DEVOCIONAL

TEMA: A F E A ORAO VITORIOSA

TEXTO-BASE:
Mc 11:12 - No dia seguinte, depois de sarem de Betnia teve fome,
13 e avistando de longe uma figueira que tinha folhas, foi ver se, porventura, acharia nela
alguma coisa; e chegando a ela, nada achou seno folhas, porque no era tempo de
figos.
14 E Jesus, falando, disse figueira: Nunca mais coma algum fruto de ti. E seus discpulos
ouviram isso.

DESENVOLVIMENTO:
Jesus havia entrado triunfalmente em Jerusalm, prenunciada trs vezes para seus
discpulos. Havia chegado o grande momento de Cristo entregar sua vida voluntariamente por amor
a humanidade.
Conforme o Vs. 11, aps sua entrada triunfal, Ele e os discpulos foram para a cidade de
Betnia, situada a cerca de dois quilmetros e meio a suleste de Jerusalm. Segundo parece, nesse
perodo Jesus escolheu atuar em Jerusalm durante o dia e descansar a noite em Betnia.
No caminho para Jerusalm, Jesus realizou um milagre cheio de simbolismo mstico com
aspecto proftico. Ele aproveitou a ocasio para ensinar aos discpulos (e a ns), princpios
espirituais relacionados a f necessria a todo aquele que deseja segui-lo. Nesta DEVOCIONAL
estaremos estudando estes princpios espirituais contidos no episdio acima e aplicando-os em
nossas vidas, como forma de sedimentar nossa caminhada em direo a Terra Prometida.
1. O PODER DO TESTEMUNHO:
Mc 11:12 - No dia seguinte, depois de sarem de Betnia teve fome,
13 e avistando de longe uma figueira que tinha folhas, foi ver se, porventura, acharia nela
alguma coisa; e chegando a ela, nada achou seno folhas, porque no era tempo de
figos.
Jesus estava com fome e foi atrado por uma figueira que tinha folhas e ficou decepcionado.
As figueiras da regio de Jerusalm normalmente comeam a brotar folhas em maro ou
abril, mas no produzem figos at terem a folhagem plena, em junho. Essa figueira era uma exceo,
por j estar cheia de folhas na poca da Pscoa, embora no fosse tempo de figos.
Aquela figueira destacava-se das demais. A presena de folhas implicava na presena de
frutos - FOLHAS PRESSUPEM FRUTOS.
Jesus estava se referindo a nao Israelita (representado por uma figueira), o Templo, e aos
corao. O Templo, que deveria ser um lugar onde as pessoas receberiam alimento espiritual, na
verdade no fornecia alimento algum, era estril.
Aquela rvore representava a triste condio espiritual de Israel. Eles tinham recebido
inmeros privilgios e oportunidades para frutificar, mas no produziram o fruto certo quando veio o
Messias.
Assim como Israel, aquela figueira estava anunciando o que no tinha pra dar. Da mesma
forma em nossos dias, muitos tm a aparncia de serem verdadeiros cristos, mas so s aparncia.
Proclamam e anunciam possuir frutos, mas quando demandadas no os possuem.
Dt 16:16 - Trs vezes por ano todos os seus homens se apresentaro ao SENHOR, o seu Deus, no
local que ele escolher, por ocasio da festa dos pes sem fermento, da festa das semanas
e da festa das cabanas. Nenhum deles dever apresentar-se ao SENHOR de mos
vazias.
1.1. NO PODEMOS VIVER DE APARNCIAS, TEMOS QUE DAR FRUTOS:
Geralmente quando se fala em frutos, somos levados a pensar em almas ganhas para
Cristo. Porm, o entendimento no pode ser restringido somente nisso.
Mt 3:8 - Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento,

At 26:20 - Preguei em primeiro lugar aos que estavam em Damasco, depois aos que
estavam em Jerusalm e em toda a Judia, e tambm aos gentios, dizendo que
se arrependessem e se voltassem para Deus, praticando obras que mostrassem
o seu arrependimento.
Mt 7:16a - Pelos seus frutos os conhecereis.
Jo 15:5 - Eu sou a videira; vocs so os ramos. Se algum permanecer em mim e eu nele, esse
dar muito fruto; pois sem mim vocs no podem fazer coisa alguma.
Jo 15:16 - Vs no me escolhestes a mim mas eu vos escolhi a vs, e vos designei, para que vades
e deis frutos, e o vosso fruto permanea, a fim de que tudo quanto pedirdes ao Pai em
meu nome, ele vo-lo conceda.
Tg 2:17 - Assim tambm a f, por si s, se no for acompanhada de obras, est morta.
18 Mas algum dir: Voc tem f; eu tenho obras. Mostre-me a sua f sem obras, e eu lhe
mostrarei a minha f pelas obras.
Repita: UM DIA TODOS NS SEREMOS DEMANDADOS A MOSTRAR NOSSOS FRUTOS.
Mc 11:14 - E Jesus, falando, disse figueira: Nunca mais coma algum fruto de ti. E seus discpulos
ouviram isso.
Jesus sentenciou a figueira a continuar como estava. Esse maior juzo de Deus ao
homem, ficar como est: estril, sem frutos, sem graa.
Ap 22:11 - Quem injusto, faa injustia ainda: e quem est sujo, suje-se ainda; e quem justo,
faa justia ainda; e quem santo, santifique-se ainda.
O episdio faz referncia ainda ao juzo final, com a figueira representando Israel (Os 9:10;
Na 3:12). O fato de a narrativa da purificao do templo (v. 15-19) estar inserida no meio do relato da
figueira (v. 12-14 e v. 20-25) ressalta o tema de juzo. No entanto, a nica aplicao que o prprio
Jesus faz, no entanto, como ilustrao da orao da f.
2. O PODER DAS PALAVRAS E A ORAO DA F:
Mc 11:21 - Ento Pedro, lembrando-se, disse-lhe: Olha, Mestre, secou-se a figueira que
amaldioaste.
22 Respondeu-lhes Jesus: Tende f em Deus.
Pedro chama Jesus de Rabbi que em hebraico significa Mestre e lhe mostra admirado que a
figueira que Jesus amaldioou havia secado. Jesus lhe responde (em vrios manuscritos) Se vocs
tiverem f em Deus.
Mt 17:20 - Disse-lhes ele: Por causa da vossa pouca f; pois em verdade vos digo que, se tiverdes
f como um gro de mostarda direis a este monte: Passa daqui para acol, e ele h de
passar; e nada vos ser impossvel.
2.1. F CONFIANA:
Mc 11:23 - Em verdade vos digo que qualquer que disser a este monte: Ergue-te e lana-te no mar;
e no duvidar em seu corao, mas crer que se far aquilo que diz, assim lhe ser feito.
24 Por isso vos digo que tudo o que pedirdes em orao, crede que o recebereis, e t-lo-eis.
Hb 11:1 - Ora, a f o firme fundamento (certeza) das coisas que se esperam, e a prova das
coisas que no se vem.
A expresso usada por Jesus, ou em outra verso Eu lhes asseguro possua a conotao
enftica para reforar as suas asseveraes (Mc 8:12; 9:1,41; 10:15,29; 11:23; 12:43; 13:30;
14:9,18,25,30).
A declarao (hiprbole) mencionando montes sendo transportados V daqui para l (Mt
17:20) era uma declarao proverbial que significava eliminar grandes dificuldades, obstculos (Is
54.10; 1Co 13.2). Provavelmente Jesus estava se referindo ao monte das Oliveiras, de onde se pode
divisar o mar Morto.
Sl 121:1 - Elevo os meus olhos para os montes; de onde me vem o socorro? (2) O meu socorro vem
do Senhor, que fez os cus e a terra.

Zc 4:7 - Quem s tu, monte grande? Diante de Zorobabel tornar-te-s uma campina; e ele trar a
pedra angular com aclamaes: Graa, graa a ela.
Repita: DEUS PODE REMOVER OS MONTES QUE SE INTERPEM EM NOSSO CAMINHO.
O texto diz que ao pedirmos a Deus temos que crer que receberemos. Certas vezes, o
recebimento daquilo que pedimos se d imediatamente. Porm, s vezes no; mas Deus nos d a f
para creiamos que nossa orao foi ouvida e que o nosso pedido ser atendido. Temos ento que
convencer-nos de que a incerteza pode estar no exato momento do cumprimento do que se pede, e
nunca no atendimento do pedido em si.
1 Sm 1:17 - Ento lhe respondeu Eli: Vai-te em paz; e o Deus de Israel te conceda a petio que lhe
fizeste.
18 Ao que disse ela: Ache a tua serva graa aos teus olhos. Assim a mulher se foi o seu
caminho, e comeu, e j no era triste o seu semblante.
Rm 15:13 - Que o Deus da esperana os encha de toda alegria e paz, por sua confiana nele, para
que vocs transbordem de esperana, pelo poder do Esprito Santo.
2.2. CONDIO INDISPENSVEL PARA O ATENDIMENTO DE NOSSAS ORAES:
Mc 11:25 - Quando estiverdes orando, perdoai, se tendes alguma coisa contra algum, para que
tambm vosso Pai que est no cu, vos perdoe as vossas ofensas.
26 [Mas, se vs no perdoardes, tambm vosso Pai, que est no cu, no vos perdoar as
vossas ofensas.]
Mt 6:14 - Porque, se perdoardes aos homens as suas ofensas, tambm vosso Pai celestial vos
perdoar a vs;
15 se, porm, no perdoardes aos homens, tampouco vosso Pai perdoar vossas ofensas.
A orao opera atravs do campo espiritual e moral, razo pela qual a mesma pode ser
impedida pelas condies humanas. Aquele que odeia, dificilmente poder ser uma pessoa
regenerada. A recusa em perdoar uma forma de dio, tal qual o pronto perdo uma obra de amor.
I Jo 2:9 - Aquele que diz estar na luz, e odeia a seu irmo, at agora est nas trevas.
10 Aquele que ama a seu irmo permanece na luz, e nele no h tropeo.
11 Mas aquele que odeia a seu irmo est nas trevas, e anda nas trevas, e no sabe para
onde vai; porque as trevas lhe cegaram os olhos.
A comunho espiritual com Deus e de uns para com os outros pode ser prejudicada pela
desobedincia s instrues de Deus at mesmo a respeito do relacionamento entre casais.
1Pe 3:7 - Igualmente vs, maridos, vivei com elas com entendimento, dando honra mulher, como
vaso mais frgil, e como sendo elas herdeiras convosco da graa da vida, para que no
sejam impedidas as vossas oraes.
Repita: O PECADO NOS IMPEDE DE ACHEGAR-MOS A DEUS.
O esprito de dio e a incapacidade de perdoar fazem parar o crescimento espiritual e
anulam a orao.
Is 59:2 - Mas as suas maldades separaram vocs do seu Deus; os seus pecados esconderam de
vocs o rosto dele, e por isso ele no os ouvir.
Jr 5:25 - Porm os pecados de vocs tm afastado essas coisas;as faltas de vocs os tm privado
desses bens.
Mt 5:23 - Portanto, se estiveres apresentando a tua oferta no altar, e a te lembrares de que teu
irmo tem alguma coisa contra ti,
24 deixa ali diante do altar a tua oferta, e vai conciliar-te primeiro com teu irmo, e depois vem
apresentar a tua oferta.
Por fim, ao amaldioar a figueira e purificar o templo, Jesus estava realizando dois atos
simblicos e profticos, com um sentido. Ele estava predizendo a destruio do infrutfero Israel.
No lugar desse povo, um reino internacional e eterno seria estabelecido. Esse reino
produziria no somente folhas, mas tambm frutos, recolhidos entre os judeus e os gentios.

CONCLUSO:

1. O PODER DO TESTEMUNHO:
1.1. NO PODEMOS VIVER DE APARNCIAS, TEMOS QUE DAR FRUTOS:
2. O PODER DAS PALAVRAS E A ORAO DA F:
2.1. F CONFIANA:
2.2. CONDIO INDISPENSVEL PARA O ATENDIMENTO DE NOSSAS ORAES:
Pr. Edmar Roberto dos S. Mota
Ministrio Palavra e Poder