CAPITULO III: TRANSIO PARA A MATURIDADE: 1921-1926

1. Fundao do PCI ao enfrentamento ao fascismo.

Transio da Itlia para uma situao revolucionria

Para Gramsci a luta de classes, nesse perodo, 1920, ps 1 guerra, precede a
conquista do poder poltico por parte do proletariado revolucionrio ou a reao
da classe dominante.
Apoiado no mtodo dialtico, o movimento social um campo de alternativas,
luta de tendncias, longe de um determinismo econmico, luta entre vontades
coletivas organizadas.
Gramsci se dedica a criao de um novo partido (experincia do LOrdine
Nuovo em formar grupos comunistas nas Fabricas de Turim).
Gramsci x Bordiga > crtica Lenin.
Bordiga radicaliza as postulaes do marxismo da Segunda Internacional e cria
um distanciamento s ideias de Lenin. Defendia um partido de puros,
intransigentes, poucos mas bons. Acreditava num elemento de passividade: o
abstencionismo eleitoral, apoiado nas ideias maximalistas de organizao
autnoma e homognea do proletariado.
XVII Congresso do PSI, 1921. Embate entre comunistas (abstencionistas
bordiguianos, maximalistas e parlamentaristas), reformistas e centristas (velho
maximalismo, comunista unitria). Estes ltimos vencem as votaes no
Congresso, reafirmam a fidelidade IC, mas se negam a mudar o nome do
partido para PCI e expulsar os reformistas. Nesse momento, h a ciso da IC e
a formao do PCI. eleito um comit central de 15 membros, de maioria
Bordiguiana, dois integrantes do LOrdine Nuovo, e que se torna rgo oficial
do partido, com base na direo de Bordiga.
Em 1921, h a ofensiva fascista s organizaes partidrias e sindicais.
O PCI se expressa pelas Teses de Roma que apontam a Itlia numa transio
para a fase da Social Democracia. A estratgia do partido era esperar a
desmoralizao e desagregao do Partido Socialista, e, assim, o proletariado
uniria foras ao PCI e aguardariam o grande dia.
O PCI defendia a organizao autnoma do proletariado revolucionrio, que se
caracteriza como uma organizao fetichizada pautada no isolamento e no
sectarismo. Ocorre a ciso dos velhos partidos socialistas, diante do contraste
entre as ideias de Bordiga e de as de Lenin que provoca, positivamente, a
organizao autnoma do proletariado revolucionrio, mas negativamente, pois
a classe operaria passa a ser orientada pela socialdemocracia.
Em relao social democracia, Lenin aconselha a Serrati:

Primeiro, preciso romper com Turati e com os reformistas; depois, preciso

fazer aliana com eles. J que para Lenin, seria impossvel a conquista do
poder sem o consenso da maioria do proletariado, e j que a social democracia
continuava a representar essa maioria, os novos partidos comunistas deveriam
encontrar um meio de se relacionar com as massas social democratas, de
influir sobre elas. (p.48)
No III congresso da IC, formulada a Frente nica Operria, sob a poltica de
Lenin, que orienta aos partidos comunistas buscar acordos com os partidos
sociais democratas para que estes no reponham o nus da crise econmica
do ps guerra s classes operarias e massas trabalhadoras. Estes acordos
deveriam acessar estrutura poltica e propor um governo operrio, feito pela
unio de comunistas, sociais-democratas e outros partidos populares. Tais
governos representam objetivos intermedirios que seriam etapas de transio
na luta pela ditadura do proletariado.
Porem, Bordiga continua a recusar as ideias socialistas de Lenin.
Gramsci faz uma leitura rica sobre o fascismo. No se distancia das ideias
Bordiguianas e apresenta suas ideias em trs obras:
O Povo dos Macacos (Janeiro de 1921) aborda o fascismo como movimento
reacionrio apoiado na pequena burguesia para recuperar sua posio poltica
e econmica;
Subversismo Reacionrio (Julho de 1921) onde identifica que o fascismo
implementa tticas de acesso ao poder, superada s estratgias do velho
reacionismo conservador, atuando de baixo para cima, s margens de
instituies estatais;
Os dois fascismos (Agosto de 1921) analisa a dupla alma do fascismo, o
movimento pequeno burgus urbano e a tropa de choque dos grandes
latifundirios contra os camponeses.
Porm, Gramsci no constatou o fascismo como uma ditadura do capital
financeiro, apoiado numa rede de organizao de massa, sob o consenso
organizado da maioria. Ele o reduz a um projeto poltico que objetiva imps aos
socialistas que voltassem legalidade e colaborao. Gramsci adere s
teses de Bordiga.
No de excluir uma adeso sincera, intima, motivada por um certo
complexo de inferioridade de Gramsci diante das inegveis capacidades
organizativas de Bordiga, diante da extraordinria vitalidade deste ltimo,
diante sobretudo do fato de ter sido Bordiga a antecipar a temtica do partido,
numa poca em que Gramsci ainda estava unilateralmente preocupado com a
questo dos conselhos.
Para Togialtti, foi uma adeso apenas exterior, pois Gramsci criticava
privadamente as posies sectrias das Teses de Roma e ocultava suas
crticas devido oposies de direita que j buscavam derrubar Boriga e
assumir a direo do Partido.

2. O combate ao sectarismo

A adeso ou silencio ttico s ideias de Bordiga no durou tanto.

Em 1922, Gramsci enviado Moscou como representante do PCI junto IC,
onde aprofunda as teorias de Lenin.
Em 1923, h a clara ruptura de Gramsci s ideias de Bordiga, expostas a partir
das cartas enviadas ao LOrdine Nuovo.
Gramsci adere aos frentistas e defende a criao de um novo grupo dirigente,
que derrotasse os esquerdismo de Bordiga e impedisse os direitistas de
assumirem a direo do Partido.
Nesta carta, Gramsci realiza uma autocrtica:
Defende a criao de um ncleo no fracionrio, homogneo ideologicamente,
capaz de direcionar a ao pratica mxima unidade de direo.
Alega que seu grupo deve estar frente do Partido, alinhado com a IC, pois
esto prximos ao desenvolvimento histrico e aponta isto com algo positivo e
de potencial.
Critica o doutrinarismo abstrato e imobilista de Bordiga e sugere uma discusso
sobre a poltica atual, de realizar propostas prticas e criar orientaes prticas
de ao e de organizao.
Em 1925, Gramsci mostra a oposio de sua nova viso dialtica Leninista ao
maximalismo de Bordiga:
Define o maximalismo como uma concepo mecanicista e fatalista do
marxismo. E o caracteriza como fatalismo impotente, imobilidade e
passividade ultra esquerdista.
Contrape, com o mtodo dialtico, uma estratgia do real, do concreto. Uma
ttica de se aproveitar da fissura do inimigo e contar com aliados, mesmo que
incertos. Para destruir o inimigo, preciso desagrega-lo, abalar suas
estruturas, antes de o enfrentar cara a cara.
Surge, embrionariamente, a ideia de guerra de posies para alcanar a
hegemonia e o poder nas sociedades ocidentais mais complexas.
Gramsci rompe com Bordiga em nome de um Leninismo apoiado no mtodo
dialtico baseado no materialismo, no concreto, nas aes prticas de direo.
Logo, Gramsci consegue convencer seus camaradas do LOrdine Nuovo a
romperem com Bordiga e iniciar um novo curso no partido.
A partir de 9 de fevereiro de 1924, Gramsci j se encontra impedido a voltar
devido ao mandato de priso por parte dos fascistas.
Gramsci denota seu dissenso com Bordiga:

Crtica ao Fetichismo da organizao, dos poucos mas bons x necessidade de

um partido de massas ligado aos movimentos populares.
ltima conferencia, maio de 1924, Gramsci assume a direo do PCI.
Defende a formao de um partido das massas italianas, que exera a
hegemonia do proletariado, na aliana entre o operariado e o campesinato.
Critica a concepo administrativa da revoluo pautado no doutrinarismo de
Bordiga. Sugere a anlise da situao real da Itlia e das fases de seu
desenvolvimento posterior.
Alega que o Partido deve aguardar fases
suplementares ou intermediarias, em que a maioria se uniria ao partido, no
momento em que o bloco hegemnico perdesse parte de sua legitimidade.
Isso acontece quando o fascismo passa por uma crise de hegemonia ao ser
acusado de assassinar um parlamentar socialista. Nesse momento, haveria um
intermezzo democrtico onde se assumiria um regime burgus antifascista e
reformista, precedendo a tomada do poder pelo proletariado ante a queda do
fascismo. Embora tal crise tenha sido contornada por Mussolini, Gramsci
continua a insistir na ideia de que a passagem do fascismo ditadura do
proletariado no seja, nem certa, nem provvel, imediata.
Outra premissa de Gramsci a de considerar a poltica nacional na Itlia,
nacionalizando a palavra de ordem, retomando a questo meridional, onde
deveria ser conquistado um governo operrio-campons, baseado numa
Assembleia Constituinte Republicana e conselhos operrios e camponeses.
Revela, ainda, a impossibilidade dos setores antifascistas e republicanos de
aceitar a ideia dos conselhos, mas que seriam um esforo de concentricidade
nacional.
Teses de Lyon III congresso do PCI janeiro de 1926
Expressa a tentativa de Gramsci de analisar a sociedade italiana e suas
tendncias de forma marxista. Foi a primeira experincia do gnero realizada
pelo PCI desde sua fundao. Apresenta pontos dbeis, limites pessoais
advindos da concepo poltica Terceira Internacional. Limites superados nas
notas de crcere, quando Gramsci passa a exercer uma relao de
continuidade/superao com as ideias de Lenin e da Terceira Internacional.
Para Giorgio Amendola (1978), As teses de Lyon contriburam para um partido
comunista com um grupo dirigente unido, em torno das ideias de Gramsci e
com uma rica bagagem de experincia e luta poltica. Onde Coutinho, opina
que o III congresso do PCI foi o verdadeiro congresso de constituio do
partido.

3. As primeira formulaes do conceito de hegemonia.

Transio para a maturidade de Gramsci 1921 1926

Sua contribuio ao desenvolvimento e renovao do marxismo

A primeira formulao desse perodo aparece em dois documentos: na Carta
ao Comit Central do Partido Comunista da URSS e no ensaio sobre a questo
meridional.
Porm, em 1924, Gramsci j desenvolve uma ideia que permear as notas de
crcere: a diferena estrutural entre as formaes econmico-sociais do
Ocidente e do Oriente e a necessidade de criar estratgias quanto a isso.
O desenvolvimento do capitalismo formou estratos proletrios e estratos
superiores que so a aristocracia operria com a burocracia sindical e a social
democracia.
Na Rssia, era mais fcil lanar os operrios as ruas para as lutas
revolucionrios, porem na Europa central e ocidental era complicado por causa
de superestruturas polticas, que desaceleram esse processo, levando ao
partido revolucionrio a criar estratgias e tticas (mais complexas e de longo
alcance) adequadas ao capitalismo desenvolvido nessa sociedade, diferente da
experincia dos bolcheviques em 1917.
Surge, ento, a ideia da guerra de posies, que pressupe que essas
estratgias se centralizam na noo de hegemonia, na questo das alianas de
classe.
Para Gramsci, para se tornar classe dirigente, deve haver um controle no
apenas da produo econmica, mas da direo poltica e cultural das foras
sociais que se opem ao capitalismo. Tende-se a dominar os mecanismo de
reproduo global, o territrio nacional, que se pretende transformar.
Essa situao perpassa a questo meridional. Na Itlia, o sul h uma
dominao latifundiria, em que a burguesia industrial, aliada a este processo,
exerce e aprofunda o capitalismo. Como soluo, o partido revolucionrio deve
conduzir as massas camponesas e lutar por uma reforma agraria.
Para Gramsci, o capitalismo italiano dbil, aliado a uma burguesia atrasada e
desprovida de um projeto poltico unificador. A unificao nacional foi realizada
no sculo XIX por uma burguesia moderada aliada ao latifundirio e a
monarquia.
Revoluo Passiva: revoluo pelo alto, revoluo sem revoluo um
processo de transformao que exclui as foras democrticas e populares.
Esse processo transformista gerou a modernizao conservadora na Itlia.
Gramsci tambm conceitua a revoluo-restaurao, que investe nas foras
produtivas, mas mantm formas atrasadas de conservadorismo nas relaes
sociais.
Dessa forma, Gramsci conclui que essa revoluo passiva causou a questo
meridional: a no integrao do mundo campons sulista aos processos de
modernizao econmica e poltica. Com um sul atrasado e semifeudal, muitos
agricultores vo para o Norte buscar trabalho e se integram a aristocracia
operria formando o bloco industrial-agrrio, condio de vitria da revoluo

proletria. O proletariado unido assume a questo meridional e torna-se uma

classe nacional, capaz de exercer sua prpria hegemonia.
A hegemonia, o consenso torna-se questo central para transio para o
socialismo. Afirmao de uma classe nacional, fazendo da questo meridional
uma questo nacional.
Luciano Gruppi afirma: A hegemonia isto: determinar os traos especficos
de uma condio histrica, de um processo, tornar-se protagonista das
reivindicaes de outros estratos sociais, da soluo das mesmas, de modo a
unir em torno de si esses estratos, realizando com eles uma aliana na luta
contra o capitalismo e, desse modo, isolando o prprio capitalismo.
A conquista de hegemonia por classe implica sua transformao em classe
nacional, classe dominante quando dirigente, quando se detm o consenso da
maioria. Tema central que Gramsci vai trabalhar em crcere.
Coutinho expe que em 1926, Gramsci ainda no discute uma teoria do
Estado, trabalhando o embate entre sociedade poltica e civil, onde esta ltima,
onde se encontra os aparelhos de hegemonia.
Voltando a carta enviada ao comit central do Partido Comunista Sovitico. O
objetivo da carta um pedido para que os soviticos se alinhem a maioria e
atribua oposio o perigo da ciso. H uma preocupao de Gramsci acerca
da hegemonia, orientando-os que no ajam na coero, mas sim nas
estratgias do consenso das massas. Gramsci continua a defender a conquista
da hegemonia antes da tomada de poder e afirmao/continuidade de um
classe dirigente em cunho nacional e livrando-se das foras corporativistas e
reformistas.
Gramsci apoia Lenin na defesa da Nova Poltica Econmica, que busca uma
passagem gradual ao socialismo, com investimento no consenso dos
camponeses, diferente do movimento coercitivo como no perodo do
comunismo de guerra. Eles acreditam que a NEP a nica forma de assegurar
a construo do socialismo garantindo uma classe operria dirigente apoiada,
atravs do consenso dos camponeses, rumo a conquista de hegemonia. Em
contrapartida, os opositores NEP, que acreditam numa industrializao
acelerada e na expropriao dos camponeses, forma um risco mortal aliana
entre operrios e camponeses, pilares do estado operrio e da revoluo.
Outra discusso abordada acerca da aplicao do conceito hegemonia/direo
consensual trata das relaes culturais. Para se tornar classe dirigente, o
proletariado deve atender questes ideolgicas, juntamente aos fatores
econmicos e polticos. A batalha das ideias o dilogo e o confronto cultural
assume importncia decisiva na luta pela hegemonia.