19);
Enganar nos negcios (Pv 11:1);
Etc.
A mentira abominao ao Senhor, pois o ofende frontalmente j que Ele

sempre absolutamente verdadeiro (Is 45:19; Sl 31:5; Nm 23:19; Jo 14:6,
16:13, 17:17 e 19; I Jo 5:6).
Mais de 70 vezes, somente nos quatro Evangelhos, Jesus fez afirmaes
comeando com a expresso Na verdade, na verdade, vos digo... e transmitia os pensamentos e juzos do Senhor sobre as mais variadas circunstncias.
Por isso, deixando a mentira, fale cada um a verdade com seu prximo,
porque somos membros uns dos outros (Ef 4:25).
22
3. Mandamentos que visam mtua edificao

3.1 Edificai-vos uns aos outros
Pelo que vos exortai uns aos outros e edificai-vos uns aos outros,
como na verdade o estais fazendo (I Ts 5:11)
Este mandamento, bem como o desdobramento dele nos prximos itens,
fundamental, pois nos mostrar como poderemos ser usados por Deus
para um dos seus projetos mais grandiosos: a construo de sua casa. A
palavra edificar, no grego, indica a idia de construir e usada no
sentido de edificar espiritualmente, para que a vida do cristo seja soerguida como casa espiritual, para que nele o Esprito Santo venha habitar e
capacit-lo ao sacerdcio santo (1 Pe 2:5).
Trata-se de um trabalho semelhante a construo de uma casa. necessrio observar alguns princpios: planejamento, recursos, fundao (alicerce), estrutura (alvenaria), acabamento etc.
Os dons foram dados Igreja para a edificao do corpo de Cristo (Ef
4:12).
No plano de Deus ningum se edifica ou chegar maturidade sozinho,
por esforo prprio e isolado dos outros. Uma das maiores provas de maturidade do cristo de como ele se relaciona no corpo.
Eis algumas maneiras bblicas de promovermos a edificao uns dos outros:

Pelas atitudes: Rm 14:19, 15:2 e I Co 8:1 e 10:23.
Pelas palavras: Ef 4:29.
Pelo compartilhar as Escrituras: At 20:32 e Cl 3:16a.
Pelo louvor conjunto: Ef 5:19 e Cl 3:16b.
Pela orao mtua: Judas 20
Pela ministrao recproca dos dons: I Co 14:1-26.
Pelos ministrios que o Senhor Jesus pode nos conceder: Ef

4:11-12.
23
3.2 Instru-vos uns aos outros

Habite, ricamente, em vs a palavra de Cristo; instru-vos e aconselhai-vos mutuamente em toda a sabedoria, louvando a Deus, com
salmos, e hinos, e cnticos espirituais, com gratido, em vosso corao (Cl 3:16)
Como importante que a palavra de Cristo habite em ns e aqui ela
retratada como um instrutor.
A palavra grega didasko (ensinar, instruir), aparece noventa e sete vezes no
Novo Testamento, salientando a importncia e o valor do ensino.
O ensino faz parte da Grande Comisso (Mt 28:20).
O ensino tem um efeito edificador. Quando negligenciamos a instruo
(ensino) temos uma igreja infantil, carnal, com disputas e cises.
A prtica de nos instruirmos uns aos outros deve comear em nosso lar
com os nossos filhos (Dt 11:18-21) e depois atingir aos irmos.
O que se espera do verdadeiro crente que ele se torne um mestre (Hb
5:12) que instrua a outros (2 Tm 2:2).
3.3 Exortai-vos uns aos outros

Pelo contrrio, exortai-vos mutuamente cada dia, durante o tempo
que se chama Hoje, a fim de que nenhum de vs seja endurecido pelo
engano do pecado (Hb 3:13)
A palavra exortar no grego parakalo que significa: chamar de lado
para encorajar, animar, consolar, confortar ao irmo.
Exortai-vos (parakalete), diz respeito necessidade de mtuo encorajamento e deve ser dirigido especificamente contra o pecado.
Expulsando o assassino de dentro de sua casa (sua vida), ento poderemos sobreviver. O pecado o assassino. A Palavra de Deus diz que ele
excessivamente maligno (Rm 7:13). Assim, precisamos de encorajamento (exortao) mtuo para vence-lo.
24
Essa responsabilidade espiritual mtua. Cada irmo o guardio da alma

de seu irmo, ao contrrio do que fez Caim (Gn 4:9).
A expresso Hoje indica a urgncia desta prtica.
3.4 Admoestai-vos uns aos outros

... possudos de bondade, cheios de todo o conhecimento, aptos para
vos admoestardes uns aos outros (Rm 15:14)
Admoestar o ato de advertir, repreender com brandura, aconselhar, exortar, lembrar.
Bondade e conhecimento so duas aptides que nos tornam capazes para
a admoestao.
Aquele que admoesta deve ter uma conduta crist exemplar, consubstanciada na sua vida diria, de tal modo que os irmos admoestados sejam
ensinados pelo exemplo.
Confrontar algum com o seu erro, no brigar com esta pessoa, nem
falar asperamente, nem gritar com ela significa coloc-la frente a frente
com sua atitude errnea, tendo o desejo amoroso em Cristo de ajud-la a
entender qual a melhor maneira de tratar disto no futuro.
A tentativa de ajudar aos outros sem estas qualificaes poder no conquistar a reao favorvel do irmo admoestado (I Tm 4:13-16).
3.5 Falai uns aos outros com salmos e cnticos espirituais

Falando entre vs com salmos, entoando e louvando de corao ao
Senhor com hinos e cnticos espirituais (Ef 5:19)
Habite, ricamente, em vs a palavra de Cristo; instru-vos e aconselhai-vos mutuamente em toda a sabedoria, louvando a Deus, com
salmos, e hinos, e cnticos espirituais, com gratido, em vosso corao (Cl 3:16)
25
A linguagem aqui ordenada falar entre vs com salmos, hinos e cnticos

espirituais no fala de uma forma estereotipada de culto ou de relacionamento meramente religioso, mas da expresso espontnea de uma vigorosa vida espiritual.
Deve ser a conseqncia natural de quem vive em intimidade com Deus
e Sua Palavra.
A maneira indicada pelo Senhor atravs de sua palavra para que nos tornemos uma verdadeira comunidade do Esprito Santo que pratiquemos entre ns, cada vez mais, a linguagem do reino de Deus, que a linguagem
do louvor. O contrrio desta linguagem a murmurao, que desagrada
tanto a Deus que atrai o anjo exterminador para a vida dos que a praticam
(I Co 10:10).
Os salmos, hinos e cnticos espirituais, tomados no seu conjunto, descrevem a plena gama do cntico impulsionado pelo Esprito Santo (Dicionrio de Teologia do N.T., vol. 1, pg. 348). Embora ligados entre si, citamos
algumas particularidades de cada um:

Salmos Retratam experincias humanas transformadas pela

ao de Deus, especialmente na vida de Davi que pr-figuravam
as experincias que Jesus iria ter em sua vida terrena. Por expressar dramas da vida real que os Salmos so cheios de splicas,
rogos, intercesses, queixumes, gemidos, confisses, mas sempre
intermeados e sempre terminado com louvores, palavra proftica, aes de graas e adorao.
Hinos So mais identificados com louvor festivo (At 16:25 e

Hb 2:12), onde o verbo no original fala em hinoar. Assim, os
hinos so expresses de louvor, de jbilo, de exaltao do Senhor
e seus atributos, cantados por inspirao do Esprito e so muito
importantes para mtua edificao, pois enquanto ao passarmos
por aflies, Satans quer nos encher de medo e dvida, o cantar
dos hinos que exaltam ao Senhor nos fazem lembrar que Ele est
reinando, que Ele o Senhor, que Ele fiel, que Ele cuida de ns,
e ento transmitimos e sopramos de uns para com os outros um
outro esprito, f, esperana, descanso, alegria.
Cnticos Espirituais So cnticos especialmente dados pelo

Esprito ao toque de uma sbita inspirao, geralmente em mo-
26
mentos de culto individual ou coletivo. Vem sem uma estrutura

pr-ordenada, como o fluir de um rio que por se encher muito, as
margens no podem conte-lo, e transborda num fluxo inspirado,
sublime e harmonioso gerado pelo Esprito. O cntico espiritual
poder vir tambm em lnguas estranhas.
4. Mandamentos que visam o servio mtuo

4.1 Sede servos uns dos outros
Porque vs, irmos, fostes chamados liberdade; porm no useis da
liberdade para dar ocasio carne; sede, antes, servos uns dos outros,
pelo amor (Gl 5:13)
A palavra aqui traduzida por servos poderia ser melhor traduzida por
escravos, para que pudesse reter a fora do manuscrito original, visto
que esse era o significado da palavra grega.
Antes ramos servos (escravos) do pecado. Agora, porm, estamos livres
do poder do pecado e podemos servir (como verdadeiros escravos) uns aos
outros, em amor.
Exemplo maior nos deus o Senhor Jesus
antes, a si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhana de homens; e, reconhecido em figura humana, a
si mesmo se humilhou, tornando-se obediente at morte e morte de
cruz (Fp 2:7-8).
Tambm ensinou que
... quem quiser tornar-se grande entre vs, ser esse o que vos sirva; e
quem quiser ser o primeiro entre vs ser servo de todos. Pois o prprio
Filho do homem no veio para ser servido, mas para servir e dar a sua
vida em resgate por muitos (Mc 10:43-45).
27
Aspectos da natureza de Deus que a prtica destes mandamentos deve

manifestar:

O amor: I Joo 4:8 e Joo 13:35;
A unidade: Joo 10:30 e 17:21;
O servio: I Joo 1:5 e Mateus 5:14-16.
4.2 Levai as cargas uns dos outros

Levai as cargas uns dos outros e, assim, cumprireis a lei de Cristo
(Gl 6:2)
J disse algum que Nenhum homem uma ilha. O homem , portanto,
um ser gregrio. Como crente devemos ser o guardio do nosso irmo.
Temos a responsabilidade de suportar suas cargas, de perdoar suas falhas.
A palavra carga, no original grego baros tem muitas aplicaes.
Pode significar literalmente, um peso, uma carga. Em sua aplicao
moral e espiritual, pode significar uma responsabilidade, uma tribulao,
ou mesmo uma tentao.
Cumpre-nos suportar (dar suporte, dar assistncia e no mera tolerncia) a
esses irmos, procurando ajuda-los, restaura-los, a fim de alivia-los de suas
cargas. Assim nos ensina o apstolo Paulo
Ora, ns que somos fortes devemos suportar as debilidades dos fracos

e no agradar-nos a ns mesmos (Rm 15:1).
4.3 Sede mutuamente hospitaleiros

Sede, mutuamente, hospitaleiros, sem murmurao ( I Pe 4:9)
Ao tempo de Pedro, as hospedarias eram caras e imorais. Os cristos em
viagem encontravam abrigo nos lares de seus irmos.
A obra missionria, tanto no passado como hoje, muito deve queles cujos
lares foram abertos e que, em amor, praticaram a hospitalidade.
28
Jesus disse a respeito:
... era forasteiro e me hospedastes... sempre que o fizestes a um destes

meus pequeninos irmos, a mim o fizestes (Mt 25:35-40).
Por outro lado, o crente que aceita a hospitalidade de outro deve ser suficientemente sbio para no permanecer por muito tempo.
4.4 Sede benignos uns para com os outros

Antes, sede uns para com os outros benignos, compassivos, perdoando-vos uns aos outros, como tambm Deus, em Cristo, vos perdoou
(Ef 4:32)
Benignidade, ou bondade um dos aspectos do fruto do Esprito (Gl
5:22).
Tambm uma das qualidades (atributos) de Deus
... Pois ele benigno at para com os ingratos e maus (Lc 6:35).
Deus bom e sua misericrdia dura para sempre.
Compassivo. Trata-se de palavra que se refere s entranhas ou vsceras intestinais, configurando nossa natureza ntima e emocional.
O Senhor Jesus expressou todo esse sentimento compaixo para com os
homens (Mt 9:35-36). Tambm o apstolo Paulo fala da necessidade de
revestirmo-nos de entranhas de misericrdia (Cl 3:12).
Quanto ao perdoando-vos uns aos outros temos a grande exigncia crist da fraternidade. E perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns temos
perdoado....
O perdo mtuo condio do perdo divino (Mt 18:21-35).
O perdo no depende de sentimento, mas de atitude prtica em querer
perdoar.
29
4.5 Orai uns pelos outros

Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros e orai uns pelos
outros, para serdes curados. Muito pode, por sua eficcia, a splica do
justo (Tg 5:16)
O orai uns pelos outros visa principalmente a cura fsica, mas no final
deste versculo, isso ampliado at indicar as oraes em geral.
Se h um aspecto da vida crist que nos encontramos sempre em dvida,
o da orao.
Embora sendo prioridade a nossa intimidade pessoal com Deus, contudo
no vivemos isolados e devemos por isso orar tambm uns pelos outros e a
marca caracterstica da verdadeira orao o amor, na expresso de Santo
Agostinho: A orao genuna e total nada mais do que amor.
No bom procurar resolver os problemas sozinhos, mesmo em orao.
Sempre que nos depararmos com situaes em que envolvam a necessidade de orao prudente compartilhar na orao a batalha que estamos
enfrentando (Dn 2:17-18).
Pr. Carlos Alberto Bezerra
30

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Curso 116

Curso 116 - Construindo Relacionamentos - Mandamentos Recprocos - Rev. 01

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... se a vossa justia no exceder... Mt 5:20.

O que Deus faz justo, por que seu carter justo.

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Um dos bsicos propsitos de Deus para o seu povo novo e redimido

A justia do corao s possvel naqueles em quem o Esprito Santo operou

na mente lhes imprimirei as minhas leis... Jr 31:33.

Porei dentro em vs o meu Esprito... Ez 36:27.

1. Nos Relacionamentos - Reciprocidades

1.2 Protegendo Relacionamentos

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No vos mordeis e devorais uns aos outros

No vos provoqueis uns aos outros

No tenhais inveja uns dos outros

No mintais uns aos outros

1.3 Edificao Mtua

Edificai-vos uns aos outros

- Rm 14:19; 15:2; 1Co 8:1

Admoestai-vos uns aos outros

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1.4 Servio Mtuo

Sede servos uns dos outros

Levai as cargas uns dos outros

Sede mutuamente hospitaleiros

Sede benignos uns para com os outros

2. Nas Relaes Pessoais

3. Em Relao s Injustias Sociais

Repartir roupa e comida

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O GCEM o ambiente mais adequado para a prtica destas mutualidades,

rea da prtica da mutualidade dentro da Igreja

Andr e Simo: Achamos o Messias (Joo 1:40-41).

Filipe e Natanael (Joo 1:45).

Elias e Eliseu (I Reis 19:19-21).

Os mandamentos recprocos podem ser agrupados de maneira a orientar

1.1 Amai-vos uns aos outros;

1.2 Acolhei-vos uns aos outros;

1.3 Saudai-vos uns aos outros;

1.4 Tende igual cuidado uns pelos outros;

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1.5 Sujeitai-vos uns aos outros;

1.6 Suportai-vos uns aos outros;

1.7 Confessai os vossos pecados uns aos outros;

1.8 Perdoai-vos uns aos outros.

2. Mandamentos que visam proteger nossos relacionamentos:

2.1 No vos julgueis uns aos outros;

2.2 No vos queixeis (murmureis) uns dos outros;

2.3 No faleis mal uns dos outros;

2.4 No vos mordais e devorais (consumais) uns aos outros;

2.5 No vos provoqueis uns aos outros;

2.6 No tenhais inveja uns dos outros;

2.7 No mintais uns aos outros.

3. Mandamentos que visam mtua edificao:

3.1 Edificai-vos uns aos outros;

3.2 Instru-vos uns aos outros;

3.3 Exortai-vos uns aos outros;

3.4 Admoestai-vos uns aos outros;

3.5 Falai uns aos outros com salmos e cnticos espirituais.

4. Mandamentos que visam o servio mtuo:

4.1 Sede servos uns dos outros;