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Uma brevssima introduo sobre as runas e o estudo das runas

Renan Marques Birro1

Resumo: Este artigo pretende discutir alguns elementos sobre as runas e o estudo das runas.
Assim, foram apresentadas suas formas de gravao bsicas, seus usos e como alguns eruditos
contemporneos tem utilizado esses indcios para estudar o passado, alm dos problemas
causados pela falta de uma metodologia estrita para o estudo das runas.
Palavras-chave: Runas runologia Idade Mdia
Abstract: The aim of this article is expose some elements on runes and the studies about runes.
Therefore, I explained the main forms of runes, their uses and how some scholars have
explained these sources to study the pass. Furthermore, there are some considerations on the
lack of a strict methodology for rune studies.
Keywords: Runes runology Middle Ages

Definir qual a abrangncia do estudo das runas uma tarefa difcil. possvel
elencar contribuies da Lingustica, Filologia, Paleografia, Arqueologia, Estudos
Culturais, Cincia da Religio, Direito, Literatura, Histria da Arte, Mitologia,
Criptografia2 e Ocultismo3 (BARNES, 2010: 1). Logo, se trata de um termo guardachuva (BARNES, 2012: 7). Mas como concatenar tantos elementos disparatados?
Seria a runologia uma disciplina prpria? Para ser mais especfico, o que so as runas e
a runologia?
As runas so um sistema alfabtico de escrita usado para registrar memrias.
Diferente do que o senso comum pressupe, alguns povos germnicos e os
escandinavos no eram iletrados, pois dispunham de um modo de escrita com um
alfabeto chamado rnico; cada letra, por sua vez, chamava-se runa. A forma de escrita
1

Professor de Histria Medieval da Universidade Federal do Amap/Campus Binacional; Professor


Colaborador do Curso de Especializao em Histria Antiga e Medieval da Universidade Estadual do Rio
de Janeiro; Doutorando pelo Programa de Ps-Graduao em Histria Social da Universidade de So
Paulo; Coordenador do NEIBRAM/UNIFAP; Pesquisador do LATHIMM/USP, do Brathair/UEMA e do
Leitorado Antiguo/UPE. Email: rbirro@usp.br
2
A criptografia ou criptologia o estudo dos mtodos de transmisso de mensagens de maneira
codificada. Alguns princpios das runas cifradas (cf. a seguir) tem sido discutidos para resolver
problemas contemporneos, como as estratgias de segurana de assinaturas eletrnicas (ROEBUCK,
2012: 82-83).
3
O ocultismo ou cincia oculta, em termos filosficos, aproveita-se de Schopenhauer para definir seu
objeto como a natureza interna das coisas, enquanto a natureza externa ficaria sob responsabilidade
da Cincia (SCHOPENHAUER, 1844; OLCOTT, 2011: 198-214). A insero do Ocultismo no significa
um reconhecimento desta como um conhecimento cientfico vlido ou no, tema que foge do escopo
deste texto. Meu propsito rememorar os estudos de vis mstico/oculto que, em maior ou menor grau,
motivaram e motivam algumas pesquisas sobre as runas.

diferia da nossa, pois usava smbolos fceis para gravar (ou inscrever) em superfcies
rgidas; a principal estrutura era o trao (bordo ou stav). Tal mtodo, alm de
simples, era barato e conveniente (PAGE, 1987: 7).
Porm, a simplicidade tinha seu preo: embora fosse fcil gravar um pedao
qualquer de madeira de pouco mais de 20cm com uma faca, havia um limite para o
tamanho da mensagem gravada. As runas serviram, sem dvida, como um mtodo
prtico para memorizar e legar ao futuro pequenas informaes, ou enviar mensagens.
Tambm no havia uma gramtica, o que implicava em diferentes padres,
simplificaes, erros na gravao; tambm preciso mencionar as deterioraes
provocadas pela ao do tempo, entre outras variveis. Assim, h uma lei da
runodinmica, i.e., para cada inscrio, tero tantas interpretaes quanto runlogos
estudando-a (McLEOD, 2006: 1-3).
Algumas teorias sugerem que o alfabeto rnico foi criado em torno do
nascimento de Cristo aps o contato dos povos germnicos com culturas letradas do
Sul, mais especificamente com o alfabeto latino, grego, ou etrusco/norte da atual Itlia.
Durante a Era Viking e o perodo medieval, houve uma tendncia de apontar a origem
divina, como nas mensagens das runas de Noleby e Sparlsa em Vastergotland, ou no
poema ddico Hvaml. Em todos esses textos a criao do alfabeto esteve associada ao
deus inn (KNIRK, 1993: 545).
Ao partir para a perspectiva da Lingustica, a palavra *rna (proto-indoeuropeu) pode ser atestada no crculo germnico com os seguintes significados: do
gtico rna (consulta, deciso), do nrdico antigo rn (mistrio, sabedoria secreta),
do saxo antigo rna (conselho, discusso) e girni (segredo), do Alto alemo
antigo rnn (sussurrar). Fora da esfera germnica, a palavra adquiriu no finlands o
sentido de cano mgica ou encantamento (GREEN, 1998: 255).
Para alguns especialistas, os germnicos, no sentido tcnico, no podem ser
considerados como parte de sociedades letradas, pois a escrita rnica no servia aos
mesmos propsitos da escrita greco-latina mediterrnica. As runas no foram usadas
inicialmente para fins de comunicao diria, sendo empregadas em contextos
religiosos, com mensagens curtas e restritas aos crculos dos mestres das runas
(GREEN, 1998: 254).
Tal leitura, no entanto, apresenta um etnocentrismo que exalta os clssicos em
detrimento de seus vizinhos brbaros. Outrossim, como ser possvel constatar, os
usos das runas foram bastante amplos: h monumentos, por exemplo, erguidos por reis

para homenagear seus seguidores, por guildas para um de seus membros, por um
escravo libertado para seu antigo mestre, em comemorao pela converso de uma
provncia ou, num caso mais peculiar, de um aristocrata sueco que ergueu uma srie de
runestones para sua prpria glria (GELTING, 2003: 111).
A diversidade de usos em diferentes contextos expe sociedades que dispunham
dos glifos rnicos como forma de expressar aes do mbito do cotidiano ou memrias
que pretendiam uma relevncia ampla, como na runestone de Jelling (c.965) erguida por
Haraldr do Dente Azul: O rei Haraldr ordenou que este monumento fosse feito em
memria de Gormr, seu pai, e em memria de Thyrv, sua me; Haraldr, que ganhou
para si toda Dinamarca e Noruega e fez dos dinamarqueses cristos (DR 42)4.
As runas mais antigas, tambm chamadas de proto-escandinavas (c.150-700),
so breves e difceis de interpretar. Na maioria dos casos consiste de apenas uma
palavra que pode ter servido para fins protetivos ou mgicos. A falta de outras fontes em
rnico deste perodo confere uma grande importncia aos materiais encontrados, pois
possvel estudar esses grupos diretamente, sem apelar para documentos provindos de
outras culturas letradas do perodo (LARSSON, 2005: 403).
possvel identificar uma quantidade maior de inscries rnicas durante a Era
Viking, especialmente durante o sc. XI. A maioria so textos comemorativos com
padres de formulao com certo padro e relativamente fcil de interpretar. Entre
c.1100-1500 foram feitas inscries em outros materiais, como ossos e bastes de
madeira, alm de lpides, fontes batismais, sinos de igreja (LARSSON, 2005: 4034004).

[Lado A] haraltr : kunukR : ba : kaurua


kubl : ausi : aft : kurm faur sin
auk aft : urui : muur : sina : sa
haraltr (:) ias : sR * uan * tanmaurk
[Lado B] ala * auk * nuruiak
[Lado C] * auk * t(a)ni (* kari *) kristn. As inscries registradas nesse trabalho seguem a
nomenclatura empregada pelo Rundata - Samnordisk runtextdatabas (Banco de dados de textos rnicos
escandinavos), disponvel em http://www.nordiska.uu.se/forskn/samnord.htm.

Imagem 1: Runestone de Rk (g 136, stergotland, Sucia), que dispe de uma longa mensagem em
diferentes tipos de gravaes. Trata-se de um monumento memorial erguido para homenagear um filho
morto. Fonte: Wikipedia (2015).

Nr
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Ramo longo

Galho curto

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R RR y

tt
Freyr

Hagall

Tyrr

Tabela 1: as diferentes formas de grafar as runas na Escandinvia da Era Viking e do perodo Medieval
de maneira sucinta. Ressalto que alguns fonemas no foram includos por no compor o fuark original
5
e o perodo desenvolvido por esta pesquisa. Fonte: William (2008, adaptado) .

Como possvel notar, os nomes dos glifos so substantivos com significados


claros, mas apesar das tentativas de derivar os nomes dos glifos da cosmologia
germnica, nenhuma ordem especial ou escolha particular pode ser compreendida
(KNIRK, 1993: 546). Vale ressaltar que os nomes dos grupos (ramo longo, galho
curto e sem bordo) so modernos e designam as runas de ramo longo, runas
normais ou runas dinamarquesas, as runas de galho curto ou runas sueconorueguesas e, por fim, as runas sem bordo, runas suecas ou runas de Hlsinge. Os
glifos apresentam variantes; podem ser revertidos ou invertidos (f ~ e f ~ ) ou
unidos (a + l = Z), muitas vezes utilizando o mesmo bordo. As designaes foram
apresentadas acima, acompanhadas pela transliterao, pelos sons e pela tt (famlia)
(WILLIAMS, 2008: 282).
Outras caractersticas marcantes so: a no obrigatoriedade nos espaamentos
entre palavras; um glifo no fim de uma palavra poderia ser reaproveitado no incio da
palavra seguinte; se o m ou n (m e n, respectivamente) precedesse uma consoante
idntica, no era preciso repetir a representao. Deste modo, a dificuldade
interpretativa para um leitor de primeira mo, como alertado outrora, torna a leitura das
runas um rduo exerccio (WILLIAMS, 2008: 283). Todavia, at mesmo especialistas
cometeram erros interpretativos considerveis, o que justifica um cuidado redobrado
para o estudo das runas. Alguns desses casos sero apresentados no decorrer do texto.

Referncias fonticas: y do port. luneta; do ing. bird; do port. fim; do ing. other; do franc. blanc;
r do escoto red; R do ing. red(?); do dinam. bog (g fricativo); do ing. man (WILLIAM, 2008: 283).

Muitos gravadores de runas preferiam usar ou modificar glifos rnicos existentes


para novos fonemas em vez de investir na criao de novas runas. Os motivos para tanto
ainda so indecifrveis. No entanto, entre o fim do sculo X e o incio do sculo XI, trs
runas pontilhadas foram adicionadas ao alfabeto para representar os fonemas de
maneira mais exata. Em vez de criar runas para /e/, /g/ e /y/, respectivamente, pontos
foram criados nas runas e, g, ( (i, k e u)(ENOKSEN, 1998: 136).
Um desdobramento posterior foi a criao das runas sem bordo ou runas
sem marcas como um processo de simplificao do alfabeto rnico, batizadas assim
pela falta de bordo (stav), i.e., o trao vertical caracterstico da escrita fuark. Tudo
indica que no foram populares, pois poucos registros foram encontrados e/ou
preservados. As razes so bvias: embora fceis de gravar, as runas sem bordo
dificultam muito a leitura, como no caso do dos glifos ,

e , ou seja, a, t e b,

respectivamente (BARNES, 2012: 64).


preciso ressaltar outra forma de gravar informaes rnicas, a saber, as runas
cifradas ou runas crpticas, utilizadas para registrar mensagens secretas reservadas a
leitores que sabiam a chave de leitura proposta pelo gravador. As runas crpticas mais
comuns, assim, so chamadas de runas tenda e compostas por dois bordes em X,
onde pequenos traos no bordo com a ponta superior esquerda determina o tt,
enquanto outros traos na ponta superior voltados direita definem a runa equivalente
da famlia assinalada (ENOKSEN, 1998: 84).

Imagem 2: Formas simplificadas de runas cifradas conforme o padro de runas tenda. Com o
decorrer do tempo, outros sons/glifos foram inseridos, como o correspondente ao o, neste caso, no tt
Tyrr. Fonte: Frsten (2015).

Como no havia uma espcie de gramtica ou manual e considerando que o


objetivo era ocultar o significado da mensagem para ser revelado a possivelmente
algum em potencial, havia variaes nas runas cifradas, a depender do padro
combinado previamente entre as partes interessadas ou seguido pelo gravador. Um bom

exemplo a runestone g 136 (stergotland, Sucia), onde o gravador da mensagem


estabeleceu apenas um bordo como parmetro para cada som/glifo.

Imagem 3: Recorte da runestone g 136 com runas cifradas, numa das variantes possveis. Fonte:
Achird (2009).

Outra maneira mais complexa de gravar as runas tenda ocorre ao utilizar os


bordes em X para determinar dois glifos simultaneamente. Ao l-los no sentido
horrio, o primeiro bordo, com a ponta superior voltada esquerda, determina os ttir,
enquanto o segundo bordo, com a ponta superior voltada direita, a posio do glifo
em cada tt. Neste caso, o primeiro som/glifo o voltado para cima, e o segundo o
voltado para baixo (ENOKSEN, 1998: 85).

Imagem 4: Forma mais complexa de runas tenda, com dois sons/glifos a cada dois bordes. No
exemplo hipottico, est gravado QrvlTy, i.e., orvaldR. No primeiro bordo, esto os sinais dos ttir 1
(Freyr) e 2 (Hagall); no segundo, qual som/glifo correspondente, 3 () e 7 (o), e assim sucessivamente.
Fonte: Thorsson (1984).

Nas runas em rama o princpio o mesmo, mas utilizava-se apenas um bordo


vertical; as ramas do lado esquerdo indicam o tt, enquanto as ramas do lado direito
indicam qual runa do tt designado pelo outro lado. As ramas do lado esquerdo podem
ser voltadas para cima ou para baixo, sem ocorrer variaes como no caso das runas
em tenda (ENOKSEN, 1998: 84-85).

Imagem 5: Dois exemplos de runas em rama na mesma imagem. Os dois primeiros bordes seguem a
primeira proposta, com as ramas voltadas para cima: as ramas do lado esquerdo (3) indicam o tt
(Tyrr), enquanto as ramas do lado direito fazem referncia ao som/glifo ( E ou e). A partir da terceira, o
lado dos ttir est voltado para baixo, mas sem afetar a interpretao das runas. A mensagem, ek vitki,
significa eu [sou] mgico. Fonte: Thorsson (1984).

Uma maneira de dificultar ainda mais a decifrao era inverter a ordem dos
ttir, i.e., tornar o tt de Freyr o terceiro e o tt de Tyrr o primeiro. Em alguns casos e
com o passar do tempo, foram includos outros sons/glifos nesses conjuntos conforme a
seguinte disposio: (1) fuarkgw, (2) hnijpzs, (3) tbemlod (ENOKSEN, 1998: 8485).
No perodo medieval, por sua vez, as runas medievais foram criadas ao
misturar as runas de ramo longo e galho curto da Era Viking tardia. Como expresso
antes, algumas adies foram realizadas para atender sons da fala diferentes, provindos
da diferenciao lingustica entre os reinos e os contatos mais intensos com outras
culturas. Novos glifos, assim, foram criados para suprir tais demandas (KNIRK, 1993:
551).
A introduo das letras latinas (sculos X e XI) fez com que alguns homens
daquele tempo conectassem o alfabeto latino com a f crist. Porm, at mesmo
mensagens religiosas crists foram transliteradas para os glifos rnicos, como
invocaes a santos e oraes. A utilizao ampla de mensagens rnicas pode ser
atestada pela quantidade de objetos e a abrangncia dos indcios, presente at mesmo na
atual Groenlndia, Itlia e Jerusalm. A escrita rnica continuou a ser usada sem
grandes declnios at o sculo XIV, ainda que na provncia Sueca de Dalarna uma
tradio de escrita rnica tenha persistido at o incio do sculo XX (KNIRK, 1993:
551).
Nesta etapa tambm possvel identificar usos de grande amplitude para fins
no religiosos. As inscries de Bryggen (em Bergen), na Noruega, so um exemplo
clssico: tratam-se de 670 gravaes rnicas em pinho e osso, produzidas ao menos
antes do sculo XIV. As mensagens variam em contedo: de etiquetas de propriedade
(Haraldr mik, i.e., Haraldr me tem), a declaraes de amor (st min, kyss mik,
minha querida, me beije), mensagens de contedo sexual (Fligr er fu sinn byrli
Fuorglbasm, Amvel a buceta; possa o caralho preench-la!) passando por
espcies de cartas de negcio e ordens enviadas (Gya segir at gakk heim,
Gya disse para voc ir para casa!) (B001; B017; B011; B149).
Algumas tambm foram usadas como amuletos e misturavam personagens
cristos (anjos, santos ou o prprio Cristo) com deuses pagos e provveis espritos da
terra (B013; B007; B005). Inscries com sentenas em latim ou palavras tambm no
eram incomuns nesse conjunto. A inscrio B145 ficou famosa por citar as nornas e
dispor um verso aliterativo de Virglio Omnia vincit amor et nos cedamus amore.

Imagem 6: runas medievais com a incluso de novos sons. Fonte: Knirk (1993).

***

O estudo runolgico especfico, por sua vez, trata dos smbolos (individuais ou
num sistema), seu desenvolvimento e seu uso como linguagem para recordar. O
primeiro passo seria ler e interpretar a sequncia de runas sobre um suporte. A leitura da
inscrio seria feita no suporte in loco, ou a partir de uma fotografia (levando em
considerao os problemas que a luz, sombra e ngulo podem causar) e desenhos (que
apresentam elementos de subjetividade). A interpretao, por sua vez, frequentemente
requer ajuda de outras disciplinas, como a Arqueologia, Histria da Arte ou
conhecimentos mitolgicos (BARNES, 2010: 1).
Para Barnes, os elementos centrais da investigao runolgica so: 1) a origem
do alfabeto rnico; 2) a mudana do fuark antigo para o fuorc anglo-saxo, seguida
pelo fuark novo (ou runas escandinavas); 3) o desenvolvimento de caracteres rnicos
adicionais e seu status; 4) runas como sistemas de grafemas; 5) a diferena entre
grafemas, grupos de grafemas e as unidades do fuark; 6) os princpios e a prtica da
transliterao. Por fim, este erudito sugere que a leitura das inscries mais central
runologia que sua interpretao. Nestes termos, Barnes afirmou que a leitura precisa
ser feita primeiro e empreendida por algum com experincia no campo. Em seguida
ocorre a interpretao, que pode, em algumas circunstncias, ser feita por historiadores,
arquelogos ou outros [...], desde que estes disponham de conhecimento lingustico
para entender como ler as runas (2010: 1-2).
Porm, Barnes apontou alguns problemas para o estudo das runas: no h um
guia moderno de runologia, ou uma metodologia padronizada, ou ao menos ou um
ncleo terico. A maioria dos runlogos em atividade ou do passado foram acadmicos
autodidatas de disciplinas relacionadas (ou no, como apresentarei a posteriori) que se
interessaram pelas runas e pela escrita rnica. Cada aproximao, portanto, obedece um
background acadmico especfico (BARNES, 2012: 7).
A aproximao tradicional da runologia basicamente etimolgica. Tal leitura,
no entanto, tende restrio de horizontes. Uma leitura mais inovadora partindo dessa

perspectiva a comparao com amuletos gregos, romanos, etruscos ou, mais


recentemente, da tradio cltica (MacLEOD, 2006: 2).
Sobre a abordagem etimolgica, Judith Jesch defendeu seu uso, ainda que ela
tenha enfatizado, num sentido diferente de MacLeod, que preciso levar em
considerao outros aspectos que no os estritamente lingusticos (2001: 37). Como
Peterson sugeriu na dcada de 90, a Lingustica (sprkvetenskap) seria o centro da
runologia, mas reconhecendo sua stort mtt av tvrvetenskap (amplitude
interdisciplinar). Esta foi uma tendncia tradicional para o estudo das runas (1995: 4150).
Porm, apesar dos estudos runolgicos datarem do sc.XVI, a falta de uma
delimitao precisa de suas bases propicia um avano lento.

Barnes

indicou

alguns problemas para aplicar teorias e quanto aos dados. Ele, por exemplo, utiliza
fonemas e grafemas como conceitos no cambiveis. Trata-se de uma teoria lingustica
bem estabelecida, no de uma teoria da runologia (BARNES, 2010: 2).
Quanto aos dados, um exemplo pode elucidar o problema. Para os historiadores
da arte, as inscries rnicas e os elementos figurativos das cruzes da Ilha de Man (ou
Manx) so do sculo X e, no mximo, do incio do sculo XI. Alguns runlogos
apontaram, por sua vez, que certas formas sugerem que as gravaes foram produzidas
num perodo posterior com base num conhecimento emprico a partir da experincia.
Neste caso, a falta de dados comprobatrios, no de teoria, o maior problema
(BARNES, 2010: 2).
Talvez outro caso seja ainda mais sintomtico para problematizar a discusso.
Na porta da Igreja de Forsa, na provncia de Hlsingland (Nordeste da Sucia), ficava
pendurado um anel de ferro com aproximadamente 45 cm de dimetro. O aro, suspenso
desde os tempos antigos, apresenta quase 250 caracteres rnicos gravados com um
formo.

Imagem 7: Detalhe do aro da igreja de Forsa, Hlsingland (Sucia). Fonte: ArchEurope (2014).

Desde a interpretao clssica de Sophus Bugge em Runeskriften paa Ringen i


Forsa Kirke i nordre Helsingland (A inscrio rnica no aro da Igreja de Forsa, no
Norte de Helsingland, 1877), a inscrio foi interpretada como multas aplicadas quando
os servios divinos eram ilicitamente cancelados. A palavra staf estava vinculada ao
bispo (ou ao bculo episcopal), enquanto a sequncia liriR (li5qi5) significava, nesta
leitura, liuiR ([clrigos] letrados, lrir, liUqi5), o que transformava a gravao
numa regra eclesistica do sc. XII.
Em 1979, porm, o runlogo noruegus Aslak Listl publicou um paper
contestando a leitura j centenria e tradicional. A partir da comparao com outros
casos, ele constatou que a runa r seria, na verdade, um u; Nestes termos, a palavra
seria liuiR (ljir, povo). A conexo crist desapareceu instantaneamente e a
gravao se tornou o primeiro ato legal escandinavo de maneira geral, datado no incio
da Era Viking (c.900), ou seja, aproximadamente trezentos anos antes da interpretao
anterior (LIESTL, 1979; BRINK, 2008: 28-29)6.
Este caso emblemtico faz valer a expresso lei da runodinmica. Deste modo,
o estado de conservao e o tipo de runa empregada, alm do suporte disponvel, a
condicionariam bastante a leitura. Tambm preciso considerar o esprito da poca
do estudioso das runas, a saber, as condies polticas, sociais e ideolgicas que
cercavam os estudiosos do passado escandinavo.
Por fim, pelo breve balano disposto, a tendncia lingustica recebeu bastante
nfase, enquanto a utilizao de runas como evidncia histrica recebeu pouca ateno
6

O juramento gravado num anel curioso atualmente, mas h vrias evidncias desta prtica na Europa
Setentrional, como a Crnica Anglo-Saxnica (anno 876), a Edda potica (Havaml e Atlakvia), em
stios arqueolgicos (Lilla Ullevi, Uppland, Sucia, 2007) e em sagas (Kjalnessingasaga e Eyrbyggja
saga). Para mais informaes, ver: http://archeurope.eu/index.php?page=forsa-rune-ring.

pelos eruditos (OZAWA, 2007: 44). Neste nterim, tambm preciso ressaltar a
pequena importncia dada aos elementos no-textuais figurativos e ornamentais,
ignorados nas principais bases de dados, que dispem to somente os glifos, a
transliterao e uma possvel traduo.
Assim, a dificuldade para estabelecer os significados o principal motor das
pesquisas. No caso das runestones suecas, apesar da frmula bsica (X ergueu essa
rocha em memria de Y) apresentada na maioria delas, h vrios verbos que podem ser
usados para a ao de erguer o monumento, uma quantidade surpreendente de
preposies que significam em memria de e variaes de substantivos para designar
o prprio monumento. Na Ilha de Man, por exemplo, o substantivo kross foi mais usado
que steinn (rocha, pedra). Outro exemplo seria a extenso do adjetivo gr (bom) na
expresso gr drengr (metaforicamente homem nobre): qual a amplitude semntica
do termo? Ele implicaria apenas em aprovao ou apresentaria um significado mais
profundo? (JESCH, 2001: 36).
Ao prosseguir a reflexo sobre a influncia das runas no cotidiano e no processo
cognitivo escandinavo, tambm preciso levar em considerao que o suporte e o tipo
de grifo condicionam diretamente a escrita e a relao entre o texto e a utensilagem
mental (DUBY, 1960: 952 e 962-963). A diferena entre a grafia em rochas com runas e
no vellum com alfabeto romano abissal e pressupe um impacto mental e cultural
gritante no contexto escandinavo da escrita rnica.

***

Este breve texto pretende abrir ao pblico nacional uma discusso interessante
sobre indcios to relevantes para as pesquisas sobre a Era Viking (c.800-1100) e a
Escandinvia Medieval. Longe de esgotar e esboar um balano completo dos eruditos
que contriburam para os estudos sobre as runas, meu propsito foi desnudar o que so
as runas, como foram usadas, como so estudadas e quais os principais problemas que
esses estudos encontram.
Vale ressaltar que no explorei conscientemente a perspectiva religiosa do uso
das runas por duas razes. A primeira que, apoiado em Jrn Staecker, creio que em
vez de entender como as pessoas de um sculo atrs formavam sua prpria imaginao e
sua linguagem simblica, alguns pesquisadores ainda tentam fazer os vikings serem
mais pagos do que eles jamais foram (2007: 301). Isso no significa, no entanto, que

as runas no dispunham de valores religiosos pr-cristos, como possvel constatar na


abordagem da maioria dos trabalhos publicados sobre o tema, assim como numa breve
anlise das inscries mais famosas.
Porm, boa parte das evidncias rnicas foi resignificada pela via religiosa,
conquanto o Cristianismo se fizesse presente concomitantemente, algo que deve ser
igualmente levado em considerao. Trata-se de um ponto de vista pouco trabalhado e
motivado por inmeras razes. Cito, dentre outros problemas, o proselitismo religioso
e/ou

ideolgico

neopago/ariano,

que

transmite

subrepticiamente

ideias

de

superioridade da raa e de povo eleito (MOOSBURGER, 2015: 17-36).


Ademais, apoio-me tambm nas concluses de Anthony Faulkes, quando
afirmou em certa ocasio que as runas sequer devem ser associadas a poemas msticos
ou com previso da sorte, poderes supernaturais ou baboseiras similares (2007: 211). A
razo simples: a prtica corrente do uso das runas em rituais msticos moderna; por
sua vez, o conhecimento do uso das runas no passado para fins rituais e mgicos
fragmentrio e escasso.
No entanto, ainda que o conhecimento sobre as runas no esteja plenamente
consolidado e as razes que fomentaram seus usos e abusos ainda esto abertos
discusso, por assim dizer, tanto no passado quanto no presente, este breve
levantamento tenta motivar jovens pesquisadores nacionais a se enveredar por tal
caminho. Mesmo que oscilante e problemtico, o estudo cientfico das runas
fascinante e cheio de possibilidades.
A meu ver, a falta de uma metodologia e de contornos estritos que dificultam a
formao de um ncleo duro da runologia no deve ser considerada de maneira
pessimista. Pelo contrrio: Num trabalho slido e balanceado, as runas possibilitam uma
liberdade incomum de abordagens e reflexes terico-metodolgicas no campo
cientfico contemporneo.

Referncias bibliogrficas
BARNES, Michael P. Runes: a handbook. Woodbridge: Boydell Press, 2012.
BARNES, Michael P. What is runology? Runes in Context In: Preprints to The 7th
International Symposium on Runes and Runic Inscriptions, Oslo 2010. Oslo:
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of
Cultural
History,
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