FILOSOFA I - El Problema del Origen de la Moral

Como surge la moral?-Tesis NaturalistaLa moral se semeja a impulsos instintivos de los animales, la actividad humana
se caracteriza por perseguir una finalidad consciente, las reacciones sostienen
que la moral tiene un origen animal o natural.

LAS TESIS QUE HAN SIDO DESARROLLADAS PARA SABER EL ORIGEN DE LA

MORA ES DARWIN Y KAUTSKY

Los instintos bsicos que los individuos deben tener son:

ALTRUISMO

VALENTIA

FIDELIDAD
DISCIPLINA

SINCERIDAD
AMOR PROPIO

Origen de lo Bueno y lo Malo

Es bueno o malo el hombre por naturaleza?

PESIMISMO: considera que el hombre es malo por naturaleza.

Uno de los autores ms importantes es Schopenhauer.

En que consiste la voluntad en los seres?

MELLORISMO: entre el optimismo y el pesimismo esta la intermedia, que afirma

que el hombre no es as ni absolutamente bueno ni malo por naturaleza, la
sociedad seria la encargada de difundir lo bueno y lo malo.
DEBER

Se define como la accin conforme a una orden racional o a una norma. La

doctrina del deber est ligada a un orden racional o a una norma o normas que
dirijan el comportamiento humano. Algunos autores dividen los deberes en
secundarios y absolutos; los primeros tienen menor importancia, dependen de

la voluntad del individuo; los absolutos surgen de la exigencia de la naturaleza

humana. el deber tiene su fundamento en la razn y la libertad y es guiada por
el valor del deber mismo y est iluminada por el principio tico "hacer el bien y
evitar el mal" no existe un verdadero deber cuando ste se hace por presiones
sociales, por temos, por coaccin o porque se puede recibir un premio si dicho
deber se lleva a cabo.

RESPONSABILIDAD

El trmino responsabilidad es la calidad de responsable, y este proviene del

vocablo latino respondere, que significa responder, y se dice de una persona
que est obligada a responder de una cosa, persona o accin.

La persona que responde de sus actos, acepta racional y libremente ser el

autor de tales acciones, y as asume las consecuencias buenas o malas.

FILOSOFA I: Ley Moral

Es el ordenamiento de la razn tendiente a un bien comn, promulgado por

aquel que tiene a su cargo el cuidado de la comunidad.

CARACTERSTICAS

1.
Universal: Tiene que tener valores universales y que es aplicable a todo
hombre sin importar la raza.
2.
Inmutable: Una vez que son aprobados no se pueden romper y si esto
ocurre se puede armar un caos.
3.
Absoluto: Que se tiene que llevar a cabo sin importar el gusto de las
personas.
4.

Libre: Que es dependiendo de cada persona.

5.

Practicable: Todas las normas deben llevarse a cabo.

FILOSOFA I: "Esencia de la Moral"

Postulados: Mandato Mandatum

Obediencia Obedire

Agentes Morales:
A. Sociedad
B. Educacin
C. Familia
D. Economa
E. Autoridades
F. Amigos
G. Religin
H. Estado

Elementos:
1.

Normas: Regula la conducta del hombre en la sociedad.

2.

Conducta: Es realizada por el sujeto en forma consciente y voluntaria.

3.

Individuo: Es el que el sujeto ejerce las normas para mejorar su conducta.

Hombre Moral
Es aquella persona que elije el bien o el mal que adems con dicha actitud se
define como persona.
Moral Subjetiva

Es la opinin personal del individuo.

Moralidad Objetiva
Es la accin vista desde la perspectiva social.
Acto Moral y hecho de la Naturaleza
Acto Moral
1.

Se determina mediante el acto voluntario.

2.

Ensea a conducir al hombre su vida de forma positiva.

3. Para que se pueda hablar de un acto moral debe existir un conocimiento y

consentimiento.
Hechos de la Naturaleza
1. Viene del latn factum que significa hacer y que se presenta de forma
evidente como puede ser: nacer, morir, terremotos, inundaciones, etc.
Se establece de acuerdo a las leyes naturalez.

tica

TICA Y MORAL

MORAL
Conducta buena o mala del hombre
TICA
Se encarga de reflexionar individualmente con lo bueno o lo malo que se dice
la sociedad.
FORMAL
La reflexin.
MATERIAL
La conducta buena o mala.

Metodos que ocupa la tica para analinear un hecho o suceso.

1.-Obsarvacin- Ver el hecho sucedido.

2.- Evaluacin- Oir lo que la gente piensa y hace pensar a cada quien.
3.- Persepcin Axiolgica- Hacer un criterio propio.

Problemas que le Interesan Estudiar a la tica

Los problemas de la diversidad de los sistemas Morales:
El aborto, drogadiccin, divorcia, unin libre, etc.
El problema de la libertad.
El problema de los valores.
El problema del fin y los medios.
El de la obligacin.

Las Diferencias entre tica y Moral.

tica: Es una norma que una persona se otorga a s misma en funcin de su reflexin
y anlisis de los valores.
Moral: Es un conjunto de normas que recibimos a partir de la educacin, lo que es
bueno o es malo. Viene del exterior, es decir, lo imponen los agentes moralisadores.
El uso de la palabra tica y la palabra Moral est sujeto a diversos convencionalismos y que cada autor, poca
o corriente filosfica las utilizan de diversas maneras. Pero para poder distinguir ser necesario nombrar las
caractersticas de cada una de estas palabras as como sus semejanzas y diferencias.
1. Caractersticas de la Moral. La Moral es el hecho real que encontramos en todas las sociedades, es un
conjunto de normas a saber que se transmiten de generacin en generacin, evolucionan a lo largo del tiempo
y poseen fuertes diferencias con respecto a las normas de otra sociedad y de otra poca histrica, estas
normas se utilizan para orientar la conducta de los integrantes de esa sociedad.
2. Caractersticas de la tica. Es el hecho real que se da en la mentalidad de algunas personas, es un
conjunto de normas a saber, principio y razones que un sujeto ha realizado y establecido como una lnea
directriz de su propia conducta.
3. Semejanzas y Diferencias entre tica y Moral. Los puntos en los que confluyen son los siguientes:
En los dos casos se trata de normas, percepciones, deber ser.
La Moral es un conjunto de normas que una sociedad se encarga de transmitir de generacin en generacin
y la tica es un conjunto de normas que un sujeto ha esclarecido y adoptado en su propia mentalidad.
Ahora los puntos en los que difieren son los siguientes:
La Moral tiene una base social, es un conjunto de normas establecidas en el seno de una sociedad y como
tal, ejerce una influencia muy poderosa en la conducta de cada uno de sus integrantes. En cambio la tica
surge como tal en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexin y su propia eleccin.

 Una segunda diferencia es que la Moral es un conjunto de normas que actan en la conducta desde el
exterior o desde el inconsciente. En cambio la tica influye en la conducta de una persona pero desde si
misma conciencia y voluntad.
Una tercera diferencia es el carcter axiolgico de la tica. En las normas morales impera el aspecto
prescriptivo, legal, obligatorio, impositivo, coercitivo y punitivo. Es decir en las normas morales destaca la
presin externa, en cambio en las normas ticas destaca la presin del valor captado y apreciado
internamente como tal. El fundamento de la norma tica es el valor, no el valor impuesto desde el exterior, sino
el descubierto internamente en la reflexin de un sujeto.
Con lo anterior podemos decir existen tres niveles de distincin.
1. El primer nivel est en la Moral, o sea, en las normas cuyo origen es externo y tienen una accin impositiva
en la mentalidad del sujeto.
2. El segundo es la tica conceptual, que es el conjunto de normas que tienen un origen interno en la
mentalidad de un sujeto, pueden coincidir o no con la moral recibida, pero su caracterstica mayor es su
carcter interno, personal, autnomo y fundamentante.
3. El tercer nivel es el de la tica axiolgica que es el conjunto de normas originadas en una persona a raz de
su reflexin sobre los valores.

LAS ARTES COMO MEDIO DE COMUNICACIN

De eulogio23 octubre, 2012Sin comentarios
Sistemas de comunicacin humana
La comunicacin, en sentido general, es cualquier comportamiento que lleva
consigo un mensaje y es percibido por otra persona.
EI hombre no vive aislado, sino en comunidad. Por lo tanto, tiene la necesidad
de comunicarse con los dems, y para ello, utiliza todas las manifestaciones y
elementos expresivos que son las palabras, los colores, los sonidos, las formas
y los movimientos dentro del espacio y a travs del tiempo. As surgieron las
diferentes actividades artsticas.
En la msica el ser humano se expresa por los sonidos. En arquitectura lo hace
por los volmenes. En la escultura se expresa por las formas. La lengua oral y
escrita adquiere su mxima expresin en la literatura. La pintura se expresa
por medio de la composicin y de los colores. En la danza y en el teatro el
movimiento es fundamental. En este ltimo tambin lo es la palabra. En el cine
el mensaje se expresa por medio del sonido, de las formas, de los colores, del
movimiento
Contenido y medios de expresin
Toda obra de arte tiene un contenido y unos medios de expresin.

El contenido es el mensaje, es decir, todo aquello que el artista trata de

transmitir a sus semejantes.
Los medios de expresin artstica son todos los materiales que el artista usa
para transmitir sus mensajes 0 contenidos: los sonidos, las palabras, las
formas, los colores, los volmenes, los movimientos, etc.
El artista puede transmitir su contenido de diferentes maneras, dependiendo
de estos materiales o medios de expresi6n. Incluso la misma idea, contenido o
mensaje puede haber sido transmitida por diferentes artistas, civilizaciones,
pases y pocas.
Tipos de comunicacin
Existen dos tipos de comunicacin:
1- La comunicacin verbal
2- La comunicacin no verbal
La comunicacin verbal es la lengua expresada con palabras que permite el
intercambio de informacin y transmisin de ideas. Este tipo de comunicacin
posee un cdigo claro y entendible para todas las personas que hablan un
mismo idioma.
La comunicacin no verbal se refiere a los gestos, movimientos corporales,
posturas, expresiones faciales, imgenes visuales, y todas las manifestaciones
del ser humano que se presentan en cualquier contexto que ocurra una
interacci6n. Dentro de este tipo de comunicacin no verbal estn el cdigo
1gico-numerico de las matemticas, el sistema Braille para los ciegos, el de
los sordomudos las artes en general.
EI cdigo y la sintaxis de las artes no son tan exactos como en la verbal, pero
nos permiten conocer tambin de los sentimientos y necesidades del ser
humano.
Componentes fundamentales de la comunicacin
En 1925, Ernest Kris escribi que el estudio del arte es parte del estudio de la
comunicacin, pues siempre hay un emisor, un receptor y un mensaje.
Todas las formas de comunicacin artstica constan, por lo menos, de tres
componentes fundamentales: el emisor, el mensaje, el receptor.
El emisor es el artista: el escultor que se expresa al darle forma a la piedra,
bronce, hierro, yeso o barro. El pintor con los colores. El escritor con las
palabras. El actor con sus gestos, palabras y movimientos. El msico con los
sonidos.
El mensaje es el pensamiento, las ideas, los sentimientos, los ideales, las
experiencias que el artista (emisor) quiere transmitir a los dems.

El receptor es la persona que recibe el mensaje. En otras palabras, es el oyente, el espectador, todo el que forma parte del pblico o de la audiencia que
asiste a cualquier espectculo artstico musical, teatral, exposiciones, cine,
recitales de poesa, conciertos, etc.
Algunos autores establecen cuatro componentes. A los anteriormente citados:
emisor, mensaje y receptor o destinatario agregan un cuarto, que es el objeto
ausente.
El objeto ausente es el tema, motivo o fuente de inspiracin del mensaje.
EI Componentes de la msica
La msica es un medio de expresin y comunicacin de emociones a travs de
sonoridades.
En la comunicacin artstica musical se considera emisor o remitente del
mensaje tanto al artista interprete (cantante, instrumentista solista, director,
orquesta) como al compositor de la obra musical.
El consumidor (oyente, auditorio, espectador, contemplador, pblico) es el
destinatario o receptor.
El mensaje es la obra musical que se transmite y se escucha.
El objeto ausente es el tema o fuente de inspiracin que motivo al compositor a
escribir la obra.
Condiciones de la comunicacin
Se necesitan las siguientes condiciones para el logro de una adecuada
comunicacin en materia artstica:
1- Emisin clara y precisa del mensaje por parte del artista.
2- Definicin de los elementos bsicos de la obra de arte.
3- Capacidad de percepcinsensorial por parte del pblico.
Cmo percibimos los mensajes?
Utilizamos la vista, el odo, el olfato, el gusto y el tacto para percibir la
impresin de nuestro entorno.
Seremos mejores receptores mientras mejor podamos descubrir estos
elementos y como se relacionan. En el caso de la msica, tenemos que utilizar
al mximo nuestro sentido del odo.
As pues, con la msica desarrollamos ampliamente la capacidad de
discriminacin auditiva, la cual forma parte de lo que el Dr. Alfred A. Tomatis,
mdico francs, especialista en Otorrinolaringologa, psiclogo, educador y
msico, denomina el odo consciente.

Tomemos como punto de partida la siguiente expresin lgica:

[(p q) q] p
Podra ser la forma lgica de una expresin como:
"Si hace calor, entonces nos baamos. No es verdad que nos estemos baando,
por lo tanto no hace calor".
Sabemos que los enunciados atmicos (p, q, y r) pueden
ser verdaderos o falsos, y que las conectivas se definen
por adquirir unos determinados valores de verdad
dependiendo del valor de las proposiciones que unen.
Ahora nos interesa calcular el valor de verdad de todo el
enunciado ( [(p q) q] p), de forma que
podamos determinar la validez lgica del mismo. Para
poder hacerlo debemos seguir una serie de pasos:

Imgen 8. Autor: Desconocido.Dominio

Pblico

1. Colocar los valores de verdad de

proposiciones
atmicas,
en
todas
combinaciones posibles:

[(p q) q] p
1
1
1
1
1
0
0
1

las
sus

0
0

1
0

1
0

0
0

Como en esta expresin tenemos 2 proposiciones distintas (p y q) las

combinaciones son 4. Pero si tuvieramos 3 proposiciones deberamos poner 8
combinaciones; y si tuvieramos 4 proposiciones deberamos poner 16. En general
el nmero de combinaciones depende del nmero de proposiciones distintas que
haya, de acuerdo a la siguiente tabla:

N de proposiciones distintas
1
2
3
4
5
6

N de combinaciones de valores de verdad

2
4
8
16
32
64

Como ves, el nmero de combinaciones se multiplica por 2 por cada nueva

proposicin distinta que tenemos. Tambien existe un mtodo para colocar todas las
combinaciones de forma mecnica y sin error, como podrs ver en el siguiente
apartado Curiosidad.

Siguiendo los siguientes pasos, podemos colocar todas las combinaciones de

valores de verdad (que como hemos visto dependen del nmero de proposiciones
distintas que haya) sin que falte ni sobre ninguna:

A la p (o la primera por orden alfabtico que aparezca)

le colocamos la mitad de unos y la mitad de ceros. Si
hay que poner 4 combinaciones pondremos 2 unos y 2
ceros; si hay que poner 8 combinaciones le pondremos
4 unos y 4 ceros, y as sucesivamente.

A la siguiente proposicin por orden alfabtico (que

normalmente ser la q) le pondremos 1/4 de unos y
1/4 de ceros. Si hay que poner 4 combinaciones le
pondremos 1, 0, 1, 0. Si hay que poner 8
combinaciones le pondremos 1, 1, 0, 0, 1, 1, 0, 0 y as
sucesivamente.

A la siguiente proposicin por orden alfabtico (que

normalmente ser la r) le pondremos 1/8 de unos y

1/8 de ceros. Es decir, que si tenemos

combinaciones le pondremos 1, 0, 1, 0, 1, 0, 1, 0.

Para las siguientes propsiciones (si las hay) seguimos

con la misma regla: si hay una cuarta propsicin (que
ser la "s") le ponemos 1/16 de unos y 1/16 de ceros;
si hay una quinta le ponemos 1/32 de unos y 1/32 de
ceros...

La siguiente tabla muestra como se colocaran 8 combinaciones (cuando tengamos

3 proposiciones distintas):

Lee con atencin todos los pasos que se describen en este apartado: son
necesarios para realizar la segunda parte de la tarea.
2. Una vez que tenemos colocados los valores de verdad de las proposiciones
atmicas empezamos a calcular los valores de las conectivas.
En primer lugar las negaciones de proposiciones atmicas:

A continuacin, la de las conectivas menos dominantes (las que estn dentro de

parntesis y afectan a un menor nmero de proposiciones) para acabar con la ms
dominante que ser la que est fuera de corchetes y parntesis. Por tanto
calcularemos ahora la tabla del condicional de la izquierda.
Para ello comparamos las tablas de p y q teniendo en cuenta que el condicional
solo es falso cuando el antecedente es verdadero y el consecuente es falso. Nos
quedara:

Ahora calculamos la conjuncin (solo es verdadera cuando las dos proposiciones

que une son verdaderas), comparando las tablas de la negacin de q y la del
condicional que acabamos de hallar (pues son las tablas de las proposiciones que
une la conjuncin):

Por ltimo, calculamos la tabla del condicional de la derecha, que es la conectiva

ms dominante. Para ello comparamos las tablas de la negacin de p y la de la
conjuncin que acabamos de hallar (pues este condicional une todo el corchete,
cuyo valor de verdad es la tabla de la conjuncin, con
la negacin de p):

Esta ltima tabla es el resultado final y nos dice el

valor de verdad de toda la expresin.

Como puedes ver, est compuesta solo por

unos, lo que quiere decir que es siempre
Imgen 9. Autor: Desconocido.Dominio
verdadera, independientemente de los valores
pblico
de las proposiciones atmicas. Eso significa
que el razonamiento es correcto o, dicho en trminos lgicos, la expresin
es una tautologa.

Si la tabla final contiene unos y ceros quiere decir que el razonamiento no

es lgicamente correcto y recibe el nombre de indeterminacin o
contingencia.

Si est compuesto nicamente por ceros es una es una expresin falsa y

recibe el nombre de contradiccin.

Practiquemos un poco. Vamos a hallar la tabla de verdad de las siguientes

expresiones:
(pq)p
(pVq)q
Una vez resueltas quedaran as:

(p q) p
1 1 1 1

1 0 0 1

0 0 1 1

0 0 0 1

q)

(p

Tautologa.
Indeterminacin.
Los nmeros verdes indican el orden en el que hemos calculado las conectivas
(primero la menos dominante y por ltimo la ms dominante). Ten en cuenta que
al calcular las conectivas debemos comparar las tablas de verdad de las
proposiciones que unen. Si la conectiva une un parntesis con una proposicin
atmica, o dos parntesis entre s, has de tener en cuenta el valor del parntesis,
que ser el de la conectiva que haya en l.